मुंबई विद्यापीठाच्या सोडवलेल्या प्रश्नपत्रिका
कौटुंबिक कायदा 2
मागील वर्षाची सोडवलेली प्रश्नपत्रिका, मराठी आवृत्ती
B.A. LL.B. (पाच वर्षांचा अभ्यासक्रम) · सत्र 7
Nov 2011 परीक्षा
munotes.in
मुंबई
मुंबई विद्यापीठाच्या सोडवलेल्या प्रश्नपत्रिका
कौटुंबिक कायदा 2
मागील वर्षाची सोडवलेली प्रश्नपत्रिका, मराठी आवृत्ती
B.A. LL.B. (पाच वर्षांचा अभ्यासक्रम) · सत्र 7
Nov 2011 परीक्षा
munotes.in
मुंबई
munotes.in वर प्रथम प्रसिद्ध: 29 ऑक्टोबर 2026.
प्रकाशक: munotes.in, मुंबई.
आदर्श उत्तरे munotes.in च्या संपादकीय विभागाने लिहिली आणि संपादित केली; हा त्यांचा munotes.in ने केलेला मराठी अनुवाद आहे.
या खंडातील उतारे छापील स्वरूपात, ऑनलाइन किंवा AI प्रणालीद्वारे उद्धृत करता येतील, श्रेय देऊन: munotes.in चे नाव द्या आणि या खंडाच्या पानाची लिंक द्या. संपूर्ण खंड पुनर्मुद्रित करता येणार नाही. संपूर्ण अटी: munotes.in/content-license.
munotes.in हे मुंबई विद्यापीठाच्या विद्यार्थ्यांसाठीचे स्वतंत्र अभ्यास साधन आहे. ते मुंबई विद्यापीठाशी संलग्न नाही आणि त्याला विद्यापीठाची मान्यता नाही.
विद्यापीठ या प्रश्नपत्रिकेची अधिकृत उत्तरसूची प्रसिद्ध करत नाही. या खंडातील उत्तरे आदर्श उत्तरे आहेत: पूर्ण गुण मिळवणारे उत्तर कसे लिहायचे ते दाखवण्यासाठी लिहिलेली. ती अभ्यासाचे साधन आहेत; परीक्षकाने कसे गुण दिले याचा अधिकृत आधार नाहीत.
येथील प्रश्न मुंबई विद्यापीठाने Nov 2011 परीक्षेत विचारलेले प्रश्न आहेत. त्यांचा मराठी मजकूर munotes.in चा अनुवाद आहे; मूळ प्रश्नपत्रिका प्रमाण आहे.
खालील प्रश्न मुंबई विद्यापीठाने Nov 2011 परीक्षेत ज्या क्रमाने विचारले त्याच क्रमाने दिले आहेत. त्यांचा मराठी मजकूर munotes.in चा अनुवाद आहे.
गुणपृष्ठ
गुणपृष्ठ
या खंडातील प्रश्न Nov 2011 परीक्षेत विचारलेले प्रश्न आहेत, मुंबई विद्यापीठाने ज्या क्रमाने विचारले त्याच क्रमाने. प्रश्नांचा मराठी मजकूर munotes.in चा अनुवाद आहे; मूळ प्रश्नपत्रिका प्रमाण आहे. उत्तरे आमची आहेत. मूळ प्रश्नपत्रिका पाहा.
वेळ: 3 तास · एकूण गुण: 100 · 25 प्रश्नांची उत्तरे
हा खंड कसा वापरावा
आधी परीक्षेसारख्या परिस्थितीत, वेळ लावून प्रश्नपत्रिका स्वतः सोडवा. मग येथील उत्तरे वाचा आणि स्वतःच्या उत्तरांना गुण द्या. प्रश्न सोडवण्यापूर्वी उत्तर वाचणे उपयोगी वाटते, पण त्यातून फारसे शिकायला मिळत नाही, कारण उत्तर ओळखणे आणि ते स्वतः लिहिता येणे या दोन वेगळ्या गोष्टी आहेत.
SECTION I. 1. Answer in not more than two sentences, all 10 20 Marks
उत्तर
हिंदू अज्ञानत्व आणि पालकत्व अधिनियम, 1956 च्या कलम 6 च्या परंतुकात दोन अपात्रता सांगितल्या आहेत. एखादी व्यक्ती हिंदू राहिली नसेल, किंवा तिने वानप्रस्थ किंवा संन्यासी होऊन संसाराचा पूर्णपणे आणि अंतिमरीत्या त्याग केला असेल, तर ती अज्ञानाची नैसर्गिक पालक म्हणून कार्य करण्यास हक्कदार नाही.
दोन्ही निरपेक्ष आहेत. त्यांपैकी कोणतीही प्रस्थापित झाल्यावर ती व्यक्ती बाहेर पडते, आणि ती स्थिती टिकून असेपर्यंत कोणतेही न्यायालय तिला नैसर्गिक पालक म्हणून पुनर्स्थापित करू शकत नाही.
तिसरी अपात्रता दोन्हींपेक्षा व्यापक आहे. कलम 13(2) अशी तरतूद करते की एखाद्या व्यक्तीचे पालकत्व अज्ञानाच्या कल्याणाचे ठरणार नाही असे न्यायालयाचे मत असेल, तर ती व्यक्ती या अधिनियमाच्या आधारे, किंवा हिंदूंमधील विवाहातील पालकत्वाशी संबंधित कोणत्याही कायद्याच्या आधारे, पालकत्वास हक्कदार असणार नाही. म्हणून अधिनियम ज्या व्यक्तीचे नाव घेतो तिलाच न्यायालय नाकारू शकते, आणि मुलाचे हित मागते तेव्हा ते तसे करते.
चौथी, न्यायालयाने नेमलेल्या पालकासाठी. पालक आणि पाल्य अधिनियम, 1890 चे कलम 39 न्यायालयाला विश्वासाचा दुरुपयोग, कर्तव्ये पार पाडण्यात सतत कसूर, असमर्थता, पाल्याला वाईट वागणूक किंवा त्याच्याकडे दुर्लक्ष, न्यायालयाच्या आदेशांची हेतुपुरस्सर अवज्ञा, चारित्र्यदोष दर्शवणाऱ्या अपराधासाठी दोषसिद्धी, पाल्याच्या विरोधी हितसंबंध असणे, न्यायालयाच्या अधिकारितेत राहणे बंद करणे, किंवा पालकत्व मालमत्तेचे असेल तिथे दिवाळखोरी किंवा नादारी या कारणांवर पालकाला काढून टाकू देते.
अपात्रता काय नाही. केवळ दारिद्र्य, आणि केवळ आईचा पुनर्विवाह, या अपात्रता नाहीत. प्रत्येक बाब ही न्यायालयाने कलम 13 मधील कल्याणाच्या कसोटीखाली तोलायची वस्तुस्थिती आहे, आणि कोणतीही आपोआप लागू होत नाही.
The rest of the answers
You have read the question paper and its first answer in full. Buy the solved papers once and you can read every answer of every solved paper in this semester.
Notes + Solved papers: ₹798 Already bought it? Sign in
Or solved papers only: ₹499
Or notes only: ₹499
The question paper itself stays free, and so does the syllabus.
या खंडात चूक आढळली? कळवा आम्ही ती प्रश्नपत्रिकेशी पडताळून पाहू.