ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗಳು
ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕಾನೂನು I
ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ, ಕನ್ನಡ ಆವೃತ್ತಿ
B.A. LL.B. (Five Years) · ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ 3
2012 Jan ಪರೀಕ್ಷೆ
munotes.in
ಮುಂಬೈ
ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕನ್ನಡ ಪಾಠದ ಬಗ್ಗೆ
ಪ್ರಶ್ನೆ Q20 ರಲ್ಲಿ KSLU ಮುದ್ರಿಸಿದ ಕನ್ನಡ ಪಾಠವು ಅದರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಾಠಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಓದುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗಳು
ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕಾನೂನು I
ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ, ಕನ್ನಡ ಆವೃತ್ತಿ
B.A. LL.B. (Five Years) · ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ 3
2012 Jan ಪರೀಕ್ಷೆ
munotes.in
ಮುಂಬೈ
munotes.in ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು: 9 ನವೆಂಬರ್ 2026.
ಪ್ರಕಾಶಕರು: munotes.in, ಮುಂಬೈ.
ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು munotes.in ನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿಭಾಗ ಬರೆದು ಸಂಪಾದಿಸಿದೆ; ಇದು munotes.in ಮಾಡಿದ ಅವುಗಳ ಕನ್ನಡ ಅನುವಾದ.
ಈ ಸಂಪುಟದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ AI ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಶ್ರೇಯ ನೀಡಿ: munotes.in ಹೆಸರು ಹೇಳಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪುಟದ ಪುಟಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ ನೀಡಿ. ಇಡೀ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ಣ ನಿಯಮಗಳು: munotes.in/content-license.
munotes.in ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಧನ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಉತ್ತರಸೂಚಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಪುಟದ ಉತ್ತರಗಳು ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳು: ಪೂರ್ಣ ಅಂಕ ಪಡೆಯುವ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬರೆದವು. ಅವು ಅಧ್ಯಯನದ ಸಾಧನ; ಪರೀಕ್ಷಕರು ಹೇಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಆಧಾರವಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2012 Jan ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ; ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕನ್ನಡ ಪಾಠವನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವೇ ಮುದ್ರಿಸಿದೆ.
ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2012 Jan ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲೇ ಇವೆ.
ಅಂಕಗಳುಪುಟ
ಅಂಕಗಳುಪುಟ
ಅಂಕಗಳುಪುಟ
The questions in this volume are the questions asked at the 2012 Jan examination, reproduced as ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ set them, in the order it set them. ದೀರ್ಘ ಓದುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಸಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ. Only the answers are ours. ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ನೋಡಿ.
ಅವಧಿ: 3 hours · ಒಟ್ಟು ಅಂಕಗಳು: 100 · 20 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ
ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದ ಸೂಚನೆಗಳು
ಈ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು
ಮೊದಲು ಪರೀಕ್ಷೆಯಂತೆಯೇ, ಸಮಯ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನೀವೇ ಬಿಡಿಸಿ. ನಂತರ ಇಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಓದಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳಿಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಉತ್ತರ ಓದುವುದು ಉಪಯುಕ್ತ ಎನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಕಡಿಮೆ: ಉತ್ತರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀವೇ ಬರೆಯಬಲ್ಲಿರಿ ಎಂಬುದು ಎರಡು ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳು.
Unit I
ಉತ್ತರ
ಪೂರ್ಣ ಅಂಕಗಳಿಗಾಗಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಿ: ಜಾತ್ಯತೀತವಾದದ (secularism) ಭಾರತೀಯ ಕಲ್ಪನೆ (S.R. Bommai); ಅನುಚ್ಛೇದ (Article) 25 (ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ರಕ್ಷಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು, ಮಿತಿಗಳು, ಖಂಡ (2)); ಧರ್ಮದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ ಹಾಗೂ ಅದರ ಟೀಕೆ; ಅನುಚ್ಛೇದ 26 ಮತ್ತು ಪಂಗಡಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು; ಅನುಚ್ಛೇದಗಳು 27 ಮತ್ತು 28; ವಿಷಯವಾರು ಜೋಡಿಸಿದ ನಿರ್ಧರಿತ ಪ್ರಕರಣಗಳು (decided case) (ಧರ್ಮದ ಅರ್ಥ, ಲೌಕಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮತಾಂತರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ಪ್ರವೇಶ, ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನು (personal law)); ಒಂದು ಸಾರಾಂಶ ಕೋಷ್ಟಕ; ಒಂದು ಉಪಸಂಹಾರ.
ಭಾರತ ಒಂದು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜ್ಯ. "ಜಾತ್ಯತೀತ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 1976 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಗೆ (Preamble) ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಆ ಕಲ್ಪನೆ 1950 ರಿಂದಲೇ ಅನುಚ್ಛೇದಗಳು 14, 15, 16 ಮತ್ತು 25 ರಿಂದ 28 ರಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಭಾರತೀಯ ಜಾತ್ಯತೀತವಾದ ಎಂದರೆ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿ ಎಂದಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಗೋಡೆ ಇದೆ ಎಂದಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಮಾನ ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಅದು ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
S.R. Bommai v. Union of India, (1994) 3 SCC 1. ಜಾತ್ಯತೀತವಾದ ಸಂವಿಧಾನದ (Constitution) ಒಂದು ಮೂಲ ಲಕ್ಷಣ ಎಂದು ಒಂಬತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು. ರಾಜ್ಯದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ಜಾತ್ಯತೀತವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ವರ್ತಿಸುವ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಅನುಚ್ಛೇದ 356 ರಡಿ ವಜಾ ಮಾಡಬಹುದು.
ಅನುಚ್ಛೇದ 25(1) ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ, ನೈತಿಕತೆಗೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ಈ ಭಾಗದ ಇತರ ಉಪಬಂಧಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಂತಃಸಾಕ್ಷಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ (freedom of conscience) ಸಮಾನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಳ್ಳವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಹಾಗೂ ಅಬಾಧಿತವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದಕ್ಕೆ, ಆಚರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕುಳ್ಳವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ."
ಈ ಹಕ್ಕು ಪೌರರಿಗೂ ಪೌರರಲ್ಲದವರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು. ಅದಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಿವೆ.
ಕೃಪಾಣವನ್ನು (kirpan) ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿರುವುದು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಭಾಗ ಎಂದು ಅನುಚ್ಛೇದ 25 ರ ವಿವರಣೆ I ಹೇಳುತ್ತದೆ.
The Commissioner, Hindu Religious Endowments, Madras v. Sri Lakshmindra Thirtha Swamiar of Sri Shirur Mutt, AIR 1954 SC 282. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಒಂದು ಮದ್ರಾಸ್ ಕಾನೂನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಂತಿಗೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿತು. ಧರ್ಮ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಕವಾಗಿರಬೇಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ಏಳು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು. ಅದು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿಧಿಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಹಾಗೂ ಉಡುಪಿನವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಆ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಅಧಿನಿಯಮದ (Act) ಹಲವು ಉಪಬಂಧಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ವಂತಿಗೆಯನ್ನು ಶುಲ್ಕವಲ್ಲ, ತೆರಿಗೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡಲಾಯಿತು.
ಒಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು (court) ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. The Durgah Committee, Ajmer v. Syed Hussain Ali, AIR 1961 SC 1402 ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ರಕ್ಷಿತವಲ್ಲ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಗಮನಿಸಿತು. Mohd. Hanif Quareshi v. The State of Bihar ಅನ್ನು 23 ಏಪ್ರಿಲ್ 1958 ರಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಬಕ್ರೀದ್ ದಿನ ಹಸುವನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡುವುದು ಇಸ್ಲಾಂನ ಕಡ್ಡಾಯ ಭಾಗವಲ್ಲ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿತು.
ಟೀಕೆ. ಅಗತ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅದರ ಹಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು. Bijoe Emmanuel v. State of Kerala, (1986) 3 SCC 615 ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ನಂಬಿಕೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಸಮಂಜಸವೆಂದು ಕಂಡಿತೇ ಎಂದಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನೈಜವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಂತಃಸಾಕ್ಷಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೊಂದಲಾಗಿತ್ತೇ ಎಂದು ಅದು ಕೇಳಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡದ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ (Jehovah's Witnesses) ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅದು ರಕ್ಷಿಸಿತು.
Ratilal Panachand Gandhi v. The State of Bombay, AIR 1954 SC 388. ಬಾಂಬೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳ ಅಧಿನಿಯಮ, 1950 (Bombay Public Trusts Act 1950) ಧಾರ್ಮಿಕ ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪವ್ಯಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಲೌಕಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿತು. ಆದರೆ ಅದು ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಟ್ರಸ್ಟಿಯಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾರದು, ಅಥವಾ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಹಣವನ್ನು ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಲಾರದು. ಆ ಉಪಬಂಧಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
Rev. Stainislaus v. State of Madhya Pradesh, AIR 1977 SC 908. ಬಲ, ವಂಚನೆ ಅಥವಾ ಆಮಿಷದ ಮೂಲಕ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಒರಿಸ್ಸಾ ಅಪರಾಧವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವು. ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು. ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಹರಡುವುದು. ಅದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸುವ ಹಕ್ಕಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಸಮಾನ ಅಂತಃಸಾಕ್ಷಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನುಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಾಗಿನ ಕ್ರಮಗಳಾಗಿಯೂ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದ್ದವು.
Sri Venkataramana Devaru v. State of Mysore, AIR 1958 SC 255. ಗೌಡ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯದ ಒಂದು ದೇವಾಲಯ ಇತರ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕ್ಲೇಮು ಮಾಡಿತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಅನುಚ್ಛೇದ 26(b) ಅನ್ನು ಅನುಚ್ಛೇದ 25(2)(b) ಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಸಿತು. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೂ ತೆರೆಯಬೇಕಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು.
Indian Young Lawyers Association v. State of Kerala, (2019) 11 SCC 1. ಹತ್ತರಿಂದ ಐವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಶಬರಿಮಲೆ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ನಾಲ್ಕು ಮತ್ತು ಒಂದರ ಬಹುಮತದಿಂದ, ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆ ಅಗತ್ಯ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಸಿಂಧು ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿತು. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನಂತರ 14 ನವೆಂಬರ್ 2019 ರಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾದ Kantaru Rajeevaru v. Indian Young Lawyers Association ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು.
Sardar Syedna Taher Saifuddin Saheb v. State of Bombay, AIR 1962 SC 853. ಒಂದು ಬಾಂಬೆ ಕಾನೂನು ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಅನೂರ್ಜಿತಗೊಳಿಸಿತು. ದಾವೂದಿ ಬೋಹ್ರಾ ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರಗಳ ಮೇಲಿನ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಅನುಚ್ಛೇದ 26(b) ರಡಿ ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಮುದಾಯದ ಹಕ್ಕಿನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಬಹುಮತದಿಂದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿತು. ಕಾನೂನು ಅನೂರ್ಜಿತವಾಗಿತ್ತು (void).
Shayara Bano v. Union of India, (2017) 9 SCC 1. ಮೂರು ಮತ್ತು ಎರಡರ ಬಹುಮತದಿಂದ, ತ್ವರಿತ ತ್ರಿವಳಿ ತಲಾಖ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅದು ಇಸ್ಲಾಂನ ಅಗತ್ಯ ಭಾಗವಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅದು ಅನುಚ್ಛೇದ 14 ರಡಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ (arbitrary) ಎಂದು ಇಬ್ಬರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಗಡ ಎಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೆಸರು ಇರುವ ಒಂದು ಗುಂಪು. ಅನುಚ್ಛೇದ 26 ರಡಿ ಅದು:
ಅನುಚ್ಛೇದ 26 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. "ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ" ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದು. ಆದರೆ ಆಸ್ತಿಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು.
ಅನುಚ್ಛೇದ 27, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಯಾವುದರ ಹುಟ್ಟುವಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅಂತಹ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುವಂತೆ ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸತಕ್ಕದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿನ ಶುಲ್ಕ ಅಂತಹ ತೆರಿಗೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನ.
ಅನುಚ್ಛೇದ 28 ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ನಿಧಿಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿದ ಅಥವಾ ನೆರವು ನೀಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮ್ಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅದಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುವಂತೆ ಯಾವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. Ms. Aruna Roy v. Union of India, AIR 2002 SC 3176 ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಅನುಚ್ಛೇದ 28 ನಿಷೇಧಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿತು.
| ವಿಷಯ | ಪ್ರಕರಣ |
|---|---|
| ಧರ್ಮದ ಅರ್ಥ | Shirur Mutt |
| ಅಗತ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳು | Durgah Committee, Hanif Quareshi |
| ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆ | Bijoe Emmanuel |
| ಲೌಕಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು | Ratilal |
| ಮತಾಂತರಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ | Rev. Stainislaus |
| ದೇವಾಲಯ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆ | Venkataramana Devaru, Indian Young Lawyers Association |
| ಪಂಗಡದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ | Sardar Syedna |
| ಮೂಲ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತವಾದ | S.R. Bommai |
ಉಪಸಂಹಾರ. ಅನುಚ್ಛೇದಗಳು 25 ರಿಂದ 28 ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಅಂತಃಸಾಕ್ಷಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ, ಆಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಕಡ್ಡಾಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಢಿಯನ್ನಲ್ಲ, ಅಗತ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ನೈತಿಕತೆ, ಆರೋಗ್ಯ, ಇತರ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳು (fundamental right) ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿನ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಮಿತಿಗಳೊಳಗೆ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿವೆ.
The rest of the answers
You have read the question paper and its first answer in full. Buy the solved papers once and you can read every answer of every solved paper in this semester.
Solved papers: ₹499 Already bought it? Sign in
The question paper itself stays free, and so does the syllabus.
What should we fix or add?
ಈ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಂಡಿತೇ? ತಿಳಿಸಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.