B.A. LL.B. (Five Years) Sem 1 Sociology I 2021 Oct Question Paper with Solutions in Kannada

ಪೂರ್ಣ ಅಂಕಗಳಿಗಾಗಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಿ: ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಉಗಮವಾಯಿತು; ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು (ಜ್ಞಾನೋದಯ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ, ಪ್ರಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಇತರ ಸಮಾಜಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನ); ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳು (ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿ, ನಗರೀಕರಣ, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಅವನತಿ); ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಈ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು; ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಗಮ; ಒಂದು ಉಪಸಂಹಾರ.

ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ (sociology) ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಉಗಮವಾಯಿತು. ಆಗಸ್ಟ್ ಕಾಂಟ್ 1838 ರಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಸಮಾಜವನ್ನು (society) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಳೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದ, ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಯ ಒಂದು ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅದು ಒಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಉಗಮದ ಹಿಂದಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಚಿಂತಕರಿಗೆ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ತುರ್ತಿನ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವು.

4. ಇತರ ಸಮಾಜಗಳ ಜ್ಞಾನ. ಪ್ರಯಾಣ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿಸ್ತರಣೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರನ್ನು ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾದ ಸಮಾಜಗಳ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತಂದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಏಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿತು, ಅದು ಸಮಾಜದ ಒಂದು ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳು

1. 1789 ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ. ಕ್ರಾಂತಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉರುಳಿಸಿತು, ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಕೆಡವಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ತೋರಿಸಿತು. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಚಿಂತಕರು ಚಿಂತಿಸಿದರು; ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾದಿಗಳು ಕೇಳಿದರು. ಕಾಂಟ್ ಅವರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಭಾಗಶಃ ನಂತರ ಬಂದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಒಂದು ಉತ್ತರವಾಗಿತ್ತು.

2. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿ. ಸುಮಾರು 1760 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಿ ಸುಮಾರು 1840 ರ ವೇಳೆಗೆ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹರಡಿದ ಅದು, ಮನೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಅದು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಒಂದು ಹೊಸ ವರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರ ಒಂದು ಹೊಸ ವರ್ಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು

ಆಗಸ್ಟ್ ಕಾಂಟ್ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ (1820 ರಿಂದ 1903) ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಕಡೆಗೆ ವಿಕಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಂಡರು. ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ (industrialisation) ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು. ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಖೀಮ್ ವಿಶೇಷೀಕರಣದ ನಡುವೆಯೂ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜ ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉಳಿಯಬಲ್ಲದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ವಿವೇಚನಾಪೂರ್ಣ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಸಂಘಟನೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದವು

ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಒದಗಿಸಿತು. ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಹಳೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಜನರ ಕಣ್ಣೆದುರೇ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ, ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ತುರ್ತನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಆಲೋಚಿಸುವ ಒಂದು ಹೊಸ ವಿಧಾನ ಒಂದು ಹೊಸ ಬಗೆಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಂಧಿಸಿದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಹುಟ್ಟಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಅಂದರೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಯಾವುದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಯಾವುದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು, ಇಂದಿಗೂ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಪಸಂಹಾರ. ಎರಡು ಬಗೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಧಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಉಗಮವಾಯಿತು. ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ, ಪ್ರಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳ ಹೋಲಿಕೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು, ನಗರೀಕರಣ, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಅವನತಿ. ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಕ್ಷೋಭೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯ 1919 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತವನ್ನು ತಲುಪಿತು.