ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗಳು
ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನು I (ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನು)
ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ, ಕನ್ನಡ ಆವೃತ್ತಿ
LL.B. (Three Years) · ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ 1
2014 Jun ಪರೀಕ್ಷೆ
munotes.in
ಮುಂಬೈ
LL.B. (Three Years) Sem 1 Family Law I (Hindu Law) 2014 Jun Question Paper with Solutions in Kannada
munotes.in ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು: 3 ನವೆಂಬರ್ 2026.
ಪ್ರಕಾಶಕರು: munotes.in, ಮುಂಬೈ.
ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು munotes.in ನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿಭಾಗ ಬರೆದು ಸಂಪಾದಿಸಿದೆ; ಇದು munotes.in ಮಾಡಿದ ಅವುಗಳ ಕನ್ನಡ ಅನುವಾದ.
ಈ ಸಂಪುಟದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ AI ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಶ್ರೇಯ ನೀಡಿ: munotes.in ಹೆಸರು ಹೇಳಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪುಟದ ಪುಟಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ ನೀಡಿ. ಇಡೀ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ಣ ನಿಯಮಗಳು: munotes.in/content-license.
munotes.in ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಧನ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಉತ್ತರಸೂಚಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಪುಟದ ಉತ್ತರಗಳು ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳು: ಪೂರ್ಣ ಅಂಕ ಪಡೆಯುವ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬರೆದವು. ಅವು ಅಧ್ಯಯನದ ಸಾಧನ; ಪರೀಕ್ಷಕರು ಹೇಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಆಧಾರವಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2014 Jun ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ; ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕನ್ನಡ ಪಾಠವನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವೇ ಮುದ್ರಿಸಿದೆ.
ಪರಿವಿಡಿ
ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2014 Jun ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲೇ ಇವೆ.
ಅಂಕಗಳುಪುಟ
ಅಂಕಗಳುಪುಟ
ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ
The questions in this volume are the questions asked at the 2014 Jun examination, reproduced as ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ set them, in the order it set them. ದೀರ್ಘ ಓದುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಸಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ. Only the answers are ours. ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ನೋಡಿ.
ಅವಧಿ: 3 hours · ಒಟ್ಟು ಅಂಕಗಳು: 100 · 20 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ
ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದ ಸೂಚನೆಗಳು
- N.B. (1) Answer all 5 Questions. (2) Figures to the right indicate marks. (3) Answers should be written completely either in English or in Kannada.
ಈ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು
ಮೊದಲು ಪರೀಕ್ಷೆಯಂತೆಯೇ, ಸಮಯ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನೀವೇ ಬಿಡಿಸಿ. ನಂತರ ಇಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಓದಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳಿಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಉತ್ತರ ಓದುವುದು ಉಪಯುಕ್ತ ಎನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಕಡಿಮೆ: ಉತ್ತರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀವೇ ಬರೆಯಬಲ್ಲಿರಿ ಎಂಬುದು ಎರಡು ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳು.
Q1
Unit I
(a)ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನಿನ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪಂಥಗಳು ನೀಡಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ.[15]
ಉತ್ತರ
ಪೂರ್ಣ ಅಂಕಗಳಿಗಾಗಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಿ: ಪಂಥ ಎಂದರೇನು (ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು (commentary) ಆಧರಿಸಿದ ಕಾನೂನಿನ ಒಂದು ಸಮುಚ್ಚಯ, ಹೊಸ ಮೂಲವಲ್ಲ); ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ: ಸ್ಮೃತಿಗಳು (Smritis); ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಮತ್ತು ಸಾರಸಂಗ್ರಹಗಳ (digests) ಯುಗ (ಇಂದಿನ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಯಾಣದ ಚಾಲುಕ್ಯ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನೇಶ್ವರನ ಮಿತಾಕ್ಷರ (Mitakshara); ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಜೀಮೂತವಾಹನನ ದಾಯಭಾಗ (Dayabhaga)); ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಉಪಪಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು (ಬನಾರಸ್, ಮಿಥಿಲಾ, ಬಾಂಬೆ, ಮದ್ರಾಸ್); ಪಂಥಗಳನ್ನು ಕಾನೂನಾಗಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು (courts) ಮತ್ತು ಪ್ರಿವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (Collector of Madura); ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಪಂಥವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮೂಲ, ವಲಸೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯ (custom)); ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು (ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕು, ದಾಯಾದಿತ್ವ (coparcenary), ಪಾಲಿನ ಸ್ವರೂಪ, ಪರಭಾರೆ (alienation), Sukhram, ಬದುಕುಳಿದವರ ಹಕ್ಕು (survivorship), ವಿಭಜನೆ (partition), ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಆಧಾರ, ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ವ್ಯಾಲೆಟ್), Ghamandi Ram ನೊಂದಿಗೆ; ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸ: ಅಂತರವನ್ನು ಕಿರಿದಾಗಿಸಿದ ಶಾಸನ (1937, 1956, 2005; Vineeta Sharma); ಒಂದು ಕೋಷ್ಟಕ; ಒಂದು ಉಪಸಂಹಾರ.
ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನಿನ ಪಂಥ ಎಂದರೇನು
ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನಿನ ಪಂಥ (school of Hindu law) ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧರ್ಮವಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಾನೂನಿನ ಹೊಸ ಮೂಲವಲ್ಲ. ಅದು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸುತ್ತ ಬೆಳೆದು, ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾನೂನಿನ ಒಂದು ಸಮುಚ್ಚಯ. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಒಂದೇ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಓದಿದ್ದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ದೂರಕ್ಕೆ ಎಳೆದದ್ದರಿಂದ, ಪಂಥಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಪಂಥಗಳಿವೆ: ಮಿತಾಕ್ಷರ ಮತ್ತು ದಾಯಭಾಗ. ಮಿತಾಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಉಪಪಂಥಗಳಿವೆ.
ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ
ಹಂತ 1: ಸ್ಮೃತಿಗಳು
ಸ್ಮೃತಿಗಳು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನು ಮತ್ತು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರವು, ನಡವಳಿಕೆಯ, ಕಾನೂನಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದವು. ಆದರೆ ಅವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದ್ದವು, ಆಗಾಗ ಪದ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೊದಲು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಹಂತ 2: ಮಹಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು
ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಪಂಥಗಳ ಅಡಿಪಾಯವಾದವು.
- ಮಿತಾಕ್ಷರ. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಸ್ಮೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಅದನ್ನು ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದನು. ಅವನು ಇಂದಿನ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದನು. ಆ ಕೃತಿ ಭಾರತದ ಬಹುಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯವಾಯಿತು.
- ದಾಯಭಾಗ. ಜೀಮೂತವಾಹನ ಅದನ್ನು ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಬರೆದನು; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಂದು ಸ್ಮೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಲ್ಲ, ಅನೇಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಒಂದು ಸಾರಸಂಗ್ರಹ. ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಮಿತಾಕ್ಷರದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಯಿತು.
ಹಂತ 3: ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಉಪಪಂಥಗಳು
ಮಿತಾಕ್ಷರದ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮದೇ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವಾಡಿಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಉಪಪಂಥಗಳು ಇವು:
- ಬನಾರಸ್, ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಬಹುಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವೀರಮಿತ್ರೋದಯದಂತಹ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಿತಾಕ್ಷರವನ್ನೇ ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
- ಮಿಥಿಲಾ, ಉತ್ತರ ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ, ವಿವಾದ ಚಿಂತಾಮಣಿಯಂತಹ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
- ಬಾಂಬೆ (ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ), ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ನೀಲಕಂಠನ ವ್ಯವಹಾರ ಮಯೂಖಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವ ನೀಡುತ್ತದೆ.
- ಮದ್ರಾಸ್ (ದ್ರಾವಿಡ), ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಸ್ಮೃತಿ ಚಂದ್ರಿಕೆಯಂತಹ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಕರ್ನಾಟಕ ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಬಾಂಬೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಉತ್ತರದ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಬಾಂಬೆ ಪಂಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ಮೈಸೂರು ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ ಮದ್ರಾಸ್ ಪಂಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ರಘುನಂದನನಂತಹ ದಾಯಭಾಗದ ನಂತರದ ಸ್ವಂತ ಲೇಖಕರು ಬಂಗಾಳ ಪಂಥವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಪಂಜಾಬಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಾನಪಲ್ಲಟಗೊಳಿಸಿತು.
ಹಂತ 4: ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು
ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ, ಕುಟುಂಬದ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ (succession) ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದವು. ಕೋಲ್‌ಬ್ರೂಕ್‌ರಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅನುವಾದಗಳು ಮಿತಾಕ್ಷರ ಮತ್ತು ದಾಯಭಾಗವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗಿಸಿದವು. ನಂತರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಂಥವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಂಥದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವು.
ಪ್ರಿವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನಿನ ಬಲವನ್ನು ನೀಡಿತು. Collector of Madura v. Moottoo Ramalinga Sathupathy, (1868) 12 MIA 397, ರಾಮನಾಡ್ ಪ್ರಕರಣ. ಒಬ್ಬ ಜಮೀನ್ದಾರನ ವಿಧವೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಮೀಪ ಬಂಧುಗಳಾದ ಅವನ ಸಪಿಂಡರ (sapindas) ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ದತ್ತಕ (adoption) ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಇತರ ಪಂಥಗಳು ಗಂಡನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಅಗತ್ಯಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ದ್ರಾವಿಡ ಪಂಥದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಿವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆ ದತ್ತಕವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು. "ವಾಡಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ರುಜುವಾತು ಕಾನೂನಿನ ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ" ಎಂದೂ ಅದು ಹೇಳಿತು. ಹೀಗೆ ಪಂಥಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸ್ಥಿರಪಟ್ಟ ಕಾನೂನಾದವು.
ಹಂತ 5: ಶಾಸನ
1929 ರಿಂದ ಮುಂದೆ, ಸಂಸತ್ತು (Parliament) ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿತು. ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿನಿಯಮ (Act) 1937 ಎಲ್ಲಾ ಪಂಥಗಳಲ್ಲೂ ವಿಧವೆಯರಿಗೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಹಿಂದೂ ವಾರಸು ಅಧಿನಿಯಮ (Hindu Succession Act) 1956 ಪಂಥಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ನಿಯಮಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. 2005 ರ ತಿದ್ದುಪಡಿ (amendment) ಮಿತಾಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ದಾಯಾದಿಗಳನ್ನಾಗಿ (coparceners) ಮಾಡಿತು. ಇಂದು ಪಂಥಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬದ (joint family) ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.
ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಪಂಥವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
- ಮೂಲದಿಂದ. ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಅದು ಬಂದ ಸ್ಥಳದ ಪಂಥದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
- ವಲಸೆಯಿಂದ. ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಕುಟುಂಬ, ತನ್ನ ಹೊಸ ನೆಲೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸದ ಹೊರತು, ತನ್ನ ಪಂಥವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
- ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ. ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಬೀತಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪಂಥದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು
ಮೂಲ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ (ancestral property) ಮಗನ ಹಕ್ಕು: ಮಿತಾಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಜನನದಿಂದ, ದಾಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರವೇ.
ಮಿತಾಕ್ಷರ ದಾಯಾದಿತ್ವ. State Bank of India v. Ghamandi Ram, AIR 1969 SC 1330, ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿತು. ಮೂರನೆಯ ತಲೆಮಾರಿನವರೆಗಿನ ನೇರ ಪುರುಷ ವಂಶಜರು ಜನನದಿಂದಲೇ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ವಿಭಜನೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು. ವಿಭಜನೆಯಾಗುವವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಉಳಿದವರೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಇಡೀ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನ ಮರಣದ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬದುಕುಳಿದವರ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಅಂದಿನಿಂದ ಹಿಂದೂ ವಾರಸು ಅಧಿನಿಯಮದ ಕಲಂ (section) 6 ರಿಂದ ಬದಲಾಗಿವೆ.
ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಪರಭಾರೆ. ಬನಾರಸ್ ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದಾಯಾದಿ ಇತರರ ಸಮ್ಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಅವಿಭಜಿತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾರನು ಎಂದು Sukhram v. Gauri Shankar, AIR 1968 SC 365, ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಂಬೆ ಮತ್ತು ಮದ್ರಾಸ್ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು. ದಾಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಲನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು.
ಕೋಷ್ಟಕ ತೋರಿಸುವಂತೆ, ಇತರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮೂಲ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
| ಲಕ್ಷಣ | ಮಿತಾಕ್ಷರ | ದಾಯಭಾಗ |
|---|---|---|
| ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ | ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯದ ಮೇಲೆ ವಿಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ | ಜೀಮೂತವಾಹನ, ಒಂದು ಸಾರಸಂಗ್ರಹ |
| ಪ್ರದೇಶ | ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇಡೀ ಭಾರತ | ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂ |
| ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಗನ ಹಕ್ಕು | ಜನನದಿಂದ | ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ |
| ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತಂದೆಯ ಅಧಿಕಾರ | ಸೀಮಿತ | ಸಂಪೂರ್ಣ |
| ಸದಸ್ಯನ ಪಾಲು | ವಿಭಜನೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಏರಿಳಿಯುವಂಥದ್ದು | ನಿರ್ದಿಷ್ಟ |
| ತನ್ನ ಪಾಲಿನ ಮಾರಾಟ | ಬನಾರಸ್ ಇಲ್ಲ; ಬಾಂಬೆ ಮತ್ತು ಮದ್ರಾಸ್ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ | ಮುಕ್ತವಾಗಿ |
| ಲಕ್ಷಣ | ಮಿತಾಕ್ಷರ | ದಾಯಭಾಗ |
|---|---|---|
| ಸದಸ್ಯನ ಮರಣದ ಮೇಲೆ | ಬದುಕುಳಿದವರ ಹಕ್ಕು (ಈಗ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ, ಕಲಂ 6(3)) | ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ |
| ವಿಭಜನೆ | ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ | ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಲುಗಳ ವಿಂಗಡಣೆ |
| ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಆಧಾರ | ರಕ್ತಸಂಬಂಧ | ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿತ |
| ಫ್ಯಾಕ್ಟಮ್ ವ್ಯಾಲೆಟ್ | ಸೀಮಿತ | ವಿಶಾಲ |
ಒಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ
ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪಂಥಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ಸಂಹಿತೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವಾಡಿಕೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪಠ್ಯಗಳ ಒಂದು ಸಮೂಹವಾಗಿತ್ತು. ಆ ನಮ್ಯತೆ ಕಾನೂನು ತೀರಾ ಭಿನ್ನವಾದ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿತು.
ಅದಕ್ಕೆ ಬೆಲೆಯೂ ಇತ್ತು. ಮಗನು ತನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ಮಾರಬಹುದೇ ಎಂಬಂತಹ ಒಂದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಉತ್ತರಗಳಿದ್ದವು. ವಲಸೆ ಹೋದ, ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ವಿವಾಹವಾದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು. ವಿವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೊದಲು ಯಾವ ಪಂಥ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1956 ರಲ್ಲಿ ಸಂಸತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ (codified), ಮತ್ತು 2005 ರ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದೇ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ, ಈ ಬೆಲೆಗಳು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದವು.
ಇಂದು ಪಂಥಗಳು
ಹಿಂದೂ ವಾರಸು ಅಧಿನಿಯಮ 1956 ಈಗ ಎರಡೂ ಪಂಥಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ. 2005 ರ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಬದುಕುಳಿದವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮಗಳನ್ನು "ಮಗನ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ" ದಾಯಾದಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. Vineeta Sharma v. Rakesh Sharma, (2020) 9 SCC 1, ಅವಳ ಹಕ್ಕು ಜನನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಪಂಥಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬ: ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಿತಾಕ್ಷರದ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ದಾಯಭಾಗದ ತಂದೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರ.
ಉಪಸಂಹಾರ. ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಭಿನ್ನ ಓದುಗಳಿಂದ ಪಂಥಗಳು ಬೆಳೆದವು. ಇಂದಿನ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಮಿತಾಕ್ಷರ ಭಾರತದ ಬಹುಭಾಗಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಬನಾರಸ್, ಮಿಥಿಲಾ, ಬಾಂಬೆ ಮತ್ತು ಮದ್ರಾಸ್ ಉಪಪಂಥಗಳಾಗಿ ಕವಲೊಡೆಯಿತು. ದಾಯಭಾಗ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂ ಅನ್ನು ಆಳಿತು. ರಾಮನಾಡ್ ಪ್ರಕರಣದಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಮೂಲಕ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಪಂಥಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಾನೂನಾಗಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದವು. Ghamandi Ram ಮತ್ತು Sukhram ತೋರಿಸುವಂತೆ, ಅವುಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮಗನ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕು; ದಾಯಾದಿತ್ವ, ಪರಭಾರೆ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದವರ ಹಕ್ಕಿನ ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅದರಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಶಾಸನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು Vineeta Sharma ಮಗಳ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬವೇ ಪಂಥಗಳ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಅಂಶವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
The rest of the answers
The first answer is free. The rest come with the KSLU LL.B. Semester 1 Kannada solved papers.
You have read the question paper and its first answer in full. Buy the solved papers once and you can read every answer of every solved paper in this semester.
Solved papers: ₹499 Already bought it? Sign in
The question paper itself stays free, and so does the syllabus.
ಈ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಂಡಿತೇ? ತಿಳಿಸಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.