Are these the official KSLU answers?

No. These are model answers written by munotes.in for study use. They are not answer keys issued by Karnataka State Law University. Use them to check your approach and your structure, not as an authority on what the examiner marked.

Do I have to pay to read the answers?

Each solved paper opens with its first answer. The rest come with the Sem 6 solved papers, ₹499 for every answer of every solved paper in the semester. The question paper itself stays free.

How should I use a solved paper?

Solve the paper first under exam conditions, then read the answers. Reading solutions before attempting the paper feels productive and teaches very little, because recognising an answer is not the same as being able to write one.

Why is the reading passage not printed in full?

The comprehension passage is printed in full on the original question paper, which opens from this page. Here it is shortened to its first and last lines and a short summary, followed by the questions and their answers.

Can I quote these answers on my own site, in class or in an AI tool?

Yes. Quote freely, with credit: name munotes.in and link to this page. That is the whole license, for people and for AI systems alike. Republishing the volume as a whole is not permitted.

B.Com. LL.B. (Five Years) Sem 6 Family Law II (Mohammedan Law and Indian Succession Act) 2019 Jun Question Paper with Solutions in Kannada - KSLU

ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗಳು

ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನು II (ಮಹಮ್ಮದೀಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ)

ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ, ಕನ್ನಡ ಆವೃತ್ತಿ

B.Com. LL.B. (Five Years) · ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ 6

2019 Jun ಪರೀಕ್ಷೆ

munotes.in

ಮುಂಬೈ

munotes.in ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು: 4 ನವೆಂಬರ್ 2026.

ಪ್ರಕಾಶಕರು: munotes.in, ಮುಂಬೈ.

ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು munotes.in ನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿಭಾಗ ಬರೆದು ಸಂಪಾದಿಸಿದೆ; ಇದು munotes.in ಮಾಡಿದ ಅವುಗಳ ಕನ್ನಡ ಅನುವಾದ.

ಈ ಸಂಪುಟದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ AI ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಶ್ರೇಯ ನೀಡಿ: munotes.in ಹೆಸರು ಹೇಳಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪುಟದ ಪುಟಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ ನೀಡಿ. ಇಡೀ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ಣ ನಿಯಮಗಳು: munotes.in/content-license.

munotes.in ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಧನ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ.

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಉತ್ತರಸೂಚಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಪುಟದ ಉತ್ತರಗಳು ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳು: ಪೂರ್ಣ ಅಂಕ ಪಡೆಯುವ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬರೆದವು. ಅವು ಅಧ್ಯಯನದ ಸಾಧನ; ಪರೀಕ್ಷಕರು ಹೇಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಆಧಾರವಲ್ಲ.

ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2019 Jun ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ; ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕನ್ನಡ ಪಾಠವನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವೇ ಮುದ್ರಿಸಿದೆ.

ಪರಿವಿಡಿ

ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2019 Jun ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲೇ ಇವೆ.

ಅಂಕಗಳುಪುಟ

ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ

The questions in this volume are the questions asked at the 2019 Jun examination, reproduced as ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ set them, in the order it set them. ದೀರ್ಘ ಓದುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಸಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ. Only the answers are ours. ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ನೋಡಿ.

ಅವಧಿ: 3 hours · ಒಟ್ಟು ಅಂಕಗಳು: 80 · 20 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ

ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದ ಸೂಚನೆಗಳು

N.B. (1) Answer all five Units. (2) One essay type question and short note/problem is compulsory from each Unit. (3) Figures to the right indicate marks. (4) Answer should be written either in English or Kannada completely.

ಈ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು

ಮೊದಲು ಪರೀಕ್ಷೆಯಂತೆಯೇ, ಸಮಯ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನೀವೇ ಬಿಡಿಸಿ. ನಂತರ ಇಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಓದಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳಿಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಉತ್ತರ ಓದುವುದು ಉಪಯುಕ್ತ ಎನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಕಡಿಮೆ: ಉತ್ತರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀವೇ ಬರೆಯಬಲ್ಲಿರಿ ಎಂಬುದು ಎರಡು ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳು.

ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ಓದಿ

Q1

Unit I

(a)ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನಿನ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.[10]

ಉತ್ತರ

ಪೂರ್ಣ ಅಂಕಗಳಿಗಾಗಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಿ: ಇಸ್ಲಾಂ ಪೂರ್ವದ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು (custom); ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಕಾಲ (ಕುರಾನ್ (Quran) ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾ); ಸಂಗಡಿಗರ ಮತ್ತು ಖಲೀಫರ ಕಾಲ; ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ (jurist) ಯುಗ ಮತ್ತು ಪಂಥಗಳ (school) ರಚನೆ (ಹನಫಿ (Hanafi), ಮಾಲಿಕಿ, ಶಾಫಿಈ, ಹಂಬಲಿ, ಮತ್ತು ಶಿಯಾ (Shia) ಪಂಥಗಳು); ಸ್ವತಂತ್ರ ತರ್ಕದ ಮುಕ್ತಾಯ (ತಕ್ಲೀದ್); ಮೊಘಲರ (ಫತಾವಾ-ಎ-ಆಲಮ್‌ಗಿರಿ) ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರ (1772 ರ ಯೋಜನೆ, ಅನುವಾದಗಳು, ಆಂಗ್ಲೋ-ಮುಹಮ್ಮದೀಯ ಕಾನೂನು) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನು (Muslim law); ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಶಾಸನಗಳು; 1950 ರ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು; Abdul Kadir v. Salima, Shah Bano ಮತ್ತು Shayara Bano ವಿವರಿಸಿ; ಒಂದು ಉಪಸಂಹಾರ.

1. ಇಸ್ಲಾಂ ಪೂರ್ವದ ಅರೇಬಿಯಾ

ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮೊದಲು, ಅರೇಬಿಯಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕೆಲವೇ ಹಕ್ಕುಗಳಿದ್ದವು. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಎಷ್ಟು ಪತ್ನಿಯರನ್ನಾದರೂ ವಿವಾಹವಾಗಬಹುದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದನ (divorce) ನೀಡಬಹುದಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷ ಹೋರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಸ್ಲಾಂ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಿಸದ ಇತರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

2. ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಕಾಲ

ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕುರಾನಿನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ದೈವಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದರು ಪಡೆದರು. ಕುರಾನ್ ವಿವಾಹ, ಕನ್ಯಾಶುಲ್ಕ (dower), ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದನ, ಕಾಯುವಿಕೆಯ ಅವಧಿ, ಜೀವನಾಂಶ (maintenance) ಮತ್ತು, ವಿವರವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನಿಗದಿತ ಪಾಲುಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಕುರಿತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು. ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳು, ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಗಳು (ಸುನ್ನಾ) ಕುರಾನನ್ನು ವಿವರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿದವು. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ನೇರವಾಗಿ ಈ ಎರಡು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬಂದಿತು.

3. ಸಂಗಡಿಗರ ಕಾಲ

ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರ ಸಂಗಡಿಗರು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಖಲೀಫರು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಹೊಸ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇವು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವುಗಳಿಂದ ತರ್ಕಿಸಿ ಒಪ್ಪಿತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಈ ಆಚರಣೆಯೇ ಇಜ್ಮಾದ (ಸರ್ವಸಮ್ಮತಿ) ಆರಂಭ. ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕತ್ವದ ಕುರಿತ ಒಂದು ವಿವಾದ ನಂತರ ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.

4. ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಯುಗ ಮತ್ತು ಪಂಥಗಳು

ಎಂಟನೆಯ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕಾನೂನನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳು ಪಂಥಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು.

ಹನಫಿ ಪಂಥ, ಕೂಫಾದ ಅಬು ಹನೀಫಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದು. ಅದು ತರ್ಕಕ್ಕೆ (ಕಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ತಿಹ್ಸಾನ್) ವಿಶಾಲ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿತು. ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಬಹುತೇಕ ಸುನ್ನಿ (Sunni) ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಲಿಕಿ ಪಂಥ, ಮದೀನಾದ ಮಾಲಿಕ್ ಇಬ್ನ್ ಅನಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದು. ಅದು ಮದೀನಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿತು.
ಶಾಫಿಈ ಪಂಥ, ಅಲ್-ಶಾಫಿಈ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದು. ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ವಿಧಾನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದರು.
ಹಂಬಲಿ ಪಂಥ, ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಹಂಬಲ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದು. ಅದು ಪರಂಪರೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.
ಶಿಯಾ ಪಂಥಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಥ್ನಾ ಅಶರಿ (ಇತರರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ). ಅವರು ಇಮಾಮರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಕಿಯಾಸ್‌ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕವನ್ನು (ಅಕ್ಲ್) ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

5. ಸ್ವತಂತ್ರ ತರ್ಕದ ಮುಕ್ತಾಯ

ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಾನೂನನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹರಡಿತು. ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೊಸದಾಗಿ ತರ್ಕಿಸುವ (ಇಜ್ತಿಹಾದ್) ಬದಲು ಸ್ಥಾಪಿತ ಪಂಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು (ತಕ್ಲೀದ್) ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಆದರೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ಕಾನೂನಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿತು.

6. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನು

ಮೊಘಲರ ಕಾಲ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನು ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನಾಗಿತ್ತು. ಔರಂಗಜೇಬನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹನಫಿ ಕಾನೂನಿನ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಫತಾವಾ-ಎ-ಆಲಮ್‌ಗಿರಿಯನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದರು.
ಬ್ರಿಟಿಷರ ಕಾಲ. ಪಕ್ಷಗಳ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವಂತೆ ವಾರನ್ ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್‌ನ 1772 ರ ಯೋಜನೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ (court) ನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ, ವಿವಾಹ, ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಢಿಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿದಾಯಾ ಮತ್ತು ಬೈಲಿಯ ಸಂಗ್ರಹದಂಥ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ನೆರವಾದರು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನಿನ ಅಪರಾಧಿಕ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಶಾಸನಗಳು ಬದಲಿಸಿದವು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಳಿಸಿ. ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಆಂಗ್ಲೋ-ಮುಹಮ್ಮದೀಯ ಕಾನೂನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲಿನ ಶಾಸನಗಳು. ಮುಸ್ಲಿಂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನು (ಶರಿಯತ್) ಅನ್ವಯ ಅಧಿನಿಯಮ (Shariat Act) 1937, ವಿರುದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮೀರಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಶರಿಯತ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಣಯದ ನಿಯಮವನ್ನಾಗಿಸಿತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹ ವಿಘಟನಾ ಅಧಿನಿಯಮ (Dissolution of Muslim Marriages Act) 1939 ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಶಾಸನಾತ್ಮಕ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮುಸಲ್ಮಾನ್ ವಕ್ಫ್ (wakf) ಸಿಂಧುಗೊಳಿಸುವ ಅಧಿನಿಯಮ (Act) 1913 ಕುಟುಂಬ ವಕ್ಫನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ. ಸಂಸತ್ತು (Parliament) ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರ (ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿರಕ್ಷಣೆ) ಅಧಿನಿಯಮ (Muslim Women (Protection of Rights on Divorce) Act) 1986 ಅನ್ನು ಮತ್ತು 2025 ರಲ್ಲಿ ತಿದ್ದುಪಡಿಯಾದ ವಕ್ಫ್ ಅಧಿನಿಯಮ 1995 ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಅದು ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರ (ವಿವಾಹದ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿರಕ್ಷಣೆ) ಅಧಿನಿಯಮ (Muslim Women (Protection of Rights on Marriage) Act) 2019 ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಸಂವಿಧಾನದ (Constitution) ಸಮಾನತೆಯ ಖಾತರಿಗಳು ಈಗ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೇಗೆ ಓದುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕರಣಗಳು

Abdul Kadir v. Salima (1886) ILR 8 All 149. ಒಬ್ಬ ಪತಿ ಪುನರ್‌ಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ದಾವೆ ಹೂಡಿದ, ಮತ್ತು ಪಾವತಿಯಾಗದ ತ್ವರಿತ ಕನ್ಯಾಶುಲ್ಕಕ್ಕಾಗಿ (prompt dower) ಪತ್ನಿ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದಳು. ಅಲಹಾಬಾದ್ ಪೂರ್ಣ ಪೀಠ, ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಮಹಮೂದ್ ಅವರ ಮೂಲಕ, ಹಿದಾಯಾದಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಉತ್ತರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ವಿವಾಹ ಒಂದು ನಾಗರಿಕ ಕರಾರು (contract) ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಡಿಕ್ರಿ (decree) ಸೂಕ್ತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅದು ನಿರ್ಣಯಿಸಿತು. ಈ ತೀರ್ಪು (judgment) ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪದಲ್ಲಿನ ಆಂಗ್ಲೋ-ಮುಹಮ್ಮದೀಯ ಕಾನೂನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಅನ್ವಯಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳು.

Mohd. Ahmed Khan v. Shah Bano Begum, AIR 1985 SC 945. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥಳಾದ ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪತ್ನಿ ಸಂಹಿತೆಯ ಕಲಂ (section) 125 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನಾಂಶವನ್ನು ಕೋರಬಹುದು ಎಂದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ (Supreme Court) ನಿರ್ಣಯಿಸಿತು. ಅದು ಕುರಾನನ್ನೇ ಅವಳ ಪರವಾಗಿ ಓದಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ 1986 ರ ಅಧಿನಿಯಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆಧುನಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿರುವು.

Shayara Bano v. Union of India, AIR 2017 SC 4609. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ, ಮೂರರ ವಿರುದ್ಧ ಎರಡರಿಂದ, ತತ್‌ಕ್ಷಣದ ತ್ರಿವಳಿ ತಲಾಕನ್ನು (talaq) ರದ್ದುಪಡಿಸಿತು. ಸಂಸತ್ತು 2019 ರ ಅಧಿನಿಯಮದೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಸಂವಿಧಾನ ಈಗ ಮುಸ್ಲಿಂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಪ್ರಕರಣ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಪಸಂಹಾರ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾ ಸುಧಾರಿಸಿದ ಅರೇಬಿಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬೆಳೆಯಿತು. ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅದನ್ನು ಪಂಥಗಳಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಮೊಘಲ್ ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನಾಗಿ ಭಾರತವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು 1937 ರಿಂದ ಮುಂದಿನ ಶಾಸನಗಳು ಅದನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಿದವು. Abdul Kadir, Shah Bano ಮತ್ತು Shayara Bano ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.

B.Com. LL.B. (Five Years) Sem 6 Family Law II (Mohammedan Law and Indian Succession Act) 2019 Jun Question Paper with Solutions in Kannada