ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗಳು
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನ
ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ, ಕನ್ನಡ ಆವೃತ್ತಿ
B.A. LL.B. (Five Years) · ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ 1
2013 Jun ಪರೀಕ್ಷೆ
munotes.in
ಮುಂಬೈ
ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕನ್ನಡ ಪಾಠದ ಬಗ್ಗೆ
ಪ್ರಶ್ನೆ Q2 ರಲ್ಲಿ KSLU ಮುದ್ರಿಸಿದ ಕನ್ನಡ ಪಾಠವು ಅದರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಾಠಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಓದುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗಳು
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನ
ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ, ಕನ್ನಡ ಆವೃತ್ತಿ
B.A. LL.B. (Five Years) · ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ 1
2013 Jun ಪರೀಕ್ಷೆ
munotes.in
ಮುಂಬೈ
munotes.in ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು: 2 ನವೆಂಬರ್ 2026.
ಪ್ರಕಾಶಕರು: munotes.in, ಮುಂಬೈ.
ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು munotes.in ನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿಭಾಗ ಬರೆದು ಸಂಪಾದಿಸಿದೆ; ಇದು munotes.in ಮಾಡಿದ ಅವುಗಳ ಕನ್ನಡ ಅನುವಾದ.
ಈ ಸಂಪುಟದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ AI ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಶ್ರೇಯ ನೀಡಿ: munotes.in ಹೆಸರು ಹೇಳಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪುಟದ ಪುಟಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ ನೀಡಿ. ಇಡೀ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ಣ ನಿಯಮಗಳು: munotes.in/content-license.
munotes.in ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಧನ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಉತ್ತರಸೂಚಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಪುಟದ ಉತ್ತರಗಳು ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳು: ಪೂರ್ಣ ಅಂಕ ಪಡೆಯುವ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬರೆದವು. ಅವು ಅಧ್ಯಯನದ ಸಾಧನ; ಪರೀಕ್ಷಕರು ಹೇಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಆಧಾರವಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2013 Jun ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ; ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕನ್ನಡ ಪಾಠವನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವೇ ಮುದ್ರಿಸಿದೆ.
ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2013 Jun ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲೇ ಇವೆ.
ಅಂಕಗಳುಪುಟ
ಅಂಕಗಳುಪುಟ
The questions in this volume are the questions asked at the 2013 Jun examination, reproduced as ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ set them, in the order it set them. ದೀರ್ಘ ಓದುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಸಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ. Only the answers are ours. ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ನೋಡಿ.
ಅವಧಿ: 3 hours · ಒಟ್ಟು ಅಂಕಗಳು: 100 · 20 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ
ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದ ಸೂಚನೆಗಳು
ಈ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು
ಮೊದಲು ಪರೀಕ್ಷೆಯಂತೆಯೇ, ಸಮಯ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನೀವೇ ಬಿಡಿಸಿ. ನಂತರ ಇಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಓದಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳಿಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಉತ್ತರ ಓದುವುದು ಉಪಯುಕ್ತ ಎನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಕಡಿಮೆ: ಉತ್ತರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀವೇ ಬರೆಯಬಲ್ಲಿರಿ ಎಂಬುದು ಎರಡು ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳು.
Unit I
ಉತ್ತರ
ಪೂರ್ಣ ಅಂಕಗಳಿಗಾಗಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಿ: ಹವರ್ಡ್ ಯಾರು ಮತ್ತು ಈ ಮಾತು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ (ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರ "ಇತಿಹಾಸ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ"); ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಅರ್ಥ; ಇತಿಹಾಸ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದರೇನು; ಇತಿಹಾಸ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ; ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಕೋಷ್ಟಕದೊಂದಿಗೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು; ಈ ಮಾತು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಸಂಧಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸ; ಭಾರತೀಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು; ಒಂದು ಉಪಸಂಹಾರ.
ಜಾರ್ಜ್ ಎಲಿಯಟ್ ಹವರ್ಡ್ (1849 ರಿಂದ 1928) ಒಬ್ಬ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಅವರ ಸೂಕ್ತಿ, "ಇತಿಹಾಸವು ಹಿಂದಿನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಈಗಿನ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ", ಒಂದು ಹಳೆಯ ಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಆಗಸ್ಟಸ್ ಫ್ರೀಮನ್ "ಇತಿಹಾಸ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಈಗಿನ ಇತಿಹಾಸ" ಎಂದು ಆಗಾಗ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಹವರ್ಡ್ ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರ ವಿಚಾರವನ್ನು ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಇಡೀ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.
ಸೂಕ್ತಿಗೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಿವೆ.
ಎರಡೂ ವಿಷಯಗಳು ಒಂದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಮಾನವ ಸಮಾಜವನ್ನು, ಕಾಲದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದೇ ಇದರ ತಿರುಳು.
ಇತಿಹಾಸ ಎಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ದಾಖಲೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು, ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂದು ಅದು ಕೇಳುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದರೆ ಸಮಾಜದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನ. ಕಾಲಗಳಲ್ಲೂ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲೂ ಮರುಕಳಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅದು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ.
| ಅಂಶ | ಇತಿಹಾಸ | ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ |
|---|---|---|
| ಕಾಲ | ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನದು | ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಮಾನ |
| ಆಸಕ್ತಿ | ಅನನ್ಯ ಘಟನೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕಗಳು | ಮರುಕಳಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು |
| ವಿಧಾನ | ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದಸ್ತಾವೇಜುಗಳು | ವೀಕ್ಷಣೆ, ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು, ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳು |
| ದೃಷ್ಟಿಕೋನ | ಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ | ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ |
| ಅಂಶ | ಇತಿಹಾಸ | ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ |
|---|---|---|
| ಗುರಿ | ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವುದು | ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು |
| ವ್ಯಾಪ್ತಿ (scope) | ಒಂದು ಸಮಾಜದ ಅಥವಾ ಅವಧಿಯ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟನೆಗಳು | ಸಮಾಜಗಳಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ |
ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಮಾತು ಸತ್ಯ. ಎರಡೂ ವಿಷಯಗಳು ಮಾನವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಇನ್ನೊಂದು ಬೇಕು. ಇತಿಹಾಸವಿಲ್ಲದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಇಂದಿನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾರದು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದ ಇತಿಹಾಸ ಕೇವಲ ಆಳುವವರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಮಾತು ಮೂರು ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಕೂಡ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸೂಕ್ತಿಯನ್ನು ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು ಒಂದೇ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ನಿಕಟತೆಯ ಒಂದು ಜೀವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಓದುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯದ ಉದಯದಂತಹ, ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ವಿಷಯಗಳು ಸಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಅವು ಸಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಎರಡೂ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅಸಾಧ್ಯ.
1924ರಿಂದ 1959ರವರೆಗೆ ಬಾಂಬೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಜಿ. ಎಸ್. ಘುರ್ಯೆ, ಜಾತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಅದು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಎಂ. ಎನ್. ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ Religion and Society among the Coorgs of South India (1952) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಾನುಕರಣ (Sanskritisation) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಕೆಳಜಾತಿಗಳು ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಂತಸ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ಏರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅದರ ಇತಿಹಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗದು ಎಂಬುದನ್ನು ಇಬ್ಬರೂ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅದೇ ರೀತಿ, ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈಗ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಜಾತಿ, ಲಿಂಗತ್ವ (gender), ರೈತರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. 1829ರ ಬಂಗಾಳ ಸತಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ 1955 ರಿಂದ 1956ರ ಹಿಂದೂ ಸಂಹಿತೆಯವರೆಗಿನ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ, ಇತಿಹಾಸವೂ ಹೌದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಹೌದು.
ಕಾನೂನಿಗೂ ಒಂದು ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ತಮಾನವಿದೆ. ಹಿಂದೂ ವಿವಾಹ ಅಧಿನಿಯಮ, 1955ರಂತಹ (Act) ಇಂದಿನ ಅನೇಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅವು ಬದಲಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಂದು ನಿಯಮ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ವಕೀಲನಿಗೆ ಇತಿಹಾಸ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದು ಇಂದು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಬೇಕು.
ಭಾರತೀಯ ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಅದರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ದಾಖಲಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಹಾಗೂ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಕಾನೂನುಗಳು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಿಸಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲ. ಅದು ಇತಿಹಾಸ, ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಭೂತಕಾಲ. ಒಬ್ಬ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಇಂದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣದ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಬಲ್ಲ. ಎಷ್ಟು ಜನರು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು (property) ಮತ್ತು ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬದ ವರ್ತಮಾನ. ಇವೆರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರೆ ಅದು ಏಕೆ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಯಾವ ವಿಷಯವೂ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾರದು. ಹವರ್ಡ್ ಅವರ ಸೂಕ್ತಿ ವರ್ಣಿಸುವ ಸಹಭಾಗಿತ್ವ ನಿಖರವಾಗಿ ಇದೇ.
ಉಪಸಂಹಾರ. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಕಟ ಬಂಧುತ್ವವನ್ನು (kinship) ಹವರ್ಡ್ ಅವರ ಸೂಕ್ತಿ ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತದೆ: ಇತಿಹಾಸ ಸಮಾಜವನ್ನು ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಅದನ್ನು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ದತ್ತಾಂಶ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಭೂತಕಾಲವನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಅನನ್ಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸುವುದರಿಂದ, ಈ ಮಾತು ವಿಷಯವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಏಕತೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಪರಸ್ಪರಾವಲಂಬನೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಓದಿದರೆ, ಅದು ಸರಿಯಾದದ್ದು.
The rest of the answers
You have read the question paper and its first answer in full. Buy the solved papers once and you can read every answer of every solved paper in this semester.
Solved papers: ₹499 Already bought it? Sign in
The question paper itself stays free, and so does the syllabus.
What should we fix or add?
ಈ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಂಡಿತೇ? ತಿಳಿಸಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.