ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗಳು
ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನು I (ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನು)
ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ, ಕನ್ನಡ ಆವೃತ್ತಿ
B.A. LL.B. (Five Years) · ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ 5
2022 Oct ಪರೀಕ್ಷೆ
munotes.in
ಮುಂಬೈ
B.A. LL.B. (Five Years) Sem 5 Family Law I (Hindu Law) 2022 Oct Question Paper with Solutions in Kannada
ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕನ್ನಡ ಪಾಠದ ಬಗ್ಗೆ
ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು Q2, Q5, Q6, Q7, Q12, Q14 ರಲ್ಲಿ KSLU ಮುದ್ರಿಸಿದ ಕನ್ನಡ ಪಾಠವು ಅವುಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಾಠಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಓದುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ.
munotes.in ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು: 3 ನವೆಂಬರ್ 2026.
ಪ್ರಕಾಶಕರು: munotes.in, ಮುಂಬೈ.
ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು munotes.in ನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿಭಾಗ ಬರೆದು ಸಂಪಾದಿಸಿದೆ; ಇದು munotes.in ಮಾಡಿದ ಅವುಗಳ ಕನ್ನಡ ಅನುವಾದ.
ಈ ಸಂಪುಟದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ AI ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಶ್ರೇಯ ನೀಡಿ: munotes.in ಹೆಸರು ಹೇಳಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪುಟದ ಪುಟಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ ನೀಡಿ. ಇಡೀ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ಣ ನಿಯಮಗಳು: munotes.in/content-license.
munotes.in ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಧನ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಉತ್ತರಸೂಚಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಪುಟದ ಉತ್ತರಗಳು ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳು: ಪೂರ್ಣ ಅಂಕ ಪಡೆಯುವ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬರೆದವು. ಅವು ಅಧ್ಯಯನದ ಸಾಧನ; ಪರೀಕ್ಷಕರು ಹೇಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಆಧಾರವಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2022 Oct ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ; ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕನ್ನಡ ಪಾಠವನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವೇ ಮುದ್ರಿಸಿದೆ.
ಪರಿವಿಡಿ
ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2022 Oct ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲೇ ಇವೆ.
ಅಂಕಗಳುಪುಟ
ಅಂಕಗಳುಪುಟ
ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ
The questions in this volume are the questions asked at the 2022 Oct examination, reproduced as ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ set them, in the order it set them. ದೀರ್ಘ ಓದುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಸಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ. Only the answers are ours. ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ನೋಡಿ.
ಅವಧಿ: 3 hours · ಒಟ್ಟು ಅಂಕಗಳು: 80 · 20 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ
ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದ ಸೂಚನೆಗಳು
- N.B. (1) Answer all five Units. (2) One essay type question and short note/problem is compulsory from each Unit. (3) Figures to the right indicate marks. (4) Answer should be written either in English/ Kannada completely.
ಈ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು
ಮೊದಲು ಪರೀಕ್ಷೆಯಂತೆಯೇ, ಸಮಯ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನೀವೇ ಬಿಡಿಸಿ. ನಂತರ ಇಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಓದಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳಿಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಉತ್ತರ ಓದುವುದು ಉಪಯುಕ್ತ ಎನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಕಡಿಮೆ: ಉತ್ತರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀವೇ ಬರೆಯಬಲ್ಲಿರಿ ಎಂಬುದು ಎರಡು ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳು.
Q1
Unit I
(a)ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲವಾಗಿ ‘ಸ್ಮೃತಿ’ಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿರಿ.[10]
ಉತ್ತರ
ಪೂರ್ಣ ಅಂಕಗಳಿಗಾಗಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಿ: ಸ್ಮೃತಿ (Smriti) ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳ ನಡುವೆ ಅದರ ಸ್ಥಾನ (ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಶ್ರುತಿಗಿಂತ (Sruti) ಕೆಳಗೆ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ರುಜುವಾತಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕಿಂತ (custom) ಕೆಳಗೆ); ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಧರ್ಮಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು; ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ ಲಿಖಿತ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದವು; ಸ್ಮೃತಿಗಳಿಂದ ಬಂದ ಈಗಿನ ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಿ: ಮಗನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬರುವ ಹಕ್ಕು (ಸುಶೀಲ್ ಕುಮಾರ್ (Sushil Kumar)), ಪವಿತ್ರ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ (pious obligation) (ಲುಹಾರ್ ಅಮೃತ್ ಲಾಲ್ ನಾಗ್ಜಿ (Luhar Amrit Lal Nagji)), ವಿವಾಹದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳು, ಸ್ತ್ರೀಧನ (stridhana) (ಪ್ರತಿಭಾ ರಾಣಿ (Pratibha Rani)), ಕೊಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ದತ್ತಕ (adoption), ದೇವತೆಗೆ ಆಸ್ತಿಯ ಸಮರ್ಪಣೆ (ರಾಮ್ ಜಾನಕೀಜೀ (Ram Jankijee)), ಮತ್ತು ಜೀವನಾಂಶ (maintenance) ನೀಡುವ ಕರ್ತವ್ಯ; ಇಂದು ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ (1955 ಮತ್ತು 1956 ರ ಅಧಿನಿಯಮಗಳ (Acts) ಕಲಂ (section) 4); ಒಂದು ಕೋಷ್ಟಕ; ಒಂದು ಉಪಸಂಹಾರ.
ಸ್ಮೃತಿ ಎಂದರೇನು
ಸ್ಮೃತಿ ಎಂದರೆ "ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದು". ಋಷಿಗಳು ವೇದಗಳ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಅದನ್ನು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಶ್ರುತಿ, ಅಂದರೆ "ಕೇಳಿದ್ದು", ವೇದಗಳೇ ಆಗಿವೆ.
ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದವು.
- ಗೌತಮ, ಬೌಧಾಯನ, ಆಪಸ್ತಂಬ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರ ಧರ್ಮಸೂತ್ರಗಳಂತಹ, ಗದ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮಸೂತ್ರಗಳು.
- ಮನು, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಂತಹ, ಪದ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು; ಅವುಗಳ ನಂತರ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಕಾತ್ಯಾಯನ ಬಂದರು.
ಮೂಲಗಳ ನಡುವೆ ಅದರ ಸ್ಥಾನ
ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಮೃತಿ ಶ್ರುತಿಗಿಂತ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸ್ಮೃತಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಇತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಮುಖ್ಯ ಲಿಖಿತ ಮೂಲ ಸ್ಮೃತಿಗಳೇ ಆಗಿದ್ದವು. ನಂತರ ಮಿತಾಕ್ಷರ (Mitakshara) ಮತ್ತು ದಾಯಭಾಗದಂತಹ (Dayabhaga) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು (commentaries) ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದವು.
ಆದರೆ ಸ್ಮೃತಿ ರುಜುವಾತಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. Collector of Madura v. Moottoo Ramalinga Sathupathy, (1868) 12 MIA 397 ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದಂತೆ, ರೂಢಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ರುಜುವಾತು ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕ ಪಡೆಯಿತು.
ಇನ್ನೂ ಕಾನೂನನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಸ್ಮೃತಿ ನಿಯಮಗಳು
ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ, ಅದರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಇಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು (courts) ಅನ್ವಯಿಸುವ ಕಾನೂನಿನವರೆಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು.
1. ಮಗನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬರುವ ಹಕ್ಕು. ಅಜ್ಜ ಗಳಿಸಿದ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಸ್ವಾಮ್ಯ ಸಮಾನ ಎಂದು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಹೇಳಿದನು. ಮಿತಾಕ್ಷರ ಈ ಪಠ್ಯದ ಮೇಲೆ ದಾಯಾದಿತ್ವವನ್ನು (coparcenary) ಕಟ್ಟಿತು. Sushil Kumar v. Ram Prakash, AIR 1988 SC 576, ಇದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿತು. ಒಬ್ಬ ಕರ್ತ (karta) ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾರಲು ಒಪ್ಪಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರು ನಿರ್ಬಂಧಕಾಜ್ಞೆಗಾಗಿ (injunction) ದಾವೆ ಹೂಡಿದರು. ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ (ancestral property) ಮಗ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ (Supreme Court) ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿತು. ಆದರೆ ಪುತ್ರರ ಪರಿಹಾರ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಡೆಯುವುದಲ್ಲ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಎಂದು ಅದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು.
2. ಪವಿತ್ರ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ. ನಾರದ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯವರಂತಹ ಸ್ಮೃತಿ ಪಠ್ಯಗಳು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೀರಿಸುವುದನ್ನು ಮಗನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವು. ಅನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಅಪವಾದವಿತ್ತು. Luhar Amrit Lal Nagji v. Doshi Jayantilal Jethalal, AIR 1960 SC 964, ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿತು. ಒಬ್ಬ ತಂದೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸಟ್ಟಾ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಹಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಡಮಾನ ಇಟ್ಟಿದ್ದನು. ಸಾಲ ಅನೈತಿಕವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಲಗಾರನಿಗೆ ಅದು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು, ಎರಡನ್ನೂ ಪುತ್ರರು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಬೇಕಾಯಿತು. 2005 ರ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ (amendment) ನಂತರ ಮಾಡಿದ ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಹಿಂದೂ ವಾರಸು ಅಧಿನಿಯಮದ (Hindu Succession Act) ಕಲಂ 6(4) ಪವಿತ್ರ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು.
3. ವಿವಾಹದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳು. ಮನು ವಿವಾಹದ ಎಂಟು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮ, ದೈವ, ಆರ್ಷ, ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ, ಆಸುರ, ಗಾಂಧರ್ವ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಪೈಶಾಚ. ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಅನುಮೋದಿತ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಅನನುಮೋದಿತ. ರೂಪಗಳು ಹೋಗಿವೆ, ಆದರೆ ಸ್ಮೃತಿಯ ವಿಧಿಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಹಿಂದೂ ವಿವಾಹ ಅಧಿನಿಯಮ (Hindu Marriage Act) 1955 ರ ಕಲಂ 7 ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಸಪ್ತಪದಿ (saptapadi) ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವಲ್ಲಿ, ಏಳನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
4. ಸ್ತ್ರೀಧನ. ಮನು ಮಹಿಳೆಯ ಆಸ್ತಿಯ ಆರು ಬಗೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದನು. ಮೂರು, ವಿವಾಹದ ಅಗ್ನಿಯ ಮುಂದೆ, ವಧುವಿನ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೀಡಿದ ದಾನಗಳು (gifts). ಉಳಿದ ಮೂರು, ಅವಳ ಸಹೋದರನಿಂದ, ಅವಳ ತಾಯಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಂದೆಯಿಂದ ಬಂದ ದಾನಗಳು. ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಗಂಡನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದವು. Pratibha Rani v. Suraj Kumar, (1985) 2 SCC 370, ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿತು. ತನ್ನ ಸ್ತ್ರೀಧನವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ತನ್ನ ಗಂಡ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿ ದೂರು ನೀಡಿದಳು. ಅವಳು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಲೀಕಳು ಎಂದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಗಂಡ ಅದನ್ನು ತೀವ್ರ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅಪರಾಧಿಕ ನಂಬಿಕೆ ದ್ರೋಹ.
5. ದತ್ತಕ. ಸ್ಮೃತಿಗಳು ದತ್ತಕ ಪುತ್ರನನ್ನು, ಅಂದರೆ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಮಗನನ್ನು, ಮಾನ್ಯ ಮಾಡಿದವು. ಆ ವಿಧಿಯ ತಿರುಳು, ಅಂದರೆ ಮಗುವಿನ ವಾಸ್ತವ ಕೊಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಹಿಂದೂ ದತ್ತಕಗಳ ಮತ್ತು ಜೀವನಾಂಶ ಅಧಿನಿಯಮ (Hindu Adoptions and Maintenance Act) 1956 ರ ಕಲಂ 11(vi) ರಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ದತ್ತ ಹೋಮ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅಧಿನಿಯಮ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
6. ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ. Ram Jankijee Deities v. State of Bihar, (1999) 5 SCC 50, ಎರಡು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಜಮೀನನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ 1950 ರ ಎರಡು ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವತೆಯೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನ್ಯಾಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಮರ್ಪಣೆಗೆ ಸಂಕಲ್ಪ (ನಿರ್ಧಾರ) ಮತ್ತು ಉತ್ಸರ್ಗ (ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವಿಕೆ) ಅಗತ್ಯ ಎನ್ನುವ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅದು ಅವಲಂಬಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ದತ್ತಿ (endowment) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಸ್ಮೃತಿ ನಿಯಮವೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
7. ಜೀವನಾಂಶ ನೀಡುವ ಕರ್ತವ್ಯ. ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ, ಹೆಂಡತಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜೀವನಾಂಶ ನೀಡುವುದನ್ನು ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವು. ಹಿಂದೂ ದತ್ತಕಗಳ ಮತ್ತು ಜೀವನಾಂಶ ಅಧಿನಿಯಮದ ಕಲಂಗಳು 18 ಮತ್ತು 20 ಈಗ ಆ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಶಾಸನವಾಗಿಸಿವೆ.
ಇಂದು ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ
1955 ಮತ್ತು 1956 ರ ನಾಲ್ಕು ಅಧಿನಿಯಮಗಳು ತಾವು ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿಂದೂ ವಿವಾಹ ಅಧಿನಿಯಮದ ಕಲಂ 4 ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ವಾರಸು ಅಧಿನಿಯಮದ ಕಲಂ 4 ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಧಿನಿಯಮಗಳು ಮುಟ್ಟದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬ (joint family) ಮತ್ತು ಕರ್ತ, ವಿಭಜನೆ (partition), ಧಾರ್ಮಿಕ ದತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಅಧಿನಿಯಮಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಿಚಾರಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಅಧಿನಿಯಮಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತವೆ.
ಈಗಿನ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಮೃತಿ ಒಂದು ನೋಟದಲ್ಲಿ
| ಸ್ಮೃತಿ ನಿಯಮ | ಈಗಿನ ಕಾನೂನು | ಆಧಾರ |
|---|---|---|
| ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಸಮಾನ ಸ್ವಾಮ್ಯ | ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ದಾಯಾದಿತ್ವ (ಹಿಂದೂ ವಾರಸು ಅಧಿನಿಯಮದ ಕಲಂ 6) | Sushil Kumar |
| ಮಗ ತಂದೆಯ ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೀರಿಸುತ್ತಾನೆ | ಪವಿತ್ರ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ, ಹೊಸ ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ (ಕಲಂ 6(4)) | Luhar Amrit Lal Nagji |
| ವಿವಾಹದ ವಿಧಿಗಳು, ಸಪ್ತಪದಿ | ಹಿಂದೂ ವಿವಾಹ ಅಧಿನಿಯಮದ ಕಲಂ 7 | ಶಾಸನ |
| ಸ್ಮೃತಿ ನಿಯಮ | ಈಗಿನ ಕಾನೂನು | ಆಧಾರ |
|---|---|---|
| ಸ್ತ್ರೀಧನದ ಆರು ಬಗೆಗಳು | ಹೆಂಡತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಸ್ತಿ | Pratibha Rani |
| ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು | ಹಿಂದೂ ದತ್ತಕಗಳ ಮತ್ತು ಜೀವನಾಂಶ ಅಧಿನಿಯಮದ ಕಲಂ 11(vi) | ಶಾಸನ |
| ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಉತ್ಸರ್ಗ | ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ | Ram Jankijee |
| ಜೀವನಾಂಶ ನೀಡುವ ಕರ್ತವ್ಯ | ಹಿಂದೂ ದತ್ತಕಗಳ ಮತ್ತು ಜೀವನಾಂಶ ಅಧಿನಿಯಮದ ಕಲಂಗಳು 18 ಮತ್ತು 20 | ಶಾಸನ |
ಉಪಸಂಹಾರ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನಿನ ಮುಖ್ಯ ಲಿಖಿತ ಮೂಲ ಸ್ಮೃತಿಗಳು. Collector of Madura ತೀರ್ಮಾನಿಸುವಂತೆ, ಅವು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಶ್ರುತಿಗಿಂತ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ರುಜುವಾತಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗೆ ಇದ್ದವು. ಅವುಗಳ ನಿಯಮಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಾನೂನಿನುದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. Sushil Kumar ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದ ಮಗನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬರುವ ಹಕ್ಕು ಒಂದು. Luhar Amrit Lal Nagji ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಇನ್ನೊಂದು, ಹಾಗೆಯೇ Pratibha Rani ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಧನ ಮತ್ತು Ram Jankijee ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಣೆ. 1955 ಮತ್ತು 1956 ರ ಅಧಿನಿಯಮಗಳು ಮಾತನಾಡುವಲ್ಲಿ, ಅವು ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಅಧಿನಿಯಮಗಳು ಮೌನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ, ಸ್ಮೃತಿ ಇನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
The rest of the answers
The first answer is free. The rest come with the KSLU B.A. LL.B. Semester 5 Kannada solved papers.
You have read the question paper and its first answer in full. Buy the solved papers once and you can read every answer of every solved paper in this semester.
Solved papers: ₹499 Already bought it? Sign in
The question paper itself stays free, and so does the syllabus.
What should we fix or add?
ಈ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಂಡಿತೇ? ತಿಳಿಸಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.