Page 1
1 १
शै िणक समाजशा आिण िश णाच े समाजशा
घटक रचना :
१.० उि य े
१.१ तावना
१.२ शै िणक समाजशा आिण िश णा या समाजशा ाचा अथ
१.३ िश णा या समाजशा ाचा अ यास करण े आव यक आह े.
१.४ (अ) शै िणक समाजशा ाची या ी
१.४ (ब) िश णाच े समाजशा
१.५ शै िणक समाजशा आिण िश णाच े समाजशा या ं यातील फरक
१.६ सामािजक स ं थेची संक पना
१.७ सामािजक स ं थेचे कार
१.८ सामािजक स ं थेची काय
१.९
१.१० संदभ
१.० उि य े
िश णा या समाजशा आिण श ै िणक समाजशा ा या या या जाण ून घेणे.
शै िणक समाजशा आिण िश णा या समाजशा ाची या ी समज ून घेणे.
शै िणक समाजशा ा या अ यासाच े मह व समजाव ून सांगा.
शै िणक समाजशा आिण श ै िणक समाजशा यात काय फरक आह े ? हे समजण े.
समािजक सं थेची संक पना ओळखण े.
सामािजक स ं थांचे िविवध कार आिण काय यांचे वण न करण े.
munotes.in
Page 2
िश ण आिण समाज
2 १.१ तावना
िविवध िवषया ं या अ यासासाठी िव ान दोन म ुलभूत भागा ंम ये िवभागल े गेले आह े :
नैसिग क िव ान आिण सामािजक िव ान . नैसिग क िव ाना ंम ये भौितकशा ,
रसायनशा आिण जीवशा या ंचा समाव ेश होतो . सामािजक िव ान सामािजक
संबंधांसार या समाजशा ीय घटना ंचा तपास करतात . सामािजक स ंबंधां या जा याला
असे संबोधल े जात े. “समाजशा ” हा श द ऑग ट े कॉ ट े या च त वव े ाने
(समाजशा ाचा जनक ) तयार क ेला होता. SOCIOLOGY हे लॅिटन श द “Socius”
व न आल े आहे. याचा अथ “समाज ” आिण ीक श द “Logus” , याचा अथ “प तशीर
अ यास िक ंवा िव ान ” आहे. प रणामी , ‘समाजशा ” हणज े समाजाच े िव ान िक ंवा
समाज .
समाजशा ाची या ी दोन म ुख िवचारा ं या शा ळां ारे िनि त क ेली जात े. एक िवश ेष
िकंवा औपचा रक शाळा आह े, तर दुसरी िस ंथेिटक शाळा आह े.
िवशेष शाल ेय समाजशा ाम य े सामािजक स ंबंधांचा अ यास समािव असतो , तर
िसंथेिटक शाल ेय समाजशा ाम य े अथ शा , इितहास आिण रा यशा यासार या इतर
िवषया ंचा अ यास समािव असतो .
१.२ शै िणक समाजशा आिण िश णा या समाजशा ाचा अथ
शै िणक समाजशा आिण िश णाच े समाजशा या समाजशा ा या शाखा आह ेत.
१९२८ म ये, जॉज पेने (शै िणक समाजशा ाच े जनक ) यांनी “शै िणक समाजशा ाची
त वे” कािशत क ेली, याम य े यांनी िश णा या भावावर काश टाकला . सामािजक
संवादाच े ान हा सामािजक गतीचा मह वाचा घटक अस ून हे ान िश णात ून आ मसात
केले पािहज े, असे यांचे मत होत े. जॉन ड ्युईने यां या क ूल अँड सोसायटी या प ु तकात
िश ण ही सामािजक ि या आिण श ै िणक समाजशा ाच े मह व (१९०० ) िश ण आिण
लोकशाही (१९१६ ) यावर काश टाकला .
जॉज पेन यां या मत े, शै िणक समाजशा ह े असे शा आह े जे सं था, सामािजक गट
आिण सामािजक ि या ंचे वण न आिण प ीकरण द ेते, हणज ेच या सामािजक
संबंधांम ये िकंवा या ार े यि अन ुभव िमळवत े आिण आयोिजत करत े.
ाऊन - शै िणक समाजशा एक यि आिण या या सा ं कृितक वातावरणातील
पर परस ंवादाचा अ यास आह े, याम य े इतर लोक , सामािजक गट आिण वत णुक चे
व प आह ेत.
चांगले - शै िणक समाजशा हणज े लोक सामािजक गटा ंम ये कसे राहतात याचा
वै ािनक अ यास , िवशेषत: िश णाचा अ यास , हणज े सामािजक गटा ंम ये राह न
िमळाल ेले िश ण आिण सामािजक गटा ंम ये काय मतेने सद या ंना आव यक असल ेले
िश ण . munotes.in
Page 3
शै िणक समाजशा आिण िश णाच े समाजशा
3 ओटोव े – शै िणक समाजशा ह े गृहीत ध न स ु होत े क िश ण ही एक सामािजक
ि या आह े आिण समाज िश णाच े व प ठरवतो .
कुक आिण क ुक – शै िणक समाजशा ह े िश णातील मानवी घटका ंचा अ यास आह े,
याचा उ ेश सव कार या श ै िणक णाल म य े िशकवण े आिण िशकण े सुधारणे आहे.
शै िणक समाज शा ाचा िवकास
शै िणक समाजशा ही िश णा या समाजशा ीय अ यासाची शाखा आह े.
समाजशा ा या िश णाच े व ण न प र करण िक ंवा स ुधारणा क ेले जाऊ शकत े. मु य
योगदान क या म ये जॉन ड ्यूई, एिमल डक हेम, रॉबट एंजेल आिण मा स वेबर या ंचा
समाव ेश आह े. िश णा या अ यासा या मह वावर जोर द ेणारे पिहल े िव ान ल े टर एफ
वाड हे अमे रकन समाजशा होत े.
यां या “डायन ॅिमक सोिशयोलॉजी ” 1883 या पु तकात या ंनी गतीच े जवळच े साधन
हणून िश णावर ल क ि त क ेले.
१८९७ म ये िशकागो ेस युिन हिस टीने कािशत क ेले या “माय प ेडागॉिजक ड ” आिण
“द िडमा ंडस ऑफ प ेडागॉिजक ऑन सोिशऑलॉजी ”, जॉन ड ्यूई यांनी शाळ ेला सामािजक
सं था हण ून हाताळ या या मह वावर जोर िदला .
रॉबट एंजेल यांनी १९२० म ये “िश णाच े समाजशा ” हा श द तयार क ेला. एंजेल आ िण
यां या सहका या ंनी प तशीर आिण व ै ािनक ड ेटा स ंकलन ोत हण ून िश णाच े
सं थावर ल क ि त क ेले. जन ल ऑफ ए य ुकेशनल सोिशयोलॉजीच े १९६३ म ये जन ल
ऑफ सोिशयोलॉजी ऑफ ए य ुकेशन अस े नामकरण कर यात आल े.
वेब िड शनरीन ुसार, साव जिनक स ं था आिण व ैयि क अन ुभवांचा िश णावर आिण
या या परीनामानावर कसा प रणाम होतो याचा अ यास .
ूकओ हर आिण गॉ िटएब – िश णाच े समाजशा हणज े शै िणक णाल म य े सामील
असल े या सामािजक ि या आिण सामािजक नम ु यांची वै ािनक तपासणी .
सामािजक स ं था आिण श शै िणक ि या आिण प रणामा ंवर कसा करतात आिण
याउलट , याला िश णाच े समाजशा अस े हणतात .
िश णाच े समाजशा श ै िणक स ं थांम ये सामील असल े या समाजशा ीय ि या ं या
िव ेषणावर तस ेच िश णा या े ातील समाजशा ीय सम या ं या िव ेषणावर जोर द ेते.
यांचा समाजशा स ंबंिधत आह ेत.
१.३ िश णा या समाजशा ाचा अ यास आव यक आह े
यि वादाचा िवरोध : समाजशा ीय व ृ ी यि वादाची िति या हण ून उ वली .
हे य प े ा समाजाच े मह व सा ंगते. munotes.in
Page 4
िश ण आिण समाज
4 िश णाच े य ेय ह णून सामािजक गती : समाजशा ीय व ृ ी िश णाला
सामािजक क याणाच े ेय देते. मोफत आिण स या िश ण प ती ार ेच मुलांना
यासाठी तयार क ेले पािहज े.
यावसाियक आिण यावसाियक िश णावर भर : समाजशा ीय व ृ ी मुलां या
उदरिनवा हा या म तेवर भर द ेते.
लोकशाहीवर िव ास : समाजशा ीय व ृ ी देखील लोकशाहीवर िव ास दश वते.
लोकशाहीतील िश ण ह े रा य आिण समाज या ं यातील सहकाया वर आधा रत असत े
आिण लोकशाहीच े यश या या सद या ं या िश णावरही अवल ंबून असत े.
सामािजक सम या ंचे प ीकरण : समाजशा ीय व ृ ी सामािजक सम या ंचे
प ीकरण द ेते आिण िश णा ार े यांचे िनराकरण कर याच े माग आिण मा यम
सुचवते. िश णा या मा यमात ून अन ेक सामािजक स ुधारणा घडव ून आण या जाऊ
शकतात आिण यात ून आधी या िपढीतील दोषा ंपासून मु असल ेली पूण पणे नवीन
िपढी घडवता य ेते.
सामािजक जीवनाचा दजा वाढवण े : मुला या सवा गीण िवकासाला चालना द ेऊन
सामािजक जीवनाचा दजा उंचावण े हे िश णाच े समाजशा ीय उि आह े. िश णान े
याला सामािजक जबाबदा या पार पाड यासाठी तयार क ेले पािहज े. असे असेल तर
िश णाचा उपयोग होईल अस े हणता य ेणार नाही .
सामािजक शा ा ंचे मह व : िश णाम य े समाजशा ीय व ृ ी या उपि थतीम ुळे
सामािजक शा ा ंवर अिधक भर द े यात आला आह े. जेणेक न म ुले सामािजक घटना
आिण सम या समज ून घेऊ शकतील आिण श कार े सामािजक क याणासाठी
सकारा मक योगदान द ेऊ शकतील .
शाळेतील सामािजक जीवनाच े मह व : समाजशा ीय व ृ ीमुळे, शाळेतील
सामािजक जीवन मह वाच े हणून ओळखल े गेले आहे.
सामािजक गती एज ंट हण ून िश ण : समाजशा मानतात क िश ण ह े
सामािजक िनय ं ण, सामािजक बदल आिण अशा कारे सामािजक गतीच े सव म
साधन आह े.
सामािजक गतीसाठी आव यक असल ेले सव सामािजक बदल िश णा या मा यमात ून
सहज राबवता य ेतात.
१.४ (अ) शै िणक समाजशा ाची या ी
िश णावर सामािजक पर परस ंवादाचा भाव आिण याउलट अ यासाला श ै िणक
समाजशा असे हणतात . शै िणक समाजशा ात खालील ग ंभीर घटका ंवर स ंशोधन
केले पािहज े. munotes.in
Page 5
शै िणक समाजशा आिण िश णाच े समाजशा
5 समाजात िश णाची भ ूिमका
िश ण आिण िव ाथ या ं यातील पर परस ंबंध
समाजात िश का ंची गरज आिण मह व
शाळा आिण इतर सामािजक स ं थांमधील स ंबंध
मास मीिडयाच े मह व
िव ा या चे िवकासात अ यापन प तीच े मह व
१.४ (ब) िश णाच े समाजशा याची या ी
शै िणक समाजशा ात खालील मह वा या घटका ंचा अ यास क ेला पािहज े.
शै िणक णाली या इतर सामािजक प ैलुंशी संबंधांचे िव ेषण
अ) िश ण आिण स ं कृती
ब) िश ण आिण सामािज क िनय ं ण आिण श यव था
क) िश ण आिण सामािजक बदल
ड) िश ण आिण सामािजक वग
इ) िश ण आिण इतर गट
शाळा आिण सामािजक यव था
अ) शालेय सं कृतीचे व प
ब) शालेय समाजाची रचना
क) शालेय समाजाची रचना
य मधील पर परस ंबंिधत सामािजक स ंबंधांची णाली आिण इतरा ंची स ं या
सामािजक भ ूिमका
अ) िश काची सामािजक भ ूिमका
ब) िश का ं या यि म वाच े व प
क) िश का ं या यि म वाचा िव ा या या यि म वावर होणारा प रणाम
ड) िव ा या या सामािजक करणा या ि य ेत शाळ ेचे काय
िश ण – णालीमधील पर परस ंवाद
िश ण आिण सामािजक यव था
अ) िश ण आिण नात ेसंबंध
ब) िश ण आिण तरीकरण munotes.in
Page 6
िश ण आिण समाज
6 क) िश ण आिण राजक य यव था
ड) िश ण आिण ानाची व ृ ी
शाळा आिण सम ुदाय
अ) शै िणक स ं थेवर सम ुदायाचा भाव
ब) समुदाया या गाई -शालेय सामा िजक ि य ेतील श ै िणक ि य ेचे िव ल ेषण
क) शाळा आिण सम ुदाय आिण श ै िणक काय यां यातील स ंबंध
ड) समुदायाच े घटक (लोकस ं या आिण पया वरण) आिण श ै िणक स ं था
िविवध सामािजक स ं था आिण िश ण
िश ण आिण नोकरी या ं यातील स ंबंध
िश ण आिण सामािजक व ग , सं कृती आिण भाषा या ं यातील स ंबंध
देशाची िश ण आिण आिथ क यव था
िश ण आिण सामािजक आिण सा ं कृितक बदला
१.५ शै िणक समाजशा आिण िश णाच े समाजशा ा या ं यातील
फरक
शै िणक समाजशा ा हणज े सामा य समाजशा ीय त व े आिण िन कषा चा शै िणक
शासन आिण ि या ंम ये वापर . िश ण स ं थेत समाजशा एक व ेगळे सामािजक एकक
हणून लाग ू करण े हा ीकोन आह े. िश णाच े समाजशा हणज े शै िणक स ं थांमधील
कामा या समाजशा ीय ि य ेची परी ा . हे शै िणक स ं थेतील अ यासावर भर देते.
शै िणक समाजशा :
िफनी, नेडेन, पीटस , लेम टस आिण िकनमन , जॉज पेन
एंजेल – शै िणक समाजशा ह े संपूण समाजशा ाच े उप े आह े.
शै िणक समाजशा , ि मथ , झोरबाग आिण क ुलप या ं या मत े, शै िणक
सम या ंसाठी समाजशा ाचा उपयोग आह े.
शै िणक समाजशा ह े पूण पणे तांि क आह े आिण कोण याही कार े वै ािनक नाही .
नवीन िव ानान ुसार, संपूण िश िणक ि य ेवर समाजशा ीय त व े लागू केली जात
आहेत.
शाळेतील सामािजक पर परस ंवादाचा नम ुना आिण सामािजक तस ेच शाळ ेतील
यि म वाचा गटबाह ेरील य शी असल ेला संबंध तपास यासाठी .
समाजातील िश काची भ ूिमका तपासण े. munotes.in
Page 7
शै िणक समाजशा आिण िश णाच े समाजशा
7 मुलां या िवकासासाठी िशकव या या प त च े िनधा रण.
समाजाच े सू म जग आिण याच े पर पर स ंबंध हण ून शाळ ेची तपासणी करण े.
िश णाच े समाजशा :
R. C. Angell – Durkheim , Lester Word , Brookover , and Gottlieb .
एंजेल – िश णाचा समाजशा हण ून अ यास शाळ े या स ेिटं जम य े आयोिजत क ेला
जातो.
िश णाच े समाजशा हणज े शै िणक यव थ ेत घडणाया सामािजक ि या ंचा
आिण सामािजक नम ु यांचा वै ािनक अ यास .
शै िणक णाल म य े, मानवी स ंबंधांब ल व ै ािनक सामा यीकरण िवकिसत क ेले
जात आह े.
शै िणक ि या औपचा रक आिण अनौपचा रक दो ही कारात घडत े.
मानवी स ंबंध आिण समाज तपास यासाठी .
िश का या सामािजक भ ूिमकेची तपासणी करण े.
संपूण समाजाचा आिण समाजा या इतर प ैलूंचा अ यास .
१.६ सामािजक स ं थेची संक पना
एक सामािजक स ं था हणज े लोका ंचा एक सम ूह आह े जे एका समान य ेयासाठी एक
आले आह ेत. सामािजक स ं था ही एक सामािजक रचना आह े. याम य े सामािजक
यव था आिण सहकाया ची सामािजक य ं णा असत े िज ित या सद या ं या वत नावर
िनयं ण ठ ेवते. हा सामािजक स ंबंधां ारे जोडल े या सामािजक थाना ंचा स ं ह आह े जो
सामािजक भ ूिमका बजावतो . सामािजक स ं था हणज े िनयमा ंचे जाळ े. सामािजक
सं थां या काही या या पाह .
ओ बन आिण िनमकॉफ – सामािजक स ं था या काही म ुलभूत मानवी गरजा प ूण
कर या साठी आयोिजत आिण थािपत प ती आह ेत.
के डेि हस-इि टट ्यूशन ह े एक िक ंवा अिधक काया वर आधा रत लो माग आिण
काय ा ंचा एकि त स ं ह आह े.
पास स या मत े, सं था या आप या सामािजक ि याकलापा ं या म ुख पैलुंशी स ंबंिधत
मानक स ंकुल आह ेत.
अशा कार े, हॅरी जॉ सन या मत े, समािजक स ं था एक मा यता ा मानक नम ुना आह ेत.
अँडरसन आिण पाक र – सं था या स ं थां या एज सी ार े काय करणार े मानक नम ुने आहेत
जे पु ष समाजा या म ुलभूत गरजा िक ंवा उि य े पूण कर यासाठी िवकिसत करतात . munotes.in
Page 8
िश ण आिण समाज
8 संघिटत िव ास , िनयम आिण प त चा एक स ंच जो समाज म ुलभूत गरजा प ूण कर याचा
कसा य न करतो ह े िनयंि त करतो .
सामा य ह ेतूंसाठी एक सामील झाल े या लोका ंचा सम ूह आिण या ंचे ह क , िवशेषािधकार ,
दयी व े, उि य े आहेत, िज वैयि क सद या ंपे ा वेगळी आिण वत ं आह ेत.
सामािजक स ं था ही एक स ं था मक णाली आह े जी य ला मोठया स ं कृतीशी
जोडणारी मब ेमवक दान क न म ुलभूत सामािजक गरजा प ूण करत े.
१.७ सामािजक स ं थेचे कार
मुख ीकोन
मा स या मत े, सामािजक स ं था या ं या समाजा या उ पादन प त ारे िनधा रत क े या
जातात आिण सामािजक स ं था बळ वगा ची श िटकव ून ठेव यासाठी काय करतात .
वेबर – सामािजक स ं था वाय अस या तरी कोणतीही एक स ं था बाक च े ठरवत नाही .
सामािजक स ं थांची कारण े आिण प रणाम व ेळेआधी सा ंगता सा ंगता य ेत नाही .
डक हेम – धम सामािजक एकता आिण साम ुिहक िवव ेकाला चालना द ेते असा िन कष
काढून सं थां या न ंतर या काया मक िव ेषणासाठी काय तयार क ेला.
काया मक िस ा ंत – येथे सूचीब क ेले या सामािजक स ं था (इतरांसह) काया मक
पूव तयारी प ूण करतात आिण आव यक आह ेत.
संघष िस ा ंत अस े मानतो क सामािजक स ं था असमानता मजब ूत करतात आिण बळ
गटांची श राखतात . सामािजक स ं थांमधील फ ुट आिण स ंघष यावर भर िदला जातो .
सामािजक स ं थांमधील पर परस ंवाद आिण इतर तीका मक स ं ेषण ह े [ तीका मक
पर परस ंवादाचा क िबंदू आहेत.
सामािजक स ं थांची सामा य काय खालील माण े आहेत :
१) सं था समाजा या म ुलभूत गरजा प ूण करतात .
२) सं था बळ सामािजक म ु ये थिपत करतात .
३) सं था सामािजक वत नाचे दीघ कालीन नम ुने तयार करतात .
४) सं था इतर स ं थांना मदत करतात .
५) सं थां ारे य ना भ ूिमका िनयु के या जातात .
कुटुंब, िश ण , धम , आिथ क आिण राजक य स ं था या पाच म ुलभूत सं था आह ेत.
१) कौटुंिबक स ं था – जनना आिण ल िगक िनयमा ंचे िनयमन करत े. munotes.in
Page 9
शै िणक समाजशा आिण िश णाच े समाजशा
9 २) शै िणक स ं था – समाजीकरण आिण उ पादका सहभागी नाग रक वाची तयारी यावर
ल िदल े जाते.
३) धािम क सं था – वैयि क अथ आिण अ ंितम िच ंतां या आकलनास ो साहन द ेते.
४) आिथ क सं था – व तू आिण स ेवांचे िवतरण आिण वाटप करतात .
५) राजक य स ं था – साव जिनक सामािजक य ेये झानी म ू यां या अिधक ृत िवतरणाची
संबंिधत आह े.
१.८ सामािजक स ं थेची काय
१) सामािजक एकता – धािम क सं था आप याला एक ेमेकांना मदत कर यास िशकवत े.
राजक य स ं था कायद े आिण आद ेशां ारे समाजाची स ुर ा स ुिनि त करत े.
२) सां कृितक सार – सामािजक स ं था एका िपढीकड ून दुसया िपढीकड े सं कृतीचा
सार करतात . शै िणक स ं था ानाचा सार करतात . कुटुंब सं था समाजाला
सं कार द ेते. कुटुंब आप याला िविवध सामािजक िनयम , मु ये आिण पर ंपरा िशकवत े.
३) सामािजक क याण आिण िवकास – सामािजक स ं था समाजा या गरजा प ुरवतात
आिण प ूण करतात . आिथ क व त ू आिण स ेवा पुरिव या जातात . धािम क िविवध
मू यांचा सार करतात .
राजक य सं था समाजा या िविवध भागधारका ंना सेवा देतात.
४) मनोरंजना मक उप म – लोकांसाठी मनोर ंजनाचा खरा ोत सामािजक आह ेत.
शै िणक स ं थां ारे िविवध अ यास म आिण अित र उप म आयोिजत क ेले
जातात . राजक य स ं था लोका ंसाठी िविवध रा ीय ख ेळ आिण पधा आयो िजत
करतात .
१.९
१) आपण िश ण समाजशा ाचा अ यास का करतो ?
२) शै िणक समाजशा आिण िश णाच े समाजशा या ं यात काय फरक आह े ?
३) समाजा या उ ा ंतीत सामािजक स ं थां या भ ूिमकेचे वण न करा .
४) सामािजक स ं थे या काया ब ल बोला .
१.१० संदभ
Ballant ine (1983 ) The Sociology of Education : A systematic Analysis
Prentice Hall munotes.in
Page 10
िश ण आिण समाज
10 N. Jayaram (2015 ) Sociology of Education in India , Rawat Publication
Singh , Y. K. (2009 ) Sociological Foundation of Education , New Delhi
: A. P. H. Publishing Corporation .
Sodhi , T. S. & Suri, A. (2003 ) : Philosophical and Sociological
Foundation of Education . Patiala : Bawa Publications
Talesara , H. (2002 ) Sociaological Foundation of Education , New
Delhi , Kanishka Publishers
munotes.in
Page 11
11 २
िश ण आिण समाजीकरण
घटक रचना :
२.० उि य े
२.१ तावना
२.२ समाजीकरणाची स ंक पना
२.३ समाजीकरणाच े वाहक
२.४ समाजीकरणाम य े िश णाची भ ूिमका
२.५ सारांश
२.६
२.७ संदभ
२.० उि य े
१) समाजीकरणाची स ंक पना समज ून घेणे.
२) िव ा या ना समाजीकरणा या िविवध साधना ंशी िश णा या स ंदभा त प रिचत क न
देणे.
२.१ तावना
समाजीकरण ही एक स ं ा आह े. िज समाज आिण यि या ं यातील पर परस ंवादात
घडणाया ि या ंचे व ण न कर यासाठी वापरली जात े. एखा ा य च े समाजीकरण ही
कौटुंिबक, औपचा रक आिण अनौपचा रक सामािजक गट , िश ण ि या , संगोपन
इ यादीसार या घटका ंनी भािवत होणारी एक ि या आह े आिण ती य या स ंपूण
आयु यासोबत असत े. ही यि या स ं कृतीत िक ंवा समाजात राहत े या समाजा या
अपे ांनुसार व ैयि क काया मक वत नाला आकार द े याची ि या घडत े. येक समाज
ढी, रीती रवाज , मु ये, परंपरा, सामािजक भ ूिमका, िच हे आिण भाषा या ंचे जतन आिण
पालन क न वतःची स ं कृती िवकिसत करतो आिण समाजीकरण एखा ा य ला ही
मु ये िशक यास , वारसा िमळव यास , जतन कर यास आिण काला ंतराने ह ता ंत रत
कर यास मदत करत े.
िशवाय याला समाजीकरणाम ुळे साम ुदाियक जीवनात प ुरेशा समाव ेशासाठी आव यक
नवीन कौश य े आिण सवयी आ मसात कर यास मदत होत े. दुस या श दा ंत, समाजीकरण
िविश म ुली णाली िवकिसत क न समाजा ार े एका य ला वीकार या या ि य ेत
योगदा न देते. आपण अस े हण ू शकतो िक समाजीकरण ही एक अशी ि या या ार े
समाज आिण स ं कृती अि त वात राहत े. हे केवळ अ ंितम टोक स ंपत नाही , तर त े माग , munotes.in
Page 12
िश ण आिण समाज
12 नमुने आिण मॉड े सवर ल क ि त करत े, या ार े समाज िविश मानद ंड, मानके आिण
मु ये लादून य ना आका र देतो आिण िनय ंि त करतो . हे िशक याशी , अंतरीकरण आिण
समाजाची स ं कृती आिण वत नाचे िनयम प ुढ या िपढीस ह ता ंत रत कर याशी स ंबंिधत
आहे आिण याचा व ेळी िविवध सामािजक स ंरचना आिण नात ेसंबंधाम य े स य
समाव ेशासाठी त णाला तयार कर यास मह वप ूण भूिमका बजा वते.
समाजीकरण आिण िश ण ा य या सर वा गीण िवकासाशी थ ेट संबंिधत ि या
आहेत. या ि या य ना तयार करतात आिण िविवध सामािजक े ात आिण
सां कृितक एका मत ेम ये यांचा समाव ेश सुिनि त करतात .
२.२ समाजीकरणाची स ंक पना
मानवी म ुलांम ये िशक याची आिण स ंवाद साध याची ज मजात मता असत े, हणून
हळूहळू गट प रभािषत वाग याच े माग माणूस िशकतो . हा मानवी सहवास स ु वातीला
कुटुंबा या व पात असतो आिण न ंतर इतर सामािजक स ं था जस े क सम ुदाय,
समवय क गट, शाळा इ यादी मानवी म ुलाला समाजाचा एक जबाब दार आिण उपय ु
सद य हो यासाठी िशि त करतात . मू ये आिण िनयम वतःम य े अंतभू त कर यासाठी
िशक या या ि य ेला िक ंवा समाजात राह यासाठी िशक या याप तीला समाजीकरणाची
ि या हणतात . ही मू ये आिण िनयम आ ंत रक करण े हणज े इतके खोलवर आ मसात
करणे क ते य या वत नाचा आिण यि म वाचा एक भाग बनतात .
हणून, समाजीकरण ह े मुळात एखा ा िविश गटा या िक ंवा समाज या सद या ं ारे
सामािजक ्या इि छत म ू ये, िनकष आिण भ ूिमका िशकण े आह े. याची या या
जीवनभर चालणारी स ं कार ि या हण ून केली जाऊ शकत े. या ार े एखादी यि या
सामािजक यव थ ेम ये भाग घ ेते याची त व े, मु ये आिण तीक े िशकत े आिण या
मु यांची आिण िनयमा ंची अिभ याती तो एका भ ूिमकेत करत े. समाजीकरणाची साधन े
एकाच व ेळी सगळ ेच िशकव याचा य न करत नाही . तो एका व ेळी एका कामावर िक ंवा
काही कामा ंवर ल क ि त करतो . िशवाय , समाजी करणाचे कोणत ेही एक उि सा य
कर याची ि या म ा आह े. सामािजक शा ा ंनी बालपणापास ून ौढ वापय त
समाजीकारणाच े चार व ेगवेग या अव था िब ीत क े या आह ेत. या प ुढील माण े :
१) मौिखक अव था
पिह या ट यावर , बाळाला आहार द े या या व ेळेब ल बाळा या ब याप ैक िनि त अप े ा
िनमा ण होतात आिण त े वतः या काळजीपोटी या या मह वा या गरजा स ूिचत कर यास
िशकत े. या अव थ ेत, अभ क संपूण कुटुंबात ग ुंतलेले नसत े. तो केवळ वत : आिण याची
आई असल े या उप णालीम य े गुंतलेले असत े.
२) गुदाव था
समाजीक रणाचा गुदाव था ट पा म ुला या आय ु या या पिह या आिण ितस या वषा या
दर यानचा कालावधी समािव करतो . शौचालय िश ण हा या ट याचा क िबंदू आहे. या
अव थ ेत मूल दोन भ ूिमका अ ंतभू त करत े – याची / ितची आिण या या / या या आईची ,
आता प पण े वेगळी अशी भ ूिमका म ुलाला ेम आिण काळजी िमळत े आिण या बद यात
ेम िमळत े. munotes.in
Page 13
िश ण आिण समाजीकरण
13 ३) इिडपल (िलंग भेदाची जाणीव ) अव था
ितसरा ट पा चौ या वषा पासून ता यापय तचा असतो . या अव थ ेत मूल कुटुंबाचा सद य
बनते. मूल या या / ित या िल ंगा या आधार े याला / ितला िदल े या सामािजक भ ूिमकेने
वतःची ओळख क न द ेते.
४) िकशोराव था
चौथा ट पा साधारणपण े यौवनात स ु होतो . या ट यावर त ण म ुलगा िक ंवा पालका ं या
िनयं णात ून मु होऊ इि छत े/ इि छतो . या काळातील सम या त ंतोतंत वात ं या या
मोठयामागणीम ुळे िनमा ण झाल ेला ताण आह े. य प रप वत ेपय त पोहोचत े, तोपय त
समाजीकरणाचा मोठा भाग स ंपलेला असतो , जरी तो संपूण आयु यभर चाल ूच राहतो .
सव कार या समाजीकरणाच े दोन मोठया गटा ंम ये वग करण केले जाऊ शकत े. ाथिमक
समाजीक रण आिण द ु यम समाजीकरण . ही िवभागणी य या ाथिमक आिण द ु यम
गरजांवर आधा रत आह े. तहान, भूक इ यादी म ु भूत भौितक गरजा ंना ाथिमक गरजा
हणतात , तर दु यम गरजा अशा आह ेत या ाथिमक गरजा प ूण कर यासाठी उ वतात .
उदा. उपजीिव का िमळिव यासाठी कौश य े िशक याची गरज . कुटुंब मानवा या म ुलभूत
गरजा प ूण करत े. हणून ितला ाथिमक स ं था हणतात , तर शाळा ही दु यम सामािजक
सं था आह े. कारण ती म ुलां या य ु प न गरजा प ूण करत े.
पालक ह े मुलाचे ाथिमक समाजीकरण करणार े एजंट असतात तर शाळेतील िश क ह े
दु यम सामािजक घटक असतात . कुटुंबात िनकष आिण म ू यांचा समाव ेश करण े याला
ाथिमक समाजीकरण हणतात , तर शाळ ेतील िनयम , मू ये आिण वत णूक प ती
आ मसात कर या या ि य ेला दु यम समाजीकरणा या हटल े जाऊ शकत े. ाथिमक
समाजीकरण बालपणात हो ते. समाजीकरणाचा हा सवा त मह वाचा ट पा कारण या
ट यावर म ूल वत न प ती िशकत े. सामा यत : दु यम समाजीकरण बालपणा या न ंतर या
ट यापास ून स ु होत े आिण प रप वत ेपय त जात े. मा , समाजीकरणाची ि या
आयु यात कधीच था ंबत नाही . शाळा, समवय क गट आिण इतर स ं था याम य े एखा ा
य ला जीवनात थान िमळत े ते समाजीकरण एज ंटची भ ूिमका बजावतात .
तुमची गती तपासा :
१) समाजीकरणा या कारा ंवर एक टीप िलहा .
२.३ समाजीकरणाची साधन े
मुलाचे अनेक सामािजक स ं था िक ंवा सं थां ारे सामािजक करण क ेले जाते, याम य े तो
िकंवा ती भाग घ ेते, उदा, याचे/ ितचे कुटुंब, शाळा, समवय क गट , जनसंपक म यम इ .
कुटुंब
कुटुंब हा समजातील सवा त लहान घटक आह े आिण सव बाबतीत समाजाच े ितिनिध व
करतो . हे ारंभी या समाजीकरणाच े िठकाण आह े िकंवा स ं कृती या िम भ ूत मू यांचे
अंतरीकरण आह े, कारण म ूल सवा त जा त लविचक असत े आिण पालका ंसोबत दीघ काळ munotes.in
Page 14
िश ण आिण समाज
14 अवल ंबून असल े या नात ेसंबंधासाठी उपल ध असत े. चालण े, बोलण े, इतर म ुलांसोबत
खेळणे, खाणे, शौचालय िश ण आिण सामा यत : ौढांसोबत यवहार करण े या म ुलभूत
गरजा अनौपचा रक प तीन े िशक या जाता त. मुला या म ुलभूत सां कृितक श दस ं हा या
अंतरीकरणाचा ोत द ेखील क ुटुंब आह े.
िम म ंडळी
मुलांना या ं या वया या समवय का ं या गटात ख ेळायला आिण िफरायला आवडत े. हे
समूह जीवन या ं यासाठी ख ूप मह वाच े आहे आिण या ं या आ मा -संक पना िवकिसत
कर यावर त े ल णीय भाव टाकत े. समूहात रािह यान े यांना आ मिव ास आिण
सुरि तत ेची भावना िमळत े. समूहाने वीकार याम ुळे यांचा आ मिव ास वाढतो . िवशेषत:
जे लोक लोकि य आह ेत, ते वतःब ल सकारा मक िवचार करायला िशकतात . एक
खेळताना मुले सहकाय करायला िशकतात . ते यां या गरजा आिण इ छा समवय का ं या
वत नाशी ज ुळवून घे यास िशकतात . ख या अथा ने, मूल कुटुंबापे ा वेगळे अस याची
वतःची भावना िवकिसत क लागत े.
शाळा
आधुिनक औ ोिगक समाजात शाल ेय णाली समाजीकरणाची सवा त भा वी सं था हण ून
उदयास आली आह े. शाळा िव ा या साठी दोन स ंदभ देतात. पिहला वगा चा औपचा रक
संदभ आहे, याम य े समाजीकरणाचा स ंदभ िविहत अ यास मा ार े ठरिवला जातो . दुसरा
संदभ अनौपचा रक आह े आिण तो िश क आिण िव ा या मधील िव ा या या प र पर
संबंधात ल ात य ेऊ शकतो .
जनस ंपक
आधुिनक समाजात द ूरदश न, रेिडओ, िसनेमा, वृ प , पु तके, ऑडीओ -ि हिडओ क ॅसेट
ही जनस ंवादाची साधन े जीवनाचा अिवभा य भाग बनली आह ेत. याचे दश क, वाचक
आिण ो या ं या समाजीकरण ि य ेत ते खूप मह वाची भ ूिमका बजा वतात. ही मा यम े
िवशेषत: दूरिच वाणी आिण र ेिडओ एकाचा व ेळी देशभरातील े कांपय त समान स ंदेश
देतात. यामुळे समाजीकरणा या ि य ेवर याचा भाव अिधक मह वाचा मानला जातो .
तुमची गती तपासा :
१) मुलाचे सामािजक करण कर यात समवय का ंची भूिमका काय आहे ?
२.४ समाजीकरणात िश णाची भ ूिमका
िश ण ही एक सामािजक ि या आह े, जी य ना अथ पूण आिण स माननीय जीवन
जग यासाठी तयार करत े आिण इतर सामािजक श सोबत समाजाची रचना घडव यात
मह वाची भ ूिमका बजावत े. िश णा ार े समाज आपल े ान , कौश य , मु ये आिण
वत णुक चे नमुने आप या त ण िपढीला द ेतो आिण या ार े व-संर ण आिण सात य
सुिनि त करतो . या अथा ने िश ण ही समाजीकरणाची ि या आह े. याचा व ेळी समाजात
होणार े बदल िश ण प तीलाच साच ेब करतात आिण यात ग ुंतागुंत िनमा ण होत े. या munotes.in
Page 15
िश ण आिण समाजीकरण
15 अथा ने िश ण ही एक अशी ि या आह े. जी समाजातील सद या ंना समाजा या सतत
बदलणा या प रि थतीशी ज ुळवून घे यास तयार करत े.
िश ण ही समाजीकरणाची ि या आह े, असे हण याचा अथ असा होतो :
१) िश ण ह े सामािजक स ंवादात ून घडत े.
२) हे केवळ स ूचनांपलीकड ेही बर ेच काही अ सते.
३) काही लोक कधीच शाळ ेत वेश घेत नसल े तरीही या ंना काही िविश माणात िश ण
िमळत े.
४) औपचा रक िश ण हणज े जाणीवप ूव क आिण इ छ ेनुसार समाजीकरणाची िदशा
ठरवण े असत े.
समाजा या य ेक सद या या सामा िजक करणात िश णाची भ ूिमका, एखादा िव ाथ
कोठे, कोणा ार े आिण कोण या प रि थतीत वाढवला ग ेला याची परवा न करता ,
मतभेदांवर मात कर यासाठी एक करणासाठी आिण आव यक अस यास , अनुकूलन
कर यासाठी प रि थती िनमा ण करण े आहे. िश ण ह े ानाचा आव यक पाया दान क न
एखा ा य या सामािजक करणास समथ न देते, याम ुळे संवाद, पर पर स ंबंध आिण
सव साधारणपण े – आजूबाजू या वातावरणाची समाज , वीकृती आिण स ंवाद स म होतो .
समकालीन समाजात , शै िणक स ं था – शाळा, िव ापीठ े, सं था आिण अकादमी –
य या समाजीकरणातील म ुख “ ितमा ” आहेत. आपल े कुटुंब घर सोड यान ंतर, मुळे
शाळे या वातावरणात व ेश करतात ज े यां या इतर लोका ंशी स ंवाद साध या या
प तीला आकार द ेतात. शाळा आिण न ंतर उ च िश ण स ं था एखा ा य च े
सामािजक करण करत े, याला याच े गुण, मता आिण श यता , अंत: ेरणा सादर
कर याची स ंधी देते. शाळा म ुलांना या ंचे यि म व िवकिसत कर यास मदत करत े आिण
े रत करत े आिण या ंचे िश ण या ं यासाठी आदश असतात . िश काची य ेक छोटीशी
कृती य ेक हालचाल िक ंवा एखादा श द म ुलां या मनावर िब ंबवला जातो .
िश का ं यित र , मुलांवर इतर वग िम आिण गटा ंचा भाव असतो . पुढील आय ु यात
समाजात म ुलां या भ ूिमका ठरव यासाठी ह े भागीदार िक ंवा गट ख ूप मह वाच े असतात .
िश णादर यान , वाढ या म ुलांचे यि म व त े संवाद साधत असल े या इतर यि म वा ं या
भावाखाली िवकिसत होत असत े. शाळेतील सा ं कृितक काय म िव ा या चा ीकोन
सुधार यास मदत करतात . शाळेने आप या िव ा या ना ान आिण कौश य े ह ता ंत रत
करणे अपेि त आह े, जेणेक न त े जीवनान े यां यासाठी या ं यासाठी तयार क ेले या
आ हाना ंचा सामना क शकतील . समाजीकरणा या स ंदभा त, िश ण ह े समाजा या
सामािजक गरजा ल ात घ ेते आिण या या नवीन सद या ंना- यांना िशि त करायच े आहे
– यांना सामािजक पर ंपरा, ढी, चालीरीती इ याद चा प रचय क न द े याचा उ ेश पूण
करते.
दुस या श दा ंत, जे हा समाज मजब ूत सामािजक स ंघटना बनव याचा य न करतो आिण
या या सद या ंना या ं या सामािजक पर ंपरांकडे दुल क द ेत नाही , ते हा त े मोठया
माणावर िश णा या सामािजक य ेयावर जोर द ेत असतो . समाजीकरण आिण िश ण या munotes.in
Page 16
िश ण आिण समाज
16 दो ही गो म य े िश णाचा समाव ेश होतो , परंतु यां यात एक अितशय मह वाचा फरक
आहे. समाजीकरण ही अशी गो आह े जी आप या द ैनंिदन जीवनात घडत े पण ती
िनयोिजत क ेली जाऊ शकत नाही , ती आप याला आपली ओळख , वा तव समज ून
घे यास आिण इतरा ंसोबत समज ून घे यास आिण इतरा ंसोबत िमळ याच े माग शोध यास
मदत करत े. िश ण समाजीकरणा या िव , िनयोिजत असत े, यात सहसा िश ण
ि या दान कर यासाठी आिण द ेखरेख कर यासाठी जबाबदार असल ेली औपाचाित क
सं था समािव असत े आिण ती मया िदत कौश य े आिण ानावर ल क ि त करत े. दुसया
श दांत, समाजीकरण ही एक ि या आह े, या ार े पर पर स ंवादा या मदतीन े एखादी
य समा जाचा सादा य बनत े. ही एक िशक याची अशी ि या आह े िजचा उ ेश
लोकांना भिव यात त े या भ ूिमकांचा जो अथ लावतील या ं यासाठी तयार करण े आहे.
तुमची गती तपासा :
१) एखा ा या जीवनात िश ण कस े मह वाच े आहे ते प करा .
२.५ सारांश
समाजीकरण आिण िश ण या ंचा थेट संबंध य या सवा गीण िवकासाशी असतो . ा
दो ही ि या य ला तयार करतात आिण िविवध सामािजक े ात आिण सा ं कृितक
एका मत ेम ये ितचा समाव ेश सुिनि त करतात . सकारा मक प रणाम हो यासाठी िश ण
िवकास ि या , वैयि क व ैिश ्य आिण वय , थूल आिण स ू म पया वरणाची िविश ता
यां याशी स ुसंगत असल े पािहज े. जागितक तरावर िश ण ह े मुलभूत असल े पािहज े. याने
िवकसनशील माणसा या गरजा प ूण के या पािहज ेत आिण श ेवटी िव ान आिण
तं ाना या आध ुिनक उपल धी द ेखील ल ात घ ेत या पािहज ेत.
२.६
१) समाजीकरणातील ट प े प करा .
२) समाजीकरण हणज े काय ?
३) समाजीकरणा या ि य ेत िश णाची भ ूिमका काय असत े ?
४) समाजीकरणाची साधन े हणून कुटुंब आिण शाळ े या भ ूिमकांची तुलना करा .
२.७ संदभ
1) Apple , M. W.., Ed. The Routledge International Handboo k of the
Sociology of Education ; Routledge : London , 2010 .
2) Grusec , J. E.; Hastings , P. D., Eds. handbook of Socialization ,
Theory and Research ; Guilford Press : New York , 2007 . munotes.in
Page 17
िश ण आिण समाजीकरण
17 3) Stub, Holger R . (1975 ). The Sociology of Education , Illinois ; The
Dorsey Press .
4) Terziev , Venelin and and Vasileva , Silva , 2022 , The role of education
in socialization of an individual .
5) Ottaway , A. K. C. (1953 ), Education and Society , London : Routledge
and Kegan Paul .
munotes.in
Page 18
18 ३
औपचा रक िश णाच े ोत
घटक रचना :
३.० उि य े
३.१ तावना
३.२ औपचा रक िश णाचा अथ
३.३ भारतातील औपचा रक िश णाच े ोत
३.४ सारांश
३.५
३.६ संदभ
३.० उि य े
औपचा रक िश णाचा अथ समज ून घेणे.
भारतीय स ंदभा त औपचा रक िश णा या िविवध ोता ंब ल जाण ून घेणे.
३.१ तावना
मानवी जाती या या िविवध वत णुक ची व ैिश ्ये िश णात ून िवकिसत करतात .
या यित र , मानव या ं या म ुलांसाठी िविवध श ै िणक स ंधी तयार करतो आिण या ंची
न दणी यायोग े यांना िविश मागा नी समाजी कारण िक ंवा सं का रत क ेले जावे. मानवी
जाती या या ज मजात व ृ मुळे िश णाला चालना िमळाली . हणूनच आजही , िविवध
सं कृती एकम ेकांशी जोड या ग े या आह ेत आिण स ंवाद आिण िश णा ार े एकम ेकांना
आधार द ेत आह ेत.
िश ण हा य ेक मुलासाठी मािहती आिण िशक या चे सवा त मह वाचा आिण िव सनीय
मा यम/ ोत आह े. ही एक अशी स ं था आह े िज जगा या य ेक भागात आढळत े.
िश णाम ुळे मुलाला वतः या , समाजा या आिण इतर माणसा ं या िविवध प ैलूंबाबत जाण ून
घे यास मदत होत े. हे मुलांना सहभाग , पधा , िव प ुरवठा िशकव या त मदत करत े आिण
काही कौश य संच (OECD ) िशक यास द ेखील मदत करत े.
मुलांना एकम ेकांपासून वेगळे अशा कार े हे िश ण दल े जाते. दोन मािणत भावा ंमुळे
सं कृती, मानवी िवकास आिण िश ण या ं यातील स ंबंध आता ल णीय र या ग ुंतागुंतीचे munotes.in
Page 19
औपचा रक िश णाच े ोत
19 झाले आह ेत. स या या प धा मक वातावरणात भरभराट हो यासाठी , बह तेक सं कृती
यां या म ुलांना िव ान आिण त ं ानाम य े वार य वातावरणात भरभराट हो यासाठी ,
बह तेक सं कृती या ं या म ुलांना िव ान आिण त ं ानाम य े वार य िनमा ण कर यास
उ सुक आह ेत, याम ुळे सा र ता, सं या मकता आणीन िव ानाची नवोिदत समाज वाढत े.
प रणामी , मुलभूत साव जिनक शाल ेय िश ण ज े सं था मक आह े ते सव सं कृत म य े
यावहा रक ्या साव ि क बनल े आह े. सामािजक करण आिण सा ं कृितक स ंवध ना या
प रणामी मानवी मनाची वाढ होत े हे त य अस ूनही, यात काही सवा भौिमक व ैिश ्ये आहेत
जी जात या उ ा ंती या भ ूतकाळातील उ वतात . हे स य अस े सूिचत करत े क मोठा
फरक असल े या स यता द ेखील व ैयि क वाढीचा एक समान नम ुना अस ू शकतात . (G.
Hatano , K. Takahashi , 2001 ). अशा कार े िश णाकड े अनौपचा रक आिण
औपचा रक िश णा या दो ही प रि थत म य े सं कार आिण सामािजक करणाम ुळे होणार े
सां कृितक सार हण ून पिहल े जाते. अशा कार े ान, कौश य े, ीकोन आिण म ू ये
सा रत क ेली जातात .
या धड ्यात आपण औपचा रक िश ण कालान ु प कस े िवकिसत होत ग ेले आिण याच े
िविवध ोत जस े क बोड , िव ापीठ अ ज ुदन आयोग िव ापीठ े महािव ालय े, शाळा इ .
याब ल जाण ून घेणार आहोत . जे िव ाथ वत : औपचा रक िश णािवषयी िशकत आह ेत
यांना करणाम ुळे ऐपचा रक िश णा या िविवध प ैलूंब ल आिण ोता ंब ल जाण ून
घे यास मदत होईल.
३.२ औपचा रक िश णाचा अथ
शाळा म ुलां या जीवनात औपचा रक िश ण द ेते. ुनर (1996 ) या मत े, शालेय िश णहा
समाज त णा ंना या या थािपत मागा म ये कसा िशकवतो . याचा एक भाग आह े.
िकंबह ना, सां दाियक जीवना या गरजा ंम ये मुलांना समाकािलत कर या चा हा स ं कृतीचा
एक ि कोन आह े. Serpell आिण Hantano (1997 ) यांनी अस े नमूद केले आहे क
औपचा रक िश णाकड े वारंवार वतःवर आधा रत ि या हण ून पिहल े जाते आिण याच े
दोन म ु य ट प े आह ेत : (अ) मुलभूत सा रता कौश य े आ मसात करण े जी न ंतर
य ार े वापरली जातील , आिण (ब) सां कृितक ानाच े संपादन आिण सखोल समज .
प रणामी शाळ े या स ु वाती या ट यातील एक मोठी ट केवारी म ुलभूत वाचन आिण
लेखन मता िशकव यासाठी आिण िशक यासाठी समिप त आह े. सा रता िवकास हा
मानवी िवकासासाठी व ैयि क िक ंवा साम ुदाियक याप ैक तरावर मह वाचा आह े यावर
अजूनही वाद – िववाद स ु आह े.
औपचा रक िश ण ह े िश तब अ यास म आिण अ यापन शा ाच े पालन करत े.
औपचा रक िश ण ह े उ म प िश का ं ारे िदले जाते, यांना उ क ृ िश क हो याची
अपे ा असत े. तसेच हे िश ण कडक िश त लावत े. िश क आिण िव ाथ दोघा ंनाही
व तुि थतीची मािहती िदली जात े, जे िशक या या ि य ेत सि यपण े सहभागी होतात . जे
िश क चा ंगले पा आह ेत आिण चा ंगले िश क आह ेत अस े मानल े जाते, ते औपचा रक
िश णासाठी मदत करतात . या यित र िश ण स ं था क ठोर िश त लावतात . गटांचा munotes.in
Page 20
िश ण आिण समाज
20 येक संच – िशकतो , िश क सि यपण े िशक या या / सामाियककारण ि य ेत सहभागी
होतात आिण स ंबंिधत मािहतीची या ंना जाणीव असत े.
औपचा रक िश णाम य े िव ाथ िशक यासाठी वगा त य उपि थत राहतात .
शालेय ेड, िड लोमा आिण महािव ालय े आिण िव ापीठा ंमधून पदवी ा होऊ
शकते.
सं थेतील सहभागामध ून िशकल े या अ यास माचा वापर क न िविवध िवषया ंचे पूव -
िनयोिजत िश ण िमळत े.
जाणकार आिण अन ुभवी िश क , संरिचत श ै िणक श ैली आिण अ यावत
अ यास म साम ी ार े िव ाथ िश कतात . िशक यासाठी कठोर , संरिचत ि कोन
वीकारला जातो .
इंटरमीिडएट आिण फायनल परी ा िद यान ंतर, िव ा या ना पुढील ेड तरावर
गती कर याच े आ ासन िदल े जाते.
सं था यव थापनाम य े थािपत क े या जातात आिण या ंची अन ेक वेळा भौितक
उपि थती असत े. िव ा या ना पदवी प ूण के यानंतर माणप िमळत े आिण त े
माणप सरकार वीकारत े.
या पदवी िव ा या ना रोजगार शोध यात मदत करतात .
मुलाचे सभोवतालच े वातावरण औपचा रक शाल ेय िश णासाठी याचा व ेश िनि त
करते .
औपचा रक आिण अनौपचा रक या ं याती ल शै िणक फरक –
“वे टन मॉडेल” नुसार औपचा रक िश णाम य े “साव भौिमक ” ान आिण कौश य े यां या
अनुसूिचत स ूचनांचा समाव ेश असतो . जो यो य य ार े पूव िनि त व ेळी आिण थाना ंवर
िदला जातो . दी ा समार ंभ आिण वयोमानान ुसार िवभागल ेले समुदाय द ेखील स ूचना देतात
आिण शाळा ंसार या िविवध धािम क/ शै िणक स ं था ह े थािनक लोका ंसाठी औपचा रक
िश ण िमळव याच े इतर माग आह ेत. औपचा रक िश णा या स ं था मक करणाम य े
सां कृितक फरक द ेखील आह ेत. शै िणक णालीची रचना द ेखील औपचा रक आह े, जसे
क साव जिनक आिण खाजगी शाळांमधील स ंबंध, मुलांनी शाळ ेत जा याची िकमान वष ,
यांनी ाथिमक आिण मा यिमक शाळ ेत िकती व ेळ घालवला आिण िश का ंना
िशकव यासाठी वापर या जाणा या प ती इ . बाबी औपचा रकत ेने ब असतात .
अनौपचा रक िश ण
औपचा रक िश ण िजतक े मह वाच े आहे. िततकाच अनौ पचा रक िश णाचाही लोका ं या
जीवनावर मह वप ूण भाव पडतो . औपचा रक िश णा यित र , अनौपचा रक िश णाम य े
सां कृितक ्या फायद ेशीर म ु ये आिण था असल े या वातावरणात समवय क आिण
कुटुंबातील सद या ं या भ ेटीतून आजीवन समाजीकरणाचा प रणाम होतो . अनौप चा रक munotes.in
Page 21
औपचा रक िश णाच े ोत
21 िश ण अन ेक सं कृत म य े दैनंिदन जीवनातील प रि थतीत , तातडी या गरजा ंना ितसाद
हणून आिण श यतो क ेवळ िनरी ण आिण अन ुकरणा ार े होते. (सेगल एट अल .1999 ).
ब याच व ेळ, अनौपचा रक पार ंपा रक िश ण थािनक सा ं कृितक यव थ ेचा एक भाग
बनते. याला त े कायम ठ ेवते आिण यात न ैितक आिण अ याि मक घटक तस ेच य
शारी रक सहभाग ही असतो . (G. Trommsdorff , P. Dasen , 2011 ).
प यवहार : औपचा रक िश णाच े एक (दूर थ) मा यम
एक शतकाह न अिधक काळ ‘प यवहार शाळा ’ सु यवि थत र या स ु आह ेत. असं य
लेखक आिण क ृती न दी अस े नमूद करतात क थम प यवहार औपचा रक िश ण स ु
करणा या ंपैक एकान े Toussaint Langenscheidt ारे केले होते. याम य े भाषा
अ यासाचा काय म 1856 म ये बिल नम य े मेल ारे सु कर यात आला होता . पदवी
काय म 1886 म ये इं लंडम य े मेल ारे सु झाला . िश णाचा पिहला औपचा रक माग
1883 म ये यूयॉक म य े सु झाला आिण 1873 म ये बो टनम य े “सोसायटी ट ू
ए कोर ेज होम टडी ” ची थापना झाली . याला “कर पॉ ड स य ुिन हिस टी” हणून देखील
पिहल े जात अस े. इतर द ेशांनीही त सम काय म सु केले, जसे क ा सम य े
“एि स नम ट पार प यवहार ”, जम नीम य े “फन अंटस च” आिण फन टुिडयम ”, “होम
टडी”, “पो टल ट ्युशन”, आिण “ट्युशन म ेल”, हे श द इ ं लंडम य े वापरल े जात होत े;
“ensino por correspondencia” आिण “ensennza por correo” हे अनु मे
पोतु गीज आिण प ॅिनशम य े वापरल े गेले. आज अन ेक प यवहार शाळा / िव ापीठ े
उपल ध आह ेत. आजकाल , जगभरात अन ेक प यवहार शाळा आह ेत या िविवध
िवषया ंची ेणी देतात.
प यवहार अ यास मा ंम ये वेश घ ेणारे िव ाथ व ेगवेग या सामािजक आिथ क
ि थतीतील असतात . प यवहार प त म य े िव ा या ना छापील श ै िणक सािह य िदल े
जाते. जेथे मया िदत पर ंतु हेतुपूण पर परस ंवाद पण त ेथे ि कोन िभ न आह े. प यवहार
िश णाम य े वैयि क िश ण त ं ाचा वापर क न िव ाथ वतः या आवड चा पाठप ुरावा
क शकतात आिण वतः या गतीन े िशकू शकतात . बह सं य स ं था मक स ंसाधन े
अनेकदा िवषय त असल े या िश का ं ारे तयार क ेली जातात . या णी , अ यास मा ंम ये
िकट, ऑिडओ आिण ि हिडओ क ॅसेट इ याद सार या श ै िणक स ंसाधना या ेणीचा
देखील समाव ेश आह े. सव साधारणपण े, प यवहार अ यास म म ेल ारे ि -माग
प यवहार थािपत करतात . याला कामाचा आढावा घ ेणारा, सूचना द ेणारा िश क
संचािलत करत असतो आिण आव यक असल ेले कोणत ेही प ीकरण ं िदल े जात े.
काय मा या यशाचा म ु य िनधा रक िव ा या ची ेरणा अ सू शकत े. जी लादली जाऊ
शकता नाही आिण कोण याही ब ंधना या अधीन नसत े. आजही ‘प यवहार ’ िश ण लाखो
िव ा या पय त पोहोच यात आिण िश णा ार े यांना स म कर यात मह वाची भ ूिमका
बजावत े.
पालक आिण औपचा रक िश ण
बह सं य द ेशांम ये मुला या गतीचा सवा त मह वाचा घटक हणज े औपचा रक शाल ेय
िश ण आिण क ुटुंब, मुलांसाठी औपचा रक िश ण मह वाच े आह े. प रणामी , पालका ंचा munotes.in
Page 22
िश ण आिण समाज
22 िश णाकड े पाह याचा ि कोन आिण श ै िणक ि याकलापा ंम ये यांचा सहभाग ह े यांची
मुले शाळेत िकती चा ंगले काम करतात याच े मह वाच े घटक हण ून पिहल े गेले आहेत. काही
अ यासात अस े िदस ून आल े आह े क म ुलांचे शै िणक यश औपचा रक िश णात
पालका ं या सहभागाशी सकारा मकपण े जोडल ेले आहे. उ च यश िमळिवणा या ंचे पालक
यां या म ुलां या शाळा ंम ये वय ंसेवक हो याची शाळ े या काय मांना उपि थत
राह याची आिण गरीब यश िमळवणा या या पालका ंपे ा िश का ंशी चा ंगले संबंध ठेव याची
जा त असत े. जरी आपण प ृ वी या य ेक भागात याच े सामा यीकरण क शकत नसलो ,
तरीही ात त य आह े.
काही क पना ंचा असा दावा आह े क उ च सामािजक -आिथ क वगा तील क ुटुंबे शै िणक
प रि थतीशी अिधक स ुसंगत आह ेत आिण खाल या सामािजक -आिथ क वग य क ुटुंबापे ा
िश क आिण शाळा अिधका या ंशी स ंपक साधन े यां यासाठी सोप े आह े. पालका ं या
सहभागातील ह े अडथळ े अिधक ग ंभीर ठरतात , जे हा पालक कमी उ प न असल े या
अ पस ं यांक गटातील असतात आ िण या ंचे भूतकाळात शाळ े या अिधका या ंशी ितक ूल
संपक होते ( लाक 1983 , कुट झ – कॉ ट ेस, 2001 व न उ ृत).
मुला या औपचा रक िश णावरही पालका ं या िश णाचा भाव पडतो . कारण पालका ंचा
िश णाकड े पाह याचा ि कोन म ुलाला श ै िणक प ुढाकार घ े यास वृ करत असतो .
जर पालका ंचा असा िव ास अस ेल क िश ण हा व ेळेचा अप यावा आह े, िवशेषत:
मुल साठी , तर म ुलाला म ुलभूत िश ण आिण यान ंतरचे सव िश ण िमळ ू शकत नाही .
या यित र ब ँक खात े िमळिव यासाठी िक ंवा अगदी इ ं जीम य े बोलण े यासार या
गो साठी त णा ंना ौढ हण ून नेहमी इतरा ं या मदतीची आव यकता अस ू शकत े. हणूनच
औपचा रक शाल ेय िश णाची रचना करताना पालका ंचे आिण सा ं कृितक ि कोन
िवचारात घ ेतले पािहज ेत.
३.३ भारतातील औपचा रक िश णाच े ोत
भारतीय स ंदभा त काही धमा म ये अशा था हो या . यात ‘गु कुल’ नावा या िठकाणी
गु ं या द ेखरेखीखाली एका ंतात िश ण िदल े जात अस े. इथे जग यासाठी लागणारी िविवध
कौश य े अगदी धनु य बाणापास ून, धािम क धड े ते संयम, मोठ्यांचा आदर करण े यासार या
चांग या ग ुणांपय त सव काही िशकवल े जात अस े. पालका ंपासून एकाक जंगलात राह न ह े
िव ाथ कथा , कृतीतून धड े घेत असत . गु ंची सेवा करण े हे िव ा या चे कत य हण ून
पािहल े जायच े. हणून आजही िश काचा आदर क ेला जातो . गु ंनी अ यास मात
मुला या सव आवड चा समाव ेश केला. गिणतापास ून ते त व ानापय त. सं कृतपासून
पिव ंथापय त िश य आपणह न अ ययन था ंबवेपय त िकंवा गु ला िश यान े या या
मतेपय त मीलउन झाल ेले आह े. अशी खा ी पट ेपय त हे गु कुल िश ण चाल ूच राहत
असे. िशकण े केवळ त य े ल ात ठ ेव याप ुरते मया िदत न हत े तर यात िनसगा शी आिण
जग या शी जोडल ेली य ेक गो होती . उदाहरणाथ – युरोप िक ंवा अम े रकेत आशीवा द
घे यासाठी िव ाथ िश काला पश करणार नाही . भारतीय स ंदभा त िश काकड े
पालका ं या बरोबरीन े पािहल े जात े. काळान ुसार रा य े बदलत ग ेली. सामािजक रचनाही
बदलली . यवसाय एका िपढीकड ून दुस या िपढीकड े ह ता ंत रत क ेले गेले. munotes.in
Page 23
औपचा रक िश णाच े ोत
23 यावसाियका ं या अ ंतग त िशकाऊपणा हा द ेखील एक पया य होता . ादेिशक भाषा
िशक या या शाळाही थापन झा या . कालांतराने िश णाच े मह वही वाढत ग ेले. तरीही
अनेक घरा ंम ये मुल ना ता यान ंतर िवश ेष िश ण घ े यासाठी घ राबाह ेर जा यास नकार
िदला जात होता . काह ची लागण े आजही लवकर झाली आह ेत.
तुमची गती तपासा .
१) पालक आिण औपचा रक िश ण या ं यातील स ंबंधांची चचा करा.
२) ‘प यवहार िश णाची ’ तु हाला समजल ेली या या िलहा .
जोतीराव फ ुले आिण सािव ीबाई फ ुले यांचे योगदान
िश णाच े त व ानी योतीराव फ ुले हे अशी पिहली य होत े यांनी आपल े संपूण जीवन
साव जिनक िश णा या चारासाठी आिण गरीब सम ुदाय आिण मिहला ं या स ंगोपनासाठी
समिप त केले. (बाला आिण मारवाह , 2011 ). यांची ा आिण िवचार ा ंितकारी होत े.
ाथिमक िश णाच े साव ि क करण ह े यां या िच ंतेचे मु य कारण होत े. यांनी ाथिमक
िश णाच े मू य, ाथिमक शाळ ेतील िश का ंसाठी आव यक पा ता आिण ाथिमक िश ण
अ यास म या म ुद् ांवर ल क ि त क ेले. िश ण घ ेऊन ती पावल े उचल यान े मिहला ह े
उि सा य क शकतात . असा या ंचा िव ास होता . फुल या काळात , िश ण ह े
ि या ंसाठी आिण िविश जात म य े ज मल े या लोका ंसाठी एका द ूर या वपानासारख े
होते.
या प रि थतीवर िति या हण ून, यांनी आप या जीवाला धोका असतानाही ि या ं या
िश णाचाही आिण उप ेि त जात मधील लोकास ंठी ऐितहािसक मोहीम स ु केली. यांनी
िश णाकड े केवळ सा रत ेपे ा यापक सामािजक बदलाच े साधन हण ून पिहल े. महा मा
फुल या मत े, सामािजक सम या सोडिव याचा एकम ेव माग हणज े िश ण , सामािजक
सुधारणा भावी आिण दीघ काळ तीकाया या असतील तर सव तरातील लोका ंना िश ण
उपल ध क न िदल े पािहज े यावर या ंचा भर होता .
सािव ीबाई फ ुले यांनी भारतातील उप ेि त जात मधील म ुली आिण म ुलांसाठी शाळा स ु
कर याचाही प ुढाकार घ ेतला आिण द ेशा या श ै िणक यव थ ेत ा ंती घडव ून आणली .
सवा भौिमक बाल -संवेदनशील , समी ा मक िवचार आिण सामािजक स ुधारणा करणार े
िश ण ह े भारतीय त णा ं या सवा गीण भा याचा क िबंदू बनवणा या या पिह या भारतीय
हो या. (वू फ अ ँड अँ ेड, 2008 ). मानस (2007 ) या मत े, सािव ीबाई या समकालीन
भारतातील पिह या मिहला िशि का हो या .
इं जी िश ण
भारतातील इ ं जी िश णावर भारतावर ि टीशा ंचा भाव होता . 1830 या दशकात लॉड
थॉमस ब ॅिबं टन म ॅकॉले य ांनी आध ुिनक श ै िणक णाली आिण इ ं जी भाषा भारतात
आणली . अ यास मात क ेवळ िव ान आिण गिणत ह ेच ‘आधुिनक’ िवषय िशकवल े जात
होते; अ या म आिण त व ान िनरथ क अस याच े मानल े जात होत े. िश क आिण िव ाथ munotes.in
Page 24
िश ण आिण समाज
24 यां यातील घिन नात ेसंबंधांमुळे िश णाची िनसगा शी असल ेली नाळ त ुटली कारण
िश णाची मया दा केवळ वगा पुरतीच मया िदत रािहली .
शै िणक बोड संक पन ेचा उदय –
राजपुताना म य भारत आिण वा ह ेरवर अिधकार असल ेले उ र द ेश हाय क ूल आिण
इंटरिमिजएट ए य ुकेशन बोड हे भारतात थापन झाल ेले पिहल े बोड होते. 1929 म ये,
राजपुताना बोड ऑफ इ ंटरमीिडएट आिण हाय क ूल ए य ुकेशनची थापना झाली . पुढे
काही रा या ंनी आपाप ली मंडळे तयार क ेली. तथािप , बोडा या चाट रम य े शेवटी 1952
म ये बदल कर यात आला आिण याला स ल बोड ऑफ स ेकंडरी ए य ुकेशन (CBSE )
हे नवीन नाव ा झाल े. िद ली आिण इतर िठकाण या सव शाळा ंचा कारभार या
मंडळाकड े होता . ते संल न शाळा ंशी िनगडीत होत े, अ यास म , पाठ्यपु तके ठरव याच े
अिधकार या म ंडळाकड े होते आिण या ंनी वेगवेगळी धोरण े तयार क ेली.
कालात ंराने, भारत या नवीन न ेतृ वाने 6 ते 14 वयोगटातील सव मुलांसाठी िश ण
साव ि क आिण आव यक बनव याचा य न क ेला. हे घटन े या अन ु छेद 45 म ये
िनद शा मक धोरण हण ून सूचीब आह े, याव न प होत े. मा 50 वषा ह न अिधक काळ
लोटला तरी हे उि अज ून दूरच आह े. भारत सरकारन े साव ि क ाथिमक िश ण हा सव
नाग रका ंचा मुलभूत अिधकार बनवला आह े. मंडळा या मदतीन े, िश णा या मा यिमक
तरावर ल णी य वाढ आिण िव तार झाला आह े, याम ुळे सं थांमधील िश णाची पटली
आिण मता स ुधारली आह े. तथािप , बोडा चे काय े नंतर फ अजम ेर, भोपाळ आिण
उ र द ेशपय त कमी झाल े कारण रा य िव ापीठ े आिण रा य म ंडळे देशभर पसरली .
1962 म ये अखेरीस म ंडळाची पुनर चना कर यात आली . यांची मु य उि य े शै िणक
सं थांना चा ंगली स ेवा दान करण े आिण या िव ा या या पालका ंनी क सरकार आिण
इतर ह ता ंतरणीय पदा ंवर (CBSE वेबसाइट ) काम क ेले यां या श ैषिणक गरजा प ूण कारण
हे होते.
महारा रा य िश ण म ंडळ (महारा बोड )
महारा रा य मा यिमक आिण उ च मा यिमक िश ण म ंडळ. पुणे 1965 या महारा
अिधिनयम मा ंक 41 या तरत ुद नुसार एक वत ं सं था हण ून थापन कर यात आल े.
महारा रा य मा यिमक आिण उ च मा यिमक िश ण HSC आिण SSC या
शासनावर द ेखरेख करत े. महारा रा यातील प ुणे, औरंगाबाद , नािशक , को हाप ूर,
अमरावती , लातूर, नागपूर आिण र नािगरी य ेथे असल े या नऊ िवभागीय म ंडळांमाफ त
परी ा घ े यात य ेतात. यांना सुमारे 14 लाख HSC आिण 17 लाख SSC िव ाथ म ु य/
अंितम परी ेला बसतात , िज परी ा वषा तून दोनदा घ ेते. स या स ुमारे 6 लाख एचएससी
िव ाथ या ं या परी ा द ेत आह ेत. स या स ंपूण रा यात स ुमारे 21000 शाळा (SSC)
आिण 7000 उ च मा यिमक शाळा / किन महािव ालय े आहेत. (HSC ). (एचएससी बोड
वेबसाइट ) munotes.in
Page 25
औपचा रक िश णाच े ोत
25 भारतातील शाळा युिनफाइड िड ी ट इ फॉम शन िस टम फोर ए य ुकेशन ऑफ इ ंिडया,
UDISE ही अशी एक स ं था आह े, िज याकड े भारतातील शाळा ं या स ं ये या न दी
आहेत. 2020 -2021 या वािष क अहवालात अस े नमूद केले आहे क –
भारतीय िश ण णाली ही जगातील सवा त मोठी िश ण णाली अस यान े, पूव ाथिमक
ते उ च मा यिमक तरापय त 15 लाखा ंह न अिधक शाळा , 97 लाखा ंह न अिधक िश क
आिण जवळपास 26.5 कोटी िव ाथ आह ेत. हे िव ाथ िविवध सामािजक -आिथ क
पा भूमीतील आह ेत.
2020 -21 म ये, उ च िश णा ार े ाथिमकम य े सुमारे 25.38 अ ज िव ा या नी न दणी
केली होती . यापैक 13.17 कोटी म ुलांनी न दणी क ेली होती तर या त ुलनेत 12.21 कोटी
मुली हो या . याव न अस े िदसून येते क 0.96 लाख म ुल ना िश णाची स ंधी िमळत नाही .
ी- कूलस ना UDISE + णाली ार े समािव असल े या अन ेक सं थांम ये िशकवल े जात
होते. सव UDISE + शाळांम ये, िन न ाथिमक त े उ च मा यिमक , 2020 -21 म ये
एकि त न दणी 26.44 कोट प े ा जा त होती . उ च ाथिमक , म यवत आिण उ च
मा यिमक शाळा ंम ये वेश घेतले या िव ा या ची सं या ाथिमक न ंतर य ेक इय े या
तरावर वाढली आह े, जे काला ंतराने शै िणक णाली या िश णात अिधक म ुळे िटकव ून
ठेव या या णाली या मत ेत वाढ दश िवते. सवा िधक शाळा उ र द ेश रा यात आह ेत
तर ल ीपम य े फ ४५ शाळा आह ेत. (CBSE वेबसाइट ). रा ीय श ै िणक धोरण
सव समाव ेशक िश ण आिण सहभागी िश णावरही भर द ेते, याच े उि य ेक
िव ा या ला पदवीधर होईपय त िकमान एक कौश य ा स म करण े हे आहे.
संयु अन ुदान आयोग
युिन हिस टी ँट्स किमशन कायदा , याने यूजीसीला स या या व पात तयार क ेले,
याला 1956 म ये मा यता द े यात आली . परंतु सं थेची मुळे 1940 या दशका या
सु वातीस भारतीय िश ण वाढव या या मागा वर ि िटश चचा स ांम ये म य े शोधली
जाऊ शकतात . यु ो र श ै िणक िव तारला चालना द े यासाठी 1944 म ये क ीय
िश ण स लागार म ंडळाची थाप ना कर यात आली .
िव ापीठ अन ुदान व ेबसाइटवर 456 रा य िव ापीठ े आहे. िव ापीठ े सुमारे 126 आहेत,
क ीय िव ापीठ े सुमारे 54 आहेत. 23 ऑग ट 2022 पय त खाजगी िव ापीठ े सुमारे 421
आहेत. 5 जुलै 1916 रोजी पिहल े मिहला िव ापीठ द ेखील बा ंधले गेले. याची था पना
डीके कव य ांनी केली होती आिण याला थम ‘ब ातीय मिहला िव ापीठ ’ असे नाव
दे यात आल े होते. 1920 म ये याच े नाव बदल ून ‘ ीमती नाथीबाई दामोदर ठाकरसी ’
मिहला िव ापीठ अस े ठेव यात आल े. अजूनही अशी अन ेक िव ापीठ े नाहीत िज क ेवळ
मिहला िव ा या नाच वीकारतात .
तुमची गती तपासा .
१) भारतातील पिह या मिहला िव ापीठाच े नाव काय आह े ?
२) महारा रा य िश ण म ंडळाची चचा करा.
३.४ सारांश munotes.in
Page 26
िश ण आिण समाज
26 या करणात आपण औपचा रक िश णाचा अथ समज ून घे यापास ून सु वात क ेली.
Serpell आिण Hatano (1997 ) यांनी नम ूद केले आह े क औपचा रक िश णाकड े
वारंवार वतःवर आधा रत ि या हण ून पिहल े जाते आिण याच े दोन म ु य ट प े आहेत :
९अ) मुलभूत सा रता कौश य े आ मसात करण े िज न ंतर य ार े वापरली जातील ,
आिण (ब) सां कृितक ानाच े संपादन आिण सखोल समाज , औपचा रक िश ण कठोर
प ती आिण अ यापनशा ाच े पालन करत े. नंतर आपण ग ु कुल, ि िटश आिण या ं या
सं थांसार या औपचा रक िश णा या िविवध ोता ंचाही शोध घ ेतला. या करणाम य े
‘प यवहार िश णािवषयी ’ देखील चचा केली आह े, याची स ु वात म ेल ारे अ यास
साम ी या द ेवाणघ ेवाणीन े झाली . भारतीय िश ण णाली ही जगातील सवा त मोठी िश ण
णाली अस यान े पूव ाथिमक त े उ च मा यिमक तरापय त 15 लाखा ंह न अिधक शाळा ,
97 लाखा ंह न अिधक िश क आिण जवळपास 26.5 कोटी िव ाथ आह ेत. िव ापीठ
अनुदान ब ेवसाइट 456 र य िव ापीठ े आहेत. 23 ऑग ट 2022 पय त िव ापीठ े 126,
क ीय िव ापीठ े सुमारे 54, खाजगी िव ापीठ े सुमारे 421 आहेत.
िव ापीठ े आिण शाळा या दो ही मह वा या स ं थांपैक एक आह ेत. संपूण देशात ान
दे यासाठी ा अ थापना काय रत आह ेत. हे िव ाथ िविवध सामािजक -आिथ क
पा भूमीतील आह ेत. आ ही महा मा योतीराव फ ुले आिण सािव ीबाई ग ुले य ांसार या
समाजस ुधारका ंब ल द ेखील जाण ून घेतले यांनी सव समाज गटासाठी आिण िवश ेषत:
मुल या िश णा या वाढीसाठी योगदान िदल े. यांनी अन ेक िपढ ्यांना ेरण िदली . तसेच
करणाम य े उ च िश णासाठी िव ापीठ अन ुदान आिण शाल ेय िश णासाठी म ंडळाची
थापना या ंसार या िश णा या िवकासासाठी आिण स ं था मक करणासाठी थापन
झाले या िविवध स ं थांब लची चचा आह े. अशा कार े, हे करण द ेशासोबत या
िश णा या िविवध ो तांची चचा करतो आिण औपचा रक िश णा ंसार या शीष का या
मूळ संक पना ंचे थोड यात वण न देतो.
३.५
१) भारतातील औपचा रक िश ा ं या ोता ंची चचा करा.
२) औपचा रक िश णाचा एक कार हण ून ‘प यवहारावर ’ एक टीप िलहा .
३) औपचा रक िश णा या अथा ची चचा करा.
३.६ संदभ
B. Kurtz -Costes , 2001 , Femilies as Educational Settings , Editors (s) :
J. Smelser , Paul B . Baltes .
International Encyclopedia of the Social & Behavioural Sciences ,
Pergamon .
Pages 5272 -5279 , ISBN 9780080430768 , http://doi.org/10-1016 /BO-
08-04076 -7/02373 -1. munotes.in
Page 27
औपचा रक िश णाच े ोत
27 (https ://www .sciencedirect .com/science /article /pil/B00804307670237
31)
G. Trommsdorff , P. Dasen, Cross -cultural Study of Education , Editor
(S) : Neil J . Smelser , paul B . Baltes ,
international Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences ,
Pergamom , 2001 , Pages 3003 -3007
ISBN 9780080430768 , https ://doi.org/10.1016 /B0*08*0407 -6/02332 -
9.
(https ://www .sciencedirect .com/science /article /pii/B00804307670233
29
G. Hatano , K. Takahashi , 2001 Cultural Diversity , Human
Development , and Education .
Editors (S): ZNril J . Smelser , paul B . Baltes , International
Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences , Pergamon , Pages
3041 -3045 , ISBN 9780080430768 , https ://doi.org/10.1016 /B0-08-
043076 /02322 -6
(https ://www .sciencedirect .com/science /zarticle /pii/B0080430670232
26)
https://ep gp.inflibnet.ac.in/epgpdata/uploads/epgp_content /S00003
3S O/P0003QO/M01 5924/ET/146475552224E T.pdf
OECD (2016), "Graph C6.a - Sources of information on formal
and/or non formal education used by participants (2011):
Adult Education Survey, 25-64- year-olds", in Education at a
Glance 2016: OECD Indicators, OECD Publishing, Paris,
https://doi.org/1 0.1787/eag -2016-graph200 -en.
https://wwV {.sundarbanmahavidyalaya.in/working_folder/E -
RESO URSE-G-0-8-5E5F2A6D2266 1.pdf
FORMAL, NON -FORMAL AND INFOR MAL EDUCATIO N:
CONCEPTS/ APPLICABILITY Claudio Zaki Dib Institute of
Physics University of Sao Paulo, Brazil Presented at the
"Interamerican Conference on Physics Education", Oaxtepec,
Mexico, 1987. Published in "Cooperative Networks in Physics
Education - Conference Proceedings 173", American Institute
of Physics, New York, 1988, pgs. 300-315. munotes.in
Page 28
िश ण आिण समाज
28 https: //www.ugc.ac.in/oldpdf/consolidate d%20I ist%20of%20a11%20u
niversities .pdf\
https://udiseplu s.gov.in/#/page/about - Report of 2020 -2021.
https: //www.gnu.org/educa tion/edu -system -india.en.html
https://www.cbs e.gov.in/aboutu s.htm
https: //www. mahahsscboard.in/
https://indianexpress.com/artici e/research/brief -histor y-of-ugc-
5235959/
munotes.in
Page 29
29 ४
िश ण आिण सामािजक गितशीलता
घटक रचना :
४.० उि य े
४.१ तावना
४.२ सामािजक गितशीलता : संक पना
४.३ सामािजक गितशीलत ेचे कार
४.४ सामािजक गितशीलत ेस चालना द े यातील िश णाची भ ूिमका
४.५ सारांश
४.६
४.७ संदभ
४.० उि य े
१) वग , सामािजक त रीकरण आिण सामािजक गितशीलता या स ंक पना समज ून घेणे.
२) सामािजक गितशीलत ेला चालना द ेणा या िश णा या भ ूिमकेशी प रिचत करण े.
४.१ तावना
सामािजक गितशीलता हणज े एखा ा य या िक ंवा गटा या दजा त बदल . ही एक
सामािजक िशडी अस ून ित याम य े वर िक ंवा खाली जा याची मता आह े. जरी ह े
सामा यत : संप ीमधील बदला ंचे वण न कर यासाठी वापरल े जाते. तरी सामा य सामािजक
ि थती िक ंवा िश णाचा द ेखील स ंदभ घेऊ शकत े. समाज ह े गितमान असतात आिण
सामािजक गितशीलता ही याची प अिभ य असत े. समाजातील सामािजक
गितशीलता िकती माणात आह े हे ठरव यात अन ेक घटक भ ूिमका बजावतात . परंतु
आप यासार या समाजा ंम ये िश ण िवश ेषत: भावी घटक ठ शकत े. जेथे
जाित यव थ ेसार या तरीकरणा या पार ंपा रक प ती मोठया माणात सामािजक
गितशीलत ेला परवानगी द ेत नाहीत . आिण ह े िस करणार े मह व पूण पुरावे देखील आह ेत
क या ंना िश णाची कमतरता आह े, यां या सामािजक गितशीलत ेच हानी पोहोचत े हे
िस होत े.
उ च उ प न आिण कमी उ प न असल े या क ुटुंबातील म ुलांम ये ज मा या व ेळी या ं या
मता ंम ये फारसा फरक नसतो . तथािप , नंतर या ं या का मिगर मधील आ ंतर वाढतच munotes.in
Page 30
िश ण आिण समाज
30 जाते कारण उ च उ प न असल ेली क ुटुंबे यां या म ुलां या िश णात अिधकािधक
गुंतवणूक क शकतात . िश णाकड े अनेकदा ग रबीत ून बाह ेर पड याचा माग हणून पिहल े
जाते कारण त े कमी उ प न असल े या क ुटुंबातील म ुलांना सामािजक आिण आिथ क दो ही
े ात गती कर यास स म करत े. िश ण सवा ना समानत ेने दान क े यास जात आिण
वगा चे अडथळ े ओला ंडून िश ण एक महान लोकशाही श हण ून काय क शकत े.
४.२ सामािजक गितशीलत ेची संक पना
सामािजक गितशीलता हा श द समाजा या तरीकरण यव थ े या एक था नाव न
दुस या थानावर यि िक ंवा गटा या हालचाल ना स ूिचत करतो . सामािजक
गितशीलत े या ीन े दोन आदश कार या वग समाजा ंम ये फरक कर यासाठी
समाजशा ‘मु वग यव था ’ आिण ‘बंद वग यव था ’ या स ं ा वापरतात . खु या
यव थ ेचा अथ असा आह े क य ेकाचे सामािजक थान य या ा ि थतीवर
भािवत होत े. ा क ेलेला दजा हे एक सामािजक थान असत े जे एखा ा य न े या या
वतः या य नात ून मोठया माणात ा क ेलेले असत े. खु या यव थ ेत समाजातील
सद या ंमधील प ध ला ो साहन िदल े जाते.
सामािजक गितशीलता यव थ े या द ुस या टोकावर एक ब ंद यव था आह े. याम य े
वैयि क गितशीलत ेची श यता कमी िक ंवा नाहीच हणावी लाग ेल. गुलामिगरी आिण
वग करणाची जाित यव था ही ब ंद यव थ ेची उदाहरण े आह ेत. अशा समाजा ंम ये,
सामािजक थान विण त वैिश ्यांवर आधा रत असत े. जसे क व ंश आिण कौट ुंिबक
पा भूमी, या सहज बदलता य ेत नाहीत . विण त ि थती ही य ची िविश व ैिश ्ये आिण
ितभा या ंचा िवचार न करता समाजा ार े एखा ा य ला िनय ु केलेली ‘सामािजक
ि थती ’ आहे.
येथे मु य हा ा झाल ेला दजा कोण या मागा ने िमळवला जातो आिण िपढ ्यानिपढ ्या
घडणा या हालचाल च े माण स ंबंिधत आह ेत, हा आह े. अशा प रि थतीतच सामािजक
गितशीलता मह वाची बनत े. कारण समाजशा असमान पदा ंसाठी यि कोण या
प तीन े पधा करता त याच े परी ण करतात . सामािजक गितशीलत ेचा अ यास करताना ,
समाज शा समान स ंधी ार े मु हालचाली या आदशा सः गितशीलत े या वा तिवक
तराची त ुलना करतात . हणून एखा ा य न े ा क ेले या सामािजक थानाचा यान े
ज मा या व ेळी ा क ेले या पदांशी कोणताही स ंबंध अस ू शकत नाही . सामािजक
तरावरील वर िक ंवा खाली होणा या हलाचाली ग ुणव ेवर आधा रत असतात .
तुमची गती तपासा .
१) सामािजक गितशीलता हणज े काय ?
४.३ सामािजक गितशीलत ेचे कार
समाजातील लोका ं या हालचाल या िदश ेनुसार, सामािजक गितशीलत ेचे दोन कारा ंम ये
वग करण क ेले जाऊ शकत े. munotes.in
Page 31
िश ण आिण सामािजक गितशीलता
31 १) ि तीजसमा ंतर (आडवी ) सामािजक गितशीलता
२) अनुलंब (उभी) सामािजक गितशीलता
ि तीजसमा ंतर सामािजक गितशीलता
जे हा एखा ा य ची हालचाल एका ि थतीत ून दुस या ि थतीत एका तराव न याचा
तरावर होत े, ते हा या ि येला ि तीजसमा ंतर सामािजक गितशीलता हणतात . दुस या
श दांत या कार या गितशीलत ेम ये य या सामािजक ि थतीत कोणताही बदला होत
नाही, परंतु या या संल नत ेम ये बदल होतो . उदाहरणाथ , जे हा पाम य ेथील मा यिमक
शाळेचे मु या यापक साउथ ए स य ेथील मा यिमक शाळ ेत याचा पदावर ज ू होतात . या
उदाहरणात ाचाय हणून काम करणा या य ची ि थती आिण भ ूिमका तीच राहत े परंतु
कामा या िठकाणात फ बदल होतो याम ुळे या स ंल नत ेम ये बदल होतो , अशा कार े तो
ि तीजसमा ंतर सामािजक गितशीलता दश िवतो.
अनुलंब सामा िजक गितशीलता
समाजा या एका तरातील य या हालचालीला ‘विट कल सोशल मोिबिलटी ’ असे
संबोधल े जाते हणज ेच विट कल सोशल मोिबिलटीम य े य या ि थतीत बदल होतो .
यि उ च िश ण घ ेते आिण ीम ंत बनत े, तो सामािजक पदान ु मात वर या िदश ेने
जातो. उदाहर णाथ , जे हा एखादा िश क कॉल ेजम य े ले चरर बनतो त े हा याची
पदो नती झाली अस े हटल े जाते.
उ या सामािजक गितशीलत ेम ये, आप याकड े उ व गामी सामािजक गितशीलता (अस िडंग
मोिबिलटी ), आिण डाउनवड सोढाल मोिबिलटी (अधोगामी गितशीलता ) आहे.
उ व गामी सामािजक गितशीलता हणज े खाल या ि थतीपास ून ते वर या िदश ेने होणारी
हालचाल . चढ या गितशीलत ेचा अथ हणज े खाल या तरातील आिण ित ेपासून उ च
दजा या आिण ित े या गटातील य म य े वेश. उदाहरणाथ , जर एखा ा य चा
ज म एका सफा ई कामगारा या क ुटुंबात झाला अस ेल आिण यान े उ च पद ा क ेले
असेल तर ती उ व गामी सामािजक गितशीलता होय . अधोगामी सामािजक गितशीलता ,
अधोगामी िक ंवा उतरती हालचाल हणज े एखा ा य च े उ च थान खाल या थानावर
घसरण े. उदा. ाचारा या आरोपाव न म ं ीपदाव न पायउतार हाव े लागण े.
तुमची गती तपासा .
१) अनुलंब सामािजक गितशीलता हणज े काय ?
४.४ सामािजक गितशीलत ेस चालना द े यासाठी िश णाची भ ूिमका
भारतीय समाजा या सामािजक गितशीलत ेला ो साहन द े यासाठी िश ण ह े एक अितशय
भावी म यम आह े. सामािजक गित शीलत ेला चालना द े या या कामी याचा बह िदशा मक
भाव आह े. पुढील मागा नी िश ण ही मह वाची भ ूिमका बजावत े :
१) िश ण ही य ेक य ची गरज आह े कारण यावरच माणसाचा यो य िवकास
अवल ंबून असतो . िश ण ह ेच माणसाच े स ग ुण आिण साम य कट करत े आिण
याला ‘ व आिण या या सभोवतालच े वातावरण ’ समजून घे यास सा धाम करत े. munotes.in
Page 32
िश ण आिण समाज
32 २) िश णाम ुळे बु ी खर होत े, ी ंदावते, माणसा या सकस आिण स ंतुिलत
िवकासाला मदत होत े आिण सवा त मह वाच े हणज े ते रा ाचा सामािजक सामािजक ,
आिथ क आिण राजक य िवकास करत े.
३) िश णाच े दो ही वाह हणज े औपचा रक आिण अनौपचा रक सामािजक गितशीलता
आण यात मोठी िभिमका बजावतात .
४) औपचा रक िश ण ह े सामािजक गितशीलत ेशी थेट आिण सहजग या स ंबंिधत आह े. हा
संबंध सामा यत : असा समाजाला जातो क याम य े औपचा रक िश ण वतःच एक
कारण आह े िकंवा उ व गामी सामािजक गितशीलत ेचे एक कारण आह े.
५) एक कड े िश ण थ ेट यावसाियक गितशीलता आिण यान ंतर या आिथ क ि थतीतल
सुधारणा या ं याशी स ंबंिधत आह े आिण द ुसरीकड े सामािजक बदलाच े घटक आिण
व प या ं याशी द ेखील स ंबंिधत आह े. उ च िश ण आिण उ म रोजगार असल े या
य ना समाजात अिधक स मान िदला जातो .
६) य म य े अशी एक ेरणा िवकिसत करण े हा िश णाचा उ ेश आह े क याम ुळे
याला याच े सामािजक थान स ुधार यासाठी कठोर प र म कराव े लागतील .
७) उ च िश ण व उ च उ प न िमळिव यात िश ण मदत करत े आिण अशा कार े
िश ण हे सामािजक गितशीलत ेचे एक मह वाच े साधन ठरत े.
८) यवसायातील बदल ह े सामािजक गितशीलत ेचे सव म ल व ेधी स ूचक आह े. याचे
कारण हणज े यावसाियक ि थतीचा श ै िणक ि थतीशी जवळचा स ंबंध आह े.
जीवनाची उ प न श ैली आिण वग ि थतीच े इतर िनधा रक िश णावर अवल ंबून
असतात .
९) िश णाम ुळे समाजातील खाल या तरातील िव ा या ना सामािजक तरावर उ च
थानी जा यासाठी आिण समाजात उ च सामािजक थानावर जा यास मदत होत े.
१०) िश णाम ुळे एखा ा या वय ंरोजगार तयार हो यास मदत होत े, जी सामािजक
उ नतीचा महा ा चा प ैलू आहे.
११) मिहला ंम ये िश णा या लोकि यत ेमुळे मिहला ं या सामािजक ि थतीत ल णीय
बदल झाला आह े. यामुळे यांचे सामािजक थान , दजा आिण उ च सामािजक ित ा
उंचाव यास मदत झाली आह े; जे ि या ंची सामािजक गितशीलता दश वते.
िश ण ह े उ च सामािजक ित ा आिण स माजात थान िमळिव याच े साधन आह े. हणून
सव िव ाथ िश णासोबतच उ च आिण उ च सामािजक दजा िमळिव यासाठी
अिधकािधक िश ण घ े याचा य न करतात . िश णाच े एक काया मक मू य तस ेच एक
तीका मक म ू य आह े. काया मक म ू य हणज े काय ? तर ज े हा एखा दीन यि
िश णासाठी िव ापीठात जात े आिण पदवीन ंतर िश क बनत े ते हा िश णाला काया मक
मू य असत े असे हणतात िक ंवा एखादी य जी फाम सीचा अ यास अ यास करत े
आिण फामा िस ट बनत े. या उदाहरणात द ेखील िश णाला काया मक म ू य आह े असे
हटल े जाते.
munotes.in
Page 33
िश ण आिण सामािजक गितशीलता
33 तुमची गती तपासा .
१) िश णाच े मह व समजाव ून सांगा.
४.५ सारांश
औपचा रक िश ण हा प ैलू वर या सामािजक गितशीलत ेशी जवळ ून जोडल ेला आह े आिण
पैलूंम ये शाळा य च े यां या स ंभा य तरा ंम ये वग करण कर यात मह वाची भ ूिमका
बजावतात , हे परी ा , पय वे ण आिण जािहरात या णाल ारे केले जाते. अशा कार े
समाजातील उ च पदा ंवर िक ंवा उ च ू गितशीलत ेम ये िश ण य या हालचाल ना
मदत क शकत े. यामुळे औपचा रक िश ण ही डॉ टर , वक ल , लेखापाल , िश क ,
अिभय ंता इ यादी सार या अन ेक थािप त यवसाया ंसाठी प ूव शत बनली आह े.
अशा कार े िश ण ही एक म ु दाई श आह े आिण स या या य ुगात ती एक
लोकशाहीचीवादी श आह े, ती जात आिण वगा चे अडथळ े ओला ंडणारी , ज मत : आिण
इतर प रि थत ारे लादल ेली असमानता द ूर करणारी , यामुळे सामािजक रचन ेत
लोकांम ये गितशीलता आणणारी आह े.
४.६
१) सामािजक गितशीलता िश णाशी कशी स ंबंिधत आह े ?
२) येकासाठी समान श ै िणक स ंधी का आव यक आह ेत ?
४.७ संदभ
1) Breen , R. (2010 ), Educational Expansion and Social Monility in 20th
Century , Social Forces , Vol.89(2) 365-388.
2) Krishna , A. (2013 ). Making It in India Examining Social Monility in
Three Walks of Life , Economics and Political Weekly , Vol.XLVIII , 38-
49
3) Kumar , S., Health , A., & Health , O. (2002 ), Determinates of social
Mobility in India , Economic and political Weekl y, 2983 -2987 .
4) Viad, D. (2016 ). Patterns of social Mobility and Role of Education in
India Contemporary Sounth Asia , vol. 24 (3) 285-321.
5) Asian Survey , Vol.52(2), 395-422.
munotes.in
Page 34
34 ५
िश णावरील काय वादी िक ंवा काया मक ि कोन
घटक रचना :
५.० उि य े
५.१ तावना
५.२ काया मक स ंरचना मक ( चरल फ ं शनिलझम )
५.३ सारांश
५.४
५.५ संदभ
५.० उि य े
िविवध समाजशा ीय िस ा ंत समज ून घेणे.
काया मक स ंरचनावा दाम य े डक हाईम आिण पास सचे योगदान प करण े.
५.१ तावना
समाजशा ीय िस ा ंत हे िवधाना ंचे संच आह ेत जे सम या , कृती िक ंवा वत न प
कर याचा य न करतात . िश णा या समाजशा ाम य े, िस ांतांचा वापर स ंशोधन आिण
धोरण तयार कर यासाठी माग दश न कर यासाठी क ेला जातो . ते हेदेखील समजाव ून
सांगतात क गो ी त े या कार े करतात , या प तीन े का घडतात त े अथ पूण आह े.
िस ांत हणज े दोन िक ंवा अिधक क पना कशा स ंबंिधत आह ेत याची क पना एक चा ंगला
िस ांत समजाव ून सा ंगू शकतो आिण काय होईल याक ॅह अंदाज लाव ू शकतो . िस ांत
समाजशा ा ंना िश ण कस े काय करत े हे समज ून घे यास मदत करतात आिण त े संपूण
समाजात िश ण कस े नसत े हे समज यास द ेखील मदत करतात .
समाजशा लोक गटा ंम ये कसे वागतात , संवाद साधतात आिण कस े वागतात याचा
अ यास करतात . मग या गो ी का घडतात आिण प रणामी काय होऊ शकत े हे प
कर यासाठी त े िस ा ंत मांडतात .
समजशा ात िस ा ंत हणज े लोक एकम ेकांशी कस े संवाद साधतात आिण समाजािवषयी
दावे कसे करतात याच े िविवध भाग प कर याचा एक माग आहे याची चाचणी क ेली
जाऊ शकत े. (ॲलन, २००६ ) munotes.in
Page 35
िश णा वरील काय वादी िक ंवा
काया मक ि कोन
35 उदाहरणाथ , िविवध सम ुदायांमधील आ मह या ंचे वेगवेगळे माण सामािजक एका मत े या
िविवध तरा ार े प क ेले जाऊ शकत े ही द ुिख मची क पना एक िस ा ंत आह े. काल
मा स , एिमल डक हेम, मॅ स व ेबर, टॅलकॉट पास स आिण रॉबट मट न, लुई अथ ुसर आिण
रा फ ड ॅरेनडॉफ , हब ट मीड आिण हब ट लमर ह े समाजशा ीय िस ा ंतावर िव ास
ठेवणारे काही लोक आह ेत.
समाजशा ातील िस ा ंत आप याला आप या सभोवताल या सामािजक जगाकड े
पाह याच े वेगवेगळे माग देतात. ि कोन हा फ सामािजक जग पाह याचा एक माग आहे.
िस ांत हणज े िवधाना ंचा एक सम ूह जो एक बसतो . समाजशा ीय िस ा ंत आप याला
आप या सामािजक जगासाठी समज ून घे यास आिण योजना कर यास मदत करतात .
समाजशा ीय िस ा ंत आप याला कोड ेचे वेगवेगळे भाग एक ठ ेव यास मदत करतात . ते
आ हाला िविश ेमवक देऊन हे करतात ज े आ हाला य ेक गो ीचा अथ समज यास
मदत करतात आिण आ हाला स ंपूण समाजाकड े पाह याची साधन े देतात. येक
सै ांितक ि कोन सामािजक जगाकड े पाहणायचा एक व ेगळा माग आहे.
हे काही िविश च यात ून जगाकड े पाह यासारख े आहे. समाजशा ात जगा ब ल िवचार
कर याच े तीन म ु य माग आह ेत. संघष िस ा ंत, चरल फ ं शनिलझम आिण
तीका मक पर परस ंवाद.
५.२ काया मक स ंरचनावाद ( चरल फ ं शनिलझम )
चरल फ ं शनिलझम हा िस ा ंताचा स ं ह आह े जो जगाला एकम ेकांशी जोडल े या
भागांची एक मोठी णाली हण ून पाहतो ज े सव काम करतात . या े ातील दोन म ुख
िस ांतकार एिमल डक हेम आिण ट ॅलकोट पास स आह ेत. काया वादी िवचारान ुसार शाळा ,
िव ा या ना समाजा या स ं थांचे सद य हो यासाठी तयार करतात .
काया वादी श ै िणक णाली या सकारा मक काया वर जोर द ेतात. िश ण चार
मह वाच े उ ेश पूण करत े:
१) सामािजक एकता वाढवण े.
२) आ हाला नोकरीशी स ंबंिधत कौश य े िशकवण े
३) आ हाला म ुलभूत मु ये िशकवण े
४) भूिमका न ेमणे आिण यो यता
काय वादी िवचारा ं या मत े, िश ण ही एक मह वप ूण सामािजक स ं था आह े जी समाजा या
गरजा आिण ि थरत ेसाठी योगदान द ेते. कारण आपण सव एकाच जीवाच े सद य आहोत ,
िश ण म ुलभूत त व े थािपत क न आिण जबाबदा या प रभािषत क न ओळखीची
भावना वाढवत े. munotes.in
Page 36
िश ण आिण समाज
36 फं शनिल ट या मत े, िश ण ह े कट आिण अ य दो ही काय करत े. मॅिनफे ट
फं श सम य े खाली ल गो चा समाव ेश होतो . समाजीकरण , नािव य , बदल, भूिमका आिण
संसाधन वाटप आिण सा ं कृितक सारण , तर गु काया म ये समूह काय , िपढीतील आ ंतर
िनमा ण करण े, ि याकलाप ितब ंिधत करण े इ याद चा समाव ेश होतो .
िश णाच े पिहल े समाजशा च समाजशा एिमल डक हाईम (१८५८ -१९१७ )
होते. तो या या न ैितक िनयमन िस ा ंतासाठी िस आह े. तो या या नैितक िनयमन
िस ांतासाठी िस आह े. यां या न ैितक िश ण (१९२५ ) या पु तकात या ंनी असा
युि वाद क ेला क समाजासाठी सामाियक ा आिण म ू यां या अंतिन िहत स ंचाशी
बांिधलक िनमा ण कर याचा तस ेच सम ुदाय िक ंवा रा वाची मजब ूत भावना वाढव याचा
िश ण हा एकम ेव माग आह े. आपल े समाजीकरण आिण एका मीकरण क न , नैितक
िश ण आप याला समाजाच े उ पादक सद य हो यासाठी तयार करत े.
समाज ह े मू ये आिण न ैितकत े या सामाियक स ंचा ार े एक ठ ेवलेले आहे हा द ुिख मचा
िव ास स ंरचना मक काय णालीचा क िबंदू आहे, कारण त े सामािजक यव थ ेचे िविवध
भाग एकम ेकांशी कस े संवाद साधतात यावर जोर द ेते.
१९१७ म ये डक हाईमच े िनधन झाल े आिण ट ॅ कॉट पास सपय त या ंचे संरचना म क
काय णालीवरील काय मु य व े दुल ि त क ेले गेले. १९५० आिण १९६० या दशकात
समाजशा ात काया माकता िक ंवा संरचना मक काय वाद हा म ुख सै ांितक ि कोन
होता. यात अस े हटल े आहे क समाज िविवध स ं थांनी बनल ेला असतो , या एकम ेकांशी
सहयोग कर तात. एजीआयएल िस टीम हण ून ओळख या जाणा या सव सामा य क ृती
णाल साठी , टॅलकॉट पास स चरल फ ं शनिलझमम य े चार अिनवाय ता आह ेत.
एजीआयएल हणज े काय ? यात अन ुकूलन, येय ा ी , एक ीकरण आिण िवल ंब
यांचा समाव ेश होतो .
अनुकूलन (ADAPTATION ) – णालीन े बा प रि थतीचा सामना क ेला पािहज े.
या याशी ज ुळवून घेतले पािहज े. याचे वातावरण आिण पया वरणाला त या
गरजेनुसार अन ुकूल करण े.
येय ा ी (GOAL ATTAINMENT ) – णालीन े याच े ाथिमक उि प रभािषत
केले पािहज े आिण सा य क ेले पािहज े.
एक ीकरण (INTEGRATION ) – त या घटक भागा ं या पर परस ंबंधांचे िनयमन
करते. इतर तीन काया मक अिनवाय तांमधील (AGL) संबंध यव थािपत करत े.
लेट सी (LATENCY ) – य ची ेरणा दो ही स ुस ज करण े, राखण े आिण
नुतनीकरण करण े आिण सा ं कृितक नम ुने जे ेरणा िन मा ण करतात आिण िटकव ून
ठेवतात. munotes.in
Page 37
िश णा वरील काय वादी िक ंवा
काया मक ि कोन
37 o एजीआयएल णाली चार णाली तरा ंसह िडझाइन क ेली गेली होती ; वत ना मक जीव
ही ि या णाली आह े, जी बा जगाच े समायोजन आिण प रवत न क न अन ुकूलन
हाताळल े.
o यि म व णाली उि य े प रभािषत क न आिण स ंसाधन े एकि त क न उि य े
सा य करत े.
o सामािजक णाली याच े घटक भाग िनय ंि त क न एक करण काय यव थािपत
करते.
o सां कृितक णाली लोका ंना कृती कर यास व ृ ी करणार े मानदंड आिण म ु ये दान
क न िवल ंब काय पूण करत े.
फाल चे मु य काया मक िस ा ंत (१९९० )
पर परावल ंबन – समाजाचा य ेक भाग काही माणात समाजा या इतर भागा ंवर
अवल ंबून असतो , यामुळे समाजा या एका भागात ज े घडत े याच े इतर द ूरगामी प रणाम
होतात .
सामािजक रचना आिण स ं कृतीचे काय – सामािजक रचना हणज े समाजा या
संघटनेचा स ंदभ देते, याम य े सं थापक सामािजक ि थती आिण स ंसाधना ंचे िवतरण
समािव आह े. सं कृती ही लोका ं या साह हा ार े धारण क ेले या सामाियक ा , िनयम ,
मु ये आिण भाषा या ंचा सम ूह आह े.
एकमत आिण सहकाय – एकमताकड े समाजाचा काळ असतो , हणज े काही म ु ये
असतात यावर समाजातील जवळज वळ य ेकजण सहमत असतो . सहकाय स या
कर यासाठी समाज , एकमत शोध याचा य न करतात .
समतोल – समाज समतोल ि थतीत असतो ज े हा तो या या प रि थतीसाठी सव म
काय करणा या व पावर पोहोचतो . तो समतोल ि थतीत पोहोचला आह े आिण जोपय त
काहीतरी नवीन याला बदल यास भाग पाडत नाही तोपय त तो तसाच राहील .
टॅ कोट पास स ह े एक अम े रकन समाजशा होत े यांचा ज म १९०२ म ये झाला
आिण १९७९ म ये ते मरण पावल े. डक हाईम या क पना ंवर आधा रत , पास स हणाल े
क शाळा हणज े दु यम समाजीकरण होत े. मुलांनी उपय ु हो यासाठी समाजाच े िनयम
आिण म ु ये िशकण े आव यक आह े असे यांचे मत होत े. पास स या मत े, शाळा ह े एक
“फोकल सोशलाइिज ंग एज ंट” आहे जे मुलांना या ं या ाथिमक काळजीवाह आिण
कुटुंबापास ून वेगळे करत े आिण या ंना या ं या सामािजक जबाबदा या वीकार याची आ िण
यश वीपण े पार पाड यासाठी तयार करत े.
पास स हणतात क श ै िणक स ं था साव ि क मानद ंडाचे पालन करतात , जे या य
आहेत. कारण त े सव िव ा या ना याय द े यासाठी आिण जबाबदार धर यासाठी समान
मानका ंचा वापर वापर करतात . पालक आिण इतर काळजीवाह या ंची नेहमीच वतःची मत े
असता , परंतु शै िणक स ं था आिण िश क न ेहमी िव ा या या कलाग ुणांचे आिण
कौश या ंचे यो य म ु यांकन करतात . पास स या क पन ेला हणतात क म ुलांचा या ं या munotes.in
Page 38
िश ण आिण समाज
38 वतः या क ुटुंबावर मानका ंनुसार याय क ेला पािहज े “िविश मानक े.” याचा अ थ असा
आहे क म ुलांना समाजातील इतर सव मानका ं माण ेच धरल े जात नाही . ही मानक े फ
कुटुंबातच वापरली जातात . मुलांचा िनण य यि िन िनकषा ंवर आधा रत क ेला जातो जो
नंतर कुटुंबा या म ू यांवर आधा रत असतो . येथे, ि थती िदली आह े. दुसरीकड े, साव ि क
मानके सांगतात क य ेकजण समान मानका ंना ध न असतो , मग या ंचे कुटुंब, वग , वंश,
वांिशकता , िलंग िकंवा ल िगक अिभम ुखता काहीही असो . येथे, आपण ि थती ा क
शकता .
पास स हणतात क िश ण यव था आिण समाज “मे रटो सी ” या क पन ेवर आधा रत
आहे. मे रटो सी ही एक णाली आह े िज हणज े क लोक िकती कठोर प र म करतात
आिण त े िकती ह शार आह ेत यावर आधा रत ब ीस िदल े पािहज े.
५.३ सारांश
समाजशा ीय िस ा ंत हे िवधाना ंचे संच आह ेत जे सम या , कृती िक ंवा वत न प
कर याचा य न करतात . समाजशा ातील िस ा ंत आप याला आप या सभोवताल या
सामािजक जगाकड े पाह याच े वेगवेगळे माग देतात. मुख समाजशा ीय िस ा ंत
आप याला िश णाचा िवचार कसा करावा ह े दाखवतात . समाजशा ात जगाब ल िवचार
कर याच े तीन म ु य माग आह ेत. संरचना मक काय वाद, संघष वादी आिण तीका मक
संवादवाद . काया वादी िवचार करतात क िश ण हा समाजाचा एक मह वाचा भाग आह े. जो
प आिण लपल ेले दो ही उ ेश पूण करतो . काया वादी िवचार करतात क िश ण ह े
समाजातील या ं या भिव यातील भ ूिमका िक ंवा काया साठी तयार क न समाजा या गरजा
पूण करत े.
५.४
चरल फ ं शनिलझमशी स ंबंिधत म ुख िस ा ंताचे प ीकरण ा .
५.५ संदभ
1) Durkheim , E., (1956 ). EDUCATION AND SOCIOLOGY (Excerpts ).
[online ] Available at :
https ://www /raggeduniversity .co.uk/wpcontent /uploads /2014 /08/educ
ation .pdf
2) M. A. Education study Material Istitute of open & distance Learning ,
University of Mumbai .
3) Wind Goodfriend , Sociology’s Four Theoretical Perspectives :
Structural -Functional , Social Conflict , Feminism & Symbolic
Interactionism
munotes.in
Page 39
39 ६
संवादवादी ीकोन
घटक रचना :
६.० उि य े
६.१ तावना
६.२ तीका मक पर परस ंवाद िस ा ंत (िस बॉ िलक इ ंटरॅ शिनझम ) – जॉज मीड
६.३ सारांश
६.४
६.५ संदभ
६.० उि य े
िविवध समाजशा ीय िस ा ंत समज ून घेणे.
सांकेितक पर परि यावा दाचा िस ा ंत प त करण े
६.१ तावना
समाजशा ीय स ु ंत हे िवधाना ंचे संच आह ेत जे सम या , कृती िकंवा वत न प कर याचा
य न करतात . िश णा या समाजशा ा ंम ये, िस ांताचा वापर स ंशोधन आिण धोरण
तयार कर यासाठी माग दश न कर यासाठी क ेला जातो . ते हे देखील समजाव ून सांगतात क
गो ी त े या कार े करतात या प तीन े का घडतात त े अथ पूण आहे. िस ांत हणज े दोन
िकंवा अिधक क पना कशा स ंबंिधत आह ेत याची क पना . एक चा ंगला िस ा ंत समजाव ून
सांगू शकतो आिण काय होईल याचा अ ंदाज लाव ू शकतो . िस ांत समा जशा ा ंना िश ण
कसे काय करत े हे समजाव ून घे यास मदत करतात आिण त े संपूण समाजात िश ण कस े
बसते हे समज यास द ेखील मदत करतात .
समाजशा लोक गटा ंम ये कसे वागतात , संवाद साधतात आिण कस े वागतात याचा
अ यास करतात . मग, या गो ी का घडतात आिण प रणामी काय होऊ शकत े हे प
कर यासाठी त े िस ा ंत मांडतात . समाजशा ात , िस ांत हणज े लोक एकम ेकांशी कस े
संवाद साधतात आिण समाजािवषयी दाव े कसे करतात याचे भाग प कर याचा एक माग
आहे जायची चाचणी क ेली जाऊ शकत े. (ॲलन, २००६ ).
उदाहरणाथ , िविवध सम ुदायांमधील आ मह या ंचे वेगवेगळे माण सामािजक एका मत े या
िविवध तरां ारे प केले जाऊ शकत े ही द ुिख मची क पना एक िस ा ंत आह े. काल munotes.in
Page 40
िश ण आिण समाज
40 मा स , एिमल डक हेम, मॅ स व ेबर, टॅलकॉट पास स आिण रॉबट मट न, लुई अथ ुसर आिण
रा फ ड ॅरेनडॉफ , हब ट मीड आिण हब ट लमर ह े समाजशा ीय िस ा ंतावर िव ास
ठेवणारे काही लोक आह ेत.
समाजशा ातील िस ा ंत आप याला आप या सभोवताल या सामािजक जगाकड े
पाह याच े वेगवेगळे माग देतात. ीकोन हा फ सामािजक जग पाह याचा एक माग आहे.
िस ांत हणज े िवधाना ंचा एक सम ूह जो एक बसतो . समाजशा ीय िस ा ंत आप याला
आप या सामािजक जगासाठी समज ून घे यास आिण योजना कर यास मदत करतात .
समाजशा ीय िस ा ंत आप याला कोड ेचे वेगवेगळे भाग एक ठ ेव यास मदत करतात . ते
आ हाला िविश ेमवक देऊन ह े करतात . जे आ हाला य ेक गो ीचा अथ समज यास
मदत करतात आिण आ हाला स ंपूण समाजाकड े पाह याची साधन े देतात. येक
सै ांितक ीकोन सामािजक जगाकड े पाह याचा एक व ेगळा माग आहे.
हे काही िविश च यात ून जगाकड े पाह यासारख े आहे. समाजशा ात जगाब ल िवचार
कर याच े तीन म ु य माग आह ेत. संघष िस ा ंत, चरल फ ं शनिलझम आिण
तीका मक पर परस ंवाद.
६.२ तीका मक पर परस ंवाद िस ा ंत - जॉज मीड
पर परस ंवाद हा एक सामािजक िस ा ंत आह े जो लोक व तू, घटना आिण वत णुक शी
संबंिधत य िन अथा या ीन े समाजाच े परी ण करतो . यि िन अथा ना ाधा य
िदले जाते कारण अस े मानल े जाते क लोक या ं या िव ासा या आधारावर काय करतात
आिण क ेवळ व त ुिन पण े स य नसतात .
तीका मक पर परस ंवाद ीकोन , याला तीका मक पर परस ंवाद हण ून देखील
ओळखल े जाते, हे एक मुख समाजशा ीय िस ा ंत ेमवक आहे. हा ीकोन सामािजक
संवादादर यान य िवकिसत आिण अवल ंबून असल े या ला िणक अथा वर आधा रत
आहे. तीका मक पर परस ंवाद मोठया माणात सामािजक स ंरचनऐवजी मानवी क ृतीवर
भर देऊन व ैयि क आिण सम ूह हणज े बांधकाम तपासत े.
जॉज हब ट मीड
जॉज हब ट यांचा ज म फ े ुवारी १८६३ म ये साउथ ह ॅडली, मॅसॅ यूसेट्स येथे झाला .
१८९४ म ये, ते िमिशगन िव ापीठीय िशकागो , इिलनॉ य येथे गेले, िजथे ते नंतर
िशकागो िव ापीठा या समाजशा िवभागाच े क बनल े. १९३१ म ये मीड या
मृ यनंतर, िशकागो िव ापीठातील या ं या िव ा या नी या ंचे मन, वत: आिण समाज
िशकवणी कािशत क ेली. मीडचा िव ाथ हब ट लूमरने पुढे याचा िस ा ंत िवकिसत
केला आिण “िस बॉ िलक इ ंटर शिनझम ” हा श द तयार क ेला.
मीड ह े युनायटेड टेट्समधील त व , समजाशा आिण मानसशा होत े. सामािजक
मानसशा ाच े े सु करण या लोका ंपैक एकान े थम तीका मक पर परस ंवादा या
ीकोना ंवर काम क ेले. मीड ह े या या सामािजक आ या या िस ा ंतासाठी ओळखल े munotes.in
Page 41
संवादवादी ीकोन
41 जातात , जे सामािजक पर परस ंवादा या ितसादात िवकिसत होणार े काहीतरी आह े या
क पन ेवर आधा रत आह े.
वतःब ल सामािजक ीकोन अस े सांगतो क लोका ंचे वताव ह े इतर लोका ंशी
असल े या या ं या पर परस ंवादाच े प रणाम आह ेत, ते का स ंवाद साधतात याच े तािक क
िकंवा ज ैिवक कारण नाही . तुमचा ज म झाला ते हा त े ितथ े नसत े, परंतु तु ही इतर
लोकांशी संवाद साधता त े हा त े ितथे नसत े, परंतु तु ही इतर लोका ंशी संवाद साधता त े हा
ते काला ंतराने िवकिसत होत े. मीडसाथी , मन सामािजक क ृती आिण स ंवादात ून येते.
मीडची सामािजक क ृतीची क पना क ेवळ या या मना या िस ा ंतासाठीच नाही तर
समाजाब ल या या या सव क पना ंसाठी मह वाची आह े.
सव साधारणपण े, तीका मक पर परस ंवाद िस ा ंत हणत े क लोक या ं या सामािजक
पर परस ंवादांना ज े अथ देतात त े जग बनल ेले आह े. मीडची सामािजक जीवनाकड े
पाह याची प त म ुलं कशी वाढतात आिण बदलतात याब ल याला काय मािहती आह े
यावर आधा रत होती . १९३४ म ये, यांनी “मी” (Me) श द वापरल े आिण लोक
सामािजक जगात कोण आह ेत हे शोध यासाठी कोणती पावल े उचलतात याब ल बोलल े.
मी (I) आिण मी (Me) संक पना : मूल जे हा जगात य ेते ते हा याला िक ंवा ितला फ “मी
(I)” हे मािहत असत े. या या वतः या गरजा प ूण कर यावर याचा कसा प रणाम होतो .
यापलीकड े याला िक ंवा याला सामािजक जगाब ल जा त मािहती नसत े. आवेग, मूलभूत
मानवी गरजा आिण इ छा या “मी(I)” ला िनय ंि त करतात . मूल जसजस े मोठे होते तसतसा
वतःचा “मी (Me)” भाग वाढतो , मुल इतर लोका ंब ल जाण ून घेते क या ं यासाठी
हावभाव या ंचा अथ काय आह े आिण या ंचा इतर लोका ंसाठी काय अथ आहे. मी(I) इतर
लोकांशी कसा स ंवाद साधतो आिण मी (I) समाजात कसा राहतो याचा प रणाम हण ून “मी
(Me): वाढतो . एखा ा य न े केले या िविश क ृती आिण हावभावा ंवर लोक कशा
िति या द ेतात ह े पाह न ह े केले जाते. सामािजक व हणज े “मी (Me)”. “मी (I)” ही
दुस याब लची आपली पिहली िति या आह े.
मीड हणतो क “मी” शोध याप ूव एक म ूल दोन व ेगवेग या ट या ंतून जात े. पिहला ट पा
हणज े खेळ, िजथे मुले वतःला द ुस या या जागी कस े ठेवायच े ते िशकतात . दुसरा ट पा ,
खेळाचा ट पा , जे हा म ूल इतर सवा या व ृ ीचा वीकार करायला िशकत े. जे हा वतःचा
पूण िवकास होतो . वतःला इतरा ं या जागी ठ ेव यास स म होऊन , एखादी यि
समाजातील स ंघिटत गटा ंम ये काम कर यास तयार असत े.
लुिकंग- लास स े फ
लुिकंग- लास स े फ हणज े इतर लोक आप याला ज े सांगतात यावर आधा रत
वतःची क पना तयार कर याची ि या आह े, जसे आपण समजतो .
लुिकंग लास वतः तीन भागा ंनी बनल ेला असतो .
१) आपण इतर लोका ंकडे कसे पाहतो या चा िवचार करा .
२) आपण कस े िदसतो याब ल या ंनी काय िवचार क ेला पािहज े याचा िवचार करा . munotes.in
Page 42
िश ण आिण समाज
42 ३) इतर लोक आप याब ल काय िवचार करतात याची क पना क े यामुळे आप याब ल
काहीतरी अिभमान िक ंवा लाज वाटण े.
सामा यीक ृत इतर (जनरललाय ड अदर)
कारण तो िक ंवा ती एकाच व ेळी वेगवगे या भूिमका क शकतात . याला िक ंवा ितला
अनेक लोका ं या भ ूिमका आिण व ृ ी समजतात . संपूण समाजाला एखा ा गो ीब ल कस े
वाटते याला मीड हणतात . “साम यीक ृत इतर .: सामाियक अथ समज ून घेऊन,
सामा यीक ृत इतर लोका ंना समाजाशी जोडल ेले ठेवतात. यि (“माय ो ”) आिण संपूण
समाज (मॅ ो) यां यातील प ूल हण ून याचा िवचार क ेला जाऊ शकतो .
१९३१ म ये जे हा मीड मरण पावला त े हा िव ापीठातील या ं या िव ा या नी या ंची
िशकवण माइ ंड, से फ आिण सोसायटी या प ु तकात कािशत क ेली. हब ट लूमर जो
मीड या िव ा या पैक एक होता . याने या या क पना ंम ये भर घातली आिण या ंना
“ तीका मक स ंवादवाद ” हटल े.
हा िस ा ंत लोक एकम ेकांशी संवाद साध ून गो चा अथ कसा काढतात याब ल आह े. लोक
िदले या प रि थतीचा तीका मक अथ हणून जे पाहतात यावर आधा रत काय करता त.
आमच े पर परस ंवाद ह े एकम ेकांना समजून घे यास मदत करतात . हब ट लूमरचा िस ा ंत
तीन म ु य क पना ंवर आधा रत आह े, या या ंनी मांड या. – अथ , भाषा आिण िवचार .
अथ –
अथ – बनवण े हा एक साम ुदाियक क प आह े.”
अथ असा आह े क याची गरज आह े आिण जर अस ेल तर ते कोण द ेते ?
या श दाची या या सा ंगते क याचा अथ िविश य ेय िकंवा थानासाठी योजना
आहे. लूमर हणतात क लोक कस े वागतात या या क थानी अथ िस ा ंत आह े.
लोक एकम ेकांशी कस े संवाद साधतात आिण आपण या ं याशी कस े वागतो याव न
अथ ा हो तो. ही क पना सा ंगते क लोका ंना संदेश आिण िवधान े कशी समजतात ह े
मह वाच े आहे.
आप याप ैक य ेकजण व ेगवेग या गो ना व ेगवेगळे अथ देतो. वेगवेग या लोका ंसाठी
वेगवेग या गो चा व ेगळा अथ असतो , उदाहरणाथ , झाडाचा अथ वन पतीशा , कवी
आिण घरग ुती माळी या ं यासाठी काहीतरी व ेगळा अस ेल. “गावात ” या श दाचा अथ असा
असू शकतो क काहीतरी िहरव े िकंवा काहीतरी कापल े जाणे आव यक आह े. “गावात ” या
श दाचा अथ एखा ा ा याला िनवारा िक ंवा अ न अस ू शकतो . आता ज े हा िच हा ंचा
िवचार क ेला जातो , ते हा या ंचा अथ काय आह े यावर िकती लोक सहमत आह ेत यावर
देखील अवल ंबून असतात .
भाषा
भाषा : “मानवी समाजासाठी तीका मक नामकरण ”
भाषा लोका ंना या ंचा अथ काय आह े याब ल बोल यासाठी िच ह े वापर याचा माग
देते. munotes.in
Page 43
संवादवादी ीकोन
43 मीडला वाटल े क एखा ा गो ीला नाव िद यान े याचा अथ होतो, याचे उदाहरण
हणून मी मा या क ु याचे नाव य ुिसफर द ेऊ शकतो . या नावाचा अथ “सैतान” असा
होतो. कारण क ु ा अितशय ु आह े िकंवा लोका ंना नेहमी चावतो .
सो या भाष ेत, हे त व सा ंगते क ज े हा आपण एक ेमेकांशी बोलतो त े हा अथ िकंवा नाव े
शोध यासाठी आपण तीका मक स ंवाद वापरतो आिण न ंतर आप याला ज े आढळल े
याब ल बोल यासाठी आपण वचन वापरतो , जो मौिखक स ंवाद आह े.
भाषा हणज े िजथून अथ येतो.
जीवनातील य ेक गो ीचा अथ काहीतरी व ेगळा असतो .
सव गो ना , लोकांना आिण अम ूत क पना ंना नाव े दे यात आ ली आह ेत.
अथ कधीच ज मजात नसतो .
आपली भाषा बोलल े जाणार े श द, िलिखत श द आिण िच ा ंनी बनल ेली असत े.
येक श दाचा िक ंवा िच ाचा अथ येक य साठी काहीतरी व ेगळा असतो .
येक य कशा कार े बोलत े यावर इतर लोक भाव टाकतात .
िवचार
िवचार : “िच हे आिण या ंचे अथ ”
भाषा हा िवचारा ंचा पाया आह े. संभाषणादर यान , तुमचे मन इतर य या श दा ंचा
अथ लावता य ेईल अशा व ेगवेग या मागा नी क पना करत े िकंवा िवचार करत े.
याचा अथ असा क ज े हा त ु ही एख ाला काही हणता त े हा त ुमचे मन त ु हाला प ुढे
काय हणायच े आहे याकड े थेट जात े.
मीड हणतात , “माइंिडंग हणज े दोन स ेकंदांचा िवलामाब या दर यान लोक यां या
पुढील हालचालीचा सराव करतात आिण इतरा ंची िति या कशी अस ेल याचा अ ंदाज
घे याचा य न करतात .”
मीड हणतात , “जे हा गो ी कठीण असतात त े हा काय चालल े आहे हे शोध यासाठी
आपण न ैसिग क र या वतःशी बोलतो .
तु ही काही कर याप ूव िकंवा काही बोल याप ूव तु ही काय िवचार करता त े तुमचा
िवचार आह े. हे सव वेळ करतो आिण त े ल ातही य ेत नाही . आप यासाठी श दा ंचा
अथ काय आह े हे ठरिवण े आप यावर अवल ंबून आह े.
माणस ं िवचार करायला लावल े या मनान े ज माला य ेतात. हे मन य ेकाला आप या
भाषेतील तीका ंचा अथ काय आह े हे समज ू देते.
लूमर, मीडच े अनुसरण करत , हणाल े क लोक फ एकम ेकां या क ृत वर िति या द ेत
नाहीत ; याऐवजी त े एकम ेकां या ि या ंचा अथ लावतात िक ंवा प रभािषत करतात .
munotes.in
Page 44
िश ण आिण समाज
44 ६.३ सारांश
समाजशा ीय िस ा ंत हे िवधाना ंचे संच आह ेत जे सम या , कृती िक ंवा वत न प
कर याचा य न करतात . समाजशा ातील िस ा ंत आप याला आप या सभोवताल या
सामािजक जगाकड े पाह याच े वेगवेगळे माग देतात. मुख स मजशा ीय िस ा ंत
आप याला िश णाचा िवचार कसा करावा ह े दाखवतात . समाजशा ात जगाब ल िवचार
कर याच े तीन म ुख माग आ हेत. संरचना मक काय वाद, संघष वादी आिण ितका मक
संवादवाद . काय वादी िवचार करतात क िश ण हा समाजाचा एक मह वाचा भाग आह े जो
प आिण लपल ेले दो ही उ ेश पूण करतो . काय वादी िवचार करतात क िश ण ह े
समाजातील या ं या भिव यातील भ ूिमका िक ंवा काया साठी तयार क न समाजा या गरजा
पूण करत े.
६.४
पर परवादी ीकोनात ून िश णावर एक स ंि न द िलहा .
६.५ संदभ
M. S. Gore – Sociology of Education : a unique perspective on
schools
Singhs , y. K. (2008 ) Sociological Foundation of Education . new Delhi
: A. P. हा Publishing Corporation
Bllantine , J. H. (2011 ) the Sociology of Education a Systematic
Analysis . New Jersey : Prentice Hall Inc
munotes.in
Page 45
45 ७
िश णावर समाजशा ीय ीकोन –
उदारमतवादी ीकोन
घटक रचना :
७.० उि य े
७.१ तावना
७.२ उदारमतवाद हणज े काय ?
७.३ उदारमतवाद आिण िश ण
७.४ सारांश
७.५
७.६ संदभ
७.० उि य े
१) उदारमतवादाची स ंक पना समज ून घेणे.
२) िव ा या ना िश णातील उदारमतवादी ीकोनाची ओळख क न द ेणे.
७.१ तावना
उदारमतवादा या स ंक पन ेचा शै िणक े ातील समकालीन काया वर यापक भाव आह े.
भावाची ही यापकता ल ात घ ेता, हे आ य कारक नाही क उदारमतवादाचा वापर अन ेक
कार या स ेवेत केला जाऊ शकतो – यापैक ब याच एकम ेकांशी िवरोधाभास दश िवतात .
सामािजक आिण राजक य जीवनातील काही ीकोन उदारमतवादाइतक े स म आह ेत.
अनेकदा अत ुलनीय वाटणार े अनेक अज डा या ं या ि याकलापा ंम येउदारमतवादाला
माग दश क हण ून घोिषत करतात . ीकोनां या या सम ृ िविवधत ेमुळे कदािचत
उदारमतवाद हा समकालीन सामािजक स ं थां या काय णाली आिण स ंभाषणा ंम ये एक
बळ ीकोन बनला आह े क आ या ची गो नाही क , िश ण या प ॅटन मधून खंिडत नाही ,
कारण श ै िणक यव था आिण जबाबदा या ं या अन ेक वादा ंम ये उदारमतवादाचा भाव
जाणवतो .
७.२ उदारमतवाद हणज े काय ?
उदारमतवाद ही स या या पा ा य जगाची बळ िवचारधारा आह े. इं लंड, पि म य ुरोप
आिण अम े रकेचा गे या 300 वषा चा इितहास उदारमतवादी िवचारा ं या उ ा ंती आिण
िवकासाशी िनगडीत आह े. युरोपमधील प ुनजा गरण आिण स ुधारणे या व ेळी उदयास
आले या मता या वातावरणाची प रणती उ पादन हणज े उदारमतवाद . एक िवचारधारा munotes.in
Page 46
िश ण आिण समाज
46 आिण जीवनप ती हण ून, “ याने वाढ या म यमवगा या आिथ क, सामािजक आिण
राजक य आका ं ा ितिब ंिबत क े या, जो नंतर भा ंडवलदार वग बनला .” सोळा या आिण
सतरा या शतकात सर ंजामशाही यव थ ेला तडा जात असताना , या या जागी एक नवीन
राजक य यव था िनमा ण होत होती .
इं लंड आिण य ुरोपम य े िनरंकुश रा -रा या या थापन ेने एका कार या राजक य
यव थ ेला ज म िदला , याम य े राजाचा अिधकार िनर ंकुश होता . उदारमतवादाची
सु वात ही ेणीब आिण िवश ेषािधकार ा अिधकार आिण राज ेशाहीचा िनष ेध होता –
एक िनष ेध याम य े जीवना या य ेक पैलूचा समाव ेश होता . िनषेधाचा म ु य नारा होता –
“ वातं य” – तका ने संप न माण ूस हण ून या या सव मता िवकिसत कर या या
य या वात ं याबरोबरचा लहरी आिण अिनय ंि तपण े वाग ू शकणा या य ेक
ािधकरणापास ून वात ं य. य च े वात ं य िमळव यासाठी आिण रा या या
अिधकाराला आ हान द े यासाठी , उदारमतवादान े जीवना या य ेक े ात मागणी क ेली.
बौि क , सामािजक , धािम क, सां कृितक, राजक य आिण आिथ क इ.
उदारमतवादा या इितहासात पा ता िक ंवा खरच िविश ल न द ेता अप रहाय पणे
युरोिपयन बोधन आिण यान ंतर या राजक य ा ंतीचा कालावधी आिण थॉ मससार या
वैिव यप ूण िवचारव ंतां या काया चा काळजीप ूव क िवचार करणे समािव आह े. उदा. हॉ स,
जॉनलॉक , ॲडम ि मथ , मॉ टे य ु, जॉन ट ुअट मील , इमॅ युएल का ंट आिण इतर
अनेक. या ऐितहािसक णा ंनी आिण िवचारव ंतांनी उदारमतवादाला समकालीन स ंदभा तील
वाचन ब तेत साच ेब क ेले.
राजक य आिण न ैितक त व ान हण ून उदारमतवा द दोन म ु य त वा ंवर क ि त आह े –
यि वाद आिण वात ं य. सव थम, उदारमतवाद य ला समाजा या क थानी ठ ेवतो
आिण असा य ुि वाद करतो क सव च म ू याची सामािजक यव था ही य भोवती
बांधलेली असत े. दुसरे हणज े, समाजाचा ह ेतू हा आह े क , य ना या ं या प ूण मत ेपय त
पोहोच ू देणे जसे यांना हव े असेल आिण ह े कर याचा सव म माग हणज े य ला श य
िततके वात ं य द ेणे. ही दोन म ुख त व े उदारमतवादाच े िविवध घटक या पायावर
उगवतात ती त व े मानली जातात .
उदारमतवादाची त व े पुढील माण े :
सामािजक :
१) उदारमतवाद सव कृि म दबावा ंना तस ेच वैयि क वात ं यावरील िनयमा ंना िवरोध
करतो .
२) या पर ंपरा आिण स ं था कालबा होत आह ेत या ंचा सम ृ ी आिण िवकासात
आपला काहीही स ंबंध नाही असा उदारमतवादाचा िव ास आह े.
आिथ क :
१) आिथ क े ात उदारमतवाद म ु यापार आिण उ पादनास समथ न देतो.
२) आयात आिण िनया तीवरील कोण याही िनब धाला तो जीरदार िवरोध करतो .
munotes.in
Page 47
िश णावर समाजशा ीय
ीकोन – उदारमतवादी ीकोन
47 राजक य :
१) उदारमतवादान े माणसा या वात ं यात रा या या ह त ेपा या स ंपूण िनब धाचा
पुर कार क ेला आह े.
२) तो काय ासमोरील समान ते या बाज ूचा आवाज आह े.
३) तो िवचार अक़िन अिभ य वात ं याचा प ुर कार करतो .
४) तो धम िनरपे तेचे समथ न करतो .
तुमची गती तपासा .
१) उदारमतवादाचा त ंभ यावर टीप िलहा .
७.३ उदारमतवाद आिण िश ण
परंपरे या सम ृ आिण ग ुंतागुंती या इितहासा या अन ुषंगाने, उदारमतवादाची बह त ेक
सामा य समाज स या अन ेक पा ंम ये अि त वात आह े. कारण ती समानता आिण
वातं याचा क ीय उि ा ंसह द ुहेरी यवसाय हण ून ओळखतात . असे याच े वण न करण े
आव यक नसल े ि , या दोन िस ा ंतांना उदारमतवादा या िविवध जात नी ाधा य िदले
आहे आिण या ंचा पाठप ुरावा केला आह े, जसे क िश णातील उदारमतवादाच े आयोजन
सामा यत : जोड या ंपैक एकाला आवाहन क न आयोिजत क ेले जाऊ शकत े. वातं य
आिण समानता या दो ही वरील या फोकस या आधारावर राजक य स ेची वैधता आिण
समाजातील गती या स ेवेम ये सापे ि थरत े या न ैितक स ंघटना िवषयक ा ंकडे ल
िदले जाते.
समानत े या ा ंसह उदारमतवादा या मत वाह िश णा या चच वर वच व गाजवत आहे,
कारण ती स ं था, गे या अ या शतकात , सामािजक वातावरणातील स ंसाधन े आिण
फाय ा ं या त ुलनेत अिधक प पण े पधा मक मािहती ोत बनली आह े. जरी प ूव या
युगात िक ंवा गैर-प ाय ीकोना ंनी समानता आिण िश णाच े अनेक खुले उपि थत
केले असल े तरी, हे सांगणे उिचत आह े क समकालीन पा ा य प र े यांम ये शै िणक
अनुभवां या व ेशाम य े आिण ग ुणव ेम ये समान र या िश ण घ े याची मागणी क ेली जात े.
िश णाम य े समानत े या अ याव यक म ू याबाबत हा सव साधारण करार अस ूनही काही
वाद कायम आह ेत. हे मतभ ेद ा होत े क नाही या संदभा त चचा करण े. िश णाम य े
समानत ेची स ंक पना ढ कर या या या मागा या सम ृ तेम ये, काही मोठ े ेणी गट
उदयास य ेतात : हणज े िश णातील समानत ेची स ंक पना चा ंग या कार े समज ून
घे यासाठी ाधा य मानक हण ून ह क , प रणाम स ंधी िकंवा पया तेवर ल क ि त करण े
हे याच े उि बनत े.
िश णावरील समानत ेसाठी ख ूप उदारमतवादी य ुि वाद प सहसा वापरली जात े. येक
नाग रकाला िश णाचा अिधकार अस ू शकतो ही क पना एक शि शाली आिण त ुलनेने
समकालीन क पना आह े, जी स या िश णाच े परी ण करणा यांना आ य कारक वाट ेल.
१८ या शतकापास ून उदारमतवादा या उ ा या अन ुषंगाने, िश णा या अिधकाराची
क पना इतक लोकि य आह े क , अशा एका व ेळेची क पना करण े कठीण आह े क या munotes.in
Page 48
िश ण आिण समाज
48 काळात या अिधकाराची घोषणा अ चिलत झाली नसती . असे असल े तरी िविवध
य ार े समानत ेने आयोिजत क ेले या िश णा या अिधकाराचा यापक दावा , शै िणक
िवचारा ंम ये तुलनेने नवीन जोड द ेऊ करत आह े.
अथा त, िश णा या आिदकारात न ेमके काय समािव क ेले जाऊ शकत े यावरील य ुि वाद
िश णातील उदारमतवादासाठी ल व ेधी आ हान े उपि थत करतात . िश णाचा अिधकार
नेमका काय आह े ? िश णा या अिधकाराचा अथ असा असावा का , क श ै िणक प ती
आिण धोरण े एखा ात प रि थतीच े बा घटक आिण प रि थती कमी करतात ?
समानत ेचा उदारमतवादी ीकोन िश णामधील अिधकारा ं या भाष ेला छ ेदत असताना
समजून घे याचे आिण शोधल े जाऊ शकतात अस े अनेक माग आहेत.
यामुळे, समानत ेचे उदारमतवादी िवचार अस े सुचवू शकतात क सव य ना िश णाचा
समान अिधकार आह े. हा युि वाद मानवी ह का ं या सवा भौिमक घोषण े या अन ु छेद २६
म ये पूण र या तुत केला जाऊ शकतो . “ येकाला िश णाचा अिध कार आह े.” या
ीकोनात ून इतर गो बरोबरच , एखा ाच े रा ीय व , वंश, िलंग, (अपंग) ि थती िक ंवा
ओळख याम ुळे िश णाचा अिधकार मया िदत अस ू नये. एखा ाला या ं या समवय का ं या
माण ेच समान दजा या श ै िणक स ंसाधना ंचे िकंवा शै िणक अन ुभवांचे समान वा टप
उपभोग याचा अिधकार आह े.
िश णा या समान ह काचा हा म ु ा िश ा ं या अिधक पायाभ ूत तरा ंवर लाग ू कर यासाठी
सवा त प रणामकारक र या िनयामक आह े, जसे क ाथिमक िश णाचा अिधकार िशि त
हो याची हमी हण ून अिधिनयम क ेला जातो . याचा व ेळी तो समान अिधकारा चा दावा
बनतो. उ च िश णात व ेश िमळ याची हमी हण ून कायदा क ेला जातो , याच े वाटप
काही ग ुणवंत भूतकाळातील काही ग ुणवंत कामिगरी या दश ना या आधारावर , शै िणक
संधीसाठी क ेले जाते.
तुमची गती तपासा .
१) िश णाचा अिधकार हणज े काय ?
७.४ सारांश
उदारमतवादाची सवा त क ीय उि य े सुरि त कर या या ि य ेसाठी आव यक
असल े या िश णा या ीकोनाशी स ंबंिधत, िश णावरील समानता या िक ंवा इतर
प रणामा ंनुसार आयोिजत क ेली जावी असा उदारमतवादाचा ीकोन आह े. हे संभा य
प रणाम मोठया प रघात पसरल ेले आहेत आिण या ं या समथ नासाठी ह का ं या भाष े या
बाजूने युि वाद क ेला जाऊ शकतो . याम य े ते सामािजक एक करण , राजक य
मतािधकार िक ंवा बर ेच काही स या क शकतात . राजक य िक ंवा सामािजक समानता हा
शै िणक क पाचा प रणाम अस ू शकतो , परंतु समानत े या आधारावर इतर िविवध
प रणामा ंचाही दावा क ेला जातो आिण या ंचा बचाव क ेला जातो .
२१ या शतकातील िश णा या साप े उदारमतवादाम य े िविवध प रि थत चा समाव ेश
आहे. नजीक या भिव यात ही व त ुि थती बदल याची श यता नाही कारण munotes.in
Page 49
िश णावर समाजशा ीय
ीकोन – उदारमतवादी ीकोन
49 उदारमतवादान े िश णा या म ू यािवषयी या बह त ेक लोक ि य समजा ंना अन ुसरले आह े
आिण सू म श ै िणक य ुि वादा ंना पुढे जा यासाठी व ैचा रक साधना ंचा सम ृ संच देखील
दान क ेला आह े.
७.५
१) ‘ वातं य’ या क पन ेचा अथ शै िणक उप मात काय होतो ?
२) जगातील य ेकाला िश णाची समान स ंधी आह े का ? का ?
७.६ संदभ
१) अँडरसन , ई. (2007 ), िश णात वाजवी स ंधी : लोकशाही समानत ेचा ीकोन .
नीितशा , 117 (4), 595-622.
२) Brighouse , H., & Swift , A. (2003 ). िश ण िस ा ंताम य े उदारमतवादाच े र ण
करणे. जन ल ऑफ ए य ुकेशन पॉ िलसी, 18(4), 355-373.
३) Fawcett , E. (2014 ). उदारमतवाद : क पन ेचे जीवन . ि टन , NJ : ि टन
युिन हिस टी ेस.
४) जोनाथन , आर. (1997 ). ामक वात ं य : उदारमतवाद , िश ण आिण बाजार ,
िचंचे टर, यूके : िवली.
५) थॉ पसन , ड य ू (2017 ). िश णात उदारमतवाद ऑ सफड रसच
एनसाय लोपीिडया ऑफ ए य ुकेशन.
munotes.in
Page 50
50 ८
संघष वादी िस ा ंत
घटक रचना :
८.० उि य े
८.१ तावना
८.२ िश णावरील स ंघष वादी िस ा ंत
८.३ संघष वादी िस ा ंताचे तोटे
८.४
८.५ संदभ आिण प ुढील वाचन
८.० उि य े
िश णावरील स ंघष िस ा ंताची ओळख क न द ेणे.
समाजातील िश णाशी िनगडीत संघष वादी िस ा ंताची चौकशी करण े.
८.१ तावना
संरचनावादी ीकोनािव स ंघष िस ा ंत ीकोन अस े हणत े क समाज व ेगवेग या
येयांसह, जीवनात प ुढे जा याच े वेगवेगळे माग आिण िभ न सामािजक प ुर कारा ंसह अन ेक
िभ न सामािजक गटा ंनी बनल ेले आहे. या ीकोनात ून, समाजातील बह त ेक संबंध शोषण ,
अ याचार , वच व आिण अधीनता यावर आधा रत आह ेत. काल मा स हे एक महान जम न
िवचारव ंत आिण राजक य काय कत होते जे १८१८ ते १८८३ पय त जगल े. सामािजक
संघषा वर ल क ि त करणार े अनेक िस ा ंत या ं या क पना ंम ये आह ेत. मा स वादी
संघषा चा ीकोन इितहासाचा भौितकवादी ीकोन , िव ेषणाची ं ा मक प त ,
िव मान सामािजक यव थ ेचा एक िचिक सक ीकोन आिण ा ंतीचा राजक य काय म
िकंवा अगदी कमीत कमी स ुधारणा यावर भर द ेतो. संघष वादी िस ा ंत वग संघषा सार या
श मधील फरका ंवर ल क ि त करतात आिण साम यत : ब याच काळापास ून चाल ू
असल े या िक ंवा भूतकाळातील सवा त लोकि य असल े या िवचारधारा ंची तुलना करतात .
संघष िस ा ंत बह त ेकदा मा स वादाशी जोडला जातो . परंतु काया माकता आिण
सकारा मकतावादाची िति या हण ून ते िचिक सक िस ा ंत, ीवादी िस ा ंत, केअर
िस ांत, उ र आध ुिनक िस ा ंत, उ र स ंरचनावादी िस ांत, उ र वसाहतवादी िस ा ंत
आिण इतर अन ेक ीकोना ंशी देखील जोडल े जाऊ शकत े. मॅ स व ेबर (१८६४ -१९२० )
सार या काही स ंघष िस ा ंतकारा ंना अस े वाटत े क िश ण ह े रा य िनय ंि त करत े आिण munotes.in
Page 51
संघष वादी िस ा ंत
51 शि शाली लोक या रा यास िनय ंि त करतात आिण याचा उ ेश िव मान असमानता
राखण े आिण बळ गटाला कायम ठ ेव यासाठी काय करणा या वीकाय क पना ंना वैध
करणे हा आह े. श , कॉनेल आिण हाईट हणतात क , िश ण णाली समाजात कोणाला
िवशेषािधकार आह ेत हे ठरव याइतक ेच ते लोका ंना गो ी िशकव याब ल आह े.
८.२ िश णावरील स ंघष वादी िस ा ंत
िश ण खाल या वगा तील म ुलांना खाल या वगा तील ौढ बनव ून यथाि थती राखत े.
मॅि लओड असा दावा करतात क िश क खाल या वगा तील िव ा या ना खाल या “ ॅक”
िकंवा ेणी म य े ठेवतात कारण या ंना म यम आिण उ च वगा तील म ुलांपे ा शाळ ेत
जा याप ूव भाषा, िचिक सक िवचार आिण सामािजक कौश य े िवकिसत कर या या कमी
संधी हो या . खाल या ेणीम य े, खाल या वगा तील िव ा या ना अन ु पतेवर जोर द ेऊन
आिण वाय ता , उ च िवचारसरणी आिण आ मा -अिभ य यावरील िनयमा ंचे पालन
क न ल ू-कॉलर रोजगारासाठी िशि त क ेले जाते. यांचा असा य ुि वाद आह े क जरी
खाजगी शाळा महाग आह ेत आिण उ च वगा साठी राखीव आह ेत, महानगरपािलक े या
शाळा, िवशेषत: ग रबा ंना स ेवा देणा या , कमी िनधी , कमी कम चारी आिण खराब होत
आहेत. शाळांचा वापर एका गटाला द ुस या गटावर स म कर यासाठी द ेखील क ेला जाऊ
शकतो , कारण िव ा या ना इं जी िशकण े आव यक आह े, जे इं जी भािषका ंचे इं जी
नसले यांवर भ ु व अस या चे सुिनि त करत े. बळ गटान े इतर वगा ना वगळ ून
म यमवग य िव ास आिण उि य े य ां याशी दीघ काळ िश णाचा स ंबंध जोडला आह े.
अनेक िश का ंना अशी अप े ा असत े क िव ा या ना घरी म यमवग य अन ुभव िमळतील ,
परंतु काही त णा ंना तस े नसत े.
यां या ब याचदा एकल -पालका ं या घरात , काही म ुलांना शाळ ेनंतर कामात मदत करण े
आव यक असत े. कौटुंिबक कत यांमुळे यांना या ं या असाइनम ट कर यासाठी स ंघष
करावा लागतो , याम ुळे य ां या ेडवर प रणाम होतो . जे हा िश का ंनी द ैनंिदन
अ यासाची औपचा रकता िशिथल क ेली आिण िव ा या या पस ंती या काय प त चा
अ यास मात समाव ेश केला, ते हा या ंनी िव ा या ची ताकद शोध ून काढली जी या ंनी
यापूव ल ात घ ेतली न हती . बह तेक िश क रा य -मा य अ यास माच े पालन करतात ,
जे ान प रभािषत करत े. अनेक िव ा या ना हे ान िन पयोगी वाटत े.
िव सन आिण िवन या ं या मत े, िव ा या ना या ं या अ यास माचा या ं या क रअर या
संभा यत ेशी फारसा स ंबंध नाही ह े समजत े. या मुलांची शाळािवरोधी व ृ ी अन ेकदा या ं या
ख या िहतस ंबंधामुळे उ वत े. साज टचा असा िव ास आहे क िमक वगा तील
िव ा या साठी, यशासाठी य न करण े आिण शाळ ेतील म यमवग य म ू ये आ मसात
करणे हे यांचे किन सामािजक थान वीकार यासारख ेचा आह े. िफट्झगेरा ड सा ंगतात
क गरीब िव ा या ना या ंची शै िणक मता िक ंवा िशक याची इ छा ल ात न घ ेता यश
िमळ याची श यता कमी असत े. तथािप , म यम आिण उ च वगा तील म ुले सहजपण े यांची
सामािजक ि थती राख ू शकतात . ीमंत लोक स ंघरा य सरकार ार े अनुदािनत “ वतं ”
खाजगी शाळा ंम ये “चांग या िश णासाठी ” पैसे देऊ शकतात . ीमंत मुलांना या “चांग या
िश णाचा ” फायदा होतो. हे उ च ू िवशेषािधकार आिण स ंप ी सुिनि त करत े. संघष munotes.in
Page 52
िश ण आिण समाज
52 िस ांतकारा ंना अस े वाटत े क सामािजक प ुन पादन होत राहत े कारण बळ गट
िवचारसरणी शाळा ंम ये िशकवली जात े. िश णाम ुळे सवा ना ीम ंत हो यास आिण चा ंगली
नोकरी िमळ यास म दत होऊ शकत े हा िवचार त े कायम ठ ेवतात. िमथक हणत े क ह े येय
गाठ यात अयश वी होण े ही ग ुंतले या लोका ंची च ूक आह े. राईट हणतात , “ यां या
वतः या सम या मोठया सामािजक सम या ंचा भाग आह ेत हे पाह यापास ून दंतकथा
यांना ठेवते.” खोटे बोलण े इतक े चांगले काय करते क अन ेक पालक या ं या म ुलांना
आयु यात या ं यापे ा चा ंग या स ंधी िमळतील या आश ेने वषा नुवष भयानक नोक या
करतात . या गरीब लोका ंना समाजाकड ून खोट े बोलावल े जात आह े. लोकांनी यांना
सांिगतल े आहे क शाळ ेत जा यान े येकजण समान होतो . परंतु शाळा ह े दश िवतात क
समाजाला ि थती आिण श फरक ठ ेवायचा आह े.
८.३ संघष वादी िस ा ंताचे तोटे
या ीकोनावर िन यवादी . िनराशावादी आिण य ना या ंची प रि थती स ुधार याची
मता नाकार याब ल टीका क ेली गेली आह े.
हे ल ात ठ ेवणे मह वाच े आ ह े क , हे फ एक मॉड ेल आह े जे वा तिवक जगाचा एक
मह वाचा भाग दश वते.
८.४
िश णावरील स ंघष िस ा ंताचे तपशीलवार वण न करा .
८.५ संदभ
M. Francis Abraham , Modern Sociological Theory and Introduction ,
Oxford University Press , 2008
Jeanne H . Ballantine and Joan Z . Spad 9Ed) Schools and Society : A
sociological approach to education , 3rd Edition , sage publications
India Pvt . Ltd. 2008
http://web.grinnell .edu/courses /soc/s00/soc111-
01/IntroTheori es/conflict .html
http://www .criminology .fsu.edu/crimtheory /conflict .html
http://www .newworldencyclopedia .org/entry/Conflict _theory
http://family .jrank .org/pages /1679 /Symbolic -Interactionism .html
munotes.in
Page 53
53 ९
मूलगामी ीकोन – डी- कूिलंग सोसायटी
(इ हान इिलच )
घटक रचना :
९.० उि य े
९.१ तावना
९.२ इ हान इिलचच े च र
९.३ डी- कूिलंग सोसायटी समज ून घेणे
९.४ िविवध ल ेखकां ारे डी- कूिलंग ब ल चचा
९.५ सारांश
९.६
९.७ संदभ
९.० उि य े (OBJECTIVES )
१) इ हान इिलच , डी- कूिलंग सोसायटीच े काय समज ून घे यासाठी
२) िश ण णालीसाठी उपाय समज ून घे यासाठी डी - कूिलंग ारे ऑफर करतो .
९.१ तावना (INTRODUCTION )
या करणात आपण डी - कूिलंग सोसायटीब ल इ हान इिलच या मह व पूण काया ब ल
जाणून घेऊ. आजही हा मजक ूर स या या प रि थतीशी अ य ंत सुसंगत अस यान े आपण
याब ल िशकत आहोत . िश णाच े देखील हा धडा त ु हाला एक िव ाथ हण ून िवचार
करायला लाव ेल आिण आ मपरी ण करायला लाव ेल आिण स ंपूण पणे िश णाबाबत या
तुम या अन ुभवांब ल िशकणारा हण ून हा धडा त ु हाला मदत कर ेल, िश ण णालीचा
िवकास आिण समालोचन िक ंवा वेग या प रणामात ून पाहण े. या करणाची रचना अशी
आहे क आपण इ हान इिलच या ं या च र ाब ल िशक ू, यानंतर या ंचे काय आिण न ंतर
याची स या या िश ण प तीशी तुलना करा . हा धडा होईल चच ला वाव ा जस े क
िव ाथ िकती वष घालवतो त े शाल ेली िश ण यो य आह े का ? खरच उजा , संसाधन े
यांसार या बाबतीत म ुले आिण पालका ं ारे गुंतवणुक या कारची िक ंमत असत े वेळ,
पैसा ? हा धडा त ु हाला या धत वर करायला लाव ेल. munotes.in
Page 54
िश ण आिण समाज
54 ९.२ इ हान इिलचच े च र ((BIOGRAPHY OF VAN IVAN ILLICH )
इ हान इिलच ह े ऑि यन त व ानी आिण क ॅथोिलक धम गु होत े यांचा ज म ४
स ट बर १९२६ रोजी ि हए ना य ेथे झाला होता . २ िडस बर २००२ रोजी ेमेन, जम नी येथे
यांचे िनधन झाल े. मूलगामी वादिववाद (िवतक ) वरील या ं या काया साठी ओळखल े जाते,
यांनी असा य ुि वाद क ेला क अन ेक समकालीन सामािजक णाली आिण ता ंि क गती
यित र स ंशया पद क ेला क अन ेक समकालीन सामािजक णाली आिण ता ंि क गती
याती संशया पद तोट े होतात . लोकांची वाय , वातं य आिण ित ा कमी करण े,
यांनी सं था मक िनिम त कस े केले याकड े ल व ेधले तसेच या ंनी साम ुिहक श ै िणक
णाली आिण समकालीन दो ही जीवनातील म ु य प ैलूंचे िनयमन व ै क य आ थापना
करते.
९.३ मूलगामी ीकोन (REDICAL PERSPECTIVES )
करणा या शीष काम य े मूलगामी ीकोन हा श द वापरला अस यान े आपण याचा अथ
जाणून घेऊया, थम म ूलगामी क ि ज श दकोशान ुसार र ॅिडकल हणज े काहीतरी करण े
िकंवा यावर िव ास ठ ेवणे जे समाजा या स ंरचनेत, सामािजक राजक य प रि थतीत बदल
घडवून आणणार े आह े. जम न, टी ह न (२००७ ) ल ात या क म ूलगामी चळवळीचा
भाव प ूण , मजबूत आिण आह े.
यात ज ु या प तीशी काही माणात स ंघष देखील होतो .
९.४ डी- कूिलंग सोसायटी (DE-SCHOOLING SOCIETY )
डी- कूिलंग सोसायटी ह े पु तक १९७१ म ये कािशत झाल े, ते सवा त िस आह े.
इिलच चे मह वाच े काय जे िश ण आिण शाल ेय िश णािवषयी चचा करत े. इिलचच े शाळा
पिह या वा तिवक िश णाप े ा उपभोगतावाद आिण अिधकारा या अधीन राह याच े थान
हणून यासाठी या या वा तिवक िश णाची जागा स ं था मक िशडीवर जा या या
ि य ेने घेतली आिण अिधक उपय ु नसल ेली माणप े िमळवण े. इिलच या ंनी
त व ानातील या या पा भूमीवर िव ास ठ ेवला आिण इितहास तस ेच या ंचा अन ेक
वषा चा अ यापनाचा अन ुभव डी - कूिलंग या या ं या काया चा समाज िवकास कर यासाठी
इिलचचा असा िव ास होता क साव ि क शाल ेय िश ण अिनवाय कर याऐवजी त े अिधक
चांगले होईल . नेटवक ारे मािहती आिण कौश य े सामाियक क ेलेली िशक याच े मॉडेल
अनौपचा रक आिण ऐि छक चकमक (ि टािनका ) वीकारल े आहे.
सं था मक िश ण (Institutionalized Education )
शालेय िश णा या उलट स ं था मक िश ण मनाला िवस ंबून राह यापास ून पराव ृ करत े.
एखा ाच े वतःच े ान आिण एखा ाला जीवनात गती कर यासाठी यव थ ेवर अिधक
अवल ंबून बनवत े. इिलच हणतात क िश ण हा वतःला स ुधार यासाठी बौि क य न
अिधक ानाचा आधार घ ेणे असावा . इिलच या औपचा रकत ेशी आ ही मनापास ून सहमत
आहोत . शाळांमधून िश ण स ं था मक क ेले जाते. अगदी दोन वषा खालील लहान म ुलासह , munotes.in
Page 55
मूलगामी ीकोन – डी- कूिलंग सोसायटी (इ हान इिलच)
55 अनोळखी य , ओळखीच े िकंवा कुटुंबातील सद य , आ हाला अध ूनमधून ताज े सापडत े
आिण असामा य गो ी हण ून औपचा रक श ै िणक स ेिटं जम य े सव िशकवण े आिण
िशकण े आव य क नाही . बस ेन िकंवा मे ोने कुठेही जाताना आपण र यावर आिण
र यावर अ यास पास ून करतो . लोक क ुठे ही िशक ू शकतात याची कोणतीही उ च मया दा
नाही, िशकण े शाल ेपुरते मैदान मया िदत नसाव े. आमचा असा िव ास आह े क वत:ह न
वेगळे असल े या इतरा ंसोबत िशकण े खूप जा त ा मािहती सम ृ आिण िव त ृत करत े.
िश ण हणज े एखा ा या स ंपूण अि त वाला िशि त करण े, केवळ या ंचे मन नाही .
डी कूिलंग िश ण िवषयी इिलचचा असा िव ास आह े क िश णाम ुळे नाग रका ंचे नुकसान
होते. वातं य आिण द ंतकथा कायम ठ ेवते. केवळ िश ण आिण शाळा ं ारे दान क ेले या
पद या िव ा या ना दान क शकतात . ते मोल करतात . पदवी आिण माणप े ानाला
मह व द ेतात तो िलिहतो शाळा ंम ये िवरोधी समाजावर श ै िणक भाव पडतो . कारण
यांना िश णावर ल क ि त करणा या स ं था हण ून पिह ले जाते. बह तेक य श ै िणक
अपयश व ैयि क हण ून पाहतात . एक ा कर याचा प ुरावा द ेखील आह े. आहे.
ग रबा ंसाठी िश ण हा अ य ंत महागडा , अितशय कठीण , सहसा यावहा रक ्या
अश य ाय य न आह े. ते हणतात क , शाळा प ुढे िश ण द े याचे कत य पार पा डत
नाहीत तर सम या ग ुंतागुंती करते.
शाळा ं ारे िशकवण (Indoctrination through schools )
िश ण यव थ े ारे लोकांना िश ण त ा ंकडून िशकवल े जाते आिण त े आहेत या ं यावर
देखील अवल ंबून आह े. लोक साम ी नाहीत . यावसाियक िश णाला ाहक बनवतात .
चिलत सं कृती, जी िव ा या ना अिधक भौितकवादी आिण साम ीवर ल क ि त
कर यास िशि त करत े. संप ी म ुलांना मािहती मािहती यव थापक हो यासाठी
िशि त क ेले जात े. जे मौ यवान मानल े जात े. एक व त ू हण ून ान . खर तर अशी
संक पना अस ेल तर म ुले शाळेत जाण े बंद करतील . यां या मनात रोवल ेले नाही. जटील
शै िणक णालीम ुळे य शोधत आह ेत. काही कौश य े आिण माणप े कारण उपल ध
पदांसाठी मोठी पधा आहे. कामगार श साठी िश ण आिण िश णासाठी स ेवा वापरण े
आव यक बनल े आह े. पधा करण े एखा ा य ची गुणव ा िश णाच े माण आिण
शै िणक तरावर अवल ंबून असत े. ते िमळवतात . टे नो ॅट्स यश वी र या प ूण केले या
लोकांना मा यता हण ून पदवी दान करतात . िश णाची िविश पातळी . िश णा या
येक तराबरोबर स ुिशि त लोका ंचा नोकरीचा बाजार व ेश वाढतो . जरी औपचा रक
िश ण आम या स ंबंिधत मत े, मदत कर याची मता आह े. य सामािजक तरावर प ुढे
जात असताना , ते समाजाला अन ेक भागात िवभागत े. सामािजक आिथ क वग . जे शाळेत
जातात आिण ज े जात नाहीत , जे पदवीधर होतात . शाळेतील आिण ज े करत नाहीत त े या
अनेक ेण ंम ये आहेत. िश णातील असमानता (Inequality in Education )
िपयरे बॉड य ू य ांनी या ं याम य े सं था मक करण आिण ुवीकरण या ं यातील स ंबंधाची
परेषा िदली आह े. या या द फॉ स ऑफ क ॅिपटल (१९८६ ) म ये काम करा . बॉड य ू या
मते, एखा ा य ची ओळख पटवण े. िवरोधी गो ी या ं या थाना यित र या ंचे
सां कृितक भा ंडवल िनि त कर यास मदत क शकतात . जे आह े. तीका मकपण े
यां या वातावरणात य क ेले (Bourdieu १९८६ ). काही म ुलांना जा त अस ू शकत े. munotes.in
Page 56
िश ण आिण समाज
56 शाळे या स ंदभा त सािह य , संगणक िक ंवा इतर अित र िश ण स ंसाधना ंम ये वेश
िवशेषािधकार ा िव ाथ गट जर शाळा सिमती सामाियक व ेशाचा चार करत नस ेल.
शै िणक स ंसाधन े इतर प रणाम होऊ शकतात . अिधक व त ू भांडवल असल ेली य
आहे प रणामी अिधक उ पादक हो याची श यता आह े. हणून आ ही असा य ुि वाद
करतो क प ैशाम य े वेश असण े हे याप ैक एक आह े. एखा ा य या श ै िणक
कामिगरीवर प रणाम करणार े मह वप ूण घटक . या िविवध गटा ंचा समाव ेश जातात आिण ज े
जात नाहीत , जे कॉल ेजमधून पदवीधर होतात आिण ज े क नका , आिण या ंना शाळ ेत
जा याची ऐपत आह े आिण या ंना श य नाही . इिलच असा िवचार करत असताना . याचा
सामािजक िवभाग शाल ेय िश णाचा प रणाम होता . असे सामािजक आिथ क िवभाग आह ेत.
यामुळे शाळा ंम येही वाईट होत आह े. उदाहरणाथ वंिचत समाजातील अिधक व ू ाथ
सरकारन े मोफत िश णासाठी िनधी द ेणे बंद के यास गट शाळ ेत जाणे सोडतील . कायदा
करेल. दर यान या काळात ीम ंत य प े ा शेवटी म यमवग या ंवर प रणाम होतो .
इिलच वगा या स या या प ॅटन ची चचा करतो . तो िनदश नास आणतो क बह त ेक मुलांचे
ारंिभक वष ५००-१००० इतर दोष सह एका स ुिवधेत घालवली जातात या ंना वगा म ये
वग कृत केले जात े. वयावर आधा रत इिलच या स ं थांचे सवा त जुने संकेत मानतात .
स मीकरण तो िश णातील ेडेि शय स आिण कस े ाहक िदल े आहेत. तं ांनी तयार
केले या प ॅकेज या व पा स ूचना अशा कार े मुलांना हायला िशकवल े जात आह े.
ाहक या यित र साव जिनक शालेय िश णाम ुळे अितप रिचत उप म कमी होतात .
िविनयोग स ंसाधन े आिण स ावना . जे हा ि टनम य े शालेय िश ण अिनवाय झाले. १८६०
या दशकात , पालका ं या िनधीवर अवल ंबून असल े या कामगार वगा या शाळा ंचे अि त व
बंद कर यात आल े. लेखक इिलच द ेखील िश णाकड े पाहतो हणज े सामुिहक अिनवाय ,
साव जिनक शाळा , ऑफर हण ून उपभोगवादी , पॅके ड, सं था मक आिण गरीब
जीवनश ैलीचा प रचय . तो िश ण त े बह ता ंश िश णाच े ाथिमक कारण अस याच े
ितपादन ह े प पण े चुक चे आहे.
मा स आिण डी क ूिलंग (Marx and de -schooling )
इिलच वगा या िश ण प तीला खोट े िवमोचन कथा हण ून पाहतात . साव जिनक
िश णावर िकतीही प ैसा खच केला तरी याच े प रणाम ि थर राहतात आिण अिधक प ैसे
सतत आव यक आह ेत. इिलचचा दावा आह े क समाजात शै िणक परक ेपणा आह े.
मा या अिलअ त े य वा ईट (मा स या िव ेषणान ुसार), लोकांना शाळा ंम ये िशकवल े
जाते. इतरांनी बनवल े या व त ूंचे सेवन करा आिण न स ंपणा या वाढी या क पन ेवर िव ास
ठेवा. शालेय िश ण ही एक का पिनक गो तयार करत े िज लोका ं या व ंिचतांना तारणाची
र आ ासन े देते. इिलच या म ते, तांि क य ुग आव यक प रवत नासाठी डी - कूिलंग
आव यक आह े. समाजाला अिधक मानव बनव यासाठी जरी इिलच मा स वादी आिण
इतरांसाठी या ंना सामािजक बदल हवा आह े असे हटल े आह े. पण या या नजर ेत
िश णाचा च स ंशया पद िदसत नाही . िश णाब ल आपण या कार े िवचार करतो ,
इिलच या मत े, आप या दयनीय अि त वाचा गाभा आह े. शै िणक माग े क पना णाली
अशी आह े क तो नवीन ान आिण जगा या चा ंग या आकलनासाठी दरवाज े उघडत े ते
सं था मक मोडम य े असे घडत नाही . munotes.in
Page 57
मूलगामी ीकोन – डी- कूिलंग सोसायटी (इ हान इिलच)
57 तुमची गती तपासा .
१) शाळेचे साव ि क करण कर याबाबत त ुमचे मत काय आह े ?
२) इिलच या या कामात मा स ची कोणती स ंक पना वापरतात ?
शालेय िश णाची म ेदारी (Monolopy of Schooling )
जरी अस े गृहीत धरल े जाते क िश ण िव ा या ना शा त आन ंदाकड े घेऊन जाईल आिण
ान तथािप , हे ल ात घ ेणे आव यक आह े क स याची श ै िणक णाली च ुक ची आह े.
शाळांची िनिम ती केली आिण समाजासाठी आपल े उि सा य कर यात त े यश वी झाल े
नाहीत . इ हान इिलच म ेदारी िश ण यव थ ेिव या उठावावर िच ह उभ े करतात .
िव ाथ शाल ेय कर यासाठी िशकताना च ुक ची स ूचना, िश णासह ेड गती,
माणप ासह मत े नवीन काहीही य कर याची मता आिण ओघ . िव ा या ची
क पनाश शाल ेय मु याऐवजी स ेवा वीकारण े. वै क य स ेवा आह े. आरो य स ेवेसाठी
सं म आह े, तर सामािजक काय सुधार यासाठी च ुक चे आह े. पधा आह े. आरो य
सेवेसाठी व ै क य उपचार , सामािजक काया साठी उ पादका रोजगार हण ून चुक चे आहे.
सां दाियक जीवनाचा िवकास , सुर ेसाठी पोलीस स ंर ण आिण ल करी स मान रा ीय
सुर ा िवषयी त े हणतात क शाळा इतर स ं थांना पुरव या या ओ यापास ून मु करतात .
िश ण िश णासाठी य ह णून वतःवर अवल ंबून राह याऐवजी , सव पैलू जीवन –
राजकारण आिण िव ा ंतीसह – शाळांवर अवल ंबून असत े. एआ हान इिलचची शाल ेय
िश णाची म ु य सम या ही आह े क याला त े कमक ुवत होत आह े. नाग रका ंचे वात ं य
आिण ि ट रयोटाइप क पन ेने फ शाळा आिण पदवी िवतरीत क ेली. शाळा हणज े
िव ा या साठी सव काही . ते पदवी आिण माणप ाला मह व द ेत आह ेत. पण ान नाही .
यांनी शाल ेय िश णाचा समाजावरील श ै िणक िवरोधी बा ाच े वण न “शाळा” असे केले
आहे. िश णात मािहर असल ेली स ं था हण ून ओळखली जात े. शाळेतील नापास आहेत.
िश सःन ह े खूप महागड े, अ यंत ि ल , नेहमीच अनाकलनीय आह े याचा प ुरावा हण ू
बह तेक लोक घ ेतात आिण ब याचदा जवळजवळ अश य काय ”. टो प करतो क शाळा
काढून घेते. इतर स ं थांकडून िश णाची जबाबदारी . इिलच शाळा ंना जाचक मानतात . या
सं था सज नशील अिभ य मया िदत करतात . एक पता वाढवतात आिण िव ा या ना
आिल ंगन द े यास भाग पडतात आिण फ बलवान लोका ंचे िहत समजतात . इिलच या
मते, हे गु आह े िक अ यास म वगा त उपि थत िव ाथ काय आिण कस े िशकतात ह े
पूण पणे यां या बाह ेर आह े. डी- कूिलंग सोसायटी म ये इ हान इिलच या ंनीही असा
युि वाद क ेला क चा ंगली िश ण यव था असावी .
डी- कूिलंग सोसायटीम य े इ हान इिलच या ंनीही एक चा ंगली िश ण यव था असायला
हवी अस े मत मा ंडले. तीन उि य े : येकाला या ं या जीवनात कोण याही व ेळी
संसाधनाम य े पुरेसा वेश देणे, िवशेषत: यांना िशकायच े आह े; ान सामाियक क
इि छणा या य ेकासाठी ह े श य कर यासाठी आिण या ंना या ं याकड ून िशकायच े आहे.
यां यासाठी एक यासपीठ तयार क न स ंधी द ेणे. यांना म ु ा मा ंडायचा आह े.
यां यासाठी सामा य लोका ंसमोर य ुि वाद (१९७३ : ७८). याने अशा कार े चार (िकंवा
अगदी तीन )वेगळे माग िकंवा िशक याची द ेवाणघ ेवाण ज े मदत क शकतात अस े हणत े. हे
सुलभ कर यासाठी . याला तो श ै िणक िक ंवा िशक याच े जाळ े असे संबोधतो . इ हान munotes.in
Page 58
िश ण आिण समाज
58 इिलच या ंनी वापरल े. अनौपचा रक ीकोन आिण म ु िश ण श ै िणक व ेब िकंवा नेटवक
(Inflibnet ) या िवकासा या बाज ूने युि वाद करा . वत मान णालीम य े मुलाचा आवाज
नसतो , यांना फ खालील भ ूिमका बजावायची असतात . काहीही करत आह े. हे चंड
अ यास मासह साम य वानांचे वार य आह े, िशकव याची यव था आह े. ह कुमशाही एक
सव क ृ िव ा या कडे कोणीतरी अिधक ग ुण, पु ी करणारा गट आिण वीअ ल े नाही .
हणून पिहल े जात े. कौश य आिण मानवी मू यांऐवजी शाळा एक आह े. िमक आह े.
िमक बाजारप ेठेत मह वाची भ ूिमका – आिण समाज द ेखील याचा मापद ंडाचे अनुसरण
करतो आिण न ुकसान करतो . मूल साव ि क िश ण ह े आरो यदायी नाही – येक मुलाने
प रवत न कराव े आिण िशकाव े, सामाियक करावे आिण काळजी घ ेणे सं थेचा पाया उ व त
करावा लाग ेल. िश णासाठी स ं था मक करण कराव े लागेल. सं था मक समाज िवचारहीन
अनु पता समाजाला अ म य े जा यास मदत करत नाही .
स या या िश ण प तीत यि म व आिण मौिलकत ेला थान नाही . उ रे आहेत. पूव
िलिखत मानद ंडावर िलिहल ेले असाव े. कोण याही िवचलनाम ुळे िव ाथ ग ुण गमाव ू शकतो
आिण परी ेत अयश वी होण े, जे पुढे िव ा या साठी आिण पालक कल ंिकत िझ ंग
अनुभवास कारणीभ ूत ठरेल.
शाळा ंसाठी उपाय हणज े लिन ग वे स (Solution for Schools is Learning
Webs )
इिलच या डी - कूिलंग सोसायटीमध ून उ वल ेली एक आकष क क पना हणज े िशक याची
क पना जाळ े इंटरनेटचा शोध लाग याप ूव वेब िशकण े हे वय ं-चिलत कर यासाठी ए क
यासपीठ अ यास प ती दान करत े. इिलच हणाल े क क ेवळ स ं था मक करण े
आव यक आह े. ितभा िविनमयासाठी ब ँक हण ून साव जिनक वाचनालय दश िवले,
येकासाठी उपल ध श ै िणक सािह यासह , कौश य द ेवाणघ ेवाणीची ब ँक य ात
आली . आधुिनक त ं ानाब ल ध य वाद आह े. (Soegiono , et.al. 2018 ) . इिलचन े
मांडलेली पया यी यं णा ही िश णा या उभारणीसाठी अिधक सखोल ि या आह े. जाळे
याला इिलच याचा आवडता िश णाचा माग मानतो . लिन ग वे स अ थापना करतात .
समान वार य असल ेले िश क आिण िश या ं या सम ुदाय जो स ज नशील वर सहयोग
करतील आिण शोधक या ं या वत : या प ुढाकारान े क प िशकण े, शै िणक व त ूं या
संदभ सेवां ारे जे आयटमम य े वेश करण े सोपे करत े ि कंवा औपचा रक िश णासाठी
आव यक ि या , इिलच ह े जाळे कसे तयार क ेले जाऊ शकतात ह े प करतात . यांपैक
काही या वापरासाठी बाज ूला ठेव या जाऊ शकतात आिण लाय री , भाड्या या स ुिवधा,
योगशाळा आिण िथएटस आिण य ुिझय स सार या कामिगरी या जागा , तर इतर
िनयिमतपण े वापर या जाऊ शकतात . कारखान े, िवमानतळ िक ंवा श ेततळे परंतु
िव ा या ना इंटन हण ून िकंवा डाउनटा इम दर यान उपल ध क न िदल े. लोक या ंची
ितभा कािशत क शकतात , या प रि थतीत त े काय कर यास तयार आह ेत. या
मता ा काय क इि छणा या ंसाठी माग दश क आिण क लमधील स ंपक मािहती
देवाणघ ेवाण करतात . munotes.in
Page 59
मूलगामी ीकोन – डी- कूिलंग सोसायटी (इ हान इिलच)
59 पीअर-मॅिचंग हे एक स ं ेषण ल ॅटफॉम आहे जे वापरक या ना िश ण ि याकलाप प रभािषत
कर यास स म करत े. यांना तपास यासाठी भागीदाराशी स ंपक साध या या आश ेने
सहभागी हायच े आह े. ए युकेटस -एट-लाज ला स ंदभ सेवा ही एक क ंपनी आह े जी ची
िनद िशका ऑफर करत े यावसाियक , पॅरा ोफ ेशन स आिण स ंपक मािहती असल ेले वतं
कं ाटदार या ं या स ेवांचे वण न आिण या वापर यासाठी अटी व शत अशी िनवड क
शकता िश क स ेवा आिण या ं या मागील िव ा या शी सव ण करण े िकंवा या ं याशी
बोलण े समािव क शकतात आिण ह े मुलांची सज शीलता स ुधार या साठी वापरली
जाईल . डी- कूिलंगचा म ु य म ु ा हा आह े क उपि थत राहण े स च े नसाव े िकंवा
अिनवाय केले जाऊ नय े. िव ा या ना शाळ ेत जा याची स ंधी नाका न , लोकांना िशकता
आले पािहज े. कुठूनही आिण सव अिधकार शाळ ेला देणे नेहमीच यो य नसत े. उदाहरण तो
पॅिनश िशकव याच े देतो. एकेकाळी िश का ंची गरज असताना कोणीही अ ला िशकव ू
शकल े नाही . गैर- पॅिनश लोका ंचा सम ूह. नॉन- पॅिनश लोका ंना िशकव यात िश क
अपयशी ठरल े. ते एका अ यास माला िचकटल ेले अस यान े कठोर रचना , यानंतर
त णा ंचा एक सम ूह कोणाला कामावर ठ ेवला. र या वर राहत होत े आिण या ंनी एका
आठवड ्यात काम प ूण केले. काढायचा म ु ा असा क याचा पदवीधारक न ेहमीच िविश
काय पूण कर यास स म नसतात . सोपे उपाय लाग ू करण े आव यक आह े. िवशेषत:
यां याकड े पदवी नाही या ंनीही वापराव े.
तुमची गती तपासा .
१) डी- कूिलंगब ल तुमचे मत काय आह े ?
२) इ हान या या प ु तकात कोण या व ेबवर चचा करत आह े ?
िविवध ल ेखकां ारे डी- कूिलंग या आसपास चचा (Discussion Surrounding
De-schooling Different Writers )
डी- कूिलंग पु तकातील काही मु े मा य क ेले जाऊ शकतात . ते पूण पणे असू शकत नाही .
जसे शाळा ंवरील प ूण अवल ंिब व र करण े िकंवा कमी करण े याचा अथ असा होईल . तेथे
साव जिनक शाळा नसतील , याचा अथ पु हा एकदा िश ण होईल , यांना ते परवडणार े
आहे. यां यापुरते मया िदत, ग रबीब ल मािहती नसले यांना साव जिनक िश ण हणून
िनषेध ऐितहािसक ्या ग रबीत ून बाह ेर पड याच े सवा त भावी म यमा ंपैक एक आह े.
सुधारणा हण ून शाळा ब ंद कर यास िवरोध , ेय कर होईल . इिलच असा दावा करतात क
साव जिनक िश ण लोका ंना ग रबीत ून बाह ेर काढ यासाठी म दत कर यासाठी काहीही क ेले
नाही. व- वत क वभाव समाजा या नोकरशाही ार े जोडल े या स ं था काशात आण या
जातात . असूनही. व तुि थती आह े क इिलच या योगदाना या योगदानाचा णालीगत
सम या ंवर नेहमीच प रणाम होत नाही . समकालीन काळाचा िश णाचा सामना करत आह े.
(बानो et.al 2017 )
माग दश क त व हण ून लोकशाहीवर जोर द ेते. मूळ मू य हण ून क णा आिण िश ण
या या प ूण अथा ने मुलांकडे भरप ूर असत े. या क पन ेलाही त े समथ न देतात. संभा य
यांचा असा य ुि वाद आह े क म ूलगामी िश ण सामा य शाळ ेत एक पया वरण ज े सव munotes.in
Page 60
िश ण आिण समाज
60 वयोगटातील िव ा या ना वीकारत े. मानवी तरावर आकाराच े असत े. सहकाया ला मह व
देते. आिण अ यासा या खोलीवर ल क ि त करत े. एक िशकणारा सम ुदाय जो गरजा ंना
ाधा य द ेतो. येक वैयि क सद य इतर शाळा आिण थािनका ंशी जवळ ून सहकाय
करत असताना हे अिधकार सव थानका ंसाठी ख ुली जागा हण ून पािहल ेली शाळा ; सह
एक साम ुदाियक काय शाळा िविवध उपयोग आिण स ंधी आिण एक िशकणारा सम ुदाय जो
येक सद या या गरजा पाहतो सव च ाधा य हण ून. (िफलड ंग, et.al 2010 )
राउ ेने इिलच या शाळ े या तावाच े सं था मक करण नाकारल े, याला पाठ बा आह े.
काही श ै िणक इिलच या प ुढाकारान े क ीय ट े नो ॅटचे वच व कमी कर यात मदत होत े.
िश ण शाल ेय वच वा या मजब ूत राजक य श चा प रणाम अिधक होईल . मािणत
िश ण िश णासाठी या स ेवांचा प रणाम हण ून उ च दजा राखला जातो . वाढती पधा ,
शै िणक वाढीम ुळे राउ े य ांनी भाक त क ेले. एकसमानता , समाज अन ेक गटा ंम ये
िवभागाला जाईल ज े जग यासाठी स ंघष करतील आिण आध ुिनक औ ोिगक जगात पधा
करा. (Routray 2012 :86).
९.५ सारांश (SUMMARY )
या करणात आपण इ हान इिलच या डी - कूिलंग सोसायटीब ल िशकलो ज े कािशत
झाले होते. १९७१ साली या प ु तकान े स या या िश ण यव थ ेवर िच ह िनमा ण
करते. मा स चे श द िव ा या म ये वंिचतता आह े. सं था मक करणा या मा यमात ून
िश ण प तीम ुळे सज नशीलता , नावी यता कमी होत े. िव ा या म ये मौिलकता , साधे
उदाहरण ायच े झाल े तर एखा ा िव ा या ने काहीतरी नवीन िलिहल े तर परी ेत
पाठ्यपु तकात काय िलिहल े आह े, याचा / ितचा ीकोन वीकारला जाणार नाही .
यामुळे डी- कूिलंग ारे इ हानन े नमूद केले क पया यी ल ॅटफॉम तयार करण े आव यक
आहे. जसे क व ेब िशकण े िजथ े लोक न ेटवक , देवाणघ ेवाण आिण या ंना काय वार य
आहे ते िशकू शकतात . सवा साठी शाळा आिण समान अ यास म साव ि क कर याप े ा
याला अ यास म कठोर , िनयमावली माण े रचनाही आढळत े. शाळा पदवी , माणप े
देतात, िड लोमा याचा काही उपयोग नाही आिण या ं याकड े नाही या ंना गटबा हण ून
पिहल े जाते आिण द ुल केले जाते. जरी या ं याकड े आव यक कौश य स ंच आह ेत. एक
कार े शाळा म ेदारी माण े चालतात . बाजारात तयार क ेले. डी- कूिलंग इ हान ा ं ारे,
साम य वानाचे वच व लोक आिण िव ा या साठी आवाज द ेते. या िव ा या ने पूव मंजूर
केलेले पालन कराव े. अ यास म आिण या ंना अन ुसरण कर यािशवाय कोणतीही भ ूिमका
नाही. अशा कार े डी- कूिलंग सोसायटी हा एक माग आहे. मोडतोड मजक ूर जो आजही
ासंिगक आह े. जो शाळ ेची वाढती फ आिण असमानता आिण सरकारी मालक या
शाळांचा अभाव आिण खाजगी शाळा वाढतात .
९.६ (QUESTIONS )
१) इ हानन े चचा के या माण े शालेय िश णा या स ं था मक करणावर एक टीप िलहा .
२) इ हानन े प क े या माण े लिन ग वेबची चचा करा.
३) शाळे या म ेदारी या भूिमके ारे शाळाम ू समाजाच े प ीकरण ा . munotes.in
Page 61
मूलगामी ीकोन – डी- कूिलंग सोसायटी (इ हान इिलच)
61 ९.७ संदभ (REFERENCE )
1. Fielding, Michael & ; Moss , Peter. (2010). Radical
education and the common school: A democrat ic alternative.
Radical Educ ation and the Common School : A Democrat ic
Alternativ e. 1-190. 10.4324/978020383740 5.
2. https://infe d.org/mobi/iva n-illich-deschoo ling-conv iviality -and-
lifelong - learning/
3. https ://newlearningonl ine.com/new -learning/chapte r-2/supportin g-material -2/ivan - illich-on-deschoolinq
4. https ://monos kop.org/image s/1/17
/lllich_lvan_Deschool ing_Societ y.pdf Full book available at this
link.
5. Soegiono , Agie & ; Anis, Aulia & Rizqina Maulida ,
Saskia . (2018) . Reconsider de- schooling : Alternative towards
more accessible and inclus ive education . 31.256-269.
10.20473/mkp.v31 132018.256-269.
6. Cooley, A. (2022 , August 31). Ivan Illich. Encycl opedia Britannic a.
https://ww w.britannica.com/biography/lva n-Illich _
7. Narg ish Bano , Nurul Hod, An attack on modern educat ion
system: a critical review of why we must disestablish school ,
International Journal for Innova tive Research In Multidisc iplinary
Field, ISSN - 2455-0620 Volume - 3, Issue - 8, Aug - 2017
Page 114
8. https://monoskop .org/im ages/1/17/lllich_lvan_Deschoo l
ing_Societ y.pdfEbook w ritten by the author i.e., Illich is available
here in this link.
9. Deut sch, Steve n. (2007) . The Radical Perspective in Sociology .
Sociological
Inquiry. 40.85 - 93. 10.1111/ j.1475 -682X.1970.tb00981 . x.
munotes.in
Page 62
62 १०
िश णावरील समकालीन ीकोन सा ं कृितक प ुन पादन
(BOURDIEU P .)
घटक रचना :
१०.० उि य े
१०.१ तावना
१०.२ िश ण आिण समाज या ं यातील इ ंटरफेस
१०.३ सां कृितक प ुन पादन : संक पना
१०.४ सां कृितक प ुन पादन आिण िश ण
१०.५ सारांश
१०.६
१०.७ संदभ
१०. ० उि य े (OBJECTIVE )
सां कृितक प ुन पादन हणज े काय ह े समज ून घेणे.
िव ा या ना िश णा या स ंदभा त बोड य ू या काया ची ओळख क न द ेणे.
१०.१ तावना (INTRODUCTION )
आज िवकास अशा उ ंबरठ्यावर उभा आह े क िश णाचा स ंदभ घेत यािशवाय उपजीिवक ेचे
सोडवता य ेत नाहीत . आधुिनक समाजा ंनी 'जनसा रता ' साध यािशवाय िवकासाच े
व न कधीच पाह शकत नाही अशा ि थतीत व ेश केला आह े. नाग रका ंम ये
समाजािवषयीची या ंची ी समज ून घे यासाठी आिण याच े काया मक वा तवात पा ंतर
कर याची ' मता ' िनमा ण कर याची एक मह वाची रणनीती हण ून िश णाकड े पािहल े
जाते. वरील ीकोनात ून िश ण ह े सामािजक प रवत नाचे मुख घटक मानल े जाते आिण
ते लोका ंना शा त िवकासाकड े घेऊन जात े.
सामािजक यव थ ेचे पुन पादन कस े होते आिण िपढ ्यानिपढ ्या असमानता कशी िटक ून
राहते याचा बोड य ूचा शोध प ूव पे ा अिधक समप क आह े. याने माश ल घेतले या
संक पना ंवर ल णीय काश टाकला , उदाहरणाथ , िश क आिण अ यापनशा ा या
कामा या गितशीलत ेवर शाल ेय िश ण , शै िणक स ं था आिण थािनक स ंरचना munotes.in
Page 63
िश णावरील समकालीन
ीकोन सा ं कृितक पुन पादन (BOURDIEU P.)
63 या यासाठी ख ूप आव डी या हो या . िपयरे बोड य ूचे शालेय िश ण प तीच े अनुभव आिण
उ च ू शै िणक स ं थांमधील गरीब पा भूमी या लोका ंभोवती क ि त असल ेले दबाव आिण
पूव ह हे यां या कामा या क थानी आिण बदलासाठी साधन े िनमा ण कर याची या ंची
िचंता या दो ही ् ीने मह वप ूण होते.
बोिद ऊ (Bourdieu ) या काया ने रस घ ेतला आह े आिण या या श ेती आिण अ प
सै ांितक फॉ य ु लेशनवर टीका सहन न करता सामािजक िस ा ंताम य े काही शि शाली
संक पना आण या आह ेत. Bourdieu िश णा या समाजशा ात योगदान िदल े आिण
िवशेषत; सामािजक या िभ न श ै िणक ा ीच े खात े िस क न प ुढे यांनी संरचना,
एज सी आिण सवयी , शाळेची सा ं कृितक वाय ता , अिनय ंि त आिण आव यक शाल ेय
सं कृती आिण श ै िणक फरका ंवर ाथिमक आिण मा यिमक भावा ंमधील फरक या
मु ांकडे ल िदल े.
१०.२ िश ण आिण समाज या ं यातील अ ंतरचेहारा (INTERFACE
BETWEEN EDUCATION AND SOCIETY )
समाजशा ीय ीकोनात ून िश णाचा अ यास कर या या मह वािवषयीच े वरील िव ेषण
हे स य अधोर ेिखत करत े क समाज आिण िश ण या ं यातील पर परस ंवाद पर पर अन य
आिण प र परिवरोधी नाही . िश णाम ुळे समाजातील लोका ंना या ं या मता ंचा सव क ृ
मागा ने िवकास कर यास आिण व ेळोवेळी या ंची कमाई मता आिण राह याची मता
सुधार यासाठी या ंचा यो य वापर कर यास मदत होत े.
तथािप , हे देखील खर े आहे क िश णाम ुळे गती , समानता आिण शा त िवकास यासारख े
सकारा मक प रणाम न ेहमीच िमळत नाहीत . समाजात िश णाच े िस ा ंत सवा साठी समान
असू शकतात . परंतु शै िणक स ंिध आिण िश णा या प रणामा ंम ये असमान व ेशामुळे
अशा ाना ार े ा होणार े ान आिण सामािजक -आिथ क श च े असमा न पुन पादन
होऊ शकत े.
याला तो ह ॅिबटस , फ ड आिण क चरल क ॅिपटल हणतो याभोवती याची स ै ांितक
चोकात तयार क न बोड य ूने समथ न केले क स ंरचना िवकासा या लाभा ंम ये सहभागी
हो यासाठी लोका ं या िनवडी िनधा रत करतात . The Habitus म ये केवळ
पारंपा रक र या विण त रचना ंचा समाव ेश नाही . (जात, भारता या बाबतीत ), ते
िश णासार या ा ि थतीवर द ेखील आधा रत आह े. िस ' च ए य ुकेशनल
िस टीम 'मधील सामािजक भा ंडवला या स ंक पना ं या िवरोधात श ै िणक िस मधील
असमानत े या ख ुणा तपास या ग े या. आधुिनक, नािव यप ूण ीकोनात ून उदयास
आले या पार ंपा रक नम ु यांवर आधा रत ाना या प ुन पादनामधील ताणताणाव
बोड य ूने शोधून काढला . अंितम ट यात बळ गट / वगा चे सां कृितक उ पादन िश णात
राहते आिण सामािजकरी या प ुन पािदत होत े. बोड य ूचा यु वाद असा आह े क बळ
गटा या था कायद ेशीर होतात ; उपेि त िव ा या ना श ै िणक भा ंडवलापास ून दूर
राह यास भाग पाडल े जात े कारण या ं याकड े आव यक सा ं कृितक भा ंडवल ( बळ
गटाचे) नाही. यानंतर प रि थतीला खाल या वगा तील िव ा या नी या ं यासाठी प रक य munotes.in
Page 64
िश ण आिण समाज
64 सां कृितक भा ंडवल वीकारण े आव यक आह े. जे एक जाचक पाउल आह े. वत:चे
प रिचत अन ुभव आिण था यापास ून दूर राह न आिण बळ गटा ंना वीका न आतापय तचे
अप रिचत स ंदभ जाणून घे याचा य न कर याची िशकण े ही एक अिनवाय ि या बनत े.
िश णाच े समाजशा हे समाजातील पर परस ंबंध शै िणक ि या ंशी म यवत स ंबंिधत
आहे आिण या ंचे सामािजक स ंदभ आिण त ुलनावादी ह े पर पर िवरोधी -सां कृितक
संदभा त समान सम या आह ेत. समाजातील सव च संरचनेसाठी िश ण मह वाच े आह े.
समाजा या स ंरचनेत ाम ु यान े वग सामी ल आह ेत आिण उि ा ंसाठी जाण ूनबुजून िवभ
केले या िठकाणी या ंना िशि त कर याचा य न क ेला जातो . दुसरीकड े समाजापास ून
समाजापय त उिद य े आिण अप े ा देखील बदल या जाऊ शकतात . एक साधन हण ून
िश नासाठी व ैयि क आिण सामािजक ि कोना ंचा िवचार आिण प ुनिव चार करण े
आव यक आह े. समाजातील सामािजक प ुन पादनासाठी िश ण हा एक म ुख घटक
आहे. हा समाजा ंचा वभाव आह े क या ंना ते जसे आह ेत तस े पुन पािदत करायच े
आहेत. याम ुळे समाजाला प ुन पादना आिण िश णापास ून वेगळे करता य ेत नाही .
तुमची गती तपासा .
१) िश णा ार े समाज वतःच े पुन पादन कस े करतो ?
१०.३ सां कृितक प ुन पादन : संक पना (CULTURAL
REPRODUCTION : THE CONCEPT )
सां कृितक प ुन पादन ही एक स ंक पना आह े जी म ु यान े च समाजशा िपयरे
बोड य ू य ांनी िवकिसत क ेली आह े या प ती ने असमान समाजातील बळ वग यां या
सं कृती या व ैध पैलूंची ितक ृती बनवतात . िपयरे बोड य ू आिण इतर िस ा ंतकारा ंचा असा
यु वाद आहे क सा ं कृितक प ुन पादन ह े सुिनि त करत े क बळ वगा ची भाषा ,
पोशाख , कला आिण िश णाच े िविवध कार समाजासाठी सा मा यपण े िदसतात . अशा
कार े, सां कृितक प ुन पादन ह े मुख साधना ंपैक एक आह े या ार े बळ वग स ा
िटकव ून ठेवतो. सां कृितक प ुन पादन ह े काही माणात स ंबंिधत सा ं कृितक
उ पादनाप े ा वेगळे आहे याम य े सां कृितक उ पादन सा ं कृितक व त ूं या िवकासाशी
संबंिधत आह े, तर सा ं कृितक प ुन पादन ह े बळ वगा चे िव मान सा ं कृितक प े
वैकि पक सा ं कृितक व पा ंवर कस े चिलत होतात यावर क ि त आह े.
सां कृितक प े (उदा., सामािजक असमानता , िवशेषािधकार , अिभजात दजा , वांिशकता )
आिण स ं कृती वतः च एका िपढीकड ून दुस या िपढीकड े अख ंड कशा कार े सा रत
के या जातात . याचे वण न कर यासाठी सा ं कृितक प ुन पादनाचा वार ंवार िवचार क ेला
जातो. सं कृती हा श द वाढ आिण िवकासा या क पन ेतून आला आह े. आिण याचा अथ
ि थरता िक ंवा पुनरावृ ी नाही . मानवव ंशशा ां या स ं कृती ा या या ंवर आधा रत
िव ाना ंनी अस े चावल े आहे क स ं कृती संिचत स ंसाधन े (भौितक आिण अभौितक ) या
क पन ेला मूत प द ेते याचा सम ुदाय वापर क शकतो , बदलू शकतो आिण प ुढे जाऊ
शकतो . मुलत: हे सामािजक र या िशकल ेले वत न आिण सम ुदायाच े सामाियक
तीका मकता आह े; ते कट करत े आिण स ंरचना साम य आिण ितब ंध करत े. munotes.in
Page 65
िश णावरील समकालीन
ीकोन सा ं कृितक पुन पादन (BOURDIEU P.)
65 तुमची गती तपासा .
१) सां कृितक प ुन पादनाची स ंक पना प करा .
१०.४ सां कृितक प ुन पादन आिण िश ण (CULTURAL
REPRODUCTION AND EDUCATION )
जोपय त िश णाचा स ंबंध आहे, बोड य ूचा असा य ुि वा आह े क उ च ू गटा या
िश णशा ीय क ृती ार े समाज बळ गटा ंम ये िवभागला ग ेला आह े जो श ै िणक
सं कृतीशी 'सां कृितक' ही कायद ेशीर या या लादतो . हे सं कृती जाग क िनवड (एक
समाजशा ीय अश यता ) िकंवा स ंपूण लेखकां या नैसिग क वाढी या िव असा
युि वाद करतात क सव 'िश णशा ीय क ृती' व तुिन पण े ' तीका मक िह ंसा' आहे.
एका मनमानी श ार े सां कृितक अिनय ंि त लादण े.
बोड य ूने असा य ुि वाद क ेला क शाल ेय णालीचा उ ेश उ च ूंचे उ पादन आिण
देखभाल आहे. िपयरे बोड य ूची च शै िणक णाल ार े झाल ेली गती दश िवते क ,
बाहेरील बळ वग आिण ीम ंत गटातील काही य यात ून व ेश क शकतात आिण
वरवर या वगा तील काह ची स ंतती नाही . ऐितहािसक ्या न ंतरची गती कदािचत
वारशान े झाली अस ेल पण आता या ंनी शाल ेय िश ण प तीत यश दाखवल े पािहज े.
तथािप त े आिथ क सामािजक आिण सा ं कृितक भा ंडवला या ीन े चंड फाय ासह
ारंभ करतात .
पिहला आिण प म ु ा असा क समाज यव थ े या प ुन पादनावर आप या वतः या
सराव आिण ि या आिण आपण या स ं थांम ये काय करतो या स ं थांवर ल क ि त
करणे आव यक आह े. हे कम चारी िश ण , धोरण आिण सराव चचा आिण स ं था कशा
यव थािपत क े या जातात याम य े वैिश ्यीकृत असल े पािहज े. िशवाय ह े िशकणार े
िव ाथ आिण इतर सहभाग ार े आिण या ं यासह अ व ेषणासाठी द ेखील एक म ु य
फोकस असण े आव यक आह े.
िश ण यव थ े या उि ा ंनुसार एक समाज म ु ये आिण ाना या एका छ ाखाली त ण
िपढी न ैितक आिण सा ं कृितक या िवकिसत होत आह े. समाजातील स ं थांसह ही एक
काया मक ि या आह े. हे काय म आह े कारण ही ि या रा ा -रा ात जात े हणूनच
सामािजक प ुन पादन प रप ूण िकंवा पूण नाही, या या सव ि य ेनेसह हा भिव याचा हा
वास आह े. हे सामा य आह े क अिधक िशि त लोका ंसह समाजाच े जीवनमान आिण
राहणीमान उ च अस ेल.
तुमची गती तपासा .
१) सां कृितक प ुन पादन आिण िश ण कस े संबोिधत आह ेत ?
munotes.in
Page 66
िश ण आिण समाज
66 १०.५ सारांश (SUMMARY )
रटझर (२००३ ) यांनी हट या माण े, िपयरे बोड य ू या काया ची एक भावी गो हणज े
यांनी िस ा ंत आिण स ंशोधन या ं यात क ेवळ प ूलच बा ंधले नाहीत , तर या ंची ताकद आिण
िटकाऊपणा तपास या साठी या ंनी बा ंधलेले पुल पार क ेले. शालेय िश ण आिण
महािव ालयीन णाल मधील सामािजक प ुन पादनाबाबतची या ंची िच ंता सखोलपण े
संबंिधत आह े. उदाहरणाथ अलीकड या वषा त उ च िश णाचा मोठा िव तार य ूकेआिण
इतर अन ेक देशांम ये सामािजक गितशीलता कमी झा याम ुळे घडला आह े हे अपघाती
नाही.
१०.६ (QUESTIONS )
पी बौद एउ (P. Bourdieu ) कोन होत े ? यांचे समाजशा ातील योगदान काय होत े.
जगात सा ं कृितक प ुन पादना साव ि क आह े का ?
िश णाच े उिद काय आह े ?
सां कृितक पुन पादन कस े होते ?
१०.७ संदभ (REFERENCES )
anksmJ . A. (2012 ). Cultural reproduction . In Encyclopedia of
diversity in education (Vol.m 1, pp. 534-534). SAGE Publications .
Broadfoot , P. (1978 ) Reproduction in Eucation , Society and
Culture . Comparative Education , 14, 75-82.
Bourdieu , P. (1973 ) Cultural Reproduction and Social
Reproduction . In : Brown , R. (Ed.), Knowledge , Education and
Cultural Change , Willmer Brothers , London .
Bourdieu , P. (1990 ) In Other Words : Essays Towards a Reflexive
Sociology . Tans. M. Adamson . Polity Press , Combridge .
Jenks , C. (1993 ) Cultural Reproduction . Routledge , London .
Nash , R. (1990 ). Bourdieu on Education and Social and Cultural
Reproduction . British Journal of sociology of Education , 11(4), 431-
447.
munotes.in
Page 67
67 ११
िश णावरील ीकोन ान आिण श (फौकॉ ट एम .),
सां कृितक वच व (ए. ा सी )
घटक रचना :
११.० उि य े
११.१ तावना
११.२ मायकेल फूकॉ ट - ान आिण श
११.३ अँटोिनयो ा सी - सां कृितक वच व
११.४ सारांश
११.५
११.६ संदभ
११.० उि य े (OBJECTIVE )
१) ान आिण श या ं यातील फौकॉ डीयन स ंबंध समज ून घेणे.
२) ाम क या सा ं कृितक वच वा या स ंक पन ेची िव ा या ना ओळख क न द ेणे.
११.१ तावना
या िव ेषकांना समाजजीवना या आध ुिनक व पातील ग ुंतागुंत समज ून ग़ःञाट र स
आहे. यां यासाठी च च त व िमश ेल फुकॉ ट आिण इटािलयन मा स वादी
िवचारव ंत अँटोनी ा सी ह े दोघेही अम ू य ोत आह ेत. फौकॉ टसाठी , "स ा सव आह े"
आिण समथ संबंध सामािजक जीवनात अ ंतभू त आह ेत. समाजातील जीवन , अ रश :
पाळणा त े कबरीपय त अप रहाय पणे इतरा ं या क ृत वर वापर या जाणा या ि या ंचा समाव ेश
होतो.
याउलट अ ँटोनी ा सी या ंची श ची "सू म" क पना होती आिण या ंचा असा िव ास
होता क स ा म ु यत: "आिधप य " वचना या े ाम य े सं कृती अथ यव था आिण
राजकारणा या पर पर स ंवादा या पातळीवर काय करत े.
यांचे साम य आिण िवचारसरणीच े िस ा ंत तयार करताना ा सी फौकॉ ट दोघ ेही
मिचया हेली या "श च े संबंध" या क पन ेचा वापर करतात . यामुळे ते श स ंबंध
समाजा या ग ुंतागुंती या य ं णांम ये पसरवतात . ामिसयन िव ेषणातील श
िवचारसरणीत असत े िकंवा दुस या श दा ंत जटील सामािजक न ेटवक - हेिजमोिनक munotes.in
Page 68
िश ण आिण समाज
68 श ब ल जाग क असण े. याम य े एखा ा य न े वतःला आधीच श िनमा ण केली
आहे याची जाणीव होत े. एकदा का एखादा सामािजक गट या स ंबंधा या जोडणीत बदल
क शकतो आिण याला "सामा य ान " बनवू शकतो , ते हा तो एक वच ववादी म
तयार करतो .
फूकॉ ट िव ेषणात तस ेच या या िस ा ंताम य े श ची स ंक पना सव आह े. श
"सव यापी" आहे. हे सव येते आिण य ेक णी तयार होत े. ॅ क माण ेच फौकॉ ट
देखील श चा एक स ंबंध हण ून पाहतो जो क ेवळ कृतीत अि त वात असतो . फौकॉ टचा
ा ससी मधील म ुलभूत फरक हा आह े क न ंतर या लोका ंनी ि आधारी िवरोधा या
संदभा त श स ंबंध पिहल े (जसे क न ेते आिण न ेतृ व, रा यकत आिण शािसत इ .) जरी
फौकॉ टसाठी श तस ेच या तून िनमा ण होणारा ितकार , िवखुरलेला असतो आिण
काही िब ंदुंम ये थािनक क ृत नसतो .
११.२ मायक ेल फौकॉ ट - ान आिण श (MICHAEL FOUCAULT
- KNOWLEDGE AND POWER )
िमशेल फुकॉ ट (१९२६ -1984 ) हे एक च इितहासकार आिण त व होत े, जे
संरचनावादी आिण पो ट - चरलिल ट चळवळ शी स ंबंिधत होत े. केवळ त व ानातच
न हे तर मानवतावादी सामािजक व ै ािनक िवषया ं या िव त ृत ेणीवरही या ंचा भाव
आहे. सॉ ेटीसपास ून याची स ु वात झा यापास ून त व ानात सामा यत : या काळातील
वीकृत ानावर शाच ह लाव या या क पाचा समाव ेश आह े. फौकॉ टच े टीका मक
त व ान व ै ािनक ्या आधारभ ूत स य नस ून आकािस त ऐितहािसक श च े कसे
आहेत हे दिश त क न अशा डा या ंचे उ ल ंघन करत े. यांचे येक म ुख पु तकं
ऐितहािसक कारणावर आधा रत आह े.म िमश ेल फूकॉ टन े मु यत: नी शेकडून याची
"नैतीकांची वंशावली " घेतली होती . फूकॉ टसाठी नी श े "स ेचा त व आह े, एक त व
याने वतःला राजक य िस ा ंतात मया िदत न ठ ेवता स ेचा िवचार क ेला. फूकॉ टन े
क ीकृत वै ािनक वचनाची क पना नाकारली . "वंशावली " (सै ांितक, औपचा रक ,
एका मक व ै ािनक वचनाच े िवघटन ) वाप न यान े ानाच े वै ािनक पदान ु म काढ ून
टाक याचा य न क ेला आिण याला " थािनक ान " असे हणतात .
फूकॉ टचा म ु य "स ेचे िस ा ंत" हा होता . स ा सव आह े आिण समाज घडवणा या
स े या गुंतागुंती या स ंबंधांपासून माण ूस सुटू शकत नाही . िमशेल फूकॉ ट या म ुलभूत
संक पना ंपैक एक हणज े श / ान. आपण सामा यत : श आिण ान या दोन
वेग या स ंक पना समजतो . एक राजक य आिण एक ानशा ीय ( वतः या फाय ासाठी
स याशी स ंबंिधत). िकंवा कदािचत अ यापानाशा ीय (िश ण आिण िश णाशी स ंबंिधत)
फूकॉ ट , तथािप असा य ुि वाद करतात क श आिण ान अत ूटपणे जोडल ेले आहेत,
जसे क द ुसर यािशवाय एकाब ल बोल यात अथ नाही. हणूनच श आिण ान एकाच
संक पन ेत जोडल ेले आहेत, याला तो "श / ान" हणतो .
फूकॉ ट या मत े, सव ान श य आह े केवळ एका िवशाल न ेटवक म ये िकंवा स ा
संबंधा या णाली म येच घडत े जे ते ान ा कर यास अन ुमती द ेते, कोण याही स ंदभा त munotes.in
Page 69
िश णावरील ीकोन ान
आिण श (फौकॉ ट एम .),
सां कृितक वच व (ए. ा सी )
69 "स य" हणून व ूकारल ेली िवधान े उ चारली जावीत आिण याची हनन क ेली जात े या
मान े थम थानावर य ु प न कर यासाठी ान हण ून. उदाहरणाथ वै ािनक ानाची
िनिम ती केवळ चा ंग या अथ सहाि यत श ै िणक स ं था, न यासाठी कॉप र ेशन आिण / िकंवा
सरकार े य ां या प रणाम हण ून केली जाऊ शकत े. यापैक य ेक वतः या यमान
आिण अन ेकदा अ य श स ंबंध अथ यव था आिण तरा ंनी यापल ेला आह े.
स ा णाली मग ती सरकारी , शै िणक , सां कृितक िक ंवा कॉप र ेट िकंवा वै ािनक
असोत , सव या य आह ेत आिण सामा यत : 'स य' हणून िक ंवा " ान" हणून
वीकार या जाणा या िव ासा ं या जटील जा या ार े समथ न िदल े जातात , तसे क
कोण याही िविवध ेणी आिण भ ूिमकां या लोका ंकडून हे श य नाही , अगदी त वत :, श
संबंधा या िवशाल जा याला िव ासा ं या िवशाल जा यापास ून वेगळे करण े, यातील
येक संबंध फ सहजीवन िक ंवा पर परस ंबंधापे ा अिधक खोल आह े अशा नात ेसंबंधात
खाऊ घालतो . हे जे हा आपण श िक ंवा ान याप ैक एकाब ल बोलतो , ते हा
फूकॉ ट या मत े, आपण खरोखर श / ानाशी एकल , श स ंबंधाचे आिण ाना या
णाल च े िवशाल जाळ े हणून यवहार करत असतो , यापैक बह त ेक अंतभू त असतात
आिण सामा यत : याकड े ल िदल े जात नाही . कोणताही िविश समाज , संदभ िकंवा
सं था िश णाशी स ंबंिधत असत े.
फूकॉ टची श / ानाची स ंक पना समज ून घे यासाठी ह े समज ून घेणे मह वाच े आहे क
फूकॉ टचा अथ केवळ वर -खालील श स ंबंध नाही . जसे क राजा िकंवा राणी आिण
याचे जा या ं यातील स ंबंधाम य े पिहल े जाते. फूकॉ टसाठी पॉवर रल ेशनिशप न ेहमीच
टॉप-डाऊन नसतात ; ते बॉटम-अप, पाि क, आ छािदत िक ंवा ि िदश अस ू शकतात .
यांना बोल याची आिण भाव पड याची परवानगी आह े. तसेच या ंना नाही , ते यां या
सामाियक स ंदभा मधील श स ंबंधा या आिण ाना या णाल या समान न ेटवक ारे
िनयंि त क ेले जातात , कारण या ंचा आवाज िक ंवा भाव अगदी शा ंत केला गेला आह े,
यांना सव काही कळ ेल, खूप चांगले बोल याची आिण प रणामा ंवर भाव पड याची श
असल े या कोणी ही श आिण ाना या स ंबंधामुळे श य होणारा भाव चालवताना सव
गो ी चा ंग या कार े जाणतात आिण याचा आन ंद घेतात.
तुमची गती तपासा .
श / ानावर एक स ंि िटपण िलहा .
११.३ अँटोिनयो ाम क - सां कृितक वच व (ANTONIO GRAMSCI
- CULTURAL HEGEMONY )
अँटोिनयो ा सी (१८९१ -१८३७ ), एक बौि क आिण राजकारणी अस याबरोबरच ,
इटािलयन क य ुिन ट प ाच े सं थापक होत े, यां या क पना ंनी इटािलयन क युिनझमवर
भाव पाडला . इटािलयन क य ुिन ट अ ँटोिनयो ा सी , यालन म ुसोिलनीन े आय ु यभर
तु ंगात टाकल े यांनी आप या ि झन नोटब ु सम य े "अिधप य " आिण 'संप ीची िनिम ती'
या या ं या यापक भावशाली क पना ंसह आप या क पना प ुढे ने या. ा सीन े munotes.in
Page 70
िश ण आिण समाज
70 भांडवलशाही रा य ह े दोन आ छािदत े ांचे बनल ेले पिहल े, एक "राजक य बळावर
चालतो ) आिण "नागरी समाज " (जो स ंमतीन े चालतो ). ा सी या ंनी नागरी समाज ह े
साव जिनक े हण ून पिहल े जेथे कामगार स ंघटना आिण राजक य प ा ंनी बुजु आ
रा याकड ून सवलती िमळव या आिण या े ात क पना आिण िव ास आकाराला ग ेला.
जेथे िमडीया , िव ापीठ े आिण धािम क सं थां ारे सां कृितक जीवनात ब ुजु आ "अिधप य "
पुन पािदत क ेले गेले. "उ पादन स ंमती" आिण व ैधता स ंबंिधत आह े.
सां कृितक वच वाशी स ंक पना िवचारसरणीप े ा ख ूप िव त ृत आह े, कारण ती साम ूिहक
अनुभवा या िनिम ती ि य ेचा स ंदभ देते, अथा या मॉड ेिलंगपासून, मू यां या
िवकासापास ून जागितक स ंक पना ंची िनिम ती आिण न ैितक, सां कृितक आिण बौि क ,
िश णा ार े समाजाची िदशा , संपूण इितहासात व ेगवगे या या या ंदर यान वच वाची
संक पना अन ेक पा ंम ये आकाराला आली आह े. या सव कारा ंम ये जे सा य आह े ते
हणज े गंभीर च ेतनेचे नुतनीकरण हे नवीन कार या सहअि त वासाठी नवीन ेमवक
तयार क याची ग ु िक ली आह े. या कारणा तव अ ँटोिनयो ा सी या श दात वच व ही
एक अशी ि या होती िजथ े सब टण ला याच प ूव या सामािजक रचन ेत वतःला
अप रवत नीयपण े सापड ू नये हणून दुसरी प रि थती लादायची होती .
ा सीसाठी वच व शासक वग केवळ बळजबरी ार ेच न ह े तर सव सहमतीन े यांचे जागितक
ीकोन लाद यासाठी यव थािपत क न वच व असल े या वगा ारे याच े व च व
ओळख यास अन ुकूल असल े या रीित रवाजा ंचे त व ान आिण "सामा य ान " वापरतात .
ा सी या क पना क पना भावी समकालीन समाजवादी अ यापनशा ीय
राजकारणासाठी अ ंतदु ी देतात ज े औपचा रक श ै िणक स ं थांम ये आिण इतर िश ण
सेिटं जम य े "शि शाली ान " आिण ग ंभीर िवचारा ंना ो साहन द ेणारे अनुभव या त वा वर
आधा रत आह ेत.
थोड यात वच वा या स ंबंधाम य े अंतभू त असल ेले शै िणक घटक गमावण े हणज े
वच वा या म यवत द ुल करण े हण ून ाम क या स े या स ंक पन ेचा आिण
सामािजक आिण राजक य प रवत ना या शोधाचा एक मह वाचा प ैलू शै िणक या या
सव समाव ेशक प तीन े पिहल े जाते, हे वच वा या काया म ये क थानी असत े.
ाम क साठी या या यापक स ंदभा त िश ण ह े नैितक अव थ ेचे एक आव यक व ैिश ्य
आहे, जर त ुमची इ छा अस ेल तर िश क हण ून रा य आिण या या स ं थांना एक मजब ूत
शै िणक आयाम आह े. या पा भूमीवर आिण रा य आिण नागरी समाज श आिण स ंमती
यां यातील स ंबंधाचे व प ामिसयन अथा ने िश णा या िविवध अिभ य म य े पाहण े
आव यक आह े. याचा प रणाम प रि थतीवर होतो , नवउदारवादा या अ ंतग त जे हा
सामािजक करार ज े िश णा या सा व जिनक िहत दान करत े, कमी करत े, कमी क ेले जाते
कारण खचा चा मोठा भाग खाजगी े ाकड े आिण ल करी -औ ोिगक स ंकुलाकड े वळवला
जातो, तरतुदी याऐवजी ाहकिहत बनतात .
तुमची गती तपासा .
१) ा सची सा ं कृितक वच वाची क पना काय आह े ? munotes.in
Page 71
िश णावरील ीकोन ान
आिण श (फौकॉ ट एम .),
सां कृितक वच व (ए. ा सी )
71 ११.४ सारांश (SUMMARY )
हे एकक िवसा या शतकातील दोन म ुख िस ा ंतकार िमश ेल फुकॉ ट आिण अ ँटोिनयो
ा सी या ं या मानिव आिण सामािजक िव ानातील या ं या िविश िवव ेचना ार े वचन
वच वाची त ुलना करत े. वचनात फौकॉ ट व याच े िकंवा शा ा ंचे घटना ंचे ितिनधी व
कर या या जाणीवप ूव क आिण ब ेशु हेतूंचे मुखवटा उघडतात जण ू ते सुसंगत आिण
वाचनीय स ंपूण भाग आह ेत. हे संपूण िववेचना मक प त या सम ु चयात ून उ वत े जे काही
िविश सामािजक िनिम तीम य े काय ि वकारल े जाऊ शकत े आिण काय वगळल े जावे हे
िलह न द ेतात. स ा यव थािपत कर यासाठी आिण राख यासाठी मह वप ूण असल े या
मा यता ा आिण अिधक ृत ानाचा सम ूह.
ान आिण श या ं यातील जवळचा स ंबंध ा सी द ेखील मा य करतात , परंतु
फौकॉ डीयन वचना या िवपरीत वच वाची यांची क पना राजक य एज सीची श य ता
नाकारत नाही या ार े य या ंचे काय सुधार यासाठी राजक य धोरण तयार क
शकतात . वचन आिण वच व ह े आजकाल सामािजक स ंघषा चे आकलन कर यासाठी
आिण सा ं कृितक द ेवाणघ ेवाणीतील बळजबरीन े िकंवा वाटाघाट च े कार समज ून
घे यासाठी आव यक साधन े आहेत. दोघेही मॅिकया ह ेलीचे शंसक होत े असे सु वातीला
हणण े पुरेसे आहे. ा सी सार या फौकॉ टन े कायदा आिण साव भौम यव थ ेचा नाश
कर यासाठी म ॅिचयाव ेलीची "श च े संबंध" ही संक पना वीकारली . पण फौकॉ ट एक
पाउल प ुढे गेले ; यांनी "श चा म ुलभूत ोत " या सव संक पना द ूर कर याचा य न
केला.
फुकॉ ट आिण ा सीमधील हा उ भ ूत फरक आह े जो आपण आपल े िव ेषण स ु
करताना ल ात ठ ेवला पािहज े. ा सची मा स वादी आह े आिण य ात तो काही क ीभूत
एज सीम य े श शोधतो तर फुकॉ ट िन क न पर ंपरेचे पालन कर याच े "धाडस " करतो
आिण श स ंबंधाचा सार करतो .
११.५ (QUESTIONS )
सां कृितक वच व आिण िश ण कस े गुंतलेले आहे ?
फुकॉ ट आिण ा सी या ंनी दान क ेले या वच वातील क पना ंम ये फरक करा .
११.६ संदभ (REFERENCES )
Borg , C. Buttigieg , J and Mayo , P (2002 ), Introduction , Gramsci and
Education , A Holistic Approach . In Borg , C, Buttigieg , J. A and Mayo ,
P (Eds.), Gramsci and Education , Lanham , Maryland : Rowman &
Littlefield .
Foucault , Michel . (1980 ) Power / Knowledge ed . by Colin Gordon .
New-York : Pantheon Books . munotes.in
Page 72
िश ण आिण समाज
72 Foucault , Michel . (1983 ) "Subject and Power " in Hubert Dreyfus and
Paul Rainow Michel Foucault : Beyond Structuralism and
Hermeneutics , University of Chicago Press .
Gramsci , Antonio (1971 ) Selections from the Prison Notebooks of
Antonio Gramsci , New York , International Publishers .
Gramsci , A. (1977 ), Antonio Gramsci , Selections from Political
writings (1910 -1920 ), Hoare , Q and Matthews , J. (eds.), New York :
International Publishers .
Smart , Barry . (2002 ) Michel Foucault : Critical As sessments .
Routledge .
munotes.in
Page 73
73 १२
िश णावरील समकालीन ीकोन
ीवादी ीकोन
घटक रचना :
१२.० उि य े
१२.१ तावना
१२.२ ीवाद हणज े काय ?
१२.३ ीवादा या लाटा
१२.४ िश णावर ीवादी ीकोन
१२.५ सारांश
१२.६
१२.७ संदभ
१२.० उि य े (OBJECTIVES )
िश णावरील ीवादी ीकोनाची स ंपूण ेणी समज ून घेणे.
िव ा या ना िश णावरील मह वा या ीवादी िव ाना ंशी प रिचत क न द ेणे.
१२.१ तावना (INTRODUCTION )
अलीकड या वषा त अन ेक स ंपािदत ख ंड, वादिववाद आिण ल ेखांम ये उदाहरण
िद या माण े कला , कथा श ैली आिण व ैचा रक राजक य वचन या ं या स ंदभा त बह आयामी
िस ांत हण ून ीवाद आिण पो ट -फेिमिनझमचा शोध घ े यात रस वाढल ेला िदस ून आला
आहे. तथािप , हे ल ात घ े यासारख े आह े क सव साधारणपण े िश ण आिण
अ यापनशा ीय ीवादी ीकोना ं या तपासणीशी स ंबंिधत अ यासाची कमतरता आह े.
१२.२ ीवाद हणज े काय ? (WHAT IS FEMINISM )
ीवाद हा अ य ंत वाद त श द आह े. यापकपण े कि पत , ीवाद , लैिगक फरका या
ऐितहािसक णाल च े प ीकरण आिण बदल घडव ून आण या चा य न करतो , या ार े
'पु ष' आिण 'ि या ' सामािजक र या तयार होतात आिण पदान ु म आिण िवरोधाभासा ं या
संबंधाम य े ि थत असतात . ीवादाच े मग एक न ह े तर अन ेक अथ आह ेत. तथािप ,
ीवादाचा सामा य फोकस आिथ क, राजक य तस ेच सामािजक तरा ंवर लैिगक समानता munotes.in
Page 74
िश ण आिण समाज
74 ा कर याम य े सरांिषत क ेला जाऊ शकतो . या समा नतेम ये मतदान , रोजगार , समान
मोबदला , मालम ा आिण िनवास तस ेच िश ण इ यादी समान अिधकारा ंचा समाव ेश होतो .
ीवा ा ंनी ीया ंचे पुन पादक अिधकार स ुरि त कर यासोबतच बला कार , घरगुती
िहंसाचार आिण ल िगक छळापास ून ि या ंचे संर ण कर यासाठी द ेखील काय केले आहे.
ीवादी मानतात क समाज हा प ु ष धान आहे - दुस या श दा ंत ती िपत ृस ा आह े.
ीवादी अस ेही मानतात क समाज हा िल ंगांमधील स ंघषा वर आधा रत आह े. यांचा असा
िव ास आह े क ि या ंना ऐितहािसक या समाजात व ंिचत ठ ेवले गेले आ ह े आिण
ऐितहािसक या प ु षांकडे ि या ंपे ा जा त श आह े. ीवादी ह े चुक चे मानतात
आिण बदल याची गरज आह े. अनेक िभ न ीवादी िस ा ंत आह ेत, परंतु या सव गो ी
सामाियक करतात . ते ी आिण प ु ष यां यातील समाजातील फरक पाहतात आिण या
सम या कशा सोडवता य ेतील ह े पाह याचा य न करतात . ीवादी मानतात क िश ण ह े
दु यम समाजीकरणाच े एजंट आह े जे िपतृस ा लाग ू कर यास मदत करत े. ते समाजाकड े
मॅ ो क ेलवर पाहतात . यांना ी -पु षांब द्ल या ं या क पना स ंपूण समाजासमोर
मांडाय या आह ेत.
ीवाद ही िपत ृस ाक ि थतीत ि या ं या सतत िबघडत चालल े या प रि थतीशी
संबंिधत अन ेक सा ं कृितक घटना ंसाठी एक छ ी स ं ा आह े. युटोिपयन त व ानी आिण
क र समाजवादी चा स फोिन यर (१७७२ -१८३७ ) यांनी १८३७ म ये मिहला ं या
मतािधकारा या समथ नासाठी सि यत े या स ंघिटत व पाची िति या हण ून हा श द
तयार क ेला. ीवाद ताि वक िवचार , िस ांत आिण न ैितक िव ासा ं या अन ेक शाळा ंचे
ितिनिध व करतो . याचे अनेक कार अस ूनही, आधुिनक समाजा ं या आिथ क, राजक य
आिण सा ं कृितक फ ॅि कवर भाव टाक ून खाजगी आिण सामािजक सार याच ि या ं या
दबले या थाना ंना दूर कर यासाठी सवा नुमते एक आल े आह े. ीवाद ि या आिण
यां या सामािजक ि थती या स ंदभा त िल ंग-आधा रत असमानता न कर यासाठी
सं था मक आिण तळागाळातील ि याकलापा ंचे ितिनिध व करतो . एक पा ात चळवळ
हणून ती चार लहर म य े िनमा ण झाली आह े याम य े अनेक उप ह रचन ेच समाव ेश आह े.
तुमची गती तपासा .
१) ीवाद हणज े काय ?
१२.३ ीवादा या लहरी (WAVES OF FEMINISM )
सां कृितक समी क आधुिनक ीवादा या इितहास चार भागा ंम ये िवभागतात , यांना ते
"लहरी" हणतात . येक लहर िविश सा ं कृितक कालावधी आिण मा यमा ंम ये
मिहला ंचा सहभाग दश वते. िथअरीिझ ंग फेिमिनझमम य े लहरी पकाचा अ ंतभा व अस ूनही
पक सम या धान मानल े गेले आहे आिण ी वादी सािह यात त े िववािदत आह े.
पिहली लाट ीवादी सि यात े या अ ग य ट याच े ितिनिध व करत े जी य ुरोप आिण
उ र अम ेरीका, इिज , इराण आिण भारतात १८०० या स ु वाती या आिण २० या
शतका या पिह या दशका ंदर यान पसरली . आंतररा ीय ेणी अस ूनही, पिहली लाट munotes.in
Page 75
िश णावरील समकालीन ीकोन ीवादी ीकोन
75 युनायटेड ट ेट्स आिण पि म य ुरोपम य े सवा िधक स य होती कारण म ेरी
वॉल टोन ा ट ऑफ द राइट ्स ऑफ द व ुमन, १७९२ ) िकंवा जॉन ट ूअट िमल
(द स ज शन ) या ल ेखकां या ोटोफ ेिमिन ट राजक य ल ेखकान े ेरीत होत े. मिहला ,
१८६९ )
पिहली लाट "नवीन ी " या क पन ेभोवती िफरली - ी वाचा आदश यान े पु ष-क ि त
समजण े थािपत केले या मया दांना आ हान िदल े. पिहली लाट सामािजक मोिहमा ंशी
संबंिधत आज े, याने काम , िश ण , मालम ा , पुन पादन , वैवािहक ि थती आिण
सामािजक एज सी या मिहला ं या मया िदत अिधकारा ंब ल अस ंतोष य क ेला. हे
मिहला ं या मतािधकाराशी िनगडीत आह े. मिहला ं या मतदाना या ह काच े समथ न
करणारी एक चळवळ , याची म ुख आ ंतररा ीय मिहला मतािधकार आघाडी (१९०४ )
बनली .
पिह या लाट ेचा समारोप मिहला ं या मतदाना या ह का या मा यत ेने झाला. यु ानंतर या
अराजकत ेनंतर आिण ि या ं या कामावर आिण कौट ुंबीक वातावरणावर ल क ि त
कर यासाठी सामािजक भ ूिमकां या वीकरणा या वातावरणान ंतर दुसरी लाट स ु झाली .
१९६० या दशका या स ु वातीपास ून ते १९८० या दशका या उ राधा पासून दुस या
लाटेने िलंग िलंग भूिमका आिण ि या ं या ल िगकत े या घटकाब ल िवचारल े. िसमोन
डी य ुवॉईरच े एक वा य "एक ी ज माला य ेत नाही तर ती एक बनत े" हे ी वा या
सामािजक म ुहावरेचा िशिथल कर या या लाट े या य नासाठी उपश द हण ून काम क ेले.
दुसरी ल हर पो ट चरलिलझम , िडक शन आिण मनोिव ेषणान े भािवत होती .
यामुळे ी वाची रचना (सामािजक सराव आिण मा यमा ंचे ितिनधी व ) आिण ी या
जग याचा अन ुभव या ं यातील स ंबंधांम ये वार य िदस ून आल े. २० या शतका या
दुस या ितमाहीत द ूरदश न हे प रभािषत मा यम बन याम ुळे दुसरी लाट द ूरदश न या
उपि थतीसाठी मिहला ं या स ंघषा भोवती िफरली . दुस या लाट ेचा भाव उ र आध ुिनकता ,
पुनर चना, मनोिव ेषण याम ुळे ी वाची रचना (सामािजक सराव आिण मा यमा ंचे
ितिनधी व ) आिण ी या जग याचा अन ुभव यां यातील स ंबंधांम ये वार य िदस ून
आले. २० या शतका या द ुस या ितमाहीत द ूरदश न हे प रभािषत मा यम बन याम ुळे
दुसरी लाट द ूरदश न या उपि थतीसाठी मिहला ं या स ंघषा भोवती िफरली .
इंटरनेटचे युग, जे १९९० या दशका या स ु वातीस फ ुटले, तं ान आिण या ं याशी
संबंिधत मीिडया ल ेन या बदल या व ेशासह ितिनिध व आिण स ंवादासाठी नवीन
श यता आण या . या व ेळी आल े या ितस या लाट ेचा एक मोठा भाग ता ंि क िवकासा या
फाय ा ंचे सद य बनला , याने तं ान -उ ा ंतीत मिहला ंचे योगदान आिण
सायबर प ेसचा उदय यातून िनमा ण होणा या स ंध कड े ल व ेधले. ीवादी अज डा पुढे
ने यासाठी आिण सामािजक भावा या ोता ंची प ुनर चना कर यासाठी स ुधा रत
नेटविक गसाठी इ ंटरनेट तं ान (पारंपा रकपण े पु ष- धान े ) वापर यावर अिधक ल
क ि त क ेले गेले.
मीिडया वातावरणा या िविवध प ्यांम ये ितस या लाट ेने एका बाज ूला Riot Grrrl आिण
Gurilla Girls आिण द ुस या बाज ूला Modonna सार या ि ज आिण म ु य वाहातील munotes.in
Page 76
िश ण आिण समाज
76 आयकॉ स या िव त ृत प े मचा उदय पिहला . ीवादी वादात व ंशा या सम या आिण
िविच अ पस ं याका ंचा समाव ेश कर यासाठी ीवादा या क पना ंना देखील म य थी
केली आह े.
2010 या दशकात मिहला आिण म ुलांवरील िह ंसाकॅरा या िनष ेध कर यासाठी स ंपूण
वेबवर आिण र यावर आ ंतररा ीय तरावर पसरल े या क ृत ार े ीवाद प ुन जीिवत
झाला. Facebook , Twitt er, Tumbir , YouTube , Vimeo , Instagram इ यादी
मा यम ल ॅटफॉम वर ऑनलाइन मोिबलायझ ेशन तस ेच यान ंतर आल े या ह ॅशटॅग आिण
लॉग मोिहमा (उदा. दररोज ल ैिगकता क प , #ToTheGirls , #EveryDaySexism ,
आिण अलीकड े #MeToo , #NoMore आिण #TimesUp ) ीवादी स ंघषा त एक नवी न
कालावधी . नवीन अज डा आिण एक नवीन प दत िच हा ंिकत करत े, याला चौथी लाट
हणून संबोधल े जाऊ शकत े. सोशल मीिडयाचा खाजगी आिण स ंघिटत वापर हा मिहला ंचा
छळ, यावसाियक भ ेदभाव, मीिडया ली गावाद आिण ल ैिगक ल जा या ं यािव या
लढ्यासाठी एक वा तिवक उ ेरक बनला.
चौथी लहर अ याव यक ीवादी म ू यांम ये वार य दश वते आिण अशा कार े एका
ा सजनर ेशन स ंवादाच े वागत करत े, याम य े िभ न ीवादी कालख ंडातील ि या
(उशीरा , ितसर े आिण चौथ े वे हस ) समान य ेयासाठी अन ुभव सामाियक करतात . स या
ीवाद समकालीन प रि थती या िविवध सामािजक , सां कृितक, राजक य आिण
स दया मक प ैलुंशी िववाह करणा या ि याकलापा ंचा एक िव त ृत एक िव त ृत लँड केप
तयार करत आह े. हे सव सामािजक तरा ंम ये गुंतवून ठेवते आिण समतावादी
राजकारणा या या प ैलूंचे यव थापन करत े जे अिधक प रघीय आिण याम ुळे अिधक
यापक सामािजक राजकारणाकड े श या णालीच े िवक ीकरण करत े.
तुमची गती तपासा .
१) ीवादाची पिहली लहर काय आह े ?
१२.४ िश णाब ल ीवादी तीकोन (FEMINIST
PERSPECTIVES ON EDUCATION )
ीवादान े िन:संशयपण े सु वातीपास ूनच ि या ं या िश णा या ह कासाठी लढा िदला
आहे आिण याम ुळे जगभरातील ि या ंना िश णात अिधक व ेश िमळाला आह े. ीवा ा ंनी
केवळ शाळा ंम ये ि या ंना जा त थान िदल ेले नाही; िव ान आिण त ं ानासह दीघ काळ
पु ष धान असल े या म िहला प ेशलायझ ेशनसुरि त कर यातही त े यश वी झाल े आहेत.
ीवादी समाजशा ा ंचे काय वादी आिण मा स वादी या ं याशी सहमतीच े मोठे े आह े,
कारण त े िश ण णालीला िव ा या म ये िविश िनयम आिण म ु ये सा रत करतात .
तथािप , याला तट थ म ू य सहमती िक ंवा शासक वग आिण भा ंडवलसहीची म ु ये हणून
पाह याऐवजी ीवादी िश ण णालीला िपत ृस ाक म ु ये सा रत करणारी हण ून
पाहतात . munotes.in
Page 77
िश णावरील समकालीन ीकोन ीवादी ीकोन
77 उदाहरणाथ अ यास म शाळा ंम ये िपत ृस ाक म ु ये िशकवतो . पाठ्यपु तका ंमधील
पारंपा रक कौट ुंबीक स ंरचनां माण े (इतर अन ेक िल ंग ि ट रयोटाइपसह , िविश िल ंगांना
उ ेशून असल ेले िवषय , PE आिण ख ेळातील िल ंग िवभाग आिण शाळा ंमधील मा ंचे िलंग
िवभाजन (मु यत: मिहला िश क आिण प ु ष यव थापक )
उदारमतवादी ीवादी (Liberal Feminists ) िश णामधील िपत ृस ाकत े या या
उरले या मुद् ांकडे ल व ेधतील आिण िश ण यव थ ेतील समानत े या िदश ेने ल णीय
गती द ेखील मा य करतील . १९४० आिण ५० या दशकात , ि प ीय णाली अ ंतग त,
११+ मुलांसाठी म ुल या त ुलनेत मुलांचे उ ीण हो याच े माण कमी होत े आिण काही
िवषय िवश ेषत: एका िल ंगासाठी िक ंवा दुस या िल ंगांसाठी असायच े ते उघड ाधा यावर
आधा रत नस ून सं था मक असायच े. आज, एकदा िवषय ऐि छक झा यावर एका
िवषयासाठी िक ंवा दुस या िवषयासाठी िल ंग ाधा य े अगदी प आह ेत. ाधा य े अगदी
अगदी प आह ेत, परंतु सव िवषय सव िव ा या साठी ख ुले आह ेत. १९८० नंतरचा
कदािचत सवा त मोठा बदल हणज े, मुली आता िश णात म ुलांपे ा वरचढ आह ेत. यामुळे
जर ही यव था िपत ृस ाक अस ेल, मुलांची मज राख यासाठी तयार क ेलेली अस ेल, तर
ती एकट ्याने अपयशी ठरत आह े. तथािप , मुलांकडून अज ूनही उ च अप े ा अस तील आिण
िश क समान श ै िणक तरावर म ुल पे ा उ च िश णासाठी अज कर याची िशफारस
करतील .
क रप ंथी ीवा ा ंचा (Redical Feminists ) असा य ु वाद आह े क िश ण यव था
अजूनही म ुलभूतपणे िपतृस ाक आह े आिण मिहला ं या उप ेि त आिण अ याचार करता
आहे. हे आधीच नम ूद केले या काही ि या ं ारे (औपचा रक आिण छ ु या
अ यास मा ार े िपतृस ाक िवचारसरणीला बळकटी द ेणे आिण ीया ंचे दुल आिण
अ याचार सामा य करण े जेणेक न म ुल नी शाळा सोड यापय त या ंना िपत ृस ाक
दडपशाही हण ून न पाहता सामा य आिण नैसिग क वाट ेल). मूलगामी ीवादी स ंशोधनान े
िश णातील ल ैिगक छळाकड ेही पािहल े आहे आिण ग ुंडिगरी या इतर कारा ंइतके ते कसे
गंभीरपण े पिहल े जात नाही .
कृ णवण य ीवादी (Black feminista ) सव मुल ना िश णात सारखा अन ुभव कसा
नसतो आिण अ पस ं याक -वांिशक मुली अन ेकदा िविश ढीवादी आिण ग ृिहतका ंना बळी
पडतात . उदाहरणाथ , िश क अस े गृहीत ध शकतात क म ुि लम म ुल ना या ं या
समवय का ंकडून क रअर आिण क ुटुंबा या स ंबंधात िभ न आका ं ा असतात .
सव ीवादी यावर सहमत आह ेत ते हणज े िश ण णाली द ु यम समाजीकरणाच े एजंट
काम करत े जी म ुली आिण म ुलांना साव ि क मानद ंड आिण मू ये आिण िल ंग िलपी िशकवत े
जी वा तिवकपण े समकालीन िपत ृस ाक आह े आिण म ुली आिण म ुळे ही म ु ये िशकतात .
सामािजक बदल आिण िपत ृस ासमोरील आ हान े.
पुढे काच ेची कमाल आिण ल ैिगक पगारातील अ ंतर आह े, यामुळे िश ण णाली उ च -
गुणव े या म ुली तयार करत असेल, तरीही उ च नोक या आिण उ च उ प ना या
बाबतीत या या ं या प ु ष समवय का ंना गमावत आह ेत. ते अज ूनही म ुलां या
संगोपनासाठी , अध वेळ काम कर यासाठी आिण घरातील बह त ेक काम े कर यासाठी व ेळ munotes.in
Page 78
िश ण आिण समाज
78 का या नाची श यता असत े. ीवादी िनदश नास आणतात क िश ण णाली मोठया
माणावर ह े सामा यकरत े. (कुटुंब आिण मा यमा ंसार या समाजीकरणा या इतर
घटका ंसह) आिण याम ुळे उ च -पा ि या द ेखील ह े अप रहाय िकंवा सामा य हण ून
वीकारतात . उ च व ेळी पु षांना हे सामा य समज यासाठी सामािजक करण क ेले जाते.
हे देखील प आह े क , पा ा य समाजा ंम ये िवशेषत: युनायटेड टेट्सम य े जेथे ीवाद
खूप भावशाली आह े. ीन, ह क, लीटर आमी लीटर या ंनी िश णावर िदल ेले हे अंत ी
आ ो -अमेरीकन आिण गोर े अमेरीकन या ं यातील स ंघषा चे प रणाम होत े. ली गावाद ,
वंशवाद, वग य दडपशाही , सा ा यवाद इ .
तुमची गती तपासा .
१) िश णाब ल उदारमतवादी ीवा ा ंचा ीकोन प करा .
१२.५ सारांश (SUMMARY )
िश णाब ल िलिहणार े उदारमतवादी ीवादी समान स ंिध, समाजीकरण , लैिगक भ ूिमका
आिण भ ेदभाव या स ंक पना ंचा वापर करतात . यां या धोरणा ंम ये समाजीकरणा या
प ती बदलन े आिण स ंबंिधत काय ा ंचा वापर करण े समािव आह े. उदारमतवादी शाळ ेचे
टीकाकार व ैचा रक मया दा आिण स ा आिण िपत ृस ा या ंचा सामना कर यासाठी
उदारमतवादी अिन छ ेकडे िनद श करतात . समाजवादी ीवादी भा ंडवलशाही अ ंतग त िलंग
िवभागणी ठ ेव याम य े शाळे या भ ूिमकेचे िव ेषण करतात . मु य स ंक पना सामािजक -
सां कृितक प ुन पादन आिण काही माणात वत ना या िल ंग-आधा रत नम ु यांचा वीकार
आिण ितकार या आह ेत.
आतापय त समाजवादी - ीवादी शै िणक ल ेखन ह े ायोिगक ऐवजी ाम ु यान े सै ांितक
आहे आिण याम ुळे या या अती -िन यवाद आिण अप ुरा अन ुभवज य पायाब ल टीका
केली गेली आह े. िश णातील म ूलगामी ीवा ा ंनी मु य व े ान आिण स ं कृती या प ु षी
म ेदारीवर आिण शाळांमधील ल ैिगक राजकारणावर ल क ि त क ेले आहे. रणनीत म ये
मिहला आिण म ुल या सम या ंना थम थान द ेणे समािव आह े, जे हा आव यक अस ेल
ते हा िवभ -िलंग गटा ं ारे समी का ंचा असा य ु वाद आह े क म ूलगामी ीवाद
बायोलॉ ं िजकल रड शिनझमकड े झुकतो, प ीकरणाऐवजी वण न आिण यात प तशीर
कमकुवतपणा आह े.
ीवादी िश यव ृ ी या इतर काही ेिन पे ा शै िणक ल ेखनात ीकोना ंची पर पर टीका
कमी िव व ंसक वाटत े. सव सै ांितक ेमवक समान दबावा ं या अधीन आह ेत. यात
रचनांची दमनकारी श , य ची लविचकता आिण साव ि कता (ि या कशा समान
आहेत) आिण िविवधता (ि या वग आिण व ंश यांसार या ग ुणधमा वर कशा िभ न आह ेत)
यां यातील तणाव या ंचा समाव ेश आह े.
munotes.in
Page 79
िश णावरील समकालीन ीकोन ीवादी ीकोन
79 १२.६ (QUESTIONS )
१) ीवादा या द ुस या लात ेब ल िव तारान े सांगा.
२) तीवादी िव चार ह े िश णाशी कस े जोडल े जातात ?
३) ितस या लहरी ीवादान े िश ा ं या म ुद् ांकडे कोण या ीकोनात ून पिहल े ?
१२.७ संदभ (REFERENCES )
Beasley , Chris , 1999 . What is feminism anyway ? Understanding
contemporary feminism . Sydney : Allen and Unwin
Beau voir, S. (1949 / 1956 ). The second sex . London , UK : Jonathan
Cape .
Coffey : research , praxid , pedagogy . London : Routledge Falmer .
Freire , Paul. 2005 . Pedagogy of the oppressed . New York ;
Continuum .
Headley , Clevis , 2008 . "On the ethics of education : bell hooks
conception of education as the practice of freedom ." Wisconsin
University Archives 1-16.
Reger , j. (Ed.). (2005 ). Different wavelengths : Studies of the
contempoeary women 's movement , London , UK : Routledge .
munotes.in
Page 80
80 १३
िश णा चा अिधकार
घटक रचना :
१३.० उि य े
१३.१ तावना
१३.२ िश णाच े मह व
१३.३ िश णाचा अिधकार कायदा
१३.४ िश णाचा अिधअ काय ाशी स ंबंिधत म ु े
१३.५ सारांश
१३.६
१३.७ संदभ
१३.० उि य े
१) िश णाचा अिधकार काय ास ंबंधी मािहती स मजून घेणे.
२) िश णाचा अिधकार काय ाची िविवध रा या ंतील अ ंमलबजावणी आिण क ेस
टडीब ल जाण ून घेणे.
१३.१ तावना
या करणात आपण िश णाचा अिधकारािवषयी जाण ून घेणार आहोत , जो य ेक
य या जीवनाचा आिण सामािजक प रवत नाचा एक मह वाचा प ैलू आह े. आपण
सु वातीला िश णाचा अिधकारािवषयी जाण ून घेणार आहोत . यानंतर िश ा ं या
अिधकाराची तळागाळापय त या अ ंमलबजावणी शी स ंबंिधत सम या पह या . देशा या
कानाकोप यात िश ण सार कर यास मदत करणा या िश णाचा हक काय ाचा आपण
िवचार क या . येक मुला म ुल ना िश णा ार े वतःला सश बनव याच े आिण या
क रता व ेश िमळव याचा अिधअ िदल ेला आह े. हा िवषय समज ून घेत यास आिण या
िवषयावर वतःह न अिधक िवश ेषीकरण क े याने तु हाला िश णावर काम करणा या ग ैर-
सरकारी स ं थेत (NGOs ) नोकरी िमळ यास मदत होऊ शकत े िकंवा तु ही िश णावर
काम करणा या स ं था/ संशोधन क ांम ये संशोधन आिण मदत क शकता . यामुळे हे
करण िवश ेष मह वाच े तावना आह े.
munotes.in
Page 81
िश णाचा अिधकार
81 १३.२ िश णाच े मह व
UIS या आकड ेवारीन ुसार जवळपास २५८ दशल म ुळे आिण त ण शाळ ेपासून वंिचतच
आहेत. यामुळे काही िश णत ा ंचा असा अ ंदाज आह े क २०३० सालापय त, दहापैक
फ सहा त णा ंनी मा यिमक िश ण प ूण केलेळे असेल. कारण त णा ंचा सा रता दर
(१५-२४) ९१.७३% आहे, हणज े १०२ दशल त णा ंना सा रत ेचा मुलभूत अिधकार
िमळत नाही . एका िन र णाव न अस े आढळ ून आल े आहे क १५५ रा ांम ये केवळ
िकमान नऊ वष सि च े िश ण हा कायद ेशीर अिधकार आह े. कायद ेशीर र या फ फ
99 रा े िकमान 12 वष मोफत िश ण द ेतात. ८.२% मुले जी पिह या इय ेत जा या या
वयात असतील तरी शाळ ेपासून वंिचत आह ेत.
मानवी ह का ं या व ैि क घोषणाप ात नम ूद के या माण े िश ण हा य ेक बालकाचा
मुलभूत मानवी ह क आह े. यामुळे िश णातील भ ेदभावािव या व ैि क प रषद ेत मानवी
अिधकाराची प ुढे पर ेषा कर यात आली आह े. इतर मानवी ह का ंचा वापर कर याची
मता िश णावर अवल ंबून असतात , जो य ेकांचा म ुलभूत मा नवी ह क आह े.
यावहा रक या य ेक रा ात सव समाव ेशक िश ण ही िश णातील सवा त मह वाची
िचंता आह े. युिन को (UNESCO ) टेटम ट या १९९४ या काशनाचा वापर क न
अनेक िवकसनशील र ा ंनी िनयिमत शाळा ंम ये अपंग िव ा या या एक ीकरणाला
ो साहन द े यासाठी या ं या धोरणा ंम ये बदल कर यास स ु वात क ेली आह े. िश णाला
िवशेष मह व आह े हणून िश ण घ ेणे हा िवश ेषािधकार नाही , तर तो म ुलभूत मानवी ह क
हणून वीकारला आह े. कोण याही कारचा भ ेदभाव न करता य ेकासाठी िश णाचा
ह क कायद ेशीर र या हमी िदल ेला आह े.
रा या ंनी िश णा या अिधकाराच े र ण , समथ न आिण अ ंमलबजावणी करण े आव यक
आहे.
जर रा य एखा ा य ला या या िश णा या अिधकाराच े उ ल ंघन करत अस ेल
िकंवा नाकारत अस ेल, तर ती य जबाबदार रा याला आ हान द ेऊ शकत े.
हे सव साधारणपण े मा य क ेले जाते, क िश णाचा अिधकार समाव ेशामुळे मुलांची सवा िधक
मता िवकास होतो . सव शाल ेय वया या म ुलांना, यांना अप ंग व असो वा नसो , यांना
िश णाचा अिधकार आह े. कारण त े देशाचे नाग रक आह ेत. (िसंग, २०१६ )
उ च-गुणव े या िश णाच े उि हे एका चा ंग या य मह वा या वाढीची हमी असत े.
सामािजक या व ंिचत य आिण म ुलांना ग रबीत ून समाजा या वाहात आण यासाठी
ही सवा त भावी प दत आह े. युने को या अ ंदाजान ुसार जर सव ौढा ंची मा यिमक
िश ण घ ेतले, तर जागितक तरावर ग रबा ंची लोक सं या िन याह न कमी होईल . यामुळे
ि या आिण म ुली दोघा ंमधील ल ैिगक अ ंतर द ेखील कमी होईल . संयु रा ा ं या
संशोधनान ुसार िश णाम य े खच केले या य ेक अित र वषा मुळे नवजात मृ यूची
श यता ५% ते १०% कमी होत े. हणून या मानवी ह क काया साठी स मान स ंधी ख ुली
वेश आिण द ेखरेख केलेली गुणव ा मानके असण े आव यक आह े. munotes.in
Page 82
िश ण आिण समाज
82 भारतातील िश णाचा अिधकार
भारतात सवा ना ाथिमक िश ण मोफत आिण सि च े आहे.
भारतात मा यिमक िश ण मोठया माणावर उपल ध आह े आिण त े सवा साठी ख ुले
आहे आिण काही ता ंि क आिण या वसाियक िश ण मोफत द े याचाही य न क ेला
जात आह े.
भारतात य ेकासाठी व ैयि क गरज ेनुसार उ च िश ण उपल ध क न िदल े आहे
आिण त े उ रो र मोफत कर याच े य नही क ेला जात आह े.
भारतात या ंनी िश ण प ूण केले नाही या ं यासाठी म ुलभूत िश ण आिण या वसाियक
िश णा या स ंधी दे याचाही य न क ेला जात आह े.
िकमान आव यकता ं ारे समान श ै िणक ग ुणव ा द े याचाही य न क ेला जात आह े.
भारतात उ च -गुणव े या स ूचना आिण िश क स ंसाधन े पुरेसा फेलोिशप काय म
आिण िश क कम चा या ंची राहणीमान प रि थ ती िनण य घे याची श िनमा ण केली
जात आह े.
१.३ िश णाचा अिधकार कायदा
िश णा या अिधकाराब ल जाण ून घे याआधी आपण थम अिधकाराचा अथ काय आह े ?
ते पाह या . संिवधानान े लोका ंना िदल ेले मुलभूत आिण िवश ेषािधकार , घटना मक अिधकार
हणून ओळखल े जातात . अिधका रां या िवध ेयकात याप ैक अन ेक अिधकारा ंचे वण न आह े,
जसे क भाषण वत ं य आिण मतदानाचा अिधकार . हा संदभ पाहता , देशात ज मल े या
येक बालकाचा िश ण हा ह का हण ूनही पिहल े जाते. िश णा या अिधकाराम ुळे लोक
आिण समाज दोघा ंनाही फायदा होतो . हे िचर थायी शा ंतता आिण शा त िवकासासाठी
आव यक आह े, तसेच मानवी , सामािजक आिण आिथ क वाढीसाठी मह वप ूण आहे. मानवी
ित ेची खा ी कर यासाठी य ेकाची मता ओळख यासाठी आिण व ैयि क आिण
सामुिहक क याणासाठी ह े एक भावी साधन आह े. िश णाचा अिधकार हा मानवी
स मीकरणाचा ह क आह े. जो उप ेि त लोका ंना ग रबीत ून मु करतो . इतर ह का ं या
ा ीसाठी आव यक आह े आिण मानवी यि म वा या सवा गीण िवकासास चालना द ेतो.
आता िश ण ह का काय ाचा तपशीलवार िवचार क या . िश णाचा म ुलभूत अिधकार
कलम २१-अ, असे नमूद करत े क , सहा त े चौदा वष वयोगटातील सव मुलांना िश ण
मोफत आिण स च े दे याची हमी आह े. संिवधाना या ऐ ंशीिव स ुधारणा (२००२ )
काय ा ार े भारतीय स ंिवधानात ह े समािव क ेले गेले क य ेक मुलाला औपचा रक
शाळेत समाधानकारक आिण या य ग ुणव ेचे पूण वेळ ाथिमक िश ण िमळ याचा
अिधकार आह े. मुलां या मोफत स या िश णाचा अिधकार (RTE) कायदा , २००९
नुसार ह े काही म ुलभूत िनयम आिण मानका ंचे देखील पालन करत े, जे अनु छेद 21-A
अंतग त अप ेि त प रणामकारक काय ाच े ितिनधी व करत े. िश णाचा म ुलभूत अिधकार munotes.in
Page 83
िश णाचा अिधकार
83 कायदा कलम 21-A 1 एि ल 2010 रोजी लाग ू झाले. "मोफत आिण सकती " (Free and
compulsory Education ) हे श द RTE काय ा या शीष काचा भाग आह ेत. 6 ते 14
वयोगटातील सव मुलांसाठी ाथिमक शाळ ेत नावन दणी , उपि थती आिण प ूण ता दान
करणे यासवा ची हमी सरकारची आह े. भारत ह क -आधा रत ेमवक कडे गत झाला आह े.
RTE काय ा या माग दश क त वा ंनुसार घटन े या कलम 21A म ये नमूद के यानुसार क
आिण रा य सरकार े आता या म ुलभूत बालअिधकाराची अ ंमलबजावणी कर यास
कायद ेशीर र या बा ंधील आह ेत.
िश ण ह क कायदा अस े सूिचत करतो क - कोण याही कारच े शारी रक आिण शाि दक
अ याचार काय ान े ितब ंिधत आह ेत. वेश घेतले या म ुलांसाठी िन ंग उपाय . िफ खच
शाळे ारे िमळू शकत नाही , शाळेत नोकरी करणा या िश का ंना खाजगी िशकवणी घ ेता येत
नाही, िश ण ह क कायदा पालन नसल े या शाळा ंना परवान गी िदली जाणार नाही .
िश णाचा ह क कायदा म ुलांना थािनक शाळ ेत जा याचा अिधकार द ेतो िजथ े यांचे
िश ण िवनाम ु य आह े आिण त े ाथिमक शाळा प ूण करेपय त आव यक आह े. हे प
करते क - "मोफत आिण स च े िश ण " हे ाथिमक िश णाची हमी द े या या स ंबंिधत
सरकार या दािय वाचा स ंदभ देते. सहा त े चौदा वयोगटातील य ेक मूळ ाथिमक शाळ ेत
वेश घेते, उपि थत रहात े आिण िश ण प ूण करत े, हे देखील स ुिनि त करत े. मोफत
हणज े कोण याही म ुलाला कोणताही िफ , खच िकंवा इतर कोणत ेही खच भराव े लागणार
नाहीत , याम ुळे यांना ाथिमक शाळा िशक यास आिण प ूण कर यास अडचण य ेणार
नाही.
यात व ेश न घ ेतले या म ुलाला या या / ित या वयासाठी यो य असल े या वगा त व ेश
दे या या तरत ुद चा समाव ेश आह े. क आिण रा य सरकारा ंमधील आिथ क आिण इतर
जबाबदा या ंचे िवतरण तस ेच संबंिधत सरकार या भ ूिमका आिण जबाबदा या आिण मोफत
आिण स च े िश ण द े यासाठी थािनक अिधका या ंची भूिमका, पालका ंची भूिमका या
सव गो ी मािहती या अिधकारा या द तऐवजात नम ूद के या आह ेत. मािहतीचा अिधकार
कायदा िव ाथ िश क ग ुिन र 30:१ (पीटीआर ), सुिवधा आिण पायाभ ूत सुिवधा, शाळा
कॅल डर आिण िश का ं या कामाच े वेळाप क यासाठी िनयम आिण आव यकता ंवर देखील
चचा करतो .
काय ा ार े हे सुिनि त क ेले जात े क य ेक शाळ ेसाठी नम ूद केलेले िव ाथ िश क
गुणो र ह े केवळ रा य , िज हा आिण लॉकसाठी सरा सरी हण ून राखल े गेले आह े,
याम ुळे आव यक िश का ं या िनय ु ला परवानगी िमळत े आिण शहरी आिण ामीण
िश का ं या िनय ु यां धील असमतोल रोखता य ेतो. िशवाय त े िश का ंचा गैर-शै िणक
वापर कर यास मनाई करत े. हे आव यक ए ं ीले हल आिण श ै िणक माणप े असल े या
िश का ंची िक ंवा यो य िशि त िश का ं या िनय ु साठी द ेखील परवानगी द ेते. हे (अ)
शारी रक िश ा आिण शाि दक ग ैरवत न, (ब) मुलांसाठी व ेश तपासणी सराव , (क)
शै िणक दी , (ड) िश का ं या न ेतृ वाखाली खाजगी िशकवणी आिण (ई) मा यता नसल े या
शाळांना ितब ंिधत करत े. पालक फ साठी स ंघष करता असताना ही एक मह वाची
चळवळ आह े. munotes.in
Page 84
िश ण आिण समाज
84 रा याघातान ेत अंतभू त असल े या म ू यां या अन ुषंगाने िश णाचा अिधकार हा बालकाचा
सवा गीण िवकास स ुिनि त करणारा अ यास म तयार कर याच े आवाहन करतो . मुलाचे
ान, मता आिण ितभा िवकिसत करण े आिण म ुलांसाठी अन ुकूल आिण बालक ि त
िश ण णाली ार े याला / ित या म ुलाला भीती , आघात आिण िच ंता यापास ून मु करण े
हे देखील याच े उि आह े. हा कायदा उप ेि त पा भूमीतील म ुलांसाठी 25 ट के आर ण
दान करतो .
तुमची गती त पासा.
१) भारतात िश ण ह क कायदा लाग ू कर यात आला ?
२) िश ण ह क कायदा काय ितब ंिधत करतो ?
१.४ िश ण ह क काय ाशी स ंबंिधत म ु े
िश ण ह क काय ा या अ ंमलबजावणीन ंतर अन ेक मु े समोर आल े आहेत, िसंह याप ैक
काह वर चचा करतात जस े - मानिसक अिनि तता : गरीब पशा भूिमतील म ुलांसाठी २५%
जागां या आर णास ंबंधी या तरत ुदीब लची िच ंता समाजा या तरा ंतील य या मनात
िनमा ण झाली आह े. जे हा एखादा म ुलगा नवीन शाळ ेत जातो . तरीही पालक सहकाय
करतात आिण म ुलां या खाजगी शाळ ेत जा याब ल आन ंदी असतात . सं कृतीत फरक
अस यान े मुलाला इतरा ंशी िमसळण े आिण ख ेळणे कठीण जात े. वेगवेग या श ै िणक
पा भूमी असल े या िव ा या चे यव थापन कर याबाबत िश का ंनाही िच ंता आह े.
िश णा या ग ुणा मक आिण प रणामा मक अशा दो ही बाब म य े वात ं याचा सहा
दशका ंनंतरही देशभरात फरक आह े, याचा प रणाम बालका ंवर होतो . िश णाचा व ेश
देश, आिथ क ि थती , समािजक वग आिण इतर घटका ंनुसार मोठया माणात बदलतो .
(अ) देशातील फरक - गुणव ेतील फरक िव ा या या िश णा या पातळीचा उ च िश ण
आिण इतर सामािजक -आिथ क गतीम य े वेश घे या या मत ेवर मोठा भाव पडतो .
शहरातील आिण ामीण भागातील िश णाचा दजा िभ न अस यान े ही सम या आह े.
ामीण भागात पायाभ ूत सुिवधांचाही प ूण अभाव आह े, यामुळे ामीण भागातील बालक
अनिभ अस ेल आिण याच े कौश य सहकारात िशकणा या म ुलापे ा वेगळे असेल. याचा
मोठ्या माणावर व ेश, उ च िश णाची िनवड आिण श ेवटी या या कारक द वर आिण
पर पर कौशा या ंचाही प रणाम होईल .
(ब) धोरणातील अ ंतर - िश णाचा अिधकार (RTE) काय ाच े "नाही फ ेल" धोरण, जे सव
म यमवग य म ुलांनी या ं या चाच या उ ीण करण े अिनवाय करत े, इय ा १ ते ८ मधील
कोण याही म ुलाने यां या परी ेत िकतीही खराब कामिगरी क ेली तरीही त े नापास हो यास
ितबंिधत करत े. अनेक रा य शासन सा रत ेचे दर वाढतील आिण व ंिचत म ुलांना मदत
करतील अशी अप े ा अस ूनही अन ेक िश का ंऐवजी िव ा या ना िशक याचा आनंद घे यास
ो सािहत करा आिण पालका ंचा असा िव ास आह े क िव ा या नी परी ा / चाच या ंम ये
चांगली कामिगरी क े यास ग ुणव ा आणखी कमी होईल . अटकाव न ठ ेव या या धोरणाची
साधी घोषणा साधी घोषण ही त धत े या म ूळ कारणाकड े ल द े यासाठी अप ूरी आह े. munotes.in
Page 85
िश णाचा अिधकार
85 घोषणा भावी हो यासाठी िव त ृत आिण चाल ू मू यमापन , िश क -ते-िव ाथ ग ुणो र ,
िश क िश ण यासारख े घटक अ यावत करण े आव यक आह े यामुळे सरकारला आिण
शेवटी करदात े/ जनतेचा पैसा अिधक स ंसाधन े आिण प ैसा खच होईल . िव ा या साठी
पॉिलसी या स ंभा य फाय ा ंबाबत क ुटुंबांनाही खा ी नसत े, जसे क म ुलाला अपयशाची
चव चाखत नाही क तो / तो जीवनात अपयशाचा सामना कसा करील .
(क) अनु रीत - िश ण ह क काय ाच े बारकाईन े परी ण क े यास ऐितहािसक
काय ातील मह वा या ुटी ल ात य ेतात. दुब ल घटकातील म ुलांना २५% राखीव
ठेव या या ा ंितकारी तरत ुद या दीघ कालीन प रणामा ंचा अ ंदाज स ू धार लाव ू शकत
नाहीत . पिहली मह वाची अन ु रीत सम या ही आ हे क कमी भा यवान भागातील म ुलांनी
उ म स ं थांमधून मोफत ाथिमक घ ेत यान ंतर या ंचे काय होत े. साहिजकच या म ुलांना
जावे लाग ेल. या शाळा आिण स ंिद ध ग ुणव ा असल े या स ं थांकडे परत जाण े, जे
अप रहाय पणे मानिसक मानिसक या ासदायक आह े.
दुसरे, सरकारी शा ळांमधील पायाभ ूत सुिवधा, िश क -िव ाथ ग ुणो र आिण िप याच े पाणी
आिण व छताग ृहा या उपल धत ेसह इतर बाब ब ल िच ंता य कर यात आली आह े.
पुढे RTE काय ातील सवा त तरत ूद शै िणक ग ुणव ेशी संबंिधत आह े. आप या मह वप ूण
जीवन बदलणा या म ुलभूत िश णाब ल अ व थ करणारी मािहती अशी आह े क आप या
सहा लाख गावा ंमधील बह स ं य म ुलांना थोड े औपचा रक िश ण नसल े या िश का ं ारे
िशकवल े जाते. हे प आह े क आरटीई कायदा अ यापन मानका ंना फारसा मह व द ेत
नाही, जी आप या श ै िणक यव थ ेतील म ु य सम या आहे.
(ड) अलगाव म य े धोरण अ ंमलबजावणी गरीब आिण उप ेि त गटा ंना चा ंग या दजा चे
िश ण िमळाव े हे RTE काय ाच े उि आह े. तरीही िव ा या म ये गळतीच े माण आह े.
िव ा या म ये गळतीच े माणही वाढ याच े अ यासात नम ूद कर यात आल े आह े.
अनाथा ंसार या गटातील िव ाथ या ंना कोणताही आधार िक ंवा माग दश न नाही त े
मािहती अिधकार काय ाचा लाभ घ ेऊ शकत नाहीत . एक कार े उपेि त आह ेत.
कुटुंबा या जग याची सम या अज ूनही िश णाप े ा थम य ेते.
शालेय िश ण प तशीर मानक करण प तीच े वच व आह े. पु तकांचे जग आिण म ूल या
जगाम य े राहत े, यात ख ूप अंतर आह े. मुले या जगाम य े राहतात त े शाल ेय ंथांम ये
दाखवल ेले नाही . यामुळे या दोघा ंमधील स ंघषा चा प रणाम दोन िभ न िव ा ंम ये होतो .
परी ा ंवर िदल ेला भर आिण पाठ ्यपु तका ंब ल िशक याची व ृ ी याम ुळे िव ा या चे
वैयि क जग आिण अन ुभव कमी होतो . पाठ्यपु तका ं या या अिधकाराम ुळे िव ाथ आिण
िश क या ं या भ ूिमका कमी होतात आिण कमी होतात . िशक या या ि य ेत
सज नशीलत ेचा सहभाग (िसंग, २०१६ )
(ई) नमुने - िश णा या अिधकाराम ुळे येक िव ाथ आपोआप प ुढील वगा त गत होईल .
हे िव ा या सह समुदायाला या ं या अ यासात उदासीन आिण स नस यास ो सािहत
क शकत े. वयोमया दांनुसार, केवळ 6 ते 14 वयोगटातील म ुलेच ह का ंसाठी पा आह ेत.
जरी भारतान े U. N. या चाट रला मा यता िदली आह े, जे प पण े नमूद करत े क 0-18
वयोगटातील म ुलांसाठी मोफत िश ण अिनवाय केले जाव े, ते 0-6 आिण 14-18 munotes.in
Page 86
िश ण आिण समाज
86 वयोगटाकड े दुल करत े. आर णाबाबत या काय ात सहा य नसल े या खाजगी िक ंवा
साव जिनक शाळा ंमधील 25% जागा कमी ीम ंत पा भूमीतील िव ा या साठी राखीव
ठेव याचा उ लेख आह े आिण म ुलां या शोकावणीचा खच रा य सरकार ार े क हर क ेला
जाईल . शु काचा खच सरकार कर ेल. तरीही शाल ेय िश णाचा ित -मुलाचा खच आिण
सरकार काय द ेइल यातील तफावत ल णीय अस ेल. हा त ुटीचा िह सा भर याची
जबाबदारी कोन घ ेणार, असा आता िनमा ण झाला आह े. गणवेश, पु तके, तेशाणारी
इ यादी खाजगी शाळ ेत जा यचा अित र खच शाळेने पालका ंना िवचारला आह े जे गरीब
पालका ंवर ओझ े बनत े. फ ची स ु वातीची र कम पालका ंना भरावी लागत े जी प ु हा
पालका ंसाठी कठीण होत े.
या यित र िव ा या ला अचानक एका व ेग या त रावरील जीवनाचा सामना करावा
लागतो , असे अनेक आहेत जस े क िश क आिण वग िम या ं याशी समानत ेने आिण
आदरान े वागतात का ? गरीब त णा ंची हाताळ याची मता व ेदनादायक ठरणार नाही
का ? पालका ंना अ ंतराची आव यकता न िमळण े आिण यो य सरकारी स ं थांकडून
आव यक माणप े िमळ यात अडचणी यासार या इतर सम या आह ेत.
१) ि ज कोस स या स ंदभा त, काय ान े मुलाला या ं या वयान ुसार यो य वगा त ठेव याची
आ ा िदली आह े. ही चांगली क पना आह े, कारण ती वष गमाव यापास ून रोख ू शकत े.
तथािप , वेश घेतले या वगा त मुलाची सवय हो यास मदत होईल अशा कोण याही
ि ज कोस ची िशफारस क ेलेली नाही .
२) वेशा या व ेळी ज म माणप आिण दा र यर ेषेखालील माणप , उ प न
माणप ासह अन ेक कागदप े आव यक आह ेत. माणप े िमळण े वेळखाऊ अस ून हे
काम कर यासाठी कोणाला तरी व ेळ काढावा लागतो . या कारवाईम ुळे अनाथा ंना
काय ा या लाभापास ून वगळ यात आल ेले िदसत े. िशवाय , माग दश न आिण प ुरेशा
पाठ याअभावी िव ा या ना खाजगी शाळा ंमधील आर णाचा लाभ ग ेटा येत नाही .
३) RTE - अिनद िषत िव ाथ -िश क ग ुणो रावर िश का ं या का मातार ेमूकमतरत ेमुळे
प रणाम होतो , याम ुळे िश णाची प रणामकारकता िबघडत े. केवळ 6 ते 14
वयोगटातील म ुळे िश णा या अिधकारासाठी पा आह ेत; तथािप , 0 ते 18
वयोगटातील म ुलांचा समाव ेश कर यासाठी ही वयोमया दा वाढवली जाऊ शकत े,
जेणेक न ते अिधक सव समाव ेशक होईल . सहा वषा खालील म ुलांना या काय ा ंतग त
संर ण नाही . काय ातील २०१९ चा बदल , याने इय ा 8 वी पय त "नो िडट े शन"
धोरणाला स ंबोिधत क ेले, इय ा 5 आिण 8 मधील िनयिमत वािष क चाच या आण या .
जर एखादा िव ाथ परी ेत नापास झाला , तर या ंना ती प ु हा ावी लागेल आिण
यांना पुढील स ूचना िद या जातील .
४) पुनप री ा उ ीण न झा यास िव ा या ला वगा त ठेवले जाऊ शकत े. मुलां या
िशक या या पातळीच े अच ूक म ु यांकन कर यासाठी वार ंवार परी ा आव यक
अस याचा य ुि वाद अन ेक रा या ंनी के यानंतर, हा बदल लाग ू कर यात आला .
काय ान ुसार आव यक असल े या या ं या यश वी CCE णाली त ैनातीम ुळे िश ण munotes.in
Page 87
िश णाचा अिधकार
87 प रणाम िमळाल े या सहा रा या ंनी या प ुनरावृ ीला िवरोध क ेला होता . आं द ेश,
कना टक, केरळ, गोवा, तेलंगणा आिण महारा ही सहा रा य े होती.
५) अजूनही शाळा ंम ये उपेि त िव ा या साठी िवश ेषत: िद यांग िव ा या ना एकि त
कर यासाठी प ुरेशा नाहीत . िव ा या ना सहजत ेने िफर यासाठी वाहत ुक या पायाभ ूत
सुिवधांचा अभाव आह े. िद या ंग िव ा या ना डो यासमोर ठ ेवून हीलच ेअर, रॅ प,
वेशयो य िठकाण े, व छताग ृहे बांधावी लागतील . ही सम या क ेवळ शाळ ेम येच नाही
तर आज ूबाजू या प रसरातही असत े. जे हा म ुलाला शाळ ेत जाव े लागत े आिण पालक
वृ असतील िक ंवा या ंना काम कराव े लागत अस ेल आिण म ूल वेगळे स म अस ेल तर
शाळेत पोहोचण े हे एक काम अस ेल आिण प रि थती उ व ू शकत े. कोण याही
ट यावर िश ण ब ंद होऊ शकत े. यामुळे ह क अि त वात असला तरी म ूल याचा
लाभ घ ेऊ शकणार नाही . शाळेत ये-जा कर यासाठी कोणताही आधार नस यान े.
तुमची गती तपासा .
१) RTE िश ण काय ावर चचा करत े.
२) उ च िश णातील दोन आ हाना ंची मािहती िलहा .
१३.५ सारांश
मनवू ह का ं या घोषणाप ात नम ूद के या माण े िश ण हा य ेक य साठीचा म ुलभूत
मानवी ह क आह े. भारतात िश णाचा अिधकार हणज े सव बालका ंना ाथिमक िश ण
मोफत आिण सि च े आहे. मा यिमक िश ण ज े मोठया माणावर उपल ध आह े आिण
अगदी सवा साठी ख ुले आहे आिण काही ता ंि क आिण यावसाियक िश ण मोफत
दे याचाही य न क ेला जात आह े. येकासाठी व ैयि क गरज ेनुसारउ च िश ण उपल ध
क न द ेणे आिण त े उ रो र मोफत कर याच े य नही आह ेत. यांनी या ंचे िश ण प ूण
केले नाही या ं यासाठी म ुलभूत िश ण आिण यावसाियक िश णा या स ंधी आह ेत.
िकमान आव यकता ं ारे समान श ै िणक ग ुणव ा िनमा ण करण े. उ च-गुणव े या स ूचना
आिण िश क स ंसाधन े पुरेशी िश यव ृ ी (फेलोिशप ) काय म आिण िश ण कम चा या ंची
राहणीमान प रि थती िनण य घे याची श आह े. RTE कायदा आिण कलम 21-A1 रोजी
लागू झाले. "मोफत आिण सि च े िश ण " हे श द RTE काय ा या शीष काचा भाग आह ेत.
6 ते 14 वयोगटातील सव मुलांसाठी ाथिमक शाळ ेतील न दणी , उपि थती आिण प ूण ता
दान करण े आिण हमी द ेणे. काय ा ार े गरीब म ुलांसाठी खाजगी शाळा ंम येही 25 ट के
आर णास परवानगी आह े. या काय ात िव ाथ िश क ग ुणो राबाबतही चचा कर यात
आली आह े. तथािप , या िश का ंना वेतन दे यासाठी प ुरेसे िश क आिण स ंसाधना ंचा अभाव
यासार या िश ण ह क काय ाशी स ंबंिधत अन ेक सम या आिण िच ंता आह ेत. शाळेतील
अचानक झाल े या बदलाम ुळे मुलांम ये सं म आिण आघात दो ही होतात . कारण नवीन
वातावरण , नवीन िम , िश क या ंना शाळ ेत आिण व ैयि क तरावर म ुलांम ये
वीकाराह तेचा अभाव अस ू शकतो . िश ण श ु का यित र आव यक असल ेले अित र
पैसे पालक भ शकत नाहीत . यासार या सम या आह ेत, यांची सरकार परतफ ेड करत े
जसे क डा गणव ेश, िनयिमत गणव ेश, वास खच , िपकिनक , क प , कॅ टीन, डा munotes.in
Page 88
िश ण आिण समाज
88 फ , िश ण , खाजगी िश क फ इ यादी इतर फ , परी ा ं या कमतरत ेमुळे मुलांम ये
आिण समाजाम य े सहजत ेने वाग याचा िवकास होऊ शकतो , यामुळे िश णाब ल गा ंभीय
कमी होत े. यो य परी े या अभावाम ुळे मुलांना सु वाती या आय ु यात अपयशाला सामोर े
जावे लागत नाही आिण याम ुळे आयु या या उ राधा त अपयश वीकारता य ेत नाही . एक
कार े जीवनाच े वा तव आिण वा तिवक जग कस े काय करत े हे दश वत नाही. कोण याही
काय ा माण े िश णा या अिधकारा या सकारा मक आिण नकारा मक अशा दो ही बाज ू
आहेत. तरीही द ेशातील मोठया माणावर िश ण स ुधार यासाठी लहान म ुळे आिण
समाजाला स म बनवणारा हा सवा त मह वाचा कायदा आह े.
१३.६
१) िश ण ह क काय ाशी स ंबंिधत सम या ंवर चचा करा.
२) मािहती अिधकार कायदा थोड यात िलहा .
३) िश णा या मह वावर चचा करा.
१३.७ संदभ
https ://dsel.education .gov.in/rte
Kaushal ,M.(2012 ). Implementation of Right to Education in India :
Issues and Concerns . Journal of Management & Public Policy , 4(1)
Singh , J.D. (2016 ). Inclusive education in India -concept , need and
challenges . S. no. Paper Title Author name Page No ., 97
https ://timesofindia .indiatimes .com/city/lucknow /highest .ever-rte-
takes -1-24l-kids-to-pvt-schools /articleshow /9224 2963 .cms
https ://www .iasparliament .com/current -affairs /challenges -to-rte-act#:-
text=What %20are%20the%20problems %20in,of%200%2D18%20ye
ars%20old
UNESCO Website - https ://en.unesco .org/news /what -you-need -
know -about -right.
education #:~:text=The%20right%20to%20education %20is,ofpoverty
%20and%20into%20society .
https ://www .right-to-education .org/page /understanding -education -
right
http://data.uis.unesco .org/
munotes.in
Page 89
89 १४
बह सां कृितक िश ण
घटक रचना :
१४.० उि य े
१४.१ तावना
१४.२ बह सा ं कृितक िश णाचा अथ आिण स ंक पना
१४.३ बह सा ं कृितक िश णाची व ैिश य े, उि े आिण प रमाण
१४.४ बह सा ं कृितक समाजात िशकव याची आिण िशक यची त व े
१४.५
१४.६ संदभ
१४.० उि य े
बह सा ं कृितक िश णाची या या आिण स ंक पना समज ून घेणे.
बह सा ं कृितक िश णाची व ैिश य े, उि य े आिण प रणाम ओळखण े.
बह सा ं कृितक समाजात िशकव याच े आिण िशक या या त वा ंचे मह व प करण े.
१४.१ तावना
बह सा ं कृितक िश ण ही क पना िक ंवा संक पना िश णातील स ुधारणा चळवळ आिण
ि या हण ून ओळखली जात े. वग , जात, सामािजक रचना , वांिशक, वांिशक िक ंवा
सां कृितक व ैिश य े यांचा िवचार न करता शाळा ंम ये िशक याचा समान अिधकार आिण
संिध आह े, अशा क पना ंचा अंतभा व कर यास ह े मदत करते. हे िलंग समानता दान करत े
आिण म ु ये, सं कृती, परंपरा आिण रीित रवाज थािपत करत े, जे रा ाचा य ेक सद य
साजरा करतो आिण सवा साठी त े अि तीय आिण आदरणीय मानल े जाते. बह सा ं कृितक
िश णातील िश का ंची जबाबदारी आह े क िविवध स ं कृती आिण पर ंपरांब ल जाग कता
िनमा ण करण े आिण िविवधत ेत एकता वाढव यासाठी या ं या िवषया ं ारे यांचा सार
करणे. यामुळे त ण िपढीला य ेक समुदायाची िविश व ैिश य े वीकार याच े आिण या ंचा
आदर कर याच े मह व समज यास मदत होईल .
munotes.in
Page 90
िश ण आिण समाज
90 १४.२ बह सां कृितक िश णाचा अथ आिण स ंक पना
बह सा ं कृितक िश ण ह े एक कारच े शै िणक मॉड ेल आह े जे समानता आिण िविवधत ेला
ो साहन द ेते. बह सा ं कृितक िश णाच े उि सव िव ा या ना मदत करण े हे आह े,
िवशेषत: यांचे ऐितहािसक ्या कमी ितिनधी व क ेले गेले आहे. हा एक कारचा िश ण
आहे जो िव ा या ना िविवध सा ं कृितक पा भूमी, िव ास आिण म ु ये दाखवतो . जे स
बँ स, 1997 या मत े ही एक क पना आह े. एक श ै िणक स ुधारणा जी िविवध वा ंिशक
आिण सामािजक वग गटांसह सव िव ा या साठी समान श ै िणक स ंिध िनमा ण कर या चा
य न करत े. प रणामी िविवध सा ं कृितक पा भूमीतील लोका ंचे इितहास , मु ये, ंथ, ा
आिण ीकोन या ंचा समाव ेश िकंवा समाकिलत करण या कोण याही कार या िश णाचा
संदभ आहे.
१४.३ बह सां कृितक िश णाची व ैिश य े, उि श े आिण प रणाम
भारतात एक बह सा ं कृितक समाज आपण एकाच सम ुदायात िविवध जाती , वंश आिण
रा ीय वाच े लोक एक राहताना पाहतो . अशा बह सा ं कृितक समुदायांम ये एक
राह या या प रणामी लोक या ंची वतःची अनोखी जीवनश ैली, अ न, कपडे घाल याची
शैली, कला पर ंपरा आिण वत न सामाियक करता त. प रणामी अशा था आिण पर ंपरा जतन
के या जातात . िटकून राहतात आिण भावी िपढ ्यांपय त पोहोचव या जातात .
बह सां कृितक िश णाची खालील व ैिश य े आहेत :
१) हे सामािजक यायाच े िश ण आह े. सामािजक याय हा िश णाचा क िबंदू
अस याम ुळे, अ यास म आिण िशकव या चे तं यावर आधा रत असल े पािहज ेत. हे
पूण कर यासाठी िशक याच े दोन सवा त मह वाच े घटक हणज े ितिब ंब आिण क ृती.
िनयोिजत शाळा उप म समाजा या गरजा ंशी संबंिधत असण े आव यक आह े.
२) हे एक िचिक सक अ यापनशा आह े. अ यापनशा ाम य े िश क आिण िव ा थ
दोघांनाही िशकव या या अ यापन ि याकलापा ंम ये सामील क ेले जाते. वा तिवक
जीवनातील प रि थती दान करत े. जे हा वा तिवक जीवनातील अन ुभव दान क ेले
जातात त े हा िश ण िशक याची ि या अिधक भावी बनत े आिण अशा कार े
िनण य घे याची आिण सामािजक कृती कौश य े वाढिवली जातात .
३) हे सव समाव ेशक आह े; बह सा ं कृितक िश ण सव समाव ेशक आह े, हे साव ि क आह े
आिण अ यापन िश ण ि या , अ यास म -िनयोजन , अ यास म िवकास , धड्यांचे
िनयोजन , उपदेशा मक उि य े. वगा तील धोरण े इ यादीम य े पािहल े जाऊ शकत े.
सव शै िणक स ं थां या बोल या िभ ंती बह सा ं कृितक िश णािवषयीबोलतात .
४) हे मुलभूत िश णावर जोर द ेते; ते ि तीय भाष ेवर जोर द ेते.
५) हे वण ेषिवरोधी िश णाला ो साहन द ेते; बह सा ं कृितक िश ण व ंशिवरोधका ंना
ो साहन द ेते.
ती जात , वग िकंवा सम ुदायाची पवा न करता ढी , परंपरा, सं कृती आिण व ंिशकत ेची
चचा करत े. भारत हा िविवधत ेने नटल ेला देश अस याम ुळे लोका ंना या ंचे वैिव यप ूण munotes.in
Page 91
बह सां कृितक िश ण
91 व प वीकार याची आिण शा ंततेत आिण सौहादा ने जग साठी सव समुदायांची
आिण या ं या िविश त ेची जाणीव असण े मह वाच े आहे.
६) सव िव ा या साठी ह े मह वाच े आहे; देश, रा आिण जगाच े नाग रक या ना यान े सव
िव ा या ना िश ण , या या गरजा आिण मह वाची जाणीव होण े मह वाच े आहे.
बह सां कृितक िश णाची खालील उि य े आहेत:
शै िणक समानता : रा ीय आिण जागितक शा ंतता आिण स ुसंवाद साध यासाठी त े
समानत ेला ो साहन द ेते.
सबलीकरण ह े बह सा ं कृितक िश णाच े एक उि आह े, जेणेक न य ेकजण िवश ेषत:
समाजातील व ंिचत सद य , वयंपूण होऊ शकतील . बह सा ं कृितक िश णा ार े सां कृितक
बह दलवादाचा चार क ेला जातो . कारण येक य ला या ं या आिण आज ूबाजू या
लोकां या चालीरीती , परंपरा आिण स ं कृती या िविश त ेची जाणीव असत े.
आंतर-सां कृितक/ आंतरजातीय / आंतर-समूह समाज : येक सम ुदाया या चालीरीती ,
परंपरा आिण स ं कृतीची जाणीव आपोआप आ ंतर-समूह, आंतर-सां कृितक आिण
आंतरजातीय समज वाढवत े कारण िव ा या ना या ं या व ेगळेपणाची आिण िविवधत ेची
जाणीव क न िदली जात े.
य , समाज आिण सम ुदायांना या ं या वतः या चालीरीती आिण पर ंपरांचे पालन
कर याच े अिधक वत ं य आह े, जे सं कृतीचे संर ण कर यास मदत करत े.
वाढीव ान मािहती , बह सा ं कृितक िश णाच े उि लोका ं या ानाचा िव तार करण े
आिण या ं या सम ृ सं कृती आिण िविवध पा भूमीब ल जाग कता वाढव ून या ंना
मािहती द ेणे हे आहे.
िज ास ू बह सा ं कृितक ीकोन : हे िज ास ु बह सा ं कृितक ीकोन वाढवत े आण
ो सािहत करत े. गंभीर िवचार , िव ेषणा मक आिण तािक क िवचार वाढवत े आिण हळ ूहळू
समज िवकिसत करत े.
बह सां कृितक िश ण प रमाण े
अनेक शाळा िज ह े बह सा ं कृितक िश ण अ यास म , काय म आिण क पा ंची
संक पना आिण िवकास कर यासाठी ज े स ए. बँ स या बह सां कृितक िश णाच े प रमाण
वापरतात .
बँका या मत े, बह सा ं कृितक िश णाची पाच म ु य व ैिश य े, उि य े आिण प रमाण आह ेत.
खालील काही उदाहरण े आहेत :
अ) साम ी एक ीकरण
ब) ान िनिम तीची ि या
क) पूव ह दूर करण े
ड) इि कटी अ यापनशा आिण
ई) एक आ ासक शाळा स ं कृती आिण सामािजक रचना munotes.in
Page 92
िश ण आिण समाज
92 वर सूचीब क ेलेले प रमाण व ेगळे आहेत, परंतु यवहारात त े एकम ेकांशी संबंिधत जोडल ेले
आहेत आिण आ छािदत आह ेत.
१) साम ी एक ीकरणाम य े त व े, सामा यीकरण , संक पना आिण िस ा ंत प
कर यासाठी िविवध स ं कृती आ िण गटा ंमधील साम ी एकि त करण े, सहसंबंिधत
करणे आिण कन े ट करण े समािव आह े. भारतासार या व ैिव यप ूण देशात
एकमेकां या स ं कृती, परंपरा आिण इतर गो ी वीकारण े आिण या ंचा आदर करण े
यािवषयी त णा ंम ये जाग कता िनमा ण कर यासाठी वा ंिशक आिण सा ं कृितक
साम ीचा िवषय े ाम य े समाव ेश करण े मह वाच े आह े. काही िवषय इतरा ंपे ा
वांिशक आिण सा ं कृितक प ैलूंचे साम ी एक ीकरण कर यास परवानगी द ेतात. हे
िवशेषत: सामािजक िव ान , भाषा, कला आिण स ंगीत या ंसार या िवषया ंम ये खरे
आहे, िजथे साम ी म ु य स ंक पना , थीम आिण त व े प कर यासाठी एकि त क ेली
जाते.
जरी काही अ यासका ंचा असा िव ास आह े क , गिणत आिण िव ानाम य े साम ी
एक ीकरणासाठी कमी स ंिध आह े, असे नाही . बह सा ं कृितक िश ण साम ी श द
सम या ं या व पात गिणत आिण िव ान या िवषया ंम ये एकि त केली जाऊ शकत े,
िविवधत ेम ये एकता वाढवत े.
२) ान िनिम तीची ि या : अ यावाना या ि याकलापा ंनी िव ा या ना अ ंतभू त
सां कृितक ग ृहीताका ंचे मह व समज ून घे यात, िनि त कर यात , तपास यात आिण
िनधा रत कर यात मदत क ेली पािहज े. तसेच स ंिशधक आिण पाठ्यपु तक
लेखकां या प ूव हांचे समी क य प ुनरावलोकन क ेले पािहज े, कारण त े मह वप ूण
भूिमका बजावतात . ानाची िनिम ती कर या या प तीवर भाव टाकण े. ान िनिम ती
ि य ेत ान दा या ं या व ैधतेने मु यांकन करताना , िश क आिण िव ा या नी
संशोधका ं या सा ं कृितक ओळख आिण सामािजक थाना ंची अख ंडता समज ून घेणे
आव यक आह े. वैयि क इितहास , मु ये आिण ीकोन , बह सा ं कृितक िश ण
िस ांतांनुसार या ंनी तयार क ेले या ानापास ून वेगळे केले जाऊ शकत नाही . असे
िस ांत अना थ ेचे आिण द ूर या ा नाचे सकारा मक दाव े आिण ान उ पादकाची
सामािजक ि थती नाकारतात . बह सा ं कृितक िश ण शाल ेय अ यास मात क ेवळ
वांिशक साम ीचा समाव ेश कर याऐवजी शाल ेय ानाची रचना आिण स ंघटना
बदल यावर भर द ेते. हे िश क आिण िव ाथ . ान कस े समज ून घेतात आिण
पर परस ंवाद करतात यावर जोर द ेते, यांना इतरा ंनी उ पािदत क ेले या ानाच े
ाहक बन याऐवजी ानाच े उ पादक बन यास मदत करत े. हे गंभीर िव ेषणा मक
आिण तािक क िवचार स ुधारेल कारण उ पािदत ान या ं या व तः या ग ृहीतका ंवर
आधा रत नस ून िस ा ंतांवर आधा रत अस ेल. बह सा ं कृितक िश णाम य े
िश णाम य े शाल ेय अ यास मात क ेवळ वा ंिशक साम ीचा समाव ेश होत नाही तर
शालेय ानाची रचना आिण स ंघटना द ेखील बदलत े. यात िश क आिण िव ाथ ान
कसे समज ून घेतात आिण पर परस ंवाद कसा करतात ह े बदलन े देखील आव यक
आहे. इतरांनी उ पािदत क ेले या ानाच े ाहक बन याऐवजी या ंना उ पादक
बन यास मदत कर ेल. ते जीवनान ुभावांनी भािवत होईल . आिण अशा कार े
संक पना िवक ृत िकंवा वगळ याची िक ंवा अशा स ंक पना ंना आ हान द े याची व ृ ी munotes.in
Page 93
बह सां कृितक िश ण
93 आहे, जेणेक न त े अिधक ाितिनिधक आिण रा ा या िविवधत ेचा समाव ेश अस ेल,
आिण स ंदभ ीकोन आिण शाल ेय ानाम य े समािव असल े या स ंक पना .
३) पूव ह कमी करण े : बह सा ं कृितक िश ण प ूव ह कमी कर या या प रमाणाचा उ ेश
िव ा या ना सकारा मक आिण लोकशाही वा ंिशक व ृ ी िवकिसत कर यात मदत
करणे आह े. शालेय िश णाचा स ंदभ तसेच बळ सामािजक गटा ं या व ृ ी आिण
िव ासाचा वा ंिशक अि मत ेवर कसा भाव पडतो ह े समज ून घे यात त े िव ा या ना
मदत करत े. गॉड न ऑलपोट या (१९५४ ) िस ांताचा आ ंतरसम ूह संबंधांमधील
संशोधन आिण िस ा ंतावर मह वप ूण भाव पडला आह े. आंतरजातीय स ंपका मुळे
पूव ह कमी होऊ शकतो अस े यांनी गृहीत धरल े होते जर स ंपक प रि थत म य े
खालील व ैिश य े असतील . (१) ते पधा मक नस ून सहकारी असतात . (२) य ना
समान दजा आहे; आिण (३) संपका स पालक , मु या यापक आिण िश क या ंसार या
अिधका या ंनी मंजुरी िदली आह े.
४) इि कटी अ यापन : हे स या कर यासाठी िविवध वा ंिशक, सां कृितक, सामािजक -
आिथ क आिण भािषक गटा ंमधील िव ा या ची शै िणक उपल धी स ुलभ कर यासाठी
िश का ंनी या ं या अ यापनात आिण िश णात बदल करण े आव यक आह े. िविवध
वांिशक आिण सा ं कृितक गटा ंम ये िश क िविवध अ यापन आिण िश ण श ैली
वापरतात . सहकारी त ं ही इि कटी अ यापनशा ाला चालना द े यासाठी वापर या
जाणा या प त प ैक एक आह े. इि कटी अ यापनशा अस े गृहीत धरत े क िविवध
सं कृती आिण गटा ंमधील िव ाथ िविवध साम या सह शाळ ेत येतात. बह सा ं कृितक
िस ांत कार प करतात क िव ा या ची ओळख , सं ेषण श ैली आिण उप ेि त
वांिशक आिण वा ंिशक गटा ंकडील सामािजक अप े ा िश का ं या म ु ये, ा आिण
सां कृितक ग ृहीतका ंशी वार ंवार स ंघष करतात . शाळांची म यमवग य म ु य वाहातील
सं कृती सा ं कृितक िवस ंगती िनमा ण करत े आिण िड कन े ट करते, या िव ा या नी
शाळे या स ंिहता आिण स ं ेषण श ैली अ ंतभू त के या आह ेत या ंना अन ुकूल करत े.
जे हा इि कटी अ याप नशा जात े, ते हा िश क सा ं कृितक या ितसादा मक
िश णाचा सराव करतात . ते यां या िव ा या या क ुटुंबाचे आिण सम ुदाया या
सं कृतीचे मह वाच े पैलू यां या िश ण साम ी आिण सरावा ंम ये समािव करतात .
सां कृितक या ितसाद द ेणारे िश क द ेखील "िव ा या चे वांिशक या व ैिव यप ूण
सां कृितक ान , पूव चे अनुभव, संदभ े स आिण काय दश न शैल चा वापर
यां यासाठी िशक या या भ ेटी अिधक स ंबंिधत आिण भावी बनव यासाठी करतात "
५) शालेय सं कृतीला बनवणारी : शालेय सं कृतीचे सश करण शाळ ेची सं कृती आिण
संघटना मया िदत क न िविवध वा ंिशक, सामािजक आिथ क आिण भािषक गटा ंतील
िव ा या ना समािव क न समानत ेला ो साहन द ेते. शाळे या सामािजक रचन ेत
िविवध स ं कृती या व ेगळेपणाची द ेवाणघ ेवाण या ंची सामािजक रचना आिण
समाजा या गरजांनुसार स ुधारणा आिण परी ण क ेले पािहज े.
शाळांमधील िविवध गटा ंमधील ग ुणा मक रतीन े वेगळे संबंध िवकिसत कर यासाठी
शाळे या रचन ेला स म बनवण े आव यक आह े. सां कृितक फरका ंब लचा पर पर आिण
पर पर आदर स ंबंधांना आधार द ेतो, जे शाळा - यापी उि य े, िनयम आिण सां कृितक munotes.in
Page 94
िश ण आिण समाज
94 सरावा ंम ये िदसून येते. स मीकरण करणारी शाळा स ंरचना िश का ंना सहयोगी िनयोजन
आिण स ूचनांसाठी स ंधी देऊन तस ेच िश क , पालक आिण शाळ े या कम चा या ं या शाल ेय
शासनासाठी सामाियक जबाबदारी द ेणारी लोकशाही स ंरचना थापन क न
बह सा ं कृितक िश णाला ो साहन द ेते.
१४.४ बह सां कृितक समाजात िशकव याची आिण िशक याची त व े
िश क यावसाियक िवकास :
त व १ : िश का ंना समाजातील वा ंिशक गटा ंची गुंतागुंतीची व ैिश य े तसेच वंश, वांिशकता ,
भाषा आिण सामािजक वग िव ा या या वत नावर भाव पाड यासा ठी कोण या मागा नी
संवाद साधतात ह े समज ून घे यात िश का ंना मदत करावी .
िव ाथ िश ण :
त व २ : सव शै िणक स ं थांनी िशक यासाठी आिण उ च मानका ंची पूत ता कर यासाठी
समान स ंधी दान करण े आव यक आह े.
त व ३ : िव ा या ना ह े समज ून घे यात मदत कर याची गरज आह े क ान
सामािजक र या तयार क ेले जाते आिण स ंशोधकाच े अनुभव तस ेच ते या समाजशा ीय ,
आिथ क आिण राजक य स ंदभा म ये रहातात आिण काय करतात त े ितिब ंिबत करत े.
त व ४ : अ यास म आिण सह -अ यास म उप मा ंम ये सहभाग िव ा या ना ान,
कौश य े आिण व ृ ी ा कर यास अन ुमती द ेते, यामेले शै िणक कामिगरी स ुधारते
आिण साकारा टका आ ंतरजातीय स ंबंध वाढतात .
गटातील स ंबंध
त व ५ : आंतरसम ूह संबंध स ुधार यासाठी शाळा ंनी ॉस -किटंग गट सद य वास
ो साहन िदल े पािहज े.
त व ६ : वांिशक स ंबंधावर नकारा मक प रणाम करणा या ि ट रयोटायिप ंग आिण इतर
संबंिधत प ूव हांब ल िव ा या ना िशकवल े पािहज े.
त व ७ : िव ा या ना याय , समानता , वतं य, शांतता, क णा आिण दान यासार या
आभासी आिण सा ं कृितक गटा ं ारे सामाियक क ेलेली मु ये िशकवली पािहज ेत.
त व ८ : इतर वा ंिशक, सां कृितक आिण भािषक गटा ंमधील िव ा या शी भावीपण े संवाद
साध यासाठी आव यक असल ेली सामािजक कौश य े ान स ंपादन कर यात मदत
करतात .
त व ९ : भीती आिण िच ंता कमी कर यासाठी िव ा या ना सामािजक स ंवाद सा ध याची
संधी िदली पािहज े.
munotes.in
Page 95
बह सां कृितक िश ण
95 शालेय शासन , संघटना आिण समानता :
त व १० : शै िणक स ं थांनी ह े सुिनि त क ेले पािहज े क शाल ेय सम ुदाया या
सद या ंम ये िनण य घे यास ो साहन िदल े जाईल ज ेणेक न या ं यासाठी सहयोगी
कौश य े िवकिसत होतील आिण िव ा या साठी जगण े आिण काळजी घ े याचे वातावरण
तयार कराव े.
त व ११ : सव साव जिनक शाळा ंना समान िनधी िमळ ेल याची खा ी कर यासाठी न े यांनी
धोरणे आखली पािहज ेत.
त व १२ : जटील स ं ाना मक आिण सामािजक कौश या ंचे मु यांकन कर यासाठी
िश कांनी िविवध सा ं कृितक या स ंवेदनशील त ं ांचा वापर क ेला पािहज े.
१४.५
१) बह सा ं कृितक िश णात काय समािव आह े ते प करा .
२) बह सा ं कृितक िश ण हणज े नेमके काय ?
३) बह सा ं कृितक िश णा या व ैिश ्याचे वण न करा .
४) बह सा ं कृितक िश णाची उि य े प करा .
५) बह सा ं कृितक िश णाच े प रमाण दाखवा .
६) बह सा ं कृितक समाजात िशकव याची आिण िशक याची म ुलभूत त व े प करा .
यावर स ंि टीप िलहा .
१) बह सा ं कृितक िश ण स ंक पना
२) बह सा ं कृितक िश ण प रमाण े
३) बह सा ं कृितक िश ण उि े
१४.६ संदभ
BANKS , JAMES a ., and BA NKS, CHERRY A . MCGEE A . eds. 2001 .
handbok of Research on Multicultural Education . San Fra ncisco :
Jossey -Bass .
BANKS , JAMES A ., ; CORTES , CARLOS E . ; GAY , GENEVA ;
GARCIA , RICARDO . ; and OCHOA , ANNA S . 1991 . Curriculum
Guidelines for Multicultural Educat ion. Washington , DC : National
Council for the Social Studies . munotes.in
Page 96
िश ण आिण समाज
96 BANKS , JAMES A ., et al . 2001 . Diversity withing Unity : Essential
Principles for Teaching and Learning in a Multicultural Society . Seattle
: Center for Multicultural Education , University of W ashington
Multicultural Education - History , The Dimension of Multicultural
Education , Evidence of the Effectiveness of Multicultural Education -
Students , Cultural , Ethic , and School -
StateUniversity .com
https ://education .stateuniversity .com/pages /2252 /Multicultural -
Education .html#ixzz7HfwtzsyF
Webliography
https ://www .slideshare .net/hanifandazakaria /the-characteristics -
ofmulticultural -educationhttps ://www .myschoolr .com/blog/what -is-
multiculturalvantages -and-disadvantages .html
https ://education .stateunive rsity.com/pages /2252 /MulticulturalEducati
on.html
https ://study .com/academy /lesson /multicultural -education -
definitionapproaches -quiz.htm
munotes.in
Page 97
97 १५
सामािजक तरीकरण
घटक रचना :
१५.० उि य े
१५.१ तावना
१५.२ िवहंगावलोकन
१५.३ सामािजक तरीकरणाची स ंक पना आिण कार
१५.४ सामािजक गितशीलत ेची संक पना आिण कार
१५.५ सामािजक गितशीलत ेची संक पना आिण कार - िश णावर प रणाम करणार े
घटक िवश ेष सह सा मािजक तरीकरण गितशीलता स ंबंधात भारतीय समाजाचा
संदभ
१५.५ आधुिनक करणाची स ंक पना : वैयि क आिण सामािजक आध ुिनकता ,
आधुिनक करणात िश णाची भ ूिमका
१५.६
१५.७ संदभ
१५.० उि य े
संक पना आिण िविवध कारच े सामािजक तरीकरण , सामािजक गितशीलता आिण
आधुिनक करण समज ून घेणे.
वैयि क आिण सामािजक आध ुिनकता या स ंक पना आह ेत, यां याशी त ु हाला
प रिचत असल े पािहज े.
भारतीय समाजावर ल क ि त क न सामािजक तरीकरण आिण गितशीलत े या
संबंधात िश णावर भाव टाकणार े घटक समज ून घेणे.
आधुिनक करणात िश णाच े मह व ओळखण े.
१५.१ तावना
ाचीन भारतात , तरीकरण जातीवर आधा रत होत े. "बह तेक समाजा ंम ये लोक
एकमेकांना ेण म य े वग क ृत करतात आिण या ेण ना उ च त े खाल या ेणीत ेणीब
करतात ", यंग आिण म ॅक िलिहतात . अशान ेणी प रभािषत कर या या ि य ेला
सामािजक तरीकरण हण ून ओळखल े जात े आिण प रणामी ेणीब ेन चा स ंच
तरीकरण हण ून ओळखला जातो ." वग वतःला तर हण ून ओळखल े जातात , यांना munotes.in
Page 98
िश ण आिण समाज
98 सामा यत : वग हणून देखील स ंबोधल े जाते. समाजशा सामािजक ि थतीची णाली
सामािजक तरीकरण हणून संबोधतात .
१५.२ िवहंगावलोकन
सामािजक तरीकरणाचा पाया असमानता आह े. यां या सद या ंचे तरीकरण क न
जवळजवळ सव समाजा ंनी सामािजक असमानत ेला ो साहन िदल े. काही समाजशा
मानतात क तरीकरण आिण यात ून िनमा ण होणारी असमानता ही सव समाजा ंची
आव यक काया मक आव यकता आह े. समाजाची काही अ य ंत मह वाची काय आहेत, जी
सवा त स म सद या ंनी केली पािहज ेत आिण अशा कार े ितभ ेवर आधा रत िवतरण
िनमा ण झाल े. मजुरांनी या ंना स म असल ेली ु लक काम े केली. प रणामी , समाज
सामािजक काया या धत वर वतःला िवभा िजत करतो . सामािजक असमानता साव ि क
आहे हे मा य क नही अशा तरीकरणाम ुळे सामािजक असमानता िनमा ण झाली यावर
काही समाजशा असहमत आह ेत.
१५.३ सामािजक तरीकरणाची स ंक पना आिण कार
सामािजक तरीकरण हा सामािजक असमानात ेचा एक कार आह े. समाज े ता,
किन ता आिण समानत ेनुसार या ं या सद या ंचे वग करण िवभाजन करण े. या िवभाजनाला
तरीकरण अस े संबोधल े जाते कारण याचा प रणाम गटातील िव गट -बा स ंबंधाचे
औपचा रक करण होत े. याचा अथ असा आह े क एका गटाच े सद य अशा कार े वागतात
जे इतर गटातील सद य कस े वागतात याप े ा वेगळे असतात .
तरीकरण ही ि या आह े या ार े काही लोक पर परस ंवादा ार े िकंवा िभ नात े ारे
इतरांपे ा वर य ेतात. सामािजक तरीकरण हणज े संप ी, उ प ना , वंश, िश ण ,
वांिशकता , िलंग, यवसाय , सामािजक ि थती िक ंवा य ु प न श (सामािजक आिण
राजक य ) यासार या सामािजक आिथ क घटका ंवर आधा रत समाजातील लोका ंचे
गटांम ये िवभाजन .
सामािजक तरीकरण या या :
मरे यांनी सामािजक तरीकरणाची या या "उचक" आिण "कमी" सामािजक एकका ंम ये
समाजाची ैितज िवभागणी हण ून केली आह े.
िग बट य ांनी सामािजक तरीकरणाची या या "सव े ता आिण अधीनता स ंबंधां ारे
जोडल े या थायी गटा ंम ये िकंवा ेण म य े समाजाची िवभागणी " अशी क ेली केली.
ओगबन आिण िनमकॉफ या ं या मत े, " तरीकरण " ही अशी ि या आह े या ार े य
आिण गटा ंना ि थती या कमी -अिधक िटकाऊ पदान ु मात थान िदल े जाते.
सामािजक तरीकरण त व े : सामािजक तरीकरण अन ेक त वा ंवर आधा रत आह े.
प रणामी , आप याकड े िविवध कारच े तरीकरण आह े. तरीकरणाच े अनेक कार
आहेत: १. जात, २. वग आिण ३. इ टेट, ४. गुलामिगरी munotes.in
Page 99
सामािजक तरीकरण
99 १. जात : हे केवळ एखा ा य या िविश धािम क िक ंवा जाती या गटात ज म
झा याम ुळे होत े. अशा णालीम य े एखा ा य च े थान या या क ुटुंबा या
थानावर अवल ंबून असत े आिण य ला पदान ु मात वाढ िक ंवा पड याची मया िदत
संधी असत े. हा एक व ंशपरंपरागत अ ंतजा त सामािज क सामािजक गट आह े, याम य े
ए गड ्या य चा दजा आिण स ंबंिधत अिधकार आिण दािय व े या या िविश
गटाम य े ज माला आ यावर िनधा रत क ेली जातात . उदा. जाती या तरीकरणाम य े
ा ण , ि य , वै य आिण श ू यांचा समाव ेह होतो .
२. वग : या कारच े तरीकरण आध ुिनक समाजात चिलत आह े आिण त े वगा वर
आधा रत आह े. वग तरीकरण प ूण पणे एखा ा य या उपल धी आिण या याकड े
असल े या ज मजात ग ुणधमा चा आिण स ंप ीचा जा तीत जात वापर कर या या
मतेवर आधा रत आह े.
३. इ टेट : म यय ुगीन य ुरोपमधील तरीकरणा चा आणखी एक कार हणज े इ ट ेट
णाली णाली , यान े ज म तस ेच संतती आिण ताबा यावर जो र िदला . येक
इ टेटचे वत:चे रा य होत े.
४. गुलामिगरी : या कारच े तरीकरण आिथ क या या य होत े. गुलामाचा एक मालक
होता, या या तो अधीन होता आिण याच े मु य कत य होत े आ ा पाळण े. गुलामावर
मालकाच े पूण िनयं ण होत े. गुलामांना या ं या मालका ंकडून वार ंवार वाईट वागण ूक
आिण छळ क ेला जात अस े.
१४.४ सामािजक गितशीलत ेची संक पना आिण कार - िश णावर
प रणाम करणार े घटक िवशेष सह सामािजक तरीकरण आिण
सामािजक गितशीलता संबंधात भारतीय समाजाचा स ंदभ
सामािजक गितशीलता ही एक स ंक पना आह े जी दश वते क सामािजक बदल झाला आह े
आिण समाज गती करत आह े. वैयि क गतीचा सामािजक गितशी अत ूट संबंध आह े.
सामािजक स ंरचनेतील एका थानाव न द ुस या थानापय त या हालचाल ना सामािजक
गितशीलता अस े हणतात . हे सामािजक ि थतीत बदल दश वते. समाज काही कारच े
सामािजक गितशीलता िक ंवा इतर ऑफर करतात . इथपी, य एका वग िकंवा ि थती
तराव न द ुस या तरावर गती क शकतात या माणात समाज िभ न असतात .
समाजशा सामािजक गितशीलत े या संक पन ेचा अ यास करतात कारण सामािजक
संरचनेची साप े 'मोकळ ेपणा' िनि त कर यासाठी ती मह वप ूण आहे. कोण याही गटातील
कोणतीही स ुधारणा िन :संशयपण े याची सामािजक ि थती स ुधारेल. हे समाजान ुसार
बदलत े आिण अशा कार े देशांम ये सुसंगत नाही . कारण श ेती हा भारताचा म ु य यवसाय
आहे आिण जाित यव थाच अज ूनही चिलत आह े, सामािजक गितशीलत ेच दर
वाभािवकपण े कमी आह े.
munotes.in
Page 100
िश ण आिण समाज
100 सामािजक गितशीलता खालील माण े प रभािषत क ेली आह े :
सोरोिकन : सामािजक गट िक ंवा तरा ं या न ात एखा ा य च े एका थानाव न
दुस या थानावर होणार े कोणत ेही सं मण सामािजक गितशीलता हण ून ओळखल े जाते.
हेि क : "सामािजक गितशीलता हणज े एका सामािजक गटात ून दुस या सामािजक गटात
लोकांची हालचाल ."
सोरोिकनन े दोन कार या सामािजक गितशीलत ेची चचा केली आह े :
१) ैितज सामािजक गितशीलता
२) अनुलंब सामा िजक गितशीलता
ैितज सामािजक गितशीलता : ही एका सामािजक गटातील लोका ंची समान पातळीवरील
आहे. याचा अथ या दो ही गटा ंची ेणी समान आह े. हे एका य च े एका सामािजक
गटातून दुस या तरावर होणार े सं मण आह े. या करणात य ची ि थती बदल ू शकत े,
परंतु याची ि थती तशीच राहत े. उदाहरणाथ िश क एक शाळा स ुडून दुस या शाळ ेत
िशकव ू शकतात .
अनुलंब सामािजक गितशीलता हणज े एका तरात ून दुस या तरावर िक ंवा एका
ि थती तून दुस या ि थतीत लोका ं या हालचाल चा स ंदभ . हे वग , यवसाय आिण
श म य े बदल घडव ून आणत े. यात खाल याकड ून वर या िदश ेने िकंवा उ च त े खाल या
िदशेने जाने आव यक आह े. जे हा एखादी य उ च िश ण घ ेते आिण ीम ंत बनत े ते हा
अनुलंब सामािजक गितशीलता उ वत े.
अनुलंब गितशीलता दोन कारा ंम ये वग क ृत केली जाऊ शकत े. पिहली हणज े उ व गामी
गितशी लता आिण द ुसरी खालची गितशीलता .
जे हा एखादी य खाल या थानाव न उ च ि थतीकड े जात े, जसे क ज े हा
िशपायाची म ुलगी ब ँकेत अिधकारी हण ून ज ू होते ते हा उ व गामी हालचाल होत े.
जे हा एखादी य एका थानाव न द ुस या थानावर जात े आिण याची ि थती बदलत े
ते हा अधोगती अितशीलता उ वत े. उदाहरणाथ , अकाय मतेमुळे िकंवा इतर कोण याही
कारणाम ुळे एखादी य आपली नोकरी गमाव यास याला या या प ूव या नोकरीत ून
पदावनत क ेले जाते.
भारतीय समाजातील सामािजक तरीकरण आिण सामािजक गितशीलत े या स ंबंधात
िश णावर प रणाम करणार े घटक
िश ण आिण सामािजक ि थती
डक हेम सार या समाजशा ा ंना असा िव ास आह े क िश णाचा ाथिमक उ ेश
समाजाच े आदश िनमा ण करण े आहे. यां या मत े, िश ण लोका ंना समाजाशी जोडत े आिण
भिव यातील यवसाया ंसाठी कौश य े दान क रते, जी आध ुिनक सामािजक तरीकरणाची
सवा त मह वाची बाबा आह े. पास स (1961 ) नुसार, शै िणक णली लोका ंना या ं या
भावी सामािजक भ ूिमकांम ये िनवडत े आिण थान द ेते. एखा ा या मत ेचे दश न
कर यासाठी आिण या ं या मत ेवर आधा रत लोका ंना िनवड या साठी देखील वापरल े munotes.in
Page 101
सामािजक तरीकरण
101 जाते. बॉ स आिण िग ंिटस या ंनी ितवाद क ेला क शाल ेय सामािजक स ंबंध कामा या
िठकाणी मा ं या ेणीब िवभागानीला ितिब ंिबत करतात . शालेय यव थ ेतील
सामािजक स ंवाद आिण कामा या िठकाणी व ैयि क स ंबंध समान आह ेत.
रेमंड बोडॉन (१९७४ ) असे मानतात क सामािजक तरीकरण श ै िणक असमानात ेला
हातभार लावत े. उप-सां कृितक िभ नता नसतानाही वग प तीम ुळे शै िणक िनमा ण
होईल, असा अ ंदाज या ंचा दावा आह े, हणून सामािजक तरीकरण असमानता आह े. जी
वतःला अन ेक कार े सादर करत े. याम य े िभ न उ प न , पद, िवशेषािधकार , सामािजक
उपयोगा या इ . या सव े ाम य े शै िणक यश मह वाच े आह े. वगा सार या ख ु या
तरीकरण णालीम य े वर आिण खाली हालचाल श य आह े. परंतु जातीसार या ब ंद
वण -आधा रत णाल म य े हालचाल अवघड आह े, जेथे तरा या सीमा कठोर आह ेत.
िश ण आिण सामािजक तरीकरण या ं यात अन ेक पर परस ंबंध आह ेत.
आधुिनक औ ोिगक समाजात िश ण ह े सामािजक गितशीलत ेचे मु य चालक आह े. हे एक
गुंतागुंतीचे नाते आह े. िश ण उदाहरणाथ सामािजक ि थतीसाठी मह वप ूण आह े आिण
तरीकरण श ै िणक व ेश िनि त करत े. प रणा मी िश ण आिण सामािजक तरीकरण
यां यातील जटील पर परस ंवाद समज ून घे यासाठी सामािजक गितशीलता समज ून घेणे
आव यक आह े.
िश ण आिण सामािजक गितशीलता : शै िणक स ंिध आिण सामािजक गितशीलता आधी
सांिगत या माण े िश ण ही य या जीवनातील सवा त मह वाची आिण गितमान श
आहे, ती या या सामािजक िवकासावर प रणाम करत े. हे सामािजक बदल आिण
सामािजक स ंरचनांम ये गितशीलत ेसाठी उ ेरक हण ून काम करत े. लोकांचे राहणीमान
सुधार याच े माग आिण साधन े दान क न त े आिथ क िवकासाला चालना द ेते. य
आिण गटा ंना िश णाब ल सकारा मक ि कोनाचा फायदा होतो , याम ुळे सामािजक -
आिथ क गितशीलता य ेते. हणज ेच कृषी कुटुंबात ज मल ेली य िश णा या मा यमात ून
शासक िक ंवा अ य कोण याही सरकारी कम चारी होऊ शकत े. दुसरे हणज े िश णाम ुळे
लोकां या जीवनश ैलीत बद ल होतो . हे यां या व ृ ी, सवयी , िश ाचार आिण सामािजक
वत न बदलत े. ितसर े िश ण य आिण गटा ंम ये आंतरिपढी गितशीलता स ुलभ करत े.
सामािजक गट आ ंतरजातीय गितशीलत े ारे यांची ि थती आिण या ं या क ुटुंबाची ि थती
राख यास स म आह ेत. प रणामी य झणी गटां या गितशीलत ेम ये यांचे सामािजक
थान , यावसाियक रचना , जीवनश ैली, सवयी आिण िश ाचार या ं या ीन े िश ण
मह वप ूण भूिमका बजावत े असे हणता य ेईल.
१५.५ आधुिनक करणाची स ंक पना : वैयि क आिण सामािजक
आधुिनकता , आधुिनक करणात िश णाची भ ूिमका
आधुिनक करणाची स ंक पना
आधुिनक िक ंवा आध ुिनक करण हा श द ल ॅिटन श द "MODO ' पासून आला आह े, याचा
अथ 'स या ' िकंवा 'सवा त अिलकडील ' आहे. आधुिनक करणाची गतीशील लोकशाही ,
सामािजक -आिथ क आिण व ै ािनक आदशा कडे वळण े आव यक आह े. आधुिनक करण एक
बदल ि या हण ून संरचना मक आिण काया मक बदल आव यक आह े. पर पर munotes.in
Page 102
िश ण आिण समाज
102 सिह ण ुता, इतरां या मता ंचा आदर आिण सवा साठी समानता या आध ुिनकत े या गरजा
आहेत. आधुिनक करणा या अथ सव पारंपा रक आिण ाचीन म ू यांचा याग होत नाही .
या ाचीन म ू यांचे जतन आिण स ंर ण करण े आव य क आह े आिण आध ुिनकत ेचे
सवा गीण गती सामाव ून घे यासाठी ह शारीन े सोडवल े पािहज े.
ऑ सफड इंि लश िड शनरीन े 'आधुिनक' या श दाची या या 'अिलकडील काळातील
काहीतरी िक ंवा नवीनतम , लािसकशी स ंबंिधत नाही ' अशी क ेली आह े.
प रणामी या श दाचा अथ जीवन श ैली, पोशाख , कला िक ंवा िवचारा ंमधील नवीन िक ंवा
अलीकडील कोण याही गो ीला स ूिचत करतो .
भारतीय समजशा ा . वाय. िसंग यां या मत े, "आधुिनक करण ह े सम या ंब ल तक शु
वृ ीचे तीक आह े आिण या ंचे मू यमापन िव ा मक , िविश ीकोनात ून नाही ",
या यासाठी , आधुिनक करणा म ये वै ािनक आिण ता ंि क ानाचा सार करण े
आव यक आह े.
यां या 'डायन ॅिम स ऑफ मॉ ं डना यझेशन' या पु तकात , लॅक यांनी आध ुिनक करणाची
या या अशी ि या हण ून केली आह े, या ार े ऐितहािसक या िवकिसत स ं था व ेगाने
बदलणा या का या शी जुळवून घेतात, याम ुळे मानवा या ानात अभ ूतपूव वाढ िदस ून येते,
याम ुळे अलीकड या शतका ंम ये वै ािनक ा ंतीसः या या पया वरणावर िनय ं ण ठ ेवता
येते.
खालील व ैिश य े आध ुिनकत ेची संक पना व ेगळे करतात :
१) बौि क व ैिश या ंम ये िव ान आिण त ं ानावर ल क ि त करण े, तक आिण
तक शु ता, गती आिण मानवी िवकासावरील िव ास , पया वरण िनय ं ण आिण
अंध ा आिण ढीवादाचा नकार या ंचा समाव ेश होतो .
२) राजक य व ैिश ्यांम ये रा य आिण राजक य घडामोड मध ून धािम क भाव वगळण े,
तसेच धम िनरपे लोकशाही रा य यव थ ेचा उदय , साव ि क ौढ मतािधकार आिण
लोकशाही म ु ये यांचा समाव ेश होतो .
३) धािम क वैिश य े धािम क सनातनी आिण धािम कते या हासापास ून मु धम िनरपे
समाजाची या या करतात .
४) सामािजक व ैिश या ंम ये पारंपा रक सामािजक यव थ ेचा हा स, संयु क ुटुंब
प तीचा हास आिण िवभ नात ेसंबंध यांचा समाव ेश होतो .
५) िश ां या ीन े यात सा रता , ानावर ल क ि त करण े, िशि त कौश य आिण
यासार या गो चा समाव ेश होतो .
६) आिथ क वैिश या ंम ये यावसाियक श ेतीम य े सं मण, शेतीम य े मशी स आिण गत
तं ानाचा वापर , औ ोिगक करण आिण शहरीकरण वाढण े, वािण य , उ ोग आिण
बाजारप ेठेतील गती इ याद चा समाव ेश होतो . अशा कार े आध ुिनकत ेचा अथ
पारंपा रक णाल पास ुन पूण पणे िभ न असल े या अन ेक नवीन सामािजक , आिथ क,
राजक य , धािम क आ िण बौि क णाल चा समाव ेश होतो . munotes.in
Page 103
सामािजक तरीकरण
103 वैयि क आध ुिनकत ेची या या व ृ ी आिण िव ासा ंचे एक िस ं ोम हण ून केली जात े,
यात ग तीशील, धम िनरपे ता,, आशावाद , भिव यािभम ुख ीकोन आिण वतः या
काय मतेची भावना समािव असत े.
सामािजक आध ुिनकता वाढ या चरल िभ नता आिण काय िवशेषीकरणा या िदश ेने
उ ा ंतीवादी सामािजक बदला ंशी संबंिधत आह े.
आधुिनक करणाची म ु य व ैिश य े खालील माण े आहेत :
१) संयम बदल व ै ािनक ीकोन २) तक आिण ब ुि वाद ३) धम िनरपे ता
४) मह वाका ं ा ५) वृ ी, िनकष आिण म ू यांम ये संपूण बदल ६) िवकिसत
अथ यव था ७) यापक रा ीय िहत आिण ८) लोकशाहीकरण ९) लोकशाही समाज
१०) एक आ हाना मक यि म व आिण ११) सामािजक -आिथ क, सां कृितक आिण
राजक य चळवळीच े आयोजन कर यासाठी आिण स ुधारणा ंची अंमलबजावणी कर यासाठी
गितशील गितशील न ेतृ व
िश ण आिण आध ुिनक करण : अनेक घटक आध ुिनक करणावर थ ेट प रणाम
करतात .
१) चांगले राजक य त व ान आिण याच े भावी काय , यवहाय रा ीय अथ यव था .
काय म िशि त लोकस ं या, िनरोगी यि म व , स म मा नु -श , बदलल ेले आदश
आिण ेरणा, एका रा ीय य न , मु िवचार , इ यादी ह े िश णाच े आशीवा द आह ेत.
िश ण राजक य िवचारसरानीचा सार करत े. आिथ क गतीला चालना द ेते. स म
आिण क ुशल मन ु यबळ िशि त करत े, य ना काय मतेने सा र बनवत े आिण
समाज आिण रा ासाठी मन ंदावते.
२) कुशल कामगार : िश ण आध ुिनक करणास मदत करत े. िश णाम ुळे मजब ूत मानवी
संसाधन े तयार होतात , जी रा ीय गतीसाठी आव यक असतात . हे आिथ क,
औ ोिगक , तांि क आिण सामािजक े ांसाठी जाणकार , कुशल कामगार िवकिसत
करते. यांची सज नशीलता आिण उ पादकता रा ीय स ंप ीला चालना द ेते. हणूनच
िश ण आध ुिनक करणाला चालना द ेते. पुढील िपढीम य े ान, कौश य े आिण व ृ ी
वाढवतात .
३) पारंपा रक िवचार मोडतो : िश ण पार ंपा रक िवचार , वत न, सवयी , ीकोन आिण
मु ये बदलत े. हे सज नशीलता आिण क पकता उ ेिजत करत े. हे लोका ंना
मोकळ ेपणान े आिण या ं या िव ासा ंशी तडजोड न करता नवीन गो ी वीकार यास
ो सािहत करत े.
४) िश णाम ुळे समाजा या गरजा ंकडे ल द ेणारे बुि जीवी िनमा ण होतात : त व ,
शा , तं , नेते, उ च ू, सह-िनयोजक , शासक , िचिक सक , िश क आिण इतर
आधुिनक करणाच े नेतृ व करतात , ते आध ुिनक समाजा या गरजा ं इ छा आिण
आका ं ांब ल स ंवेदनशील आह ेत आिण रा ीय आिण भाविनक एक करण आिण
आंतररा ीय समाज यासार या ग ंभीर िवषया ंवर एकमत शोधतात . munotes.in
Page 104
िश ण आिण समाज
104 वै ािनक वभाव आिण त क शु ता लोका ंना व त ू, िवचार , गो ी, लोक इ यादी
यो य र या पाह यासाठी सामािजक बनवत े. वै ािनक बनवत े. वै ािनक वभाव आिण
वृ ी आिण तक शु यामुळे लोका ंना य ेक गो ीच े अचूक िव ेषण करता य ेते. हणून
स यता सव कार े गत आह े आिण िश ण हे य ेक गो ीच े ोत आह े जे
आधुिनक करणाला चालना द ेते.
५) िश णाम ुळे कुतूहल जाग ृत होत े आिण लोका ंची िवचारसरणी स ुधारते.
आधुिनक करणाच े मु य साधन , िश ण आिण वाढीसाठी लोका ंचा उ साह वाढवत े.
िश णाम ुळे व त ुिन , िज ास ु मन िवकिसत होत े. िश णाम ुळे रा ाची गती
कर यासाठी िवचार -वृ ी, मू य, मत-प रवत न होत े. िश णाम ुळे रा ीय उ पादन
आिण उ प ना वाढत े. िश णाम ुळे दरडोई आिण रा ीय स ंप ी वाढत े. िश णाम ुळे
आिथ क सुब ा य ेते.
६) अ यापन म ू य, कौश य आिण ाना ार े ानी , िश ण ानी आिण सज नशीलता
लोकांचा सम ूह तयार करत े, जे आध ुिनक करणासाठी वाचनब अस ेल. िश ण
आधुिनक करणाचा उपयोग करत े.
७) रा ीय आिण आ ंतररा ीय जाग कता वाढव ून िश णाच े आध ुिनक करण होत े. हे
िव ा या ना सामािजक , आिथ क, तांि क, वै ािनक आिण सा ं कृितक गती जाणून
घे यास मदत क शकत े.
८) िश णाम ुळे भाविनक आिण रा ीय एका मता साध यात मदत होऊ शकत े, जी
सामािजक , सां कृितक, आिथ क, राजक य आिण व ै ािनक े ात रा िनिम तीचा
पाया आह े.
९) िश णा ार े लोकशाही आिण धम िनरपे तेचा चार क े याने आध ुिनक करणा ला गती
िमळ यास मदत होत े. धमा िनरपे ता सव जागितक आिण रा ीय धमा ब ल आदर
वाढवत े. लोकशाही म ु ये य ना प ूव ह न ठ ेवता एक राह याची राह याची
परवानगी द ेतात.
१०) आधुिनक करणासाठी य ना जीवनासाठी स ुस ज कर यासाठी िश ण आव यक
आहे. हे चांग या जीवनासाठी सव सामािजक कौश य े िशकवत े. भिव यातील चा ंगले
जीवन आध ुिनक करणाला गती द ेते. तर, हे एक शि शाली साधन आह े जे चांग या
आिण अिधक स माननीय जीवनासाठी समाजात आध ुिनक करणाला गती द ेऊ शकत े.
१५.६
थोड यात िलहा .
१) सामािजक तरीकरणाच े तीन का र सांगा.
२) सामािजक गितशीलत ेच घटक हण ून िश ण ह े थोड यात ओळखा .
३) आधुिनक करणाला िश णाची भ ूिमका प करा . munotes.in
Page 105
सामािजक तरीकरण
105 ४) वैयि क आध ुिनकता प करा .
५) उ व गामी आिण अधोगामी गितशीलता दर यान फरक करा .
६) सामािजक आध ुिनकत ेची गरज प करा .
यावर स ंि टीप िलहा .
१) सामािजक त रीकरणाची स ंक पना
२) सामािजक गितशीलत ेची संक पना
३) आधुिनक करणाची स ंक पना
१५.७ संदभ
Bilton , Tony , et al . (1987 ). Introductory Sociology , London : Mac
Millan
Giddens , Anthony . (1990 ). Sociology , Cambridge : Polity Press
Gupta , Dipankar . (1991 ). Social Str atification , New Delhi : Oxford
University Press .
Sharma . K. L. (1994 ). Social Stratification and Mobility . jaipur , New
Delhi : Rawat Publications .
Webliography
http://pioneerjournal .in/files.php?force &file=Shodh /Role_of_Educatio
n_in_Modernization _2255157 05.pdf
https ://www .egyankosh .ac.in/bitstream /123456789 /14167 /1/Unit-
2.pdf
https ://www .sociologygroup .com/modernization -indian -
traditionsyogendra -singh -summary /
munotes.in
Page 106
106 १६
िश णाच े खाजगीकरण
घटक रचना :
१६.० उि य े
१६.१ तावना
१६.२ िश णाच े खाजगीकरण
१६.३ िश णा या खाजागीकारा ंचे प रणाम
१६.४ धोरण प रणाम
१६.५ सारांश
१६.६
१६.७ संदभ
१६.० उि े
खाजगीकरण हणज े काय ह े समज ून घेणे.
िव ा या ना िश णा या खाजगीकरणा या सम या ंशी प रिचत करण े.
१६.१ तावना
िश णा या खाजगीकरणाम ुळे रा या या भ ूिमकेत उदारमतवादी ीकोन िदसत आह े.
यान ुसार क ीय सरकारची िश ण णाली मोठया माणात अकाय म अस याची टीका
केली जात े. खाजगीकरण हणज े सरकारी / साव जिनक िश ण स ं था खाजगी य आिण
सं थांकडे कारभार , मालम ा आिण जबाबदा या ंचे ह ता ंतरण होय . तसेच
खाजगीकरणाचा िवचार अन ेकदा उदारीकरण हण ून केला जातो . जेथे खाजगी
सं थाचालका ंना सरकारी िनयमा ंपासून मु केले जाते िकंवा 'बाजारीकरण ' हणून - जसे
सरकारी स ेवा िकंवा रा य वाटप णाल ना पया य हण ून नवीन बाजारप ेठेची िनिम ती केली
जाते. ाथिमक , मा यिमक आिण उ च िश ण या तीनही े ाम य े धोरण े हण ून
खाजगीकरणाचा कल िवकिसत होत आह े.
िश णाच े खाजगीकरण हा वाढता आिण ग ुंतागुंतीचा आह े. खाजगीकरण ही ए क ि या
आहे. याची या या स ंबंिधत 'मालम ा ', यव थापन , काय िकंवा जबाबदा या प ूव या
मालक या िक ंवा खाजगी स ं थाचालका ं ारे कंप या धािम क सं था िक ंवा गैर-सरकारी
सं थांचा समाव ेश अस ू शकतो . खाजगीकरणाच े अनेक माग आहेत. उदाहरणाथ साव जिनक
आिण खाजगी भागीदारीचा िवकास , यािशवाय न यासाठी या शाळा िक ंवा कमी फ या
खाजगी शाळा ंसार या िश णा या खाजगी े ा या तरत ुदी या अिनय ंि त िव ताराम ुळे
िव ा या ना शाळ ेचा दूसरा पया य नस यास खाजगीकरणाचा प रणाम होऊ शकतो . munotes.in
Page 107
िश णाच े खाजगीकरण
107 वातं यानंतर देशात िश ण े ाला सव च ाधा य द े यात आल े आिण भारत सरकारन े
जनतेला िश ण द े यासाठी अन ेक उप म हाती घ ेतले आहेत. ाथिमक िश णासारख े
जनसामा या ंचे काही े अज ूनही सरकार या अख यारीत आह ेत. खाजगी स ं थांसाठी
नेहमीच अशी भावना होती क त े गुणव े या पैलूची अिधक चा ंग या कार े काळजी घ ेतात
परंतु ते मु य व े लोका ंपे ा उ च ू लोका ंसाठी असतात .
पण आता शाल ेय तरावर खाजगी श ै िणक स ं थांची वाढत आह े. कारण जनत ेला दज दार
िश ण द े यात सरकार या मया दांमुळे आह े. या े ातील गरजा प ूण कर यासा ठी
साव जिनक े ा या मया दांमुळे उ च आिण यावसाियक िश ण द ेणा या खाजगी स ं था
लोकि य होत आह ेत.
१६.२ िश णाच े खाजगीकरण (PRIVATIZATION OF EDUCATION )
लोकांचे साव जिनक िहत हण ून िश णाचा पुरवठा करण े हे रा य शासनाच े उि असल े
तरी, बाजारप ेठेतील व त ू माण े िश णाची ाहका ंना िनवडीमधील समतोल प रणामात ून
होते. खाजगी िश ण दात े कोणती स ेवा देतात आिण िकती िक ंमती आकारतात ह े ठरवून
ते िश णाच े संचालन क शकतात . या उ पादना ं या ाहका ंना हणज े िव ाथ आिण
पालका ंना अ य पण े ते कोण या कारची श ै िणक उ पादन े खरेदी करतील आिण िकती
खच करतील ह े िनवड याचा पया य आह े. यामुळे यांना अिधक चा ंग या स ेवांची मागणी
कर यास स म वाटत े. सामािजक एका मता आिण मानवी भा ंडवलाची िनिम ती या उ ेशाने
सामा यत : मोफत रा य िश णा या माणब आिण एकस ंध तरत ुदीऐवजी बाजारातील
वैयि क आवडी आिण गरजा प ूण कर याचा य न करत े आिण न या या ह ेतूने चालत े.
िश ण े ात खाजगी सहभाग खालील मालक या ट ॅक अंतग त उपल ध आह े.
१) वैयि क मालक आिण ट : या कार या मालक अ ंतग त, शै िणक स ं था/
सं थाचालक य आिण कॉप र ेट सं थां ारे शै िणक ह ेतूंसाठी तयार क ेले या
ट या मालक या आिण िनय ंि त क े या जातात .
२) गैर-सरकारी स ं था (NGOs ) : या कार या मालक अ ंतग त, मिहला , अपंग, ामीण
आिण शहरी लोका ंसार या िवभागल े या वगा ना िश ण द े यात मदत करतात .
३) धािम क स ं था : या कार या मालक या अ ंतग त बौ मठ , िव ापीठ , ि न
िमशनरी , खालसा गट , आय समाज , राम क ृ ण िमशन यासार या धािम क सं था
िश णाला ो साहन द ेतात.
४) कॉप र ेट हाऊस ेस : या कार या मालक अ ंतग त कॉप र ेट हाऊस ेस जस े क टाटा ,
िबला , रलाय स ुप इ. िश ण दान कर यात सि य सहभाग घ ेतात.
जनतेला दज दार िश ण द े याची काळजी सरकार वतः घ ेऊ शकत नाही . तथािप ,
घटना मक तरत ुद मुळे ाथिमक िश ण द े यास सरकार जबाबदार आह े आिण हण ूनच
सरकारन े खाजगी स ं थाला उ च आिण यावसाियक िश ण हाताळ याची परवानगी िदली
आहे.
उ च आिण यावसाियक िश णा या े ात दज दार िश ण द ेणा या अन ेक खासगी स ं था
आहेत. खाजगी यावसाियक स ं था उ म पायाभ ूत सुिवधा द ेतात, गितमान अ यास माच े munotes.in
Page 108
िश ण आिण समाज
108 अनुसरण करतात , दज दार िश णासाठी स ंशोधन स ुिवधा द ेतात. अशा कार े दज दार
िश ण द े यासाठी खाजगी े ाला उ क ृ तेचे क हण ून काय कर यास स म करण े.
तुमची गती तपासा .
१) भारतातील िश णा या खाजगीकरणाच े वण न करा .
१६.३ िश णा या खाजगीकरणाच े प रणाम
खाजगीकरणा या प रणामा ंचे पुरावे दुिम ळ आिण अ प आह ेत आिण स ंदभ -िविश
अनुभवज य स ंशोधनात ून साव ि क िन कष काढण े कठीण आह े. खाजगीकरणाचा एक अथ
असा क याम ुळे रा ीय म ु यमापन आिण ग ुअनव हमी णाली या िनिम तीम य े आिण
गतीम य े उ ल ेखनीय वाढ होत े. िश णाची ग ुणव ा सुधार यासाठी ाहका ंना वैयि क
आिण साम ुिहक दो ही तरा ंवर चा ंग या िनवडी करा या लागतात .
आंतररा ीय मानवािधकार काय ा ंतग त खाजगी स ं थाचालका ंना श ै िन न स ं था
थापन कर याच े आिण िनद िशत कर याच े वात ं य आह े. हे वत ं य या खाजगी
कलाकारांनी रा यान े घाल ून िदल े या िकमान मानका ंचे पालन करण े आव यक आह े.
पालका ंना या ं या म ुलांसाठी साव जिनक शाळा ं याित र इतर शाळा िनवड याची इ छा
अस यास या ं या वात ं याचा आदर करण े हे रा या या दायी वाशी द ेखील जवळून
संबंिधत आह े. पालका ंची शै िणक िनवड ह े सुिनि त करत े क क ुटुंबे यां या वतः या
धािम क आिण न ैितक िव ासा ंनुसार िश ण िनवड ू शकतात .
िश णा या खाजगीकरणा या प रणामा ंची िव त ृतपणे चचा केली ग ेली आह े, परंतु
वै ािनक या त े िनराकरण झाल े नाही . काही अ यासा ंनी असा य ुि वाद केला क
खाजगीकरण ह े सामािजक असमानत ेचे उ ेरक आह े, तर इतरा ंचे हणण े आहे क त े एकूण
शै िणक काय मतेला ो साहन द ेते. या वादात ून प पण े जे समोर य ेते ते हणज े
खाजगीकरणाम ुळे िश णाम य े काय मता -िव -समभाव - यापाराचा समाव ेश होतो ,
याकड े अप रहाय पया य हण ून न पाहता सात य पिहल े पािहज े.
भारतीय ीकोनात ून उ च िश णा या खाजगीकरणाच े दोन कारच े प रणाम :
अ. उ च िश णा या खाजगीकरणाचा सकारा मक प रणाम :
१) उ च िश णासाठी स ुलभ व ेश : शै िणक स ं थां या खाजगीकरणा या उ च
िश ण घ ेणे सोपे झाल े आहे, हणज ेच महािव ालय े आिण िव ापीठ े सं या वाढली
आहे. पु हा स ं ेषणा या िविवध प ती िवकिसत क े या जातात याम ुळे िशकव याची
आिण िशक याची ि या क ुठेही आिण कधीही करता य ेते.
२) शै िणक स ं थांमधील अ ंतर कमी : उ च िश णा या खाजगीकरणाम ुळे ामीण
आिण शहरी भागात श ै िणक स ं थांची सं या वाढत े. यामुळे शै िणक स ं था आिण
िव ा या या िनवास थानातील अ ंतर कमी झाल े आहे.
३) आिथ क भरापास ून मु ता : उ च िश णा या खाजगीकरणाम ुळे उ च िश णावरील
रा य आिण क सरकारचा आिथ क भार कमी हो तो. दज दार िश ण द े यासाठी
खाजगी े ाकड ूनही उ म दजा चे उ च िश ण िदल े जाऊ शकत े. munotes.in
Page 109
िश णाच े खाजगीकरण
109 ४) आप याला मािहती आह े क , सरकारकड े िनधीची ती कमतरता आह े आिण उ च
िश णासाठी सरकारन े िदले या अन ुदानात च ंड कपात क ेली आह े आिण द ुस या
बाजूला उ च िश णाची मा गणी वाढत आह े, ते हा िश णाच े खाजगीकरण हाच एक
यवहाय माग आहे. यामुळे हा म ुख घटक याला जबाबदार आह े.
५) गुणव ेची पवा न करता कोण याही अ यास मात सामील हा. खाजगीकरण क ेवळ
िश ण स ं थांची सं याच वाढवत नाही तर िव ा या ना या ंची गुणव ा ल ात न घ ेता
कोण याही अ यास मात सामील हो यास मदत होत े. यामुळे शासन बौि क
मतेनुसार न ह े तर आिथ क मत ेनुसार क ेले जात े. भारतीय समाजातील बह ता ंश
खाजगी श ै िणक स ं थांम ये हीच ि थती आह े.
६) जागितक , रा ीय आिण थािनक गरजा ं या अन ुषंगाने अ यास माला आकार द ेणे,
उ च िश णाच े खाजगीकरण िनि तपण े िव ाथ आिण िश का ंना आ ंतररा ीय
शै िणक मानका ंसमोर आण ेल याम ुळे जागितक तरावर तस ेच रा ीय आिण
थािनक पातळीवर रोजगारा या चा ंग या स ंधी उपल ध होतील . यामुळे दीघ काळात
ऑन-लाइन िश ण णाली ार े ामीण भागात अिधक पोहोचता य ेईल. कमी
कालावधीत जा त पगार ह े माण असल े तरी दीघ काळात त े ि थर आिण तक संगत
होईल अस े िश का ंचे मत आह े.
७) राजक य ह त ेपापास ून मु : खाजगी े े राजक य ह त ेपापासून जवळजवळ
वतं आह ेत. माननीय सव च यायालया या हण यान ुसार िवनाअन ुदािनत
यावसाियक स ं था या ं या शासन आिण िनण यांम ये वाय आह ेत. परंतु यांना
वेश, परी ा , कम चारी भरती इ याद बाबत िनयामक स ं थांनी अिधस ूिचत क ेले या
आव यक मा ग दश क त वा ंचे पालन कराव े लागेल.
८) उ म रोजगार : उ च िश णा या खाजगीकरणाम ुळे िविवध े ातील पदवीधर ,
पद य ु र, संशोधक आिण िश णाथ या ंना रोजगारा या स ंधी िनमा ण होतात .
सुिशि त त णा ंना रोजगार आिण उ प ना या स ंधी िनमा ण करण े हा भारती य िमक
.बाजारप ेठेत उ च िश णा या खाजगीकरणा या सकारा मक प रणाम आह े.
९) उदारीकरण , खाजगीकरण आिण जागितक करणात द ेशाची गरज प ूण करन े, खाजगी
े हे कोण याही बदलासाठी अ य ंत संवेदनशील आह े.
१०) पधा उ च िश णा या खाजगीकरणाम ुळे पदा मक े ांम ये आम ूला बदल
घडून येतात.
ब) भारतातील खाजगीकरणाचा नकारा मक भाव
१) िश णाचा उ च खच : उ च िश णाम य े खाजगीकरणाम ुळे िकंमत न ेहमीच वाढत े.
ािधकरण आपल े उ प न वाढव यासाठी व ेगवेगळे शु क वस ूल करत े. ही प रि थती
गरीब आिण म यमवग य उ प न गटा ं या िनिशत मत े या पलीकड े आहे.
२) गरीब िव ाशाखा : उ च िश णा या खाजगीकरणामागील म ु य उ ेश गुणव ा
सुधारणे हा आह े, असे हटल े जात े. हा उ ेश पूण होत नाही . बह सं य श ै िणक
सं थांम ये गुणव ेशी तडजोड क ेली जात े. यांचे कम चारी यो यरी या पा नाहीत munotes.in
Page 110
िश ण आिण समाज
110 आिण कमी रकम ेत सेवा देतात. अशा कम चा या ंचा वापर क न अशा स ं था मोठया
माणात नफा कमावतात , परंतु या बद यात उ म दजा चे िश ण द ेत नाहीत .
३) अपु या पायाभ ूत सुिवधा : वयं-अथा सहाि यत महािव ालय आिण िव ापीठातील
सुिवधा अप ु या आिण खराब आह ेत. बह तांश महािव ालया ंम ये िवशेषत: कम चारी
आिण ंथालयासाठी वत ं इमारती नाहीत , यो य वग खो या नाहीत . तांि क उपकरण े
नाहीत . िशवाय अन ेक महािव ालया ंम ये िप याच े पाणी , व छताग ृहे आिण स ुस ज
योगशाळा यासार या म ुलभूत सुिवधा उपल ध नाहीत याम ुळे िश णावर प रणाम
होतो. पया वरण आिण इतर स ंबंिधत व त ू
४) िश ण एक यवसाय : उ च िश ण तरावर , मश म महािव ालय े वेगाने वाढली
आहेत. अशी महािव ालय े पद या िवक याच े क बनत आह ेत. पैसे भर यान ंतर
तु हाला वगा त जा याची गरज नाही . अिभया ंि क , फाम सी, िश ण आिण यव थापन
अ यास मा ंसार या यावसाियक अ यास मा ंम ये अशा स ं था अिधक आह ेत.
५) दज दार िश णाचा अभाव पण अिव ा ंत काम : खाजगी श ै िणक स ं था चा ंग या
दजा चे िश ण द ेत नाहीत .
६) शोषण : खाजगी स ं था द ेखील UGC इ यादी िनयामक एज सी ार े िनिद केले या
रकमेनुसार नसल े या रकम े देऊन िश क आिण ा यापका ंचे शोषण करतात . यामुळे
िश क आिण ा यापका ं या य ना ंम ये िढलाई होऊ शकत े आिण श ेवटी त े बाद
होऊ शकत े. िश णाचा दजा .
७) िश णा या अिधकारान े उ ल ंघन : उ च िश णा या खाजगीकरणाम ुळे िश णा या
अिधकाराच े उ ल ंघन झाल े आहे. यामुळे आप या द ेशात मोठी सम या िनमा ण झाली
आहे.
८) उ च िश णा या व ेशाम य े असमानता : उ च िश णाम य े चार कारची
असमानता भारतात िदस ून येते. िलंग असमानता , भौगोिलक िवषमता , अ पस ं यांक-
बह सं य आधा रत असमान ता आिण आिथ क वगा वर आधा रत असमानता . उ च
िश णा या खाजगीकरणा या व ेशाम य े वर नम ूद केले या असमानता .
९) माणावर ल क ि त करा : खाजगी े ांचे ल ग ुणव ेवर नस ून माणावर असत े.
१०) कॅिपटेशन फ : कॅिपटेशन फ एक ब ेकायद ेशीर यवहाराचा स ंदभ देते या ार े
शै िणक स ेवा दान करणारी स ं था िनयामक िनयमा ं ारे मंजूर केले या श ु काप े ा
जा त श ु क वस ूल करत े.
तुमची गती तपासा .
१) िश णा या खाजगीकरणाच े सामािजक प रणाम काय आह ेत ?
१६.४ िश ण धोरण प रणाम
िश ण प ुरवठादार काहीही असो , िश णाचा अिध कार कायम राहील याची खा ी कर याची
जबाबदारी रा याची असत े. आंतररा ीय मानवािधकार काय ा ंतग त रा या ंना खाजगी
िश ण स ं थांचे िनयमन आिण िन र ण कर याच े बंधन आह े. रा यान े हे सुिनि त क ेले munotes.in
Page 111
िश णाच े खाजगीकरण
111 पािहज े क खाजगी दात े रा यान े ठरवून िदल े या िकमान मानका ंची पूत ता करतात आिण
शै िणक वात ं यामुळे समाजातील काही गटा ंसाठी श ै िणक स ंध म य े कामाल ची
िवषमता िनमा ण होत नाही .
अनेक िवकसनशील द ेश सव मुलांना चा ंग या दजा या िश णाची हमी द े यासाठी धडपडत
अस यान े शाल ेय िश णाची खाजगी तरत ूद िवकिसत करण े हा एक आशादायक माग
मनाला जातो . िवशेषत: कमी िकमती या खाजगी शाळा शाल ेय िश ा ं या सरकारी
तरतुदीतील अपयशाशी स ंबंिधत अन ेक कारणा ंमुळे वाढतात अस े िदसत े. अपु या शाल ेय
पटसं येमुळे जे सहसा ला ंब या वासात भाषा ंत रत होत े िकंवा वार ंवार, कारण पालका ंना
असे वाटत े क खाजगी शाळा अिधक दज दार द ेतात. साव जिनक शाळा ंपे ा िक ंवा
उघड या या व ेळेमुळे अिधक सोयी कर आह ेत.
हणून इतर अिभन े यांकडे काय सोपवली ग ेली असली , तरीही साम ुिहक व त ूंची खा ी
कर यासाठी रा य जबाबदार असल े पािहज े. या स ंदभा त चा ंग या सामािजक आिण
आिथ क प रणामा ंम ये यापकपण े योगदान द े यासाठी शासनाची ग ुणव ा अस याच े
दश िवणार े बरेच पुरावे आहेत.
ब याच िवकसनशील द ेशांम ये, खाजगी े ाचा िवकास आिण िनयमा ंची अ ंमलबजावणी
कर याचा मागोवा ठ ेव यासाठी रा या ंम ये संसाधन े आिण मता नसतात . िनयम िजथ े ते
अि त वात आह ेत. ितथे कठोरपण े अंमलात आणल े जातात आिण असमानात ेने ते
लाचखोरी ार े टळल े जाऊ शकतात . खाजगी े ाचे अिधक भावीपण े िनयमन
कर यासाठी सरकारा ंना आवाहन क ेले जाऊ शकत े. तथािप , िश णा या अिधकाराला
चालना द े याचा सव म माग हणज े साव जिनक शाळा ंचा दजा उंचाव यासाठी सरकारी
संसाधना ंचा वापर करण े. िजथे िश णाची रा य तरत ूद अयश वी होत आह े आिण िजथ े
मया िदत अथ संक प ह े यवहाराला स ूिचत करत े. ितथे खाजगी शाळा ंचे िनयमन कर या या
य नात मौ यवान स ंसाधन े वाया घालव यात िक ंवा िकमान साव जिनक तरत ुद या
सुधारणेला ाधा य द े यास काहीही सा य होणार नाही . अिधक काय म.
तुमची गती तपासा .
१) खाजगी स ं थाचालका ंना नकारा मक भावापास ून आप ेल िश ण वाचव यासाठी
रा याची कोणती धोरण े असावीत ?
१६.५ सारांश
िश णा या तरत ुदीतील पोकळी भ न काढ या साठी काही व ेळा िश णा या
खाजगीकरणाला ो साहन िदल े जात े. तथािप , िश णा या खाजगीकरणा या चाल ू
वृ ीमुळे िश णा या अिधकारा या उपभोगावर होणा या नकारा मक प रणामा ंब ल गंभीर
िचंता िनमा ण होत े. िवशेषत: मोफत िश णाची उपल धता आिण स ुलभता , शै िणक संधीची
समानता आिण श ै िणक ग ुणव ा यावर .
एक कड े खाजगी शाळा ंमधळे अ यापन ब याचदा चा ंग या ग ुणव ेचे िदसत े आिण याम ुळे
चांगले शै िणक प रणाम होऊ शकतात . दुसरीकड े िश णा या खाजगी तरत ुद चा िवकास -
अ मी िकमतीत असतानाही - शाळांम ये वेश क न शकणा या गरीब म ुलांचा munotes.in
Page 112
िश ण आिण समाज
112 सोडव याची श यात िदसत नाही आिण याम ुळे पृथ करण वाढ ू शकत े आिण श ै िणक
संध म य े असमानता वाढ ू शकत े.
समाजातील द ुब ल घटका ंना उ च िश णाची उपल धता स ुिनि त कर यासाठी सरकारन े
उ च िश णावरील साव जिनक खच वाढिवला पािहज े. एकूणच साव जिनक आिण खाजगी
े यां यातील समतोल स ंबंधातून िश णा या दजा म ये सुधारणा य ेऊ शकत े. भारतातील
उ च िश णा या खाजगीकरणात अन ेक ुटी अस या तरी स या या िश ण स ुधारणा
होणार ह े न क .
१६.६
१) खाजगी िश ण ही जागितक घटना होत आह े ?
२) खाजगी िश णाच े सकारा मक प रणाम काय आह ेत ?
३) खाजगी िश णाला ो साहन द े याचे धोरण रा यासाठी काय आह े ?
१६.७ संदभ
Abrol , m. (2016 ). Emerging Trends of Privatization of Education in
India , International Journal of Educational Administrationa . 8(1), 1-6
Belfield, C. R. & amp ; Levin , H. M. (2002 ). Education privatization :
causes , consequences and planning implication : International
Institute for Educational Planning .
Gautam , R., Parihar , A. S. & amp; Khare , \S. (2015 ). Analysis of
globalization /privatization of higher education in India . International
onference on science , Technology and management .
Naik, P. K. (2015 ). Globalization and its Impact on Higher Education
in India , International Journal of Humanities and Management
Science (IJHMS ), 3(6).
Ravi, S. (2015 ). Impact of privatization of Education in Indian Society ,
Journal of Culture , Society and Development , An International Peer -
reviewed Journal , Vol.6.
munotes.in
Page 113
113 १७
भारतातील उ च िश ण
घटक रचना :
१७.० उि य े
१७.१ तावना
१७.२ उ च िश णाचा अथ
१७.३ उ च िश णाचा इितहास
१७.४ भारतात उ च िश ण
१७.५ भारतातील उ च िश णातील मािहती
१७.६ भारतातील उ च िश णातील आ हान े
१७.७ भारतात खाजगीकरण आिण उ च िश ण
१७.८ सरकारी योजना
१७.९ सारांश
१७.१०
१७.११ संदभ
१७.० उि े
भारतातील उ च िश णातील िविवध योजना समज ून घेणे.
भारतातील उ च िश ण यव थ ेतील आ हान े जाणून घेणे.
१७.१ तावना
समाजा या म ू यांचा आिण साम ुिहक समाजदारीपणाचा सार हण ून िश णाकड े पिहल े
जाते. सामािजक शा िश णाचा स ंबंध समाजीकरण िक ंवा संवाधा नाशी जोडतात . काही
िव ाना ंचे असेही मत आह े क , िश णाचा ह ेतू मुलांना िशक यास मदत करण े होय. िश ण
ौढ य या वत नाला आकार द े यास मदत करत े आिण या ंना समाजातील या ं या
सव च थाना या िदश ेने िनद िशत करत े. सामा य उि य े, साम ी , सं था मक रचना
आिण श ै िणक प ती यामागा ने सवा चा िवकास होत आह े. कारण समाज िश णाला
अिधकािधक मह व द ेतो (ि टािनका ). िश ण य ेक िपढीला चा ंग या कार े जग यास
मदत कर ते. जे िव ाथ उ च िश ण घ ेत आह ेत. यां यासाठी हा धडा ख ूप उपय ु ठर ेल.
याम य े समाजावर प रणाम करणा या उ च िश णा या िविवध योजना , उप म , आ हान े
यावर चचा केली आह े. munotes.in
Page 114
िश ण आिण समाज
114 १७.२ उ च िश णाचा अथ
उ च िश ण ह े उ च मा यिमक िश णान ंतर या िश ण स ं थांम ये िदले जाणार े िविवध
कारच े िश ण आह े, याचा प रणाम सामा यत : िशकणा या ंना पदवी , िड लोमा िक ंवा
उ च िश णाच े माणप िदल े जात े. कायदा , धम शा , वै क शा , यवसाय , संगीत
आिण कला यासार या िवषया ंचे िश ण द ेणा या िव ापीठ े, महािव ालय े आिण
यावसाियक स ं थांना उ च िश ण स ं था हण ून पािहल े जात े. किन महािव ालय े,
तं ान स ं था आिण भिव यातील िश क घडव यासाठी स ं था हाही उ च िश णाचा भाग
मानला जातो . मा यिमक िश ण प ूण के यानंतरच बह स ं य उ च श ै िणक स ं थांसाठी
वेशाचा मानक िनकष आह े आिण व ेशाचे वाय सहसा 18 वष असत े.
१७.३ उ च िश णाचा इितहास
पिहल े िव ापीठ म यय ुगात सापडल े, याने आध ुिनक उ च िश ण णाली िवकिसत
केली. ा स , जम नी, ेट ि टन आिण य ुनायटेड ट ेट्स सार या बलाढ ्य रा ा ंम ये
िवकिसत क ेले या मॉड ेलचा आध ुिनक उ च िश णावर ल णीय भाव पडल आह े.
(ि टािनका ). धािम क िश ण , सामुदाियक महािव ालय , िव ापीठासार या श ै िणक
सं थांसार या िविवध कार या श ै िणक स ं था द ेखील अि त वात आह ेत. भारतातील
नालंदा िव ापीठ आिण त िशला िव ापीठ ही ाचीन उ च श ै िणक स ं था हण ून
ओळख या जात हो या . यामध ून पतंजली सारख े आयुव दत िनमा ण झाल े होते.
१७.४ भारतातील उ च िश ण
सवा त मोठा लोकस ं या असल े या द ेशात भारत हा चीन न ंतर दुस या मा ंकाचा द ेश आह े.
िव ाथ स ं या द ेखील जगातील सवा त मोठी आह े आिण हण ूनच िव ा या ना पुरिवणारी
उ च िश ण णाली द ेखील मोठी आह े. भारता या वात ं यानंतर त णा ं या
लोकस ं ये या वाढीसह अन ेक िव ापीठ े, महािव ालयीन तरावरील स ं था आिण इतर
उ च िश ण स ं थांम ये ल णीय वाढ झा ली आह े.
भारत सरकार य ेकाला ज े उ च िश ण घ े यास पा आह ेत, िवशेषत: सवा ना िव ापीठ े
महािव ालयीन िश ण द े याचा य न क ेला आह े. वंिचत गटा ंना उ च िश णा या
श यता ंम ये अिधक या य व ेश, कारण िश ण व ंिचत गटा ंना या ंचे जीवनमान ,
राहणीमा नाचा दजा वाढिव यात मदत कर ेल. ादेिशक िक ंवा इतर िवषमता द ूर कर या या
स या या साव जिनक य ना ंना पाठ बा द े यासाठी नवीन स ं थांची उभारणी क न
िव मान स ं थांना बळकट क न आिण रा य सरकार े, गैर-सरकारी स ं था आिण नागरी
समाज या ंना पाठ बा द ेऊन िव ा या साठी पायाभ ूत सुिवधांम ये बाधा कर याचा ही सरकार
य न करत े. नवो म ेष आिण स ंशोधनाला पाठ बा द े यासाठी धोरण े आिण काय म थापन
कर यासाठी आिण साव जिनक आिण यावसाियक स ं थांना ाना या मया दा प ुढे
ढकल यासाठी व ृ कर या या िदश ेनेही पुढाकार आह ेत. (भरता सरकार , उ च िश ण ,
वेबसाइट ).
munotes.in
Page 115
भारतातील उ च िश ण
115 १७.५ भारतातील उ च िश णास ंबंधी मािहती
ऑल इ ंिडया स ह ऑन हायर ए य ुकेशनने (AISHE ) केले या सव णात ून अस े िदसून
आले आहे क , भारतात स ुमारे 1043 िव ापीठ े, 42343 महािव ालय े आिण 11,779
वायत स ं था आहेत. AISHE ने केले या सव णात अस ेही नम ूद केले आहे क , 307
िव ापीठा ंशी िविवध महािव ालय े संल न आह ेत. तसेच 396 खाजगी िव ापीठ े
चालव याचा अहवाल आह े. ामीण भागात 420 िव ापीठ े अस याच ेही सव णात ून प
झाले आह े. यापैक राज थानमधील तीन आिण कना टकातील दोन िव ापीठ े केवळ
मिहला ंसाठी आह ेत. दुसरीकड े तािमळनाड ू, िद ली , ह रयाणा , आसाम , िबहार आिण आ ं
देश, पि म ब ंगाल, िहमाचल द ेश, महारा , ओिडशा आिण उ राख ंडम य े मिहला ंसाठी
एकाच िव ापीठ आह े. 14 रा य म ु िव ापीठ े, 1 क ीय म ु िव ापीठ े आिण 110
ड्युअल मोड िव ापीठ े आहेत. ती सव रा य खाजगी म ु िव ापीठ े आहेत आिण त े दूर थ
िश णा ार े धडे, अ यास म स ूचना द ेखील द ेत आह ेत. एकटया तािमळनाड ूम ये अशी
१३ िव ापीठ े आह ेत. िव ा या साठी िवश ेषत: मिहला ंसाठी असल े या िव ा पीठांम ये
अजूनही स ुधारणा ंची गरज अस याच े याव न िदस ून येते.
AISHE अहवालान ुसार भारतात 38.5 दशल िव ा या ची उ च िश णासाठी व ेगवेग या
अ यास मा ंम ये वेश घेतला आह े. िलंग गुणो र न ुसार 19.6 दशल म ुळे आिण 18.9
दशल म ुली िव ा या नी िश ण घ ेत आह ेत. भारतात एक ूण न दणीप ैक ४९% मिहला
िव ाथ आह ेत. रा ीय मह वा या स ं थांम ये मिहला िव ा या चा वाटा सवा त कमी आह े,
यानंतर डी ड य ुिन हिस टी-सरकार , रा य खाजगी िव ापीठ (ऐशे, 2019 -2020 ) यांचा
मांक लागतो . AISHE चा कािशत मािहती 2019 -20 चा सला तरी तो द ेशातील
स ि थतीचा सामा य अ ंदाज य ेते.
१७.६ भारतातील उ च िश णातील आ हान े
मु य आ हाना ंपैक एक हणज े अनेक दुग म भागातील गावा ंम ये ाथिमक , मा यिमक
िश णाचा अभाव . यामुळे अनेकवेळा आर ण स ुिवधा उपल ध असतानाही त णा ंना उ च
िश णाचा लाभ घ ेता येत नाही . आदश माग दश क आिण माग दश ना या अभावाम ुळे उपेि त
लोक उ च िश णाचा लाभ घ ेऊ शकत नाहीत . ग रबी ह े अजूनही एक म ुख कारण आह े,
याम ुळे लोक भारतात उ च िश ण घ ेत नाहीत . पालका ंमधील स ंप ीम ुळे ाथिमक
तरावरील तरी करणाम ुळे उ च िश णाची स ुलभता होत े. इतर अन ेक आ हान े आ हेत
जसे -
अ) नावन दणी : िवकिसत आिण वाढ या द ेशांशी तुलना क े यास , भारताच े उ च िश ण
सकल न दणी माण (GER ) खूपच कमी आह े जे क त 15% आहे. िव ा या ची न दणी
कर यासाठी अिधक शाळा ं या द ेशा या मागणीन े िश णाची वाढती मागणीम प ूण क
शकतात अशा उ च िश ण स ं थां या स ं ये या िवकासाला माग े टाकल े आहे.
ब) िवषमता : जनगणना न दणी माण अन ेक सामािजक गटा ंम ये समानता नाही .
भारतातील उ च िश णातील प ु ष आिण ि या िल ंगांम ये अिधक भ ेदाचा अन ुभव अ सेही
अ यास िदसतात . उ च िश णाम य े अनेक ाद ेिशक िभ नता आिण प तशीर असमतोल munotes.in
Page 116
िश ण आिण समाज
116 देखील आह े, कारण काही रा या ंम ये उ च िल ंगभेद आह ेत तर इतर रा ीय िल ंगभेद पे ा
खूपच कमी आह ेत.
क) िश णास ंबंधी मुलभूत गरजाचा अभाव : उ च िश णातील ग ुणव ा ही एक यापक
बह तरीय आिण गितमान स ंक पना आह े. स या भारता या सव च ाधा या ंपैक एक
हणज े उ च िश णाची ग ुणव ा स ुिनि त करण े. सरकार मा उ च दजा या िश णावर
काश टाकण े कधीच था ंबवत नाही . अनेक महािव ालय े आिण भारतीय स ं था अज ूनही
UGC ने थािपत क ेले या म ुलभूत गरजा प ूण क शकत नाहीत आिण आमची िव ापीठ े
वतःला जगातील सव क ृ सं थांम ये थान द ेऊ शकत नाहीत .
ड) राजक य ह त ेप : मोठया स ं येने शै िणक स ं था राजक य य या मालक या
आहेत. या महािव ालया ं या शासक य म ंडळांम ये देखील मह वा या पदा ंवर
िव ा या चे शोषण क न मोिहमा आयोिजत क न वतःच े उि गमाव ून राजकारणात
क रअर घडव ून ते िव ा या या असहायत ेचा फायदा घ ेत आह ेत.
इ) िश का ंची कमतरता आिण आव यक माणप ा ंसह िश क शोध यात आिण ठ ेव यास
रा य श ै िणक य व थेची असमथ ता उ च -गुणव े या िश णात दीघ काळ अडथळ े
आहेत. आजही अन ेक पीएचडी आिण न ेट उम ेदवारा ंना नोकरी िमळ ू शकल ेली नाही .
फ) संशोधन आिण नािव य : प रणामकारक स ंशोधन कराव े लागत े. उ च िश ण
सं थांम ये संशोधनावर भर िदला जात नाही . िव ा या ना वापर यासाठी प ुरेशी स ंसाधन े
नाहीत , याम य े उपकरण े आिण स ुिवधा तस ेच उ क ृ या यात े य ांचा समाव ेश आह े.
बह तेक संशोधन स ंशोधक एकतर फ ेलोिशप नसल ेले असतात िक ंवा ते वेळेवर िमळव ू शकत
नाहीत , याचा य िक ंवा अ य पण े यां या स ंशोधनावर प रणाम होतो . या यित र
संशोधन स ं था भारतातील उ च िश ण स ं थांशी जोडल े या आह ेत. प रणामी ,
भारतातील उ च िश णासमोर आणखी एक आ हान िनमा ण झाल े आहे.
ग) उ च िश णातील स ंघटना मक आ हान े : काही श ै िणक णाली अित क ीकरण ,
नोकरशाही स ंरचना, जबाबदारीचा अभाव आिण मो कळेपणान े त आह ेत.
अपूण पदे - क ीय िश ण म ं ालयान े िदले या भाषणात , रा यसभ ेने मािहती िदली क ,
IIT, IIM आिण क ीय िव ापीठा ंम ये 10,000 पे ा जा त ख ु या अ यापना या जागा
आहेत. िश ण म ं ी धम धान या ंनी ल ेखी ितसादात सा ंिगतले क क ीय
िव ापीठा ंम ये 6,535 पूण - वेळ अ यापन पड े आहेत. 20 IIM यांनी 403 आिण 23 IIT
म ये 3,876 आहेत. देशात 54 क ीय िव ापीठ ेही आह ेत. शासनान े पावसाळी
अिधव ेशनात स ंसदेला ल ेखी कळवल े होते क क ीय िव ापीठा ंम ये स व अ यापना या
40% जागा र आह ेत. ओबीसी , एससी आिण एसटी लोका ं या िशकवणी या पदा ंवरही
या सं थांची कामिगरी खराब आह े. मु य िव ापीठा ंम ये 1,015 SC ा यापका ं या जागा ,
590 ST पडे आिण 1,767 OBC पडे खुली आह ेत. एकि तपण े IIT म ये 462 OBC ,
183 SC आिण 32 ST फॅक टी सद य आह ेत. IIM साठी त ुलना मक स ं या 5,27
आिण 45 आहेत. संिवधानान ुसार श ै िणक स ं थांम ये िकमान 7.5% अ यापन नोक या
ST, 15% अनुसूिचत जाती आिण 27% OBC कडे असण े आव यक आह े. (इंिडयन
ए ेस, 15 िडस बर 2021 ) munotes.in
Page 117
भारतातील उ च िश ण
117 ह) जागितक आ हान े : सवा त बलाढ ्य देशां या श ै िणक णाल ची ितक ृती पि म
गोलाधा या बाह ेर फार प ूव पास ून तयार क ेली गेली आह े. जरी न ेहमीच चा ंग यासाठी नाही .
मु य सम या अशी आह े क अन ेक िवकसनशील द ेशांना या ं या िविश सम या ंचे
िनराकरण क शकतील अस े यावसाियक आिण शा तयार कर यासाठी श ै िणक
शालन [शाळांपे ा अिधक ता ंि क स ं थांची आव यकता आह े. अनेक देशांम ये भाषेतील
अडथळ े ही द ेखील एक सम या आह े. कारण पाि मा य द ेशांम ये िवकिसत झाल े या
अनेक तं ाना ंना अन ेक भाषा ंम ये नसल े या श दस ं हाची आव यकत असत े.
तुमची गती तपसा .
१) ऑल इ ंिडया स ह ऑन हायर ए य ुकेशनने (AISHE ) अहवालान ुसार िश णावर चचा
करा.
२) उ च िश णातील आ हाना ंची चचा करा.
१७.७ खाजगीकरण आिण भारतातील उ च िश ण
येक े ात खाजगीकरणाचा िशरकाव होत अस यान े याचा भाव िश णावरही झाला
आहे. िश णा या खाजगीकर णाचे सकारा मक आिण नकारा मक दो ही प रणाम होतात .
स या द ेशात उ च िश ण द ेणारी 419 खाजगी िव ापीठ े आह ेत. (UGC वेबसाईट ).
िव ापीठ आिण िश णाच े खाजगीकरण सम या धान आह े. खाजगी िव ापीठ / सं था
सरकारी श ै िणक स ं थां या थ ेट िनय ं णात नस याम ुळे फ स ंरचना मागणी /
यव थापना या िनण यानुसार तयार क ेली जात े. काही खाजगी स ं थांम ये नफा हा एक
भ कम ह ेतू आहे. सरकार या मालक या श ै िणक स ं थांपे ा जेथे आर ण े आहेत, कमी
फ आिण स ेवा हे मुख उि आह े.
बनवत िव ापीठा या अि त वासार या खाजगीकर णाशी स ंबंिधत अन ेक सम या आह ेत.
अ ानाम ुळे/ जाग कत े या अभावाम ुळे िव ाथ या िव ापीठा ंम ये अ यास मात व ेश
घेतात आिण न ंतर या ंना िव ापीठ / सं था बनावट अस याच े ल ात य ेते. प रणामी
िव ा या ना ास सहन करावा लागतो आिण या ंचे पैसे देखील गमावल े जातात आिण
आशाही गमावली जात े आिण क रयर या स ंकटात ून जातात . यूजीसी व ेबसाईट बनवत
िव ापीठा ं या यादीवर व ेळोवेळी स ूचना द ेते. खाजगीकरण आिण थ ेट िनय ं ण नस याम ुळे
अशा बनावट िव ापीठा ंची सम या आह े. ब याच खाजगी िव ापीठा ंना उ च िश ण हण ून
मा यता िदली जात े, परंतु ठरािवक कालावधीन ंतर या ं याकड ून मा यता काढ ून घेतली
जाते. तरीही त े वेगवेग या मागा नी काय रत राहतात . यामुळे िव ा या ना िवश ेषत: दुग म
खेड्यांम ये ास सहन करावा लागतो , िजथे पिहली िपढी िशकणार े िव ाथ आह ेत.
स या खाजगी े भारतातील स ुमारे ६०% उ च िश ण सं थांना समथ न/ योगदान द ेते.
गे या दहा वषा तील महािव ालय े, शहरीकरण , तं ान , लोकस ं या वाढ यान े भारताम य े
आता स ंपूण जगत दरडोई मोठया माणावर उ च िश ण स ं था आह ेत आिण
आप याकड ेही उ च िश ण स ं था िव मी पातळीवर आह ेत. (शगुरी, 2013 ).
खाजगीकरणान े समाजाला अन ेक वेळा द ुल ि त क ेले आह े. खाजगीकरणात आर ण
नस यान े राखीव िश का ंना नोक या िमळत नाहीत . Gramsci या Hegemony या
संक पन ेतून खाजगीकरणाला भाव समज ून घे यासाठी , ते साम य वान आह ेत, जे शाळा , munotes.in
Page 118
िश ण आिण समाज
118 महािव ालय े बंधातील , यां या वतः या अिधकारावर िनय ं ण ठ ेवतील आिण या ं या
इ छेनुसार नाची िनिम ती आिण सार करतील . पुढे गरीब माणसाला मानिसक ्या,
नकळतपण े संथ ि य ेत दुल ि त क ेले जात े. आजही , भारतातील पालक , िश णाकड े
िश णा ार े जीवनमान उ ंचािव याचा एक माग हण ून पाहतात . यामुळे फ या वाढीम ुळे
िवशेषत: गरीब िव ा या ना ते परवडत नाही आिण ग रबा ंसाठी त े ओझ ेही बनत े.
१७.८ सरकारी योजना
उ च िश णासाठी सरकारी योजना - उ च िश णासाठी सरकार या काही मह वा या
योजना आह ेत - इ पॅ टफुल पॉिलसी रसच इन सोशल साय स (IMPRESS ) - उ च
शै िणक स ं थांमधील सामािजक स ंशोधनाला समथ न दे यासाठी आिण धोरण तयार
कर यासाठी माग दश न कर यासाठी स म कर यासाठी इ ं ेसची रचना कर यात आली
होती. 31 माच 2021 पय त अंमलबजावणीसाठी एक ूण 414 कोटी खच . हा उप म
राबिव याची भारी स ं था भारतीय सामािजक िव ान स ंशोधन प रषद (ICSSR ), नवी
िद ली आह े. वयम 2.0 ही एक व ेबसाईट आह े. या ार े अनेक अ यास म िदल े जातात .
जर एखा ाला माणप ाची आव यकता नस ेल तर अ यास म िवनाम ु य आह ेत. िकंमत
नाममा आह े. जसे . परी ा माणप ासाठी 1000 . हा कोस आयआयटी ,
आयआयएम सार या नामा ंिकत िव ापीठा ंतील अन ेक ा यापका ं ारे आयोिजत क ेला
जातो. हे अ यास म कौश य स ुधार यासाठी द ेखील आधा रत आह ेत आिण खास अशा
लोकांसाठी िडझाईन क ेलेले आहेत या ंना नोकरी िम ळू शकत े. हे कौश य वध न आिण
यावसाियक अ यास म आह े. या अ यास मासाठी आह े. या अ यास मा ंसाठी मोबाइल
फोन िक ंवा इंटरनेटसह स ंगणक यासार या इल ेि कल उपकरणाची आव यकता असत े.
धानम ं ी इनो ह ेिट ह लिन ग ो ाम (DHRUV ) हा ह शार म ुलांची कौश य े आिण ान
वाढव यासाठी या ंना ओळख याचा आिण या ंना पाठ बा द े याचा य न करतो . संशोधन
आिण नवोप माची द ेशाची स ं कृती बळकट कर यासाठी , MHRD ने उ च िश ण
िवभागात अन ेक नवीन काय म द ेखील स ु केले. शै िणक ग ुणव ा स ुधारणा आिण
समाव ेश काय म, एक पंचवािष क ी योजना , मनु यबळ िवकास म ं ालया या उ च
िश ण िवभाग (EQUIP ) ारे पूण आिण साव जिनक कर यात आली आह े. 2019 म ये
वयं 2.0, दी ारामभ आिण PARAMARSH यासह उ च िश ण िवभागातील अनेक
अित र मह वप ूण उप म स ु कर यात आल े.
मनु यबळ िवकास म ं ालया या उ च िश ण िवभागान े येक य ेक मं ालयान े पंचवािष क
ि हजन ल ॅन (EQUIP ) अंितम कर या या प ंत धाना ं या आद ेशाचे पालन क न श ै िणक
गुणव ा अप ेिडंग आिण समाव ेश काय म नावाची पाच वषा ची ी योजना क ेली आह े. हा
अहवाल त ा ं या सखोल अ यासान ंतर तयार कर यात आला आह े. उ च िश णाम य े
रोजगार मता स ुधारणे आिण व ेश समाव ेश, गुणव ा आिण उ क ृ तेचे आदश िवकिसत
करणे हे याच े उि आह े. EQUIP ि हजन योजना पाच वषा या कालावधीत (2019 -
2024 ) े िविश धोरणा मक ह त ेप क न भारतातील उ च िश ण णाली
बदल याचा य न करत े. स या , EQUIP EFC या म ु य मा यत ेसाठी सदर क ेले गेले
आहे. munotes.in
Page 119
भारतातील उ च िश ण
119 उ च िश ा ं या मह वा या घटका ंवर चचा कर यासाठी थापन क ेले या दहा त गटा ं या
अहवालावर आधा रत EQUIP तयार कर यात आ ले.
िश णाचा अिधकार हा एक मह वाचा कायदा आह े यान े शै िणक े ात मोठया माणात
बदल घडव ून आणल े. अनु छेद 21-A, असे नमूद करत े क सहा त े चौदा वष वयोगटातील
सव मुलांना मोफत आिण स या िश णाचा म ुलभूत अिधकार आह े आिण तो 2002 या
संिवधान )ऐंशीवी दु ती ) काय ा ार े भारितयन स ंिवधानात जोडला ग ेला आह े. (मं ालय
िश ण , वेबसाईट )
RISE - िश णातील पायाभ ूत सुिवधा आिण णाल च े पुन जीवन पायाभ ूत सुिवधांचा
िवकास आिण श ै िणक णाल बाबत चचा करत े. ही योजना भारतीय उ च िश ण
सं थांना चा ंग या दजा या स ंशोधन सुिवधा प ुरव याचा य न करत े. ते िश णासाठी
जागितक क बनत े. हायर ए य ुकेशन फायनाि स ंग एज सी (HEFA ) ारे 1,000,000
कोटी उभार याच ेही या क पाच े उि आह े. ही योजना श ै िणक स ं थांना अिधक
वाय आिण आ ंतररा ीय स ं थांशी सहयोग द े याचा य न करत आह े.
ऑनलाईन अ यास म - तं ाना या प रचयासह िश ण णालीम य े अनेक नवीन
उप म आह ेत. िव ापीठ अन ुदान आयोग MOOC अ यास म िवकिसत कर यासाठी
अिधकािधक ऑनलाईन आिण द ूर थ िश ण वाढव यास ो साहन द ेते आिण या ंना
मवा री लावण े यासाठीही उपाययोजना आह ेत. संचमा यत े या आधार े संशोधन आिण
िवकासासाठी स ं थांना अिधक िनिध आिण अन ुदान िदल े जाईल . नवीन श ै िणक धोरण ह े
१९८६ नंतरचे माग मोडणार े धोरण आह े. ादेिशक भाषा ंवर ल क ि त करण े,
यावसाियक अ यास म यासारख े अनेक चा ंगले उप म आह ेत. NEP 2020 नुसार
यावसाियक िश णासह एक ूण न दणी माण वाढवण े हे उि आह े, जे 2018 मधील
26.3% 2035 म ये 50% पय त वाढ याची अप े ा आह े. नवीन श ै िणक धोरणात जागा ंची
सं या वाढवण े देखील उि आह े. उ च िश ण स ं थांम ये 3.5 अ ज. हे नवीन त ं ान -
ICT वापर यास ो साहन द ेते. 2025 पय त रा ीय क ृती ार े मुलभूत सा रता आिण
सं या मक कौश य े स या कर या या SDG 4 या उि ाशी स ुसंगत 2030 पय त
मा यिमक िश णात साव ि क नावन दणी साधली जाईल . नवीन श ै िणक धोरणाची
योजना आह े क 2030 पय त ी- कूल ते मा यिमक पातळी 100% GER असेल. हे
दशल शाळाबा िव ा या ना परत आण यावर द ेखील ल क ि त करत े. 2023 पय त
िश क म ु यांकन स ुधारणा ंसाठी तयार होतील . 2030 पय त सव समाव ेशक आिण याय
िश णाची यव था ि ह य ुअलाइ ड आिण िनयोिजत आह े. धोरण ह े देखील िसिन ीत
करते क य ेक मुल िकमान एक कौश य ा क न शाळ ेत पदवीधर होईल . साव जिनक
आिण खाजगी शाळा ंमधील िश णा या सामा य मानका ंनुसार य ेक िव ाथ शाळ ेतून
िकमान एक कौश य हातात घ ेऊन पदवीधर होईल . नवीन शै िणक धोरणात ाद ेिशक
भाषां या वापरास ो साहन आिण भर द े यात आला आह े.
तुमची गती तपासा .
१) िश णा या अिधकारावर ऑनलाईन अ यास म स ु केले आहेत याची काही नावा ंची
यादी करा . munotes.in
Page 120
िश ण आिण समाज
120 २) यूजीसीन े कोणत े ऑनलाईन अ यास म स ु केले आहेत याची काही नावा ंची यादी
करा.
१७.९ सारांश
हा अ याय भारतातील उ च िश ण आिण यातील आ हान े आिण या ी समज ून घे याचा
य न करतो . धडा उ च िश णाचा अथ समज ून घे यापास ून सु होतो . हणज े उ च
िश ण ह े पो ट स ेकंडरी क ूल ऑफ लिन गम य े िद या जाणा या िविवध कार या
िश णा ंपैक कोणत ेही एक हण ून अिहल े जाऊ शकत े. याचा प रणाम सामा यत :
िशकानाया लन पदवी , िड लोमा िक ंवा उ च िश णाच े माणप दान कर यात य ेतो.
भारत सरकार य ेकाला उ च िश ण दान कर यावर िव ास ठेवते जे पा आह ेत,
िवशेषत: सवा त अस ुरि त गटा ंना, उ च िश णा या श यता ंम ये अिधक याय व ेश
कारण िश ण अस ुरि त गटा ंना यांचे जीवनमान , राहणीमानाचा दजा वाढिव यास मदत
करेल. आ ही भारतातील िव ापीठा ं या स ं येशी स ंबंिधत ड ेटा देखील पिहला . या
करणाम य े िश णाशी स ंबंिधत िविवध योजना धोरण े यांचीही चचा कर यात आली आह े.
उदाहरणाथ ICT चा िवकास (िश णाला चालना द े यासाठी मािहती आिण दळणवळण
आिण त ं ान . करणाम य े नवीन श ै िणक धोरणािवषयी द ेखील चचा आहे जी लवकरच
सु होणार आह े. नवीन श ै िणक धोरणाच े उि आह े क तोपय त एक कौश य िनमा ण
करणे. मुलाने याच े िश ण प ूण केले. नवीन श ै िणक धोरणाच े उि न दणी वाढवण े आिण
शा त िवकासाच े ल य मा ंक 4 स या करण े हेदेखील आह े. या यित र करणाम य े
िश णातील खाजगीकरणा या प रणामा ंची चचा केली, याम ुळे िव ा या या िवकासा म ये
एक िवभ वाढ झाली आह े. यांना चा ंग या दजा चे िश ण घ ेणे परवडत आह े यांना
राहणीमानाचा दजा उंचाव यासाठी न ेतृ व करण े.
१७.१०
१) उ च िश णातील आ हाना ंची चचा करा.
२) िश णातील खाजगीकरण प करा .
३) उ च िश णातील िविवध योजना ंवर एक टीप िलहा .
१७.११ संदभ
Britannic a, The Editors of Encyclopedia. "Higher education ".
Encyclopedia Britannic a, 3 Mar. 2016,
https://ww w.britannica .com/topic/highe r-educat ion. Accessed 5
August 2022 .
Education, Swink , R. Lee, Lawson, . Robert Frederic , Ipfling,.
Heinz -Jurqen, Szyliowicz ,. Joseph S. , Arnove, . Robert F. , Huq,.
Muhammad Shamsul, Chen, . Theodore Hsi-en, Graham, . Hugh
F. , Scanlon ,. David G. t Marrou ,. Henri -Irenee, Naka,. Arata,
Bowen ,. James, Chambliss ,. J. J., Browning ,. Robert, Nakosteen,. munotes.in
Page 121
भारतातील उ च िश ण
121 Mehdi K., Meyer, . Adolphe Erich, Vazquez, . Josefina Zoraida ,
Riche, . Pierre, Gelpi, . Ettore , Shimahara ,. Nobuo , Anweiler, .
Oskar , Lauwerys, . Joseph Albert, Mukerji, . S.N., Thomas, . R.
Murray and Moumouni, . Abdou (2021, November 1). education .
Encyclopedia Britannic a.
https://ww w.britannica.com/topic/education
https: //www.education .gov.in/en/overview All India Survey on
Higher Educatio n, AISHE, 2019 -20, Ministry of Education,
Department of Higher Education ., New Delhi .
https ://www.educatio n.gov.in/sites/upload_files/mhrd/files/statistics
new/aishe_eng.pdf Indian Express, Dec 15th 2021 ).
Ministry of Higher Education, Press Release
https://pib.go v.in/PressRel easelframePag e.aspx?PRI D=1537917
Sheikh , Y. A. (2017) . Higher education in India : Challenges and
opportunitie s. Journal of Education and Practice, 8(1), 39-42.
Alam, Khabirul & Halder , Ujjwal. (2016) . The Emergence and
Impact of Privatization of Higher Education: Indian Overview .
6. 146-157.
https ://dsel .educatio n.gov.in/rte#: -
:text=Overvie w,may%2C%20by%20Iaw%2C%2 Odetermin e.
(Ministry of Education, Website) .
https :/ /www .drishtiias.com/to -the-points/Paper2/h igher-ed ucation -
in-i nd ia-1
https:// vikasped ia.in/education/policie s-and-schemes/nationa l-
education -policy-2020
munotes.in