ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗಳು
ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನು II (ಮಹಮ್ಮದೀಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ)
ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ, ಕನ್ನಡ ಆವೃತ್ತಿ
LL.B. (Three Years) · ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ 2
2013 Dec ಪರೀಕ್ಷೆ
munotes.in
ಮುಂಬೈ
LL.B. (Three Years) Sem 2 Family Law II (Mohammedan Law and Indian Succession Act) 2013 Dec Question Paper with Solutions in Kannada
ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕನ್ನಡ ಪಾಠದ ಬಗ್ಗೆ
ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು Q12, Q19 ರಲ್ಲಿ KSLU ಮುದ್ರಿಸಿದ ಕನ್ನಡ ಪಾಠವು ಅವುಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಾಠಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಓದುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ.
munotes.in ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು: 4 ನವೆಂಬರ್ 2026.
ಪ್ರಕಾಶಕರು: munotes.in, ಮುಂಬೈ.
ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು munotes.in ನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿಭಾಗ ಬರೆದು ಸಂಪಾದಿಸಿದೆ; ಇದು munotes.in ಮಾಡಿದ ಅವುಗಳ ಕನ್ನಡ ಅನುವಾದ.
ಈ ಸಂಪುಟದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ AI ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಶ್ರೇಯ ನೀಡಿ: munotes.in ಹೆಸರು ಹೇಳಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪುಟದ ಪುಟಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ ನೀಡಿ. ಇಡೀ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ಣ ನಿಯಮಗಳು: munotes.in/content-license.
munotes.in ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಧನ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಉತ್ತರಸೂಚಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಪುಟದ ಉತ್ತರಗಳು ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳು: ಪೂರ್ಣ ಅಂಕ ಪಡೆಯುವ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬರೆದವು. ಅವು ಅಧ್ಯಯನದ ಸಾಧನ; ಪರೀಕ್ಷಕರು ಹೇಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಆಧಾರವಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2013 Dec ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ; ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕನ್ನಡ ಪಾಠವನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವೇ ಮುದ್ರಿಸಿದೆ.
ಪರಿವಿಡಿ
ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2013 Dec ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲೇ ಇವೆ.
ಅಂಕಗಳುಪುಟ
ಅಂಕಗಳುಪುಟ
ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ
The questions in this volume are the questions asked at the 2013 Dec examination, reproduced as ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ set them, in the order it set them. ದೀರ್ಘ ಓದುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಸಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ. Only the answers are ours. ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ನೋಡಿ.
ಅವಧಿ: 3 hours · ಒಟ್ಟು ಅಂಕಗಳು: 100 · 20 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ
ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದ ಸೂಚನೆಗಳು
- N.B. (1) Answer all five questions. (2) Figures to the right indicate marks. (3) Answers should be written either in English or Kannada completely.
ಈ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು
ಮೊದಲು ಪರೀಕ್ಷೆಯಂತೆಯೇ, ಸಮಯ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನೀವೇ ಬಿಡಿಸಿ. ನಂತರ ಇಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಓದಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳಿಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಉತ್ತರ ಓದುವುದು ಉಪಯುಕ್ತ ಎನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಕಡಿಮೆ: ಉತ್ತರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀವೇ ಬರೆಯಬಲ್ಲಿರಿ ಎಂಬುದು ಎರಡು ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳು.
Q1
Unit I
(a)ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಮ್ಮದೀಯ ಕಾನೂನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಶೆರಿಯತ್ ಅಧಿನಿಯಮ 1937ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿರಿ.[15]
ಉತ್ತರ
ಪೂರ್ಣ ಅಂಕಗಳಿಗಾಗಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಿ: ಅಧಿನಿಯಮ (Act) ಏಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು (ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ (custom) ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನನ್ನು (Muslim law) ಸ್ಥಾನಪಲ್ಲಟಗೊಳಿಸಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ (succession) ವಿರುದ್ಧ); ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲಂ (section) ಆಗಿ ಉಪಬಂಧಗಳು: ಕಲಂ 1 (ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿ), ಕಲಂ 2 (ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯಗಳು, ಎರಡು ಅಪವಾದಗಳು, ಮತ್ತು "ಪಕ್ಷಕಾರರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿರುವಲ್ಲಿ", ಮುಸ್ಲಿಂ ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು Narantakath Avullah ಪ್ರಕರಣದೊಂದಿಗೆ), ಕಲಂ 3 (ದತ್ತಕ (adoption), ಮರಣಶಾಸನಗಳು (wills) ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಾನಗಳಿಗಾಗಿ (legacies) ಐಚ್ಛಿಕ ಘೋಷಣೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಬಹುದು), ಕಲಂ 4 (ನಿಯಮಗಳು), ಕಲಂ 5 (1939 ರ ಅಧಿನಿಯಮದಿಂದ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಕಲಂ 6 (ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ರದ್ದುಪಡಿಸುವಿಕೆ); ಕೇರಳದ ತಿದ್ದುಪಡಿ (amendment); ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು (courts) ಕಲಂ 2 ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ (Siddiq Ahmad) ಮತ್ತು Shayara Bano ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು; ಅಧಿನಿಯಮದ ಮಹತ್ವದ ಸಾರಾಂಶ; ಒಂದು ಉಪಸಂಹಾರ.
ಅಧಿನಿಯಮ ಏಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು
1937 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನು ಅಲ್ಲ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಖೋಜಾ ಮತ್ತು ಕಚ್ಛಿ ಮೆಮನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಹಿಂದೂ ಮಾದರಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬಿನ ಕೃಷಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗಂಡು ವಂಶದೊಳಗೇ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದರ ಫಲವಾಗಿ ಕುರಾನ್ (Quran) ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪಾಲುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಂಪ್ರದಾಯ ರುಜುವಾತಾದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕಾನೂನುಗಳೂ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಶರಿಯತ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾನೂನಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು.
ಮುಸ್ಲಿಂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನು (ಶರಿಯತ್) ಅನ್ವಯ ಅಧಿನಿಯಮ (Muslim Personal Law (Shariat) Application Act) 1937 ಆ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿತು. ಮುಖ್ಯ ಕೌಟುಂಬಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನಲ್ಲ, ಮುಸ್ಲಿಂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ನಿರ್ಣಯದ ನಿಯಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು.
ಕಲಂ 1: ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿ
ಅಧಿನಿಯಮವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನು (ಶರಿಯತ್) ಅನ್ವಯ ಅಧಿನಿಯಮ 1937 ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅದು ಇಡೀ ಭಾರತಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಲಂ 2: ಅಧಿನಿಯಮದ ಹೃದಯ
"ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ರೂಢಿ ಇದ್ದಾಗ್ಯೂ", "ಪಕ್ಷಕಾರರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿರುವ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ" ನಿರ್ಣಯದ ನಿಯಮ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನು (ಶರಿಯತ್) ಆಗಿರತಕ್ಕದ್ದು ಎಂದು ಕಲಂ 2 ಹೇಳುತ್ತದೆ:
- ಮರಣಶಾಸನ ರಹಿತ (intestate) ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ;
- ಸ್ತ್ರೀಯರ ವಿಶೇಷ ಆಸ್ತಿ, ಕರಾರು (contract), ದಾನ (gift) ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಉಪಬಂಧದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವಾಗಿ ಬಂದ ಅಥವಾ ಪಡೆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿ ಸೇರಿದಂತೆ;
- ವಿವಾಹ;
- ವಿವಾಹದ ವಿಘಟನೆ (dissolution), ತಲಾಕ್ (talaq), ಇಲಾ (ila), ಜಿಹಾರ್ (zihar), ಲಿಯಾನ್ (lian), ಖುಲಾ (khula) ಮತ್ತು ಮುಬಾರತ್ (mubaraat) ಸೇರಿದಂತೆ;
- ಜೀವನಾಂಶ (maintenance);
- ಕನ್ಯಾಶುಲ್ಕ (dower);
- ಸಂರಕ್ಷಕತ್ವ (guardianship);
- ದಾನಗಳು;
- ನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಸದ ಆಸ್ತಿಗಳು; ಮತ್ತು
- ವಕ್ಫ್‌ಗಳು (wakfs).
ಎರಡು ಅಪವಾದಗಳು. ಕಲಂ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ:
- ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟೇ ಉಳಿದ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು; ಮತ್ತು
- "ವಕ್ಫ್‌ಗಳು" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾದ ಧರ್ಮಾರ್ಥಗಳು, ಧರ್ಮಾರ್ಥ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾರ್ಥ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ದತ್ತಿಗಳು (endowments).
"ಪಕ್ಷಕಾರರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿರುವಲ್ಲಿ." ಪಕ್ಷಕಾರರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಕಲಂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯ (court) ಮೊದಲು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.
Narantakath Avullah v. Parakkal Mammu (1922) 43 MLJ 663 (ಮದ್ರಾಸ್ ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ (High Court)). ತನ್ನ ಗಂಡ ಅಹ್ಮದಿಯಾ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸೇರುವ ಮೂಲಕ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿ ಮರುವಿವಾಹವಾದಳು, ಮತ್ತು ದ್ವಿವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ (bigamy) ಅವಳ ಮೇಲೆ ಅಭಿಯೋಜನೆ ನಡೆಯಿತು. ಅಹ್ಮದಿಗಳು ಕಲ್ಮಾವನ್ನು, ಮುಹಮ್ಮದರ ಪ್ರವಾದಿತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ನಿರ್ಣಯಿಸಿತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಗಿರುವುದರ ಅವಶ್ಯಕ ಷರತ್ತುಗಳು ಅವೇ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗಂಡ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕಲಂ 2 ಕಾರ್ಯಾಚರಿಸುವ ಮುನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಕರಣ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಲಂ 3: ಐಚ್ಛಿಕ ಘೋಷಣೆ
ದತ್ತಕ, ಮರಣಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಾನಗಳು ಕಲಂ 2 ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಅವನ್ನು ಒಳತರಲು ಕಲಂ 3 ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.
- ಯಾರು ಘೋಷಿಸಬಹುದು. ಭಾರತೀಯ ಕರಾರು ಅಧಿನಿಯಮ 1872 ರ ಕಲಂ 11 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕರಾರು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹನಾದ, ಮತ್ತು ಅಧಿನಿಯಮ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಂ.
- ಹೇಗೆ. ವಿಹಿತ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಮುಂದೆ ವಿಹಿತ ನಮೂನೆಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ. ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ನೇಮಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ಮೇಲ್ಮನವಿ (appeal) ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
- ಪರಿಣಾಮ. ಆಗ, ದತ್ತಕ, ಮರಣಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಾನಗಳನ್ನೂ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೋ ಎಂಬಂತೆ, ಕಲಂ 2 ಘೋಷಿಸಿದವನಿಗೆ, ಅವನ ಅಲ್ಪವಯಿ (minor) ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಜರಿಗೆ (descendants) ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಲಂ 4: ನಿಯಮಗಳು
ಪ್ರಾಧಿಕಾರವನ್ನು, ಘೋಷಣೆಯ ನಮೂನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಲ್ಕಗಳನ್ನು ವಿಹಿತಪಡಿಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ರಚಿಸಬಹುದು. ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ವಿಧಾನಮಂಡಲದ (State Legislature) ಮುಂದೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಲಂ 5: ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ
ಕೆಲವು ಆಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ವಿವಾಹದ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಲಂ 5 ಒಮ್ಮೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿತ್ತು. ಅವಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ಣವಾದ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹ ವಿಘಟನಾ ಅಧಿನಿಯಮ (Dissolution of Muslim Marriages Act) 1939 ರ ಕಲಂ 6 ಅದನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿತು.
ಕಲಂ 6: ರದ್ದುಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು
ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿನ ಉಪಬಂಧಗಳನ್ನು, ಅವು ಅಧಿನಿಯಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಕಲಂ 6 ರದ್ದುಪಡಿಸಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 1827 ರ ಬಾಂಬೆ ವಿನಿಯಮ IV ಮತ್ತು ಮದ್ರಾಸ್ ಸಿವಿಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಅಧಿನಿಯಮ 1873 ಸೇರಿದ್ದವು. ಇತರವು ಔಧ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಧಿನಿಯಮ 1876, ಪಂಜಾಬ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಧಿನಿಯಮ 1872 ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಧಿನಿಯಮ 1875 ರಲ್ಲಿದ್ದವು. ಆ ಉಪಬಂಧಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವಂತೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದವು.
ಕೇರಳದ ತಿದ್ದುಪಡಿ
ಕೇರಳ 1963 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಕಲಂ 2 ಅನ್ನು ಬದಲಿಯಾಗಿ ಸೇರಿಸಿತು (1963 ರ ಕೇರಳ ಅಧಿನಿಯಮ 42). ಕೇರಳದ ರೂಪ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯ ಅಪವಾದವನ್ನು ಕೈಬಿಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಮುಸ್ಲಿಂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಂ 2
ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು. Siddiq Ahmad v. Shaukat Ali (ಅಲಹಾಬಾದ್ ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ, 13 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2022). ಒಬ್ಬ ಸುನ್ನಿ (Sunni) ಮಹಿಳೆಯ ಮನೆಗಳ ಕುರಿತ ವಿಭಜನಾ ದಾವೆಯಲ್ಲಿ (suit), ಕೆಳಗಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಅವಳ ಸ್ವತ್ತನ್ನು ಅವಳ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಡುವೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಿದ್ದವು. ಕಲಂ 2 ಮರಣಶಾಸನ ರಹಿತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಯದ ನಿಯಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಹನಫಿ (Hanafi) ಕಾನೂನನ್ನು ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಅನ್ವಯಿಸಿತು. ಗಂಡ ಪಾಲುದಾರನಾಗಿ (sharer) ನಾಲ್ಕನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು, ಮತ್ತು ಮಗ ಉಳಿಕೆದಾರನಾಗಿ (residuary) ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಹನಫಿ ಎಂಬ ಪೂರ್ವಭಾವನೆಯನ್ನೂ (presumption) ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಅನ್ವಯಿಸಿತು.
ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. Shayara Bano v. Union of India (2017) 9 SCC 1. ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರು ತತ್‌ಕ್ಷಣದ ತ್ರಿವಳಿ ತಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಒಂದು ಸಂವಿಧಾನ (Constitution) ಪೀಠ ಮೂರು ಎರಡರ ಬಹುಮತದಿಂದ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿತು. ತಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಲಲಿತ್ ಅವರ ಪರವಾಗಿ, ಕಲಂ 2 ಅನುಚ್ಛೇದ (Article) 13 ರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನು" ಎಂದು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ನಾರಿಮನ್ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು. ಅದು ತ್ರಿವಳಿ ತಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಮಾನ್ಯ ಮಾಡಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅನುಚ್ಛೇದ 14 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಅನೂರ್ಜಿತ (void). ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲಂ 2 ರ ಮೂಲಕ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ (Fundamental Rights) ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ.
"ನಿರ್ಣಯದ ನಿಯಮ" ಎಂದರೇನು
ಕಲಂ 2 ಹೊಸ ಕಾನೂನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವಿನ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲೂ, ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಶರಿಯತ್ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾನಪಲ್ಲಟಗೊಳಿಸಲು ಪಕ್ಷಕಾರ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲಾರ. ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನೂ ಈ ನಿರ್ದೇಶನ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಉದಾಹರಣೆ. 1937 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಒಂದು ಖೋಜಾ ಕುಟುಂಬ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಸ್ವತ್ತಿನಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಅಧಿನಿಯಮದ ನಂತರ, ತಂದೆ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಮನೆಯೊಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಮೃತನಾದರೆ, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬಳೂ ಮಗನ ಪಾಲಿನ ಅರ್ಧವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇನ್ನು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವತ್ತು ಕೇರಳದ ಹೊರಗಿನ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಕಲಂ 2 ರಲ್ಲಿನ ಅಪವಾದ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾನೂನಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಅಧಿನಿಯಮ ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ
- ಕೃಷಿ ಭೂಮಿ, ಕೇರಳದ ಹೊರಗೆ.
- ಧರ್ಮಾರ್ಥ ದತ್ತಿಗಳು, ಅವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನಿಗೆ ಮತ್ತು ಈಗ ವಕ್ಫ್ ಅಧಿನಿಯಮ 1995 ಕ್ಕೆ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ.
- ದತ್ತಕ, ಮರಣಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಾನಗಳು, ಕಲಂ 3 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡದ ಹೊರತು.
- ಪೂರ್ವ ಕ್ರಯಾಧಿಕಾರದಂತಹ (pre-emption) ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡದ ವಿಷಯಗಳು, ಅದು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನಾಗಿ ಅಥವಾ ಶಾಸನದಿಂದ ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಲಂ 2 ರ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ.
ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಶಾಸನಗಳು
1937 ರ ಅಧಿನಿಯಮ ಹಾಕಿದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಂತರದ ಅಧಿನಿಯಮಗಳು ನಿಂತಿವೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹ ವಿಘಟನಾ ಅಧಿನಿಯಮ 1939 ಮುಸ್ಲಿಂ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ನ್ಯಾಯಿಕ ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು (divorce) ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರ (ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿರಕ್ಷಣೆ) ಅಧಿನಿಯಮ (Muslim Women (Protection of Rights on Divorce) Act) 1986 ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರ (ವಿವಾಹದ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿರಕ್ಷಣೆ) ಅಧಿನಿಯಮ (Muslim Women (Protection of Rights on Marriage) Act) 2019 ತತ್‌ಕ್ಷಣದ ತಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಅನೂರ್ಜಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಶಾಸನ ಮಾತನಾಡುವಲ್ಲಿ, ಸಂಹಿತೀಕರಿಸದ ಶರಿಯತ್‌ನ ಮೇಲೆ ಅದು ಮೇಲುಗೈ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಧಿನಿಯಮದ ಮಹತ್ವ
- ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪತೆ. ಅದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತದ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಒಂದೇ ಕಾನೂನಿನ ಸಮೂಹವನ್ನು ತಂದಿತು.
- ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನ್ಯಾಯ. ಶರಿಯತ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪಾಲುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.
- ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ರುಜುವಾತಿನ ಬಗ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಇನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
- ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಬಾಗಿಲು. ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಖುಲಾ ಅನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅದು 1939 ರ ಅಧಿನಿಯಮಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
- ಸಂವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡಿ. Shayara Bano ತೋರಿಸುವಂತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಶಾಸನದ ಮೂಲಕ ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದು ಅದನ್ನು ನ್ಯಾಯಿಕ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ತಂದಿತು.
ಉಪಸಂಹಾರ. ಶರಿಯತ್ ಅಧಿನಿಯಮ 1937, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇದ್ದಾಗ್ಯೂ, ಮುಸ್ಲಿಂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ನಿರ್ಣಯದ ನಿಯಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು, ಮಹಿಳೆಯರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು, ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು, ಜೀವನಾಂಶವನ್ನು, ಕನ್ಯಾಶುಲ್ಕವನ್ನು, ಸಂರಕ್ಷಕತ್ವವನ್ನು, ದಾನಗಳನ್ನು, ನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಕ್ಫ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಕೇರಳದ ಹೊರಗಿನ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾರ್ಥ ದತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಂ 3 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಘೋಷಣೆ ದತ್ತಕವನ್ನು, ಮರಣಶಾಸನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಾನಗಳನ್ನು ಒಳತರುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ಯಾರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು Narantakath Avullah ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಕಲಂ 2 ಅನ್ನು Siddiq Ahmad ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಂ 2 ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಿಕೆಗೆ ತೆರೆದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು Shayara Bano ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
The rest of the answers
The first answer is free. The rest come with the KSLU LL.B. Semester 2 Kannada solved papers.
You have read the question paper and its first answer in full. Buy the solved papers once and you can read every answer of every solved paper in this semester.
Solved papers: ₹499 Already bought it? Sign in
The question paper itself stays free, and so does the syllabus.
What should we fix or add?
ಈ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಂಡಿತೇ? ತಿಳಿಸಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.