ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗಳು
ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ: ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳು
ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬಿಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ, ಕನ್ನಡ ಆವೃತ್ತಿ
B.A. LL.B. (Five Years) · ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ 3
2012 Jun ಪರೀಕ್ಷೆ
munotes.in
ಮುಂಬೈ
B.A. LL.B. (Five Years) Sem 3 Political Science (State and Political Obligations) 2012 Jun Question Paper with Solutions in Kannada
munotes.in ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು: 12 ನವೆಂಬರ್ 2026.
ಪ್ರಕಾಶಕರು: munotes.in, ಮುಂಬೈ.
ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು munotes.in ನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿಭಾಗ ಬರೆದು ಸಂಪಾದಿಸಿದೆ; ಇದು munotes.in ಮಾಡಿದ ಅವುಗಳ ಕನ್ನಡ ಅನುವಾದ.
ಈ ಸಂಪುಟದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ AI ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಶ್ರೇಯ ನೀಡಿ: munotes.in ಹೆಸರು ಹೇಳಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪುಟದ ಪುಟಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ ನೀಡಿ. ಇಡೀ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ಣ ನಿಯಮಗಳು: munotes.in/content-license.
munotes.in ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಧನ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಉತ್ತರಸೂಚಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಪುಟದ ಉತ್ತರಗಳು ಮಾದರಿ ಉತ್ತರಗಳು: ಪೂರ್ಣ ಅಂಕ ಪಡೆಯುವ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬರೆದವು. ಅವು ಅಧ್ಯಯನದ ಸಾಧನ; ಪರೀಕ್ಷಕರು ಹೇಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಆಧಾರವಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2012 Jun ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ; ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕನ್ನಡ ಪಾಠವನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವೇ ಮುದ್ರಿಸಿದೆ.
ಪರಿವಿಡಿ
ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು 2012 Jun ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲೇ ಇವೆ.
ಅಂಕಗಳುಪುಟ
ಅಂಕಗಳುಪುಟ
ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ
The questions in this volume are the questions asked at the 2012 Jun examination, reproduced as ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ set them, in the order it set them. ದೀರ್ಘ ಓದುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಸಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ. Only the answers are ours. ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆ ನೋಡಿ.
ಅವಧಿ: 3 hours · ಒಟ್ಟು ಅಂಕಗಳು: 100 · 20 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ
ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದ ಸೂಚನೆಗಳು
- N.B. (1) Answer all 5 Questions. (2) One essay type and one short note question have to be attempted, which is referred as part (a) and (b) in all the units. (3) Figures to the right indicate marks. (4) Answers should be written either in English or Kannada completely.
ಈ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು
ಮೊದಲು ಪರೀಕ್ಷೆಯಂತೆಯೇ, ಸಮಯ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನೀವೇ ಬಿಡಿಸಿ. ನಂತರ ಇಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಓದಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳಿಗೆ ಅಂಕ ನೀಡಿ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಉತ್ತರ ಓದುವುದು ಉಪಯುಕ್ತ ಎನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಕಡಿಮೆ: ಉತ್ತರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀವೇ ಬರೆಯಬಲ್ಲಿರಿ ಎಂಬುದು ಎರಡು ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳು.
Q1
Unit I
(a)ಕಾನೂನು ಎಂದರೇನು ? ಕಾನೂನಿಗೂ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿರಿ.[15]
ಉತ್ತರ
ಪೂರ್ಣ ಅಂಕಗಳಿಗಾಗಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಿ: ಕಾನೂನಿನ ಅರ್ಥ (ಆಸ್ಟಿನ್, ಹಾಲೆಂಡ್, ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳು); ನೈತಿಕತೆಯ (morality) ಅರ್ಥ; ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ (ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲವಾಗಿ, ಒರೆಗಲ್ಲಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಾಗಿ ನೈತಿಕತೆ); ಅವು ಎಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ (ಮೂಲ, ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ನಡವಳಿಕೆ, ಶಿಕ್ಷಾ ಕ್ರಮ (sanction), ಖಚಿತತೆ); ಅವು ಎಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತವೆ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿನ (natural law) ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು; ಮಿಲ್‌ರ ಹಾನಿ ತತ್ವದೊಂದಿಗೆ, ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಕುರಿತ ಹಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಡೆವ್ಲಿನ್ ಚರ್ಚೆ; ಭಾರತೀಯ ನಿಲುವು (ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನೈತಿಕತೆ, Navtej Singh Johar, ADM Jabalpur); ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ಣಯ.
ಕಾನೂನು ಎಂದರೇನು?
ಕಾನೂನು ಎಂದರೆ ರಾಜ್ಯ ರಚಿಸುವ ಅಥವಾ ಮಾನ್ಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ (courts) ಮೂಲಕ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಸಮೂಹ. ಜಾನ್ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಶಿಕ್ಷಾ ಕ್ರಮದ ಬೆಂಬಲವಿರುವ ಸಾರ್ವಭೌಮನ (sovereign) ಆಜ್ಞೆ (command) ಎಂದು ಕರೆದರು. ಟಿ. ಇ. ಹಾಲೆಂಡ್ ಅದನ್ನು "ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು (authority) ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ, ಬಾಹ್ಯ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮ" ಎಂದು ಕರೆದರು.
ಕಾನೂನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಗುರುತುಗಳಿವೆ. ಅದು ಬಾಹ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಒಂದೇ ಬಗೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ಅದನ್ನು ಮಾನ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದಂಡಗಳು, ಕಾರಾವಾಸ, ನಷ್ಟ ಪರಿಹಾರ (damages) ಅಥವಾ ಒಂದು ವ್ಯವಹಾರದ ಅನೂರ್ಜಿತತೆಯಂತಹ (nullity) ಶಿಕ್ಷಾ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನೈತಿಕತೆ ಎಂದರೇನು?
ನೈತಿಕತೆ ಎಂದರೆ ಒಂದು ಸಮಾಜ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ (conscience) ಹೊಂದಿರುವ ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ತತ್ವಗಳ ಸಮೂಹ. ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲೂ, ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ್ದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ದೂಷಣೆ, ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಮ್ಮತಿ ಅಥವಾ ಅಸಮ್ಮತಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ
1. ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲವಾಗಿ ನೈತಿಕತೆ. ಬಹುಪಾಲು ಕಾನೂನು ನೈತಿಕ ನಿಯಮವಾಗಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಯಾವುದೇ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮೊದಲೇ ಕೊಲೆ, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ವಂಚನೆ ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ (untouchability), ವರದಕ್ಷಿಣೆಯ, ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹದ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾನೂನುಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ನೈತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದವು.
2. ಕಾನೂನಿನ ಒರೆಗಲ್ಲಾಗಿ ನೈತಿಕತೆ. ಕಾನೂನು ಒಂದು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಚಿಂತಕರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ಮಾನವ ಕಾನೂನು ಕಾನೂನಿನ ಒಂದು ವಿಕೃತಿ ಎಂದು ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಘೋರವಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯದ ಒಂದು ನಿಯಮ ನಿಜವಾದ ಕಾನೂನೇ ಅಲ್ಲ.
3. ಕಾನೂನಿನ ಗುರಿಯಾಗಿ ನೈತಿಕತೆ. ಕಾನೂನು ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ: ಭದ್ರತೆ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರ ರಕ್ಷಣೆ. ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಮಕ್ಕಳ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಭ್ಯ ವರ್ತನೆಯಂತಹ ನೈತಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅನೇಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.
ಅವು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ
- ಮೂಲ. ಕಾನೂನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ, ಧರ್ಮದಿಂದ, ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಢನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
- ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ನಡವಳಿಕೆ. ಕಾನೂನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು, ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿಯಮ ಬಯಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರೇರಣೆ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೂ ಯಾವ ಕಾನೂನೂ ಮುಟ್ಟದಿದ್ದರೂ ಒಂದು ದುಷ್ಟ ಆಸೆ ಒಂದು ನೈತಿಕ ತಪ್ಪು.
- ಶಿಕ್ಷಾ ಕ್ರಮ. ಕಾನೂನಿಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಬಲದ ಬೆಂಬಲವಿದೆ. ನೈತಿಕತೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
- ಖಚಿತತೆ. ಕಾನೂನು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರವಾದುದು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ (judgments) ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ, ಗುಂಪುಗಳ ಮತ್ತು ಯುಗಗಳ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.
- ವ್ಯಾಪ್ತಿ. ಕಾನೂನು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಕೃತಘ್ನತೆಯನ್ನು, ನಿರ್ದಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೈತಿಕತೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ರಸ್ತೆಯ ಯಾವ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಹನ ಚಲಾಯಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ತೆರಿಗೆ ವಿವರಪಟ್ಟಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ದಿನಾಂಕದಂತಹ ನೈತಿಕವಾಗಿ ತಟಸ್ಥವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಕಾನೂನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಅವು ಎಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತವೆ
- ಎರಡೂ: ಕೊಲೆ, ಕಳ್ಳತನ, ಮೋಸ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ಅತ್ಯಾಚಾರ.
- ಕಾನೂನು ಮಾತ್ರ: ಸಂಚಾರ ನಿಯಮಗಳು, ದಸ್ತಾವೇಜುಗಳ ನೋಂದಣಿ, ಮುದ್ರಾಂಕ ಶುಲ್ಕ.
- ನೈತಿಕತೆ ಮಾತ್ರ: ಕೃತಘ್ನತೆ, ಒಂದು ಸಾಧಾರಣ ವಚನವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿರುವುದು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡೂ ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ವೃತ್ತಗಳಂತಿವೆ. ಯಾವುದೂ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಪಂಥಗಳು
- ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ಒಂದು ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಕಾನೂನು ದೋಷಪೂರಿತ, ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನೇ ಅಲ್ಲ.
- ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಧನಾತ್ಮಕವಾದ (legal positivism) (ಆಸ್ಟಿನ್, ಕೆಲ್ಸನ್, ಹಾರ್ಟ್) ಯಾವುದೇ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಒಂದು ವಿಷಯ, ಅದರ ಗುಣ ಅಥವಾ ದೋಷ ಇನ್ನೊಂದು ಎಂದು ಆಸ್ಟಿನ್ ಬರೆದರು. ಅದು ಕಾನೂನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ "ಇದು ಕಾನೂನು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು (obey) ಇದು ತೀರಾ ದುಷ್ಟವಾದುದು" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಎಂದು ಹಾರ್ಟ್ ವಾದಿಸಿದರು.
ಕಾನೂನು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬೇಕೇ? ಹಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಡೆವ್ಲಿನ್ ಚರ್ಚೆ
1957 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ವುಲ್ಫೆಂಡೆನ್ ಸಮಿತಿ, ಸಮ್ಮತಿಸಿದ ವಯಸ್ಕರ ನಡುವಿನ ಖಾಸಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕೃತ್ಯಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಪರಾಧಗಳಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿತು. "ಕಾನೂನಿನ ವ್ಯವಹಾರವಲ್ಲದ" ಖಾಸಗಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರ ಉಳಿಯಲೇಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿತು.
ಲಾರ್ಡ್ ಡೆವ್ಲಿನ್ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಂದು ಹಂಚಿಕೆಯ ನೈತಿಕತೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ನೋಯಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆ ಆ ಬಂಧಕ್ಕೆ ಅಪಾಯ ತರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಕಾನೂನು ಅದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು.
ಎಚ್. ಎಲ್. ಎ. ಹಾರ್ಟ್, Law, Liberty and Morality (1963) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಜೆ. ಎಸ್. ಮಿಲ್‌ರ ಆಶಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು (power) "ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು" ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬಹುದು ಎಂದು ಮಿಲ್‌ರ ಹಾನಿ ತತ್ವ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಒಳಿತು, ಅಥವಾ ಬಹುಮತದ ಜುಗುಪ್ಸೆ, ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜನಪ್ರಿಯ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅದರಷ್ಟಕ್ಕೇ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವುದು ಬಹುಮತದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ (tyranny of the majority) ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಾರ್ಟ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಬಹುಪಾಲು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಹಾರ್ಟ್‌ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದತ್ತ ಸಾಗಿವೆ.
ಭಾರತೀಯ ನಿಲುವು
ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ (Constitution) ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳೊಳಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಅನುಚ್ಛೇದ (article) 14 ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅನುಚ್ಛೇದ 19 ಸಮಂಜಸ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅನುಚ್ಛೇದ 21 ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ಸಭ್ಯತೆ ಅಥವಾ ನೈತಿಕತೆ" ಮಾತನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಒಂದು ಆಧಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ.
Navtej Singh Johar v. Union of India, (2018) 10 SCC 1 ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರ ನಡುವಿನ ಸಮ್ಮತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ (Penal Code) ಕಲಂ (section) 377 ಅಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಎಂದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ (Supreme Court) ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಜನಪ್ರಿಯ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಮೊರೆ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಆ ಕಲಂ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿನ ಘನತೆಯ (dignity), ಸಮಾನತೆಯ (equality) ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ (liberty) ಮೌಲ್ಯಗಳಾದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನೈತಿಕತೆ, ಜನಪ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೈತಿಕತೆಗಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಇದು ಹಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಡೆವ್ಲಿನ್ ಚರ್ಚೆಗೆ ಭಾರತೀಯ ಉತ್ತರ.
ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ (Emergency) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ Additional District Magistrate, Jabalpur v. Shivkant Shukla, AIR 1976 SC 1207 ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಬಹುಮತ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿ ಓದಿತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಅಮಾನತುಗೊಂಡಿರುವಾಗ ಬಂಧಿತರು ಹೆಬಿಯಸ್ ಕೊರ್ಪಸ್ ಕೋರಲಾರರು ಎಂದು ಅದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಖನ್ನಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು: ಜೀವನದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಸಂವಿಧಾನವೊಂದಕ್ಕೇ ಋಣಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಕಡಿದುಕೊಂಡ ಕಾನೂನು ಎಂಬ ಬಹುಮತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಂತರ ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಈಗ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಿಡಿಸಿದ ಉದಾಹರಣೆ
ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಒಂದು ಶಾಸನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನಿಗೂ ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅಂತಹ ಒಬ್ಬ ಟೀಕಾಕಾರ ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ರವಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
- ಅವನು ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿದಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಹೌದು, ಶಾಸನ ಊರ್ಜಿತವಾಗಿ (validly) ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ.
- ಅವನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಸರಿಯಾದುದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
- ಧನಾತ್ಮಕವಾದಿ ಶಾಸನ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರವಿ ಹೊಣೆಗಾರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಿಧೇಯನಾಗುವುದು (disobey) ಅವನಿಗೆ ಸರಿಯೇ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಹೌದು.
- ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನುವಾದಿ ಶಾಸನ ವಿವೇಕಕ್ಕೂ ಮಾನವ ಘನತೆಗೂ ಎಷ್ಟು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಕಾನೂನೇ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
- ಭಾರತೀಯ ವಕೀಲ ಅದು ಅನುಚ್ಛೇದ 19(1)(a) ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು (free speech) ಮತ್ತು ಅನುಚ್ಛೇದ 21 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ನೈತಿಕ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಒಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಶಾಸನ ಬಹುಶಃ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಸಂಬಂಧ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಉದಾಹರಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳಿರುವ ಒಂದು ಸಂವಿಧಾನ ಆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಒಂದು ಶಾಂತಿಯುತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸಂಬಂಧ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ
ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಕಾನೂನು ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೈತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನೂ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಕಾನೂನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುತ್ತದೆ. ಸಮತೋಲನವೇ ಕಾರ್ಯ: ಖಾಸಗಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಲೇ, ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯದ, ಘನತೆಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೂಲಭೂತ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ನಿರ್ಣಯ. ಕಾನೂನು ಎಂದರೆ ರಾಜ್ಯ ರಚಿಸುವ ಅಥವಾ ಮಾನ್ಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ನಿಯಮಗಳ ಸಮೂಹ. ನೈತಿಕತೆ ಎಂದರೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ತತ್ವಗಳ ಸಮೂಹ. ಅವು ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಾ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಖಚಿತತೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ನೈತಿಕತೆ ಕಾನೂನಿನ ಒಂದು ಮೂಲ, ಒಂದು ಒರೆಗಲ್ಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಗುರಿ. ಸಂಬಂಧ ಅನಿವಾರ್ಯವೇ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕವಾದ ವಿಭಜಿತವಾಗಿವೆ. ಕಾನೂನು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಡೆವ್ಲಿನ್ ಚರ್ಚೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ. Navtej Singh Johar ತೋರಿಸುವಂತೆ, ಭಾರತ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
The rest of the answers
The first answer is free. The rest come with the KSLU B.A. LL.B. Semester 3 Kannada solved papers.
You have read the question paper and its first answer in full. Buy the solved papers once and you can read every answer of every solved paper in this semester.
Solved papers: ₹499 Already bought it? Sign in
The question paper itself stays free, and so does the syllabus.
What should we fix or add?
ಈ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಂಡಿತೇ? ತಿಳಿಸಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.