ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗಳು
ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ: ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳು
ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ, ಕನ್ನಡ ಆವೃತ್ತಿ
B.A. LL.B. (Five Years) · ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ 3
2015 Dec ಪರೀಕ್ಷೆ
munotes.in
ಮುಂಬೈ
B.A. LL.B. (Five Years) Sem 3 Political Science (State and Political Obligations) 2015 Dec Question Paper with Solutions in Kannada
munotes.in ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು: 9 ನವೆಂಬರ್ 2026.
ಪ್ರಕಾಶಕರು: munotes.in, ಮುಂಬೈ.
ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು munotes.in ನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿಭಾಗ ಬರೆದು ಸಂಪಾದಿಸಿದೆ; ಇದು munotes.in ಮಾಡಿದ ಅವುಗಳ ಕನ್ನಡ ಅನುವಾದ.
ಈ ಸಂಪುಟದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ AI ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಶ್ರೇಯ ನೀಡಿ: munotes.in ಹೆಸರು ಹೇಳಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪುಟದ ಪುಟಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ ನೀಡಿ. ಇಡೀ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ಣ ನಿಯಮಗಳು: munotes.in/content-license.
munotes.in ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಧನ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಉತ್ತರಸೂಚಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಪುಟದ ಉತ್ತರಗಳು ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳು: ಪೂರ್ಣ ಅಂಕ ಪಡೆಯುವ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬರೆದವು. ಅವು ಅಧ್ಯಯನದ ಸಾಧನ; ಪರೀಕ್ಷಕರು ಹೇಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಆಧಾರವಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2015 Dec ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ; ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕನ್ನಡ ಪಾಠವನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವೇ ಮುದ್ರಿಸಿದೆ.
ಪರಿವಿಡಿ
ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2015 Dec ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲೇ ಇವೆ.
ಅಂಕಗಳುಪುಟ
ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ
The questions in this volume are the questions asked at the 2015 Dec examination, reproduced as ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ set them, in the order it set them. ದೀರ್ಘ ಓದುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಸಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ. Only the answers are ours. ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ನೋಡಿ.
ಅವಧಿ: 3 hours · ಒಟ್ಟು ಅಂಕಗಳು: 100 · 13 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ
ಈ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು
ಮೊದಲು ಪರೀಕ್ಷೆಯಂತೆಯೇ, ಸಮಯ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನೀವೇ ಬಿಡಿಸಿ. ನಂತರ ಇಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಓದಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳಿಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಉತ್ತರ ಓದುವುದು ಉಪಯುಕ್ತ ಎನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಕಡಿಮೆ: ಉತ್ತರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀವೇ ಬರೆಯಬಲ್ಲಿರಿ ಎಂಬುದು ಎರಡು ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳು.
Q1ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ ಎಂದರೇನು ? ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.[16]
ಉತ್ತರ
ಪೂರ್ಣ ಅಂಕಗಳಿಗಾಗಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಿ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (liberty) ಎಂದರೇನು (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು; ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ; ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ; ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು); ಸಮಾನತೆ (equality) ಎಂದರೇನು (ಲಾಸ್ಕಿಯ ಎರಡು ಭಾಗಗಳು; ಸಮಾನತೆ ಏನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದರ ವಿಧಗಳು; ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಮಾನತೆ); ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ; ಘನತೆಗೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ, ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಾಂತಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಜಾತಿಯ ಭಾರತೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶದೊಂದಿಗೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಇನ್ನೊಂದು ಏಕೆ ಬೇಕು (ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಕುರಿತು ಲಾಸ್ಕಿ; ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಐಕ್ಯ); ಎರಡರ ಕುರಿತ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯ ಭರವಸೆ; ಎರಡು ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು (ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಕುರಿತು Navtej Singh Johar, ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಕುರಿತು K. Krishna Murthy); ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ಣಯ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದರೇನು
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕಾನೂನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮಿತಿಗಳೊಳಗೆ, ತಾನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಆಲೋಚಿಸುವ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಕ್ತತೆ. ಲಾಸ್ಕಿ ಅದನ್ನು "ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶವಿರುವ ಆ ವಾತಾವರಣದ ಆಸಕ್ತಿಪೂರ್ಣ ಸಂರಕ್ಷಣೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬದಿಗಳಿವೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದರೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ: ನಾನು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದನ್ನು ಯಾರೂ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದರೆ ವರ್ತಿಸುವ ಮುಕ್ತತೆ: ನನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಬೇಕಾದ ಶಿಕ್ಷಣ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳು ನನಗಿವೆ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಿಲ್ ಹಾನಿಯಲ್ಲಿ ಗೆರೆ ಎಳೆದರು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು (power) "ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು" ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬಹುದು.
ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು:
- ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ: ಜೀವ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ;
- ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ: ಮತದಾನ, ಹುದ್ದೆ ಮತ್ತು ಟೀಕೆ;
- ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ: ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆ;
- ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ: ವಿದೇಶಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ.
ಸಮಾನತೆ ಎಂದರೇನು
ಲಾಸ್ಕಿ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು. "ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾನತೆ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ." ಮತ್ತು "ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾನತೆ ಎಂದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೆರೆದಿವೆ".
ಸಮಾನತೆ ಏನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದಾಗಲಿ ಅದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಜನರು ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾನತೆ ಎಂದರೆ ಸಮಾನ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಅವಕಾಶ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲ.
ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು:
- ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಸಮಾನತೆ: ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಕಾನೂನು;
- ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾನತೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಂದು ಮತ;
- ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆ: ಜಾತಿ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಲಿಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯವಿಲ್ಲ;
- ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾನತೆ: ಒಂದು ನ್ಯಾಯಯುತ ಪಾಲು ಮತ್ತು ಅಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ;
- ಅವಕಾಶದ ಸಮಾನತೆ: ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ ಒಂದು ತೆರೆದ ಮಾರ್ಗ.
ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಮಾನತೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ಸಮಾನತೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಮಾನತೆ ನಿಜವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೀಸಲಾತಿಗಳು ಮಾಡುವಂತೆ, ಅನನುಕೂಲಸ್ಥರು ಇತರರನ್ನು ಸರಿಗಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ
- ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವಯಸ್ಕನಾಗಿ ಅವನ ಘನತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ.
- ಸತ್ಯಕ್ಕೆ. ಬಾಯಿಮುಚ್ಚಿಸಲಾದ ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸತ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಮಿಲ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಸುಳ್ಳು ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಸತ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನೂ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ. ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (free speech), ಮುಕ್ತ ಪತ್ರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸಂಘಟನೆ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತವೆ.
- ಸಮಾಜಕ್ಕೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳು ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಲು ಮುಕ್ತರಾದ ಜನರಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.
ಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ
- ಘನತೆಗೆ. ಹುಟ್ಟು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಒಂದೇ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಸಮಾನತೆ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
- ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮತ ಎಂಬ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾನತೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಪಾಯ.
- ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ. ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನ ನಡವಳಿಕೆ ಒಂದು ನ್ಯಾಯಯುತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೊದಲ ಷರತ್ತು.
- ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಾಂತಿಗೆ. ಆಳವಾದ ಅಸಮಾನತೆಗಳು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ. ನ್ಯಾಯಯುತ ಅವಕಾಶಗಳ ಒಂದು ಸಮಾಜ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
- ಭಾರತೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ "ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಅಸಮಾನತೆ" ಎಂದು ಕರೆದ, ಜಾತಿ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಭಾರತ ಬಳುವಳಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾನತೆ ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ ಆದರ್ಶವಲ್ಲ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಇನ್ನೊಂದು ಏಕೆ ಬೇಕು
ಸಮಾನತೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬಲಶಾಲಿಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಲಾಸ್ಕಿ ಹೀಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು: "ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾನತೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ವಾಸ್ತವಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರದ ಹೊರತು ಎಂದಿಗೂ ನೈಜವಲ್ಲ". ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಮಾನತೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಹೇರಿದ ಏಕರೂಪತೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅದನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಮಾನತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ." ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃಭಾವನೆಯನ್ನು (fraternity) ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಐಕ್ಯ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಉಳಿದವುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು.
ಸಂಬಂಧದ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಚಿಂತಕರೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತುಳಿಯುವ ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ರಾಜ್ಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಫ್. ಎ. ಹಯೆಕ್‌ರಂತಹ ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಭಯಪಟ್ಟರು. ಏನೂ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಖಾಲಿ ಎಂದು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಉತ್ತರ ಒಂದು ಸಮತೋಲನ. ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು, ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಯುತ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣದ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಕನಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಒಂದೇ ಅಚ್ಚಿನೊಳಕ್ಕೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತುರುಕುವುದಿಲ್ಲ.
ಒಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಉದಾಹರಣೆ: ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯ ಶಾಲೆ
ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಗುವೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕಲಿಯಬಹುದು, ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಲೋಚಿಸಬಹುದು. ಕಾನೂನಿನೊಳಗೆ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಂದೆ ತಾಯಿಯರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದೂ ಅದರ ಅರ್ಥ. ಸಮಾನತೆ ಎಂದರೆ ದಲಿತ ಮಗು ಜಮೀನ್ದಾರನ ಮಗುವಿನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಬೆಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಬಡ ಹುಡುಗಿಗೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಬೇಕಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಊಟ ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದೂ ಅದರ ಅರ್ಥ. ಶಾಲೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದು ಬಡ ಮಗು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಶಾಲೆ ಬಿಡಬೇಕಾದರೆ, ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಖಾಲಿ. ಶಾಲೆ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬೆಲೆಯಾಗಿ ತೆತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ರಾಜ್ಯದಂತೆಯೇ, ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಶಾಲೆ ಎರಡನ್ನೂ ಭದ್ರಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಾರತದ ಸ್ವಂತ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ
ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿನ ಒಂದು ಹೋರಾಟವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅದರ ನಾಯಕರು ದೇಶದೊಳಗೆ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿಯೂ ಹೋರಾಡಿದರು. 1950 ರ ಸಂವಿಧಾನ (Constitution), ಅನುಚ್ಛೇದ (article) 326 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಸ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಯಸ್ಕನಿಗೂ ಒಮ್ಮೆಲೇ ಮತವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅದು ಅನುಚ್ಛೇದ 17 ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು (untouchability) ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅನುಚ್ಛೇದ 15 ರಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಗಣರಾಜ್ಯ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.
ಎರಡರ ರಕ್ಷಣೆಗಳು
- ಕಾನೂನಿನ ಆಡಳಿತ (rule of law) ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಅವು ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.
- ಲಿಖಿತ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳು (fundamental rights), ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಹುಮತದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದವು.
- ಒಂದು ಮುಕ್ತ ಪತ್ರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ನಾಗರಿಕರು, ಅವರು ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಬಯಲುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
- ಅನನುಕೂಲಸ್ಥರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕ್ರಮಗಳು, ಮೀಸಲಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣದಂತಹವು, ಅವು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ನೈಜವಾಗಿಸುತ್ತವೆ.
- ಒಂದು ನ್ಯಾಯಯುತ ಆರ್ಥಿಕ ಕನಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟ, ಇದರಿಂದ ಬಡವರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯ ಭರವಸೆ
ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ (Preamble) ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೂ "ಆಲೋಚನೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ನಂಬಿಕೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಉಪಾಸನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ"ದ ಮತ್ತು "ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶದ ಸಮಾನತೆ"ಯ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳು ಈ ಭರವಸೆಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಬಲ ನೀಡುತ್ತವೆ: ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಅನುಚ್ಛೇದಗಳು 14 ರಿಂದ 18, ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಚ್ಛೇದಗಳು 19 ರಿಂದ 22.
ಒಂದು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮೌಲ್ಯಗಳು
| ಅಂಶ | ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ | ಸಮಾನತೆ |
|---|---|---|
| ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥ | ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಕ್ತತೆ | ಸಮಾನ ಮೌಲ್ಯ, ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತಿಲ್ಲ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಅವಕಾಶಗಳು |
| ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು | ನಾಗರಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ | ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ಅವಕಾಶದ |
| ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದಾಗಿನ ಅಪಾಯ | ಬಲಶಾಲಿಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ | ಏಕರೂಪತೆ, ಉಪಕ್ರಮದ ನಷ್ಟ |
| ಭಾರತೀಯ ಖಾತರಿ | ಅನುಚ್ಛೇದಗಳು 19 ರಿಂದ 22 | ಅನುಚ್ಛೇದಗಳು 14 ರಿಂದ 18 |
ಇಂದು ಅವುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದು ಬೆದರಿಕೆ ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ
- ಬಡತನ. ಆಹಾರ, ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾರ, ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮಾನನಲ್ಲ.
- ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ತಾರತಮ್ಯ. ಕಾನೂನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರೂ, ಹಳೆಯ ಶ್ರೇಣೀಕರಣಗಳು ಈಗಲೂ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಸಮಾನ ಗೌರವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ.
- ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ. ಕೆಲವರು ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಉಳಿದವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ.
- ಬಹುಮತದ ಒತ್ತಡ. ಒಂದು ಬಹುಮತ ಒಂದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ (minority) ಗುಂಪಿನ ಬಾಯಿಮುಚ್ಚಿಸಲು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು, ಇದು ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೂ ಸಮಾನತೆಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೆದರಿಕೆಯೂ ಎರಡು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಎರಡು ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು
Navtej Singh Johar v. Union of India, (2018) 10 SCC 1. ಭಾರತೀಯ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ (Indian Penal Code) ಕಲಂ (section) 377 ಸಮಾನ ಲಿಂಗದ ವಯಸ್ಕರ ನಡುವಿನ ಸಮ್ಮತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧವನ್ನಾಗಿಸಿತ್ತು. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ (Supreme Court) ಆ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು. ಕಲಂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರದ್ದು, ಅನುಚ್ಛೇದ 15 ಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಘನತೆಗೆ, ಖಾಸಗಿತನಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಸುವ ಮುಕ್ತತೆಗೆ ಒಂದು ಅಪಚಾರ ಎಂದು ಅದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರಕರಣ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ತನ್ನ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮುಕ್ತತೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪಿಗೆ ಸಮಾನ ಗೌರವ.
K. Krishna Murthy v. Union of India, (2010) 7 SCC 202. ಪಂಚಾಯಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಗರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸೂಚಿತ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ (Scheduled Castes), ಅನುಸೂಚಿತ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ (Scheduled Tribes) ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸ್ಥಾನಗಳ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಹುದ್ದೆಗಳ ಮೀಸಲಾತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಲಂಬ ಮೀಸಲಾತಿ ಶೇಕಡಾ ಐವತ್ತನ್ನು ಮೀರಬಾರದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಲೇ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಅವುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮೂರನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗದ ನಿಯಮ "ಸಮರ್ಪಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ತತ್ವದ ಒಂದು ಸಾಕಾರ" ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿತು. ಪ್ರಕರಣ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟವರು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ವಿಶೇಷ ಕ್ರಮಗಳು.
ನಿರ್ಣಯ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದರೆ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಕ್ತತೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನ್ಯಾಯಯುತ ಅವಕಾಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ ಘನತೆಗೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ, ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಾಂತಿಗೆ ಮುಖ್ಯ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲದೆ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ಎರಡರ ಭರವಸೆಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡುವುದನ್ನು Navtej Singh Johar ಮತ್ತು K. Krishna Murthy ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
The rest of the answers
The first answer is free. The rest come with the KSLU B.A. LL.B. Semester 3 Kannada solved papers.
You have read the question paper and its first answer in full. Buy the solved papers once and you can read every answer of every solved paper in this semester.
Solved papers: ₹499 Already bought it? Sign in
The question paper itself stays free, and so does the syllabus.
What should we fix or add?
ಈ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಂಡಿತೇ? ತಿಳಿಸಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.