ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗಳು
ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನು II (ಮಹಮ್ಮದೀಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ)
ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ, ಕನ್ನಡ ಆವೃತ್ತಿ
B.A. LL.B. (Five Years) · ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ 6
2021 Oct ಪರೀಕ್ಷೆ
munotes.in
ಮುಂಬೈ
B.A. LL.B. (Five Years) Sem 6 Family Law II (Mohammedan Law and Indian Succession Act) 2021 Oct Question Paper with Solutions in Kannada
munotes.in ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು: 4 ನವೆಂಬರ್ 2026.
ಪ್ರಕಾಶಕರು: munotes.in, ಮುಂಬೈ.
ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು munotes.in ನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿಭಾಗ ಬರೆದು ಸಂಪಾದಿಸಿದೆ; ಇದು munotes.in ಮಾಡಿದ ಅವುಗಳ ಕನ್ನಡ ಅನುವಾದ.
ಈ ಸಂಪುಟದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ AI ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಶ್ರೇಯ ನೀಡಿ: munotes.in ಹೆಸರು ಹೇಳಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪುಟದ ಪುಟಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ ನೀಡಿ. ಇಡೀ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ಣ ನಿಯಮಗಳು: munotes.in/content-license.
munotes.in ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಧನ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಉತ್ತರಸೂಚಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಪುಟದ ಉತ್ತರಗಳು ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳು: ಪೂರ್ಣ ಅಂಕ ಪಡೆಯುವ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬರೆದವು. ಅವು ಅಧ್ಯಯನದ ಸಾಧನ; ಪರೀಕ್ಷಕರು ಹೇಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಆಧಾರವಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2021 Oct ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ; ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕನ್ನಡ ಪಾಠವನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವೇ ಮುದ್ರಿಸಿದೆ.
ಪರಿವಿಡಿ
ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2021 Oct ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲೇ ಇವೆ.
ಅಂಕಗಳುಪುಟ
ಅಂಕಗಳುಪುಟ
ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ
The questions in this volume are the questions asked at the 2021 Oct examination, reproduced as ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ set them, in the order it set them. ದೀರ್ಘ ಓದುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಸಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ. Only the answers are ours. ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ನೋಡಿ.
ಅವಧಿ: 3 hours · ಒಟ್ಟು ಅಂಕಗಳು: 80 · 20 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ
ಈ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು
ಮೊದಲು ಪರೀಕ್ಷೆಯಂತೆಯೇ, ಸಮಯ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನೀವೇ ಬಿಡಿಸಿ. ನಂತರ ಇಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಓದಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳಿಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಉತ್ತರ ಓದುವುದು ಉಪಯುಕ್ತ ಎನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಕಡಿಮೆ: ಉತ್ತರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀವೇ ಬರೆಯಬಲ್ಲಿರಿ ಎಂಬುದು ಎರಡು ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳು.
Q1
(a)ಮಹಮ್ಮದೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿ.[10]
ಉತ್ತರ
ಪೂರ್ಣ ಅಂಕಗಳಿಗಾಗಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಿ: ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲ ಎಂದರೇನು; ಕುರಾನ್ (Quran), ಸುನ್ನಾ, ಇಜ್ಮಾ ಮತ್ತು ಕಿಯಾಸ್ ಎಂಬ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಭಜನೆ, ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ಯಾರಾದಲ್ಲಿ (ಅರ್ಥ, ಬಗೆಗಳು, ಸ್ಥಾನ); ಒಂದು ಗೌಣ ಮೂಲವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ (custom) ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನು (ಶರಿಯತ್) ಅನ್ವಯ ಅಧಿನಿಯಮ (Shariat Application Act) 1937 ರ ಕಲಂ (section) 2 ರಿಂದ ಅದರ ಸ್ಥಾನಪಲ್ಲಟ; ಆಧುನಿಕ ಮೂಲಗಳು (ಶಾಸನ (legislation), ನ್ಯಾಯಿಕ ಪೂರ್ವ ನಿರ್ಣಯ (precedent), ಮತ್ತು ಸಮನ್ಯಾಯ (equity), ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸದ್ವಿವೇಕ); Shah Bano, Shayara Bano ಮತ್ತು Abdul Kadir v. Salima ವಿವರಿಸಿ; ಇಂದು ಒಂದು ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯ (court) ಅನುಸರಿಸುವ ಕ್ರಮ; ಒಂದು ಉಪಸಂಹಾರ.
ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲ ಎಂದರೇನು
ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲ ಎಂದರೆ ಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ನಿಯಮವನ್ನು ಯಾವುದರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೋ ಆ ಸ್ಥಾನ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ (Muslim law) ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಣಿಯಿದೆ. ಎರಡು ಮೂಲಗಳು ಭಿನ್ನವಾದಾಗ, ಮೇಲಿನದು ಮೇಲುಗೈ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು (jurist) ಮೂಲಗಳನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾ ದೈವಪ್ರಕಟಿತ ಮೂಲಗಳು. ಇಜ್ಮಾ ಮತ್ತು ಕಿಯಾಸ್ ಮಾನವ ತರ್ಕದಿಂದ ಪಡೆದ ಮೂಲಗಳು. ಇವುಗಳಿಗೆ ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂರು ಆಧುನಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳು
- ಕುರಾನ್. ಇದು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೂಲ. ಇದು ಪ್ರವಾದಿಯವರಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾದ ದೇವರ ವಾಣಿ ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮಗಳಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಭಾಗ ವಿವಾಹ, ಕನ್ಯಾಶುಲ್ಕ (dower), ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದನ (divorce), ಜೀವನಾಂಶ (maintenance) ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ (succession) ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಕುರಾನಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪಠ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲದ ಯಾವ ನಿಯಮವೂ ನಿಲ್ಲಲಾರದು.
- ಸುನ್ನಾ. ಇದು ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಆಚರಣೆ: ಅವರ ಮಾತುಗಳು (ಸುನ್ನತ್ ಉಲ್ ಕೌಲ್), ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳು (ಸುನ್ನತ್ ಉಲ್ ಫಿಯಲ್) ಮತ್ತು ಅವರ ಮೌನ ಸಮ್ಮತಿಗಳು (ಸುನ್ನತ್ ಉಲ್ ತಕ್ರೀರ್). ಇದು ಹದೀಸ್ ಎಂಬ ವರದಿಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹದೀಸ್‌ಗೆ ಅದರ ಹಸ್ತಾಂತರ ಸರಪಳಿಯ ಬಲದ ಮೇರೆಗೆ ಶ್ರೇಣಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುನ್ನಾ ಕುರಾನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿದೆ.
- ಇಜ್ಮಾ. ಇದು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾ ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸದ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕಾಲದ ಅರ್ಹ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ (ಮುಜ್ತಹಿದ್‌ಗಳು) ಒಪ್ಪಂದ (agreement). ಒಮ್ಮೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅದು ಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಾಹ, ಕನ್ಯಾಶುಲ್ಕ ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಇತ್ಯರ್ಥವಾದ ಕಾನೂನಿನ ಬಹುಭಾಗ ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ.
- ಕಿಯಾಸ್. ಇದು ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ತರ್ಕ. ಒಂದು ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಇತ್ಯರ್ಥವಾದ ನಿಯಮವನ್ನು ಅದೇ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಾರಣವನ್ನು (ಇಲ್ಲತ್) ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಹೊಸ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು ಮೂಲ ಪ್ರಕರಣ, ನಿಯಮ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಕರಣ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲವಾದದ್ದು. ಶಿಯಾ (Shia) ಪಂಥಗಳು (school) ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲು ವಿವೇಕವನ್ನು (ಅಕ್ಲ್) ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತವೆ.
ಶ್ರೇಣಿ ಕುರಾನ್, ಸುನ್ನಾ, ಇಜ್ಮಾ, ಕಿಯಾಸ್. ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲ ಮೇಲಿನ ಮೂಲದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮೀರಲಾರದು.
ಸಂಪ್ರದಾಯ: ಶಾಸನ ಸ್ಥಾನಪಲ್ಲಟಗೊಳಿಸಿದ ಒಂದು ಗೌಣ ಮೂಲ
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಂತರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತುಂಬುತ್ತಿತ್ತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಸಾಬೀತಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಹೊರಗಿಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಮುಸ್ಲಿಂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನು (ಶರಿಯತ್) ಅನ್ವಯ ಅಧಿನಿಯಮ (Act) 1937 ರ ಕಲಂ 2 ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು.
ಕಲಂ 2 "ಯಾವುದೇ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ರೂಢಿ ಏನೇ ಇದ್ದರೂ" ಎಂಬ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ತಾನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು (ಶರಿಯತ್) ನಿರ್ಣಯದ ನಿಯಮವನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಮರಣಶಾಸನ ರಹಿತ (intestate) ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ, ಸ್ತ್ರೀಯರ ವಿಶೇಷ ಆಸ್ತಿ, ವಿವಾಹ, ವಿವಾಹದ ವಿಘಟನೆ (dissolution), ಜೀವನಾಂಶ, ಕನ್ಯಾಶುಲ್ಕ, ಸಂರಕ್ಷಕತ್ವ (guardianship), ದಾನಗಳು (gift), ನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಕ್ಫ್‌ಗಳು (wakf). ಕೃಷಿ ಜಮೀನಿನ ಕುರಿತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ. ದತ್ತಕ (adoption), ಮರಣಶಾಸನಗಳು (a will) ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಾನಗಳು (legacy) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಲಂ 3 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಾದಿಸಬಹುದಾದಲ್ಲಿ, ಅದು ಪ್ರಾಚೀನ, ನಿಶ್ಚಿತ, ಸಮಂಜಸ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಂದಿಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು.
ಆಧುನಿಕ ಮೂಲಗಳು
- ಶಾಸನ. ಒಂದು ಅಧಿನಿಯಮ ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಳಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಶರಿಯತ್ ಅನ್ವಯ ಅಧಿನಿಯಮ 1937 ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹ ವಿಘಟನಾ ಅಧಿನಿಯಮ (Dissolution of Muslim Marriages Act) 1939. ಇತರವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರ (ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿರಕ್ಷಣೆ) ಅಧಿನಿಯಮ (Muslim Women (Protection of Rights on Divorce) Act) 1986 ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರ (ವಿವಾಹದ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿರಕ್ಷಣೆ) ಅಧಿನಿಯಮ (Muslim Women (Protection of Rights on Marriage) Act) 2019. ವಕ್ಫ್ ಅಧಿನಿಯಮ 1995 ಇನ್ನೊಂದು.
- ನ್ಯಾಯಿಕ ಪೂರ್ವ ನಿರ್ಣಯ. ಸಂವಿಧಾನದ (Constitution) ಅನುಚ್ಛೇದ (Article) 141 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ (Supreme Court) ಘೋಷಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಭಾರತದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನೂ ಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ (High Court) ಹಿಂದಿನ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಈಗ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಿದವು.
- ಸಮನ್ಯಾಯ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸದ್ವಿವೇಕ. ಇದು ಒಂದು ಶೇಷ ಮೂಲ. ಯಾವುದೇ ಶಾಸನ, ಪೂರ್ವ ನಿರ್ಣಯ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮ ಉತ್ತರ ನೀಡದಿರುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕರಣಗಳು
Mohd. Ahmed Khan v. Shah Bano Begum, AIR 1985 SC 945. 43 ವರ್ಷಗಳ ವಿವಾಹದ ನಂತರ 62 ವರ್ಷದ ಒಬ್ಬ ಪತ್ನಿಗೆ ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅಪರಾಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯಾ ಸಂಹಿತೆಯ ಕಲಂ 125 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನಾಂಶವನ್ನು ಕೋರಿದಳು. ಇದ್ದತ್‌ನ (iddat) ನಂತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನು ತನ್ನ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು ಎಂದು ಪತಿ ವಾದಿಸಿದ. ಕಲಂ 125 ಅವಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ನಿರ್ಣಯಿಸಿತು. ಅದು ಕುರಾನಿನ ಆಯತ್‌ಗಳು 241 ಮತ್ತು 242 ಅನ್ನು ಓದಿ, ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಪತ್ನಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ಒದಗಿಸುವಂತೆ ಕುರಾನ್ ತಾನೇ ಪತಿಯನ್ನು ಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಿತು. ಒಂದು ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಕುರಾನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಒಂದು ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ಈ ಪ್ರಕರಣ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
Shayara Bano v. Union of India, AIR 2017 SC 4609. ತತ್‌ಕ್ಷಣದ ತ್ರಿವಳಿ ತಲಾಕನ್ನು (talaq) (ತಲಾಕ್-ಎ-ಬಿದ್ದತ್) ಪತ್ನಿಯರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಮೂರರ ವಿರುದ್ಧ ಎರಡರ ಬಹುಮತದಿಂದ ಆ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ನಾರಿಮನ್ ತಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಲಲಿತ್ ಅವರಿಗಾಗಿ ಬರೆದರು. 1937 ರ ಅಧಿನಿಯಮದ ಕಲಂ 2 ಒಂದು "ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನು" ಮತ್ತು ಅದು ತ್ರಿವಳಿ ತಲಾಕನ್ನು ಮಾನ್ಯ ಮಾಡುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನೂರ್ಜಿತ (void) ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು. ಕುರಾನಿನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದದ್ದು ಶರಿಯತ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಲಾರದು ಎಂದು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಕುರಿಯನ್ ಜೋಸೆಫ್ ತರ್ಕಿಸಿದರು. ಶಾಸನ, ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಈ ಪ್ರಕರಣ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
Abdul Kadir v. Salima (1886) ILR 8 All 149. ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹ ಒಂದು ನಾಗರಿಕ ಕರಾರು (contract) ಎಂದು ಅಲಹಾಬಾದ್ ಪೂರ್ಣ ಪೀಠ ನಿರ್ಣಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಕನ್ಯಾಶುಲ್ಕದ (prompt dower) ಕಾನೂನನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಿತು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನಿನ ಬದಲು ಸಹಜ ನ್ಯಾಯದ ಕುರಿತ ತಮ್ಮದೇ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಪ್ರಿವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ತೀರ್ಪು (judgment) ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿತು. ಇದು ಒಂದು ಮೂಲವಾಗಿ ಸಮನ್ಯಾಯದ ಮಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಅನುಸರಿಸುವ ಕ್ರಮ
ಒಂದು ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮೊದಲು ಒಂದು ಅಧಿನಿಯಮ ಆ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಪೂರ್ವ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ.
ಉಪಸಂಹಾರ. ಕುರಾನ್, ಸುನ್ನಾ, ಇಜ್ಮಾ ಮತ್ತು ಕಿಯಾಸ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮೂಲಗಳು, ಆ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಾದವು. 1937 ರ ಅಧಿನಿಯಮದ ಕಲಂ 2 ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಾನಪಲ್ಲಟಗೊಳಿಸಿದೆ. Shah Bano ಮತ್ತು Shayara Bano ತೋರಿಸುವಂತೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ಒಂದು ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಶಾಸನ, ಪೂರ್ವ ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸಮನ್ಯಾಯ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.
The rest of the answers
The first answer is free. The rest come with the KSLU B.A. LL.B. Semester 6 Kannada solved papers.
You have read the question paper and its first answer in full. Buy the solved papers once and you can read every answer of every solved paper in this semester.
Solved papers: ₹499 Already bought it? Sign in
The question paper itself stays free, and so does the syllabus.
What should we fix or add?
ಈ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಂಡಿತೇ? ತಿಳಿಸಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.