Page 1
1 १
पया वरणा या अ यासासाठी ीकोन
मा स वादी आिण पया वरणीय राजकारण ीकोन - घटक १
घटक स ंरचना :
१.0 उि े
१.१ तावना
१.२ पया वरणीय राजकारण उ प ी
१.3 भांडवलशाहीची पया वरणीय िचिक सा
१.४ मा स आिण भा ंडवलदार - रौबाऊ
१.५ प रि थती क आिण पया वरणात मा स वादाच े योगदान
१.६ िन कष
१.७
१.०: उि े:
पया वरणीय राजकारण स ंक पना समज ून घेणे
पया वरणीय राजकारणातील मा स यां या योगदानाच े मू यमापन करण े
सामािजक पाचन ( वीकार ) भेदाची मा स वादी धारणा आिण अलीकड या काळातील
याचे मह व या ंचे िव ेषण करण े
१.१ : तावना :
राजक य प रि थतीक ह े पया वरणीय अ यासातील एक े आह े जे श स ंबंधांवर तस ेच
िनसग आिण समाजा या सह -उ पादनावर ल क ि त करत े. राजक य अथ यव था , उ र
संरचनावादीय आिण श ेतकरी अ यास यासार या िविवध ोता ंमधून सै ांितक ेरणा
घेत या जातात . या े ातील योगदानाम ुळे शि शाली क या ची ि थती (उदा. सरकार े,
यवसाय , संवध न सं था) आिण अ ग य िवचारधारा ंम ये काय ग ृहीत धरल े जाते यावर
िच ह उपि थत क ेले जाते. राजक य पया वरणातील "पया वरणशा " चे थान आिण
भूिमका ही एक सात यप ूण चचा आहे. काही राजक य पा रि थितक य योगदान न ैसिग क
िव ानाशी सि यपण े गुंतलेले आह ेत, तर या सािह याच े इतर भाग अिधक सामािजक munotes.in
Page 2
पया वरण आिण समाज
2 िव ान -आधा रत स ै ांितक वादिववादा ंम ये राहतात िजथ े "पया वरणशा " पया वरणाचा
अिधक यापकपण े संदभ देते.
१.२ : राजक य पया वरणशा ाचा अथ आिण उ प ी
राजक य पया वरणशा ह े मानवव ंशशा आिण स ंबंिधत िवषया ंमधील एक मह वप ूण
संशोधन े आह े जे आिथ क संरचना आिण श स ंबंध वाढ या पर परस ंबंिधत जगात
पया वरणीय बदल कस े आिण का करतात याच े परी ण करत े. 1980 या दशकात
राजक य पया वरणशा ह े एक आ ंतरिव ाशाखीय े हण ून उदयास आल े यान े
राजक य अथ यव थ े या स ंक पना आिण प ती वाप न पया वरणीय सम या ंचे िव ेषण
केले. या े ाचा एक म यवत भाग असा आह े क पया वरणीय बदल या राजक य आिण
आिथ क संरचना आिण स ं थांम ये अंतभू त आह ेत या िवचारात घ ेत यािशवाय समज ू
शकत नाहीत . िनसग -समाज ं ा मक ता हे िव ेषणाच े मूलभूत क आह े. मा स वादी
राजक य अथ यव थ ेने ारंिभक ाथिमक स ै ांितक भाव दान क ेला, तर उ र
आधुिनकतावादी सामािजक िस ा ंत आिण ग ैर-समतोल पया वरणशा ा या िवकासान े
नंतर या वषा त नवीन क पना आिण स ंक पना ंचा अ ंतभा व केला. बह पातळी िव ेषण,
राजक य -आिथ क िव ेषण, ऐितहािसक िव ेषण, नृवंशिव ान , चचा िव िव ेषण आिण
पया वरणीय े अ यास यासह अन ेक प तीिवषयक ि कोन राजक य पया वरणीय
संशोधनाच े वैिश ्य ठरतात . िनसग -समाज स ंबंधांकडे राजक य प रि थतीक ीकोन
प पण े भांडवलशाही िवकासाला अन ेक उपभोगवादी आिण पया वरणीय बदला ंशी
जोडल ेले आहे. हे े आिथ क िवकास आिण स ंवध न उप मा ं या सामािजक आिण
पया वरणीय भावा ं या ग ंभीर िव ेषणाच े एक मह वाच े ोत आह े, िवशेषत: मालम ा
अिधकारा ं या भौितक आिण िववादा पद प ैलूंवर ल क ि त करत े. संशोधनासाठी
अलीकडील वाह आिण भिव यातील िदशािनद शांम ये िव ता रत शहरी राजक य
पया वरणीय म ु य क पना , पया वरण स ुर ा िस ा ंताला ग ंभीर ितसाद , नैितकत े या
त व ानाशी स ंल नता आिण पया वरण आिण अि मता यावर ल क ि त करण े (यांचा
समाव ेश आह े.
आज जगा समोर पया वरणीय आप ीचा धोका आह े यात मानवासह पृ वीवरील जाती
मोठ्या स ं येने धो यात आ या आह ेत आिण या आप ी ह े चिलत भा ंडवलशाही
अथ यव थ ेचे प रणाम आह ेत हे नमूद केले जात नाही . तथािप , "नैसिग क भा ंडवलशाही "
आिण "हवामान भा ंडवलशाही " यांना श ू ऐवजी पया वरणाचा बचावकता हणून सादर क ेले
जाते आहे, या स ंदभा त सामा य धारणा पसरव ून यात ून िनमा ण होणार े धोके मोठ्या
माणात द ुल ि त क ेले जातात . जोखीम कमी ल ेख याच े मुख कारण हणज े उ पादन
अव था शी स ंबंध अस ून द ुसरे कोणत ेही नाही . तरीही जागितक पया वरणीय आिण
पया वरणीय स ंकटांचा संपूण मु ा मा स या भा ंडवलशाही उप मा या िववरणात ून अिधक
चांग या कार े समज ू शकतो .
munotes.in
Page 3
पया वरणा या अ यासासाठी ीकोन
मा स वादी आिण पया वरणीय राजकारण
ीकोन - घटक १ राजकारण ीकोन - घटक १
3 १.३ : भांडवलशाहीची पया वरणीय िचिक सा
भांडवलशाही या म ूलगामी पया वरणीय चीिक सा ंचा जाणवणारा एक सामा य दोष हणज े
ते एकोिणसा या शतकातील प रि थतीवर आधा रत वग करणा या ठाम नसल े या मतांवर
आधा रत आह ेत. यामुळे 20 या आिण 21 या शतकाशी स ंबंिधत पया वरणीय
सम या ं या बह त ेक ऐितहािसक पाया ंचे पुरेसे मू यमापन क ेले जाऊ शकत नाही . मा स ची
पया वरणशा ावरील टीका द ेखील या या ल ेखना या ऐितहािसक कालख ंडापुरती
मया िदत आहे, उदा. भांडवलशाही या यवहाय ट या ंपय त, आिण हण ूनच
भांडवलशाही या वच वामुळे उ वल े या पया वरणीय िवनाशा ंची मह वप ूण वैिश ्ये
समज यास त े असमथ होते. मा स (आिण ए ंगे स) यांनी दान क ेले या पया वरणीय
समी ेचे िव ेषण करण े खरोख रच मह वाच े आहे आिण या ं या न ंतर या सहका या ंम ये
थॉ ट न ह ेबलेन, पॉल बारन , पॉल वीझी आिण अ ॅलन ाइबग यांचा समाव ेश आह े.
१.४ : मा स आिण भा ंडवलदार : रौबाऊ
मा स चा पिहला राजक य आिथ क िनब ंध-“िडबेट्स ऑन द लॉ ऑन द लॉ ऑन थ े ट
ऑफ व ूड”, 1842 म ये रीिनश े झीट ुंग या स ंपादनादर यान िलिहल ेला होता -
पया वरणिवषयक सम या ंवर ल क ि त क े याचे विचतच न दवल े गेले आहे. जंगलात ून
सुके लाकूड गोळा कर या या सा या क ृतीसाठी मोठ ्या स ं येने शेतक या ंना तु ंगात
टाक यात आल े. शेतकरी या ं या पार ंपा रक ह का चा लाभ घ ेत असल े तरी खाजगी
मालम े या यापक साराम ुळे यांना मनाई कर यात आली होती . या सम य ेचे िनरी ण
करताना मा स ने िटपणी क ेली क मालम ाधारका ं या मालक या ह का ंचे संर ण
कर यासाठी जिमनीवरील श ेतक या ं या पार ंपा रक ह का ंची कशी अवह ेलना केली जात े.
वंिचत श ेतक या ंना "लाकडाचा श ू" हणून ओळखल े जात अस े कारण या ं या पार ंपा रक
अिधकारा ंमुळे लाकूड गोळा करण े आिण या ंची घर े गरम राख यासाठी इ ंधन हण ून
वापरण े खाजगी मालम ा असणा या मालका ं या मालक ह का ंचे उ ल ंघन होत े .
यानंतर लग ेचच मा स ने राजक य अथ यव थ ेत या ंचे प तशीर स ंशोधन स ु केले.
1844 या या या आिथ क आिण ताि वक ह तिलिखता ं या स ु वातीपास ूनच या ंनी
आिदम एक ीकरणा या म ुद् ावर ल क ि त क ेले होत े, हणज ेच भा ंडवलशाही
िवकासा या गतीम ुळे शेतकरी वगा ला जिमनी पासून दूर नेले. भांडवलदारा या उ पादन
प तीसाठी "भांडवल" ही प ूव अट अस याचा आिण समकालीन सव हारा वगा या
आगमनाच े मूळ हण ून िटकणारा आधार हण ून या ंनी नम ूद केले. भांडवलशाहीचा उगम
िनसग आिण साम ुदाियक स ंप ीच े उ ल ंघन करणारी यव था हण ून झाला .
मा स ने वापर म ू य आिण िविनमय म ू य या ं यात फरक क न राजक य अथ यव थ े या
समालोचनाचा सार क ेला आह े. या या “कॅिपटल ” पु तका या स ु वाती या पृ ांम ये
यांनी दो ही गो चा उ ल ेख केला आह े आिण न ंतर या ट यात वापर म ू यावर वच व
असल े या िविनमय म ू याचा स ंदभ िदला आह े. वापर म ू य सव साधारणपण े उ पादना या
गरजांशी आिण िनसगा शी म ूलभूत मानवी स ंबंधांशी, हणज े मूलभूत मानवी गरजा ंशी munotes.in
Page 4
पया वरण आिण समाज
4 संबंिधत होत े. दुसरीकड े, िविनमय म ू य नफा वाढव या या शोधाशी स ंबंिधत होत े. यामुळे
भांडवलशाही उ पादन आिण न ैसिग क उ पादन या ं यात िवस ंगती िनमा ण झाली .
मा स ने हा िवरोधाभास प क ेला याला न ंतर लॉडरड ेल पॅराडॉ स हण ून ओळखल े गेले
(जे स मैटलँड, लॉडरड ेलचे आठव े अल 1759 -1839 या नावान े) लॉडरड ेलने “साव जिनक
संप ी या व पाची चौकशी आिण या या वाढीची साधन े आिण कारण े” (1804) म ये
साव जिनक स ंप ीम य े हवा, पाणी इ यादीसार या िनसगा त भरप ूर माणात अि त वात
असल े या वापर म ू याचा समाव ेश केला आह े तर भा ंडवलदारा ं या स ंप ीच े वण न केले
आहे. अपुरेपणा आव यक असल े या िविनमय म ू यांचा थ ेट प रणाम होता . अशा कारे
ीमंत आिण भा ंडवलदारा ंची भौितक स ंप ी साव जिनक स ंप ी आिण मालम े या नाशाचा
थेट प रणाम आह े. यामुळे पा यावर म ेदारी आिण श ु क आकारण े जे एकेकाळी फ साठी
उदारपण े उपल ध होत े ते साव जिनक स ंप ी या िक ंमतीवर ीम ंतांची मालम ा
वाढव याचा उपा य आह े.
मसा या या ब ेटावर डच वसाहतवासी सव " जाती " न कर यासाठी ओळखल े जात
होते जे यां या अप े ेपे ा जा त उ पादन घेत होते याला त े सुपीक कालावधी हणतात .
ते रिहवाशा ंना जायफळा या झाडा ं या कोव या क या आिण िहरवी पान े जमा क न
युरोपम य े ि व कर याक रता यांना पुरेसा नफा द ेतील. हिज िनयामधील लागवड
करणा या ंनी कायद ेशीर ितिनिध व क न िक ंमत राख यासाठी या ं या उ प नाचा काही
भाग खच केला. अशा कार े हे प आह े क व ैयि क वार य य ला प रि थतीचा
फायदा घ े यास व ृ करते आिण सामा य स ंयोगा या अश यत ेिशवाय द ुसरे काहीही
साव जिनक स ंप ीच े खाजगी लोभा या ा ीपास ून संर ण करत नाही ). लॉडरड ेलने
भांडवलशाही यव थ ेतील वापर म ू य आिण िविनमय म ू य यामधील िवरोधाभास जाण ून
घे यात मा स ला रस होता . भांडवलशाही िवकासाची प त कचरा आिण न ैसिग क
संसाधना ंचा नाश कर या या स ंक पन ेवर अवल ंबून असत े (मा स ; 1964). िवतरण आिण
पध या ि य े ारे साव जिनक स ंप ी समाजातील भांडवलदारा ं या खाजगी स ंप ी या
वैयि क फाय ा साठी गमावली जात े.
भांडवलदारा ंना या ं या अि त वा साठी स ंप ीचा वाटा िटकव ून ठेव यासाठी मोठे करण े
आिण िव ता रीत करणे आव यक होत े. अशा कार े भांडवलदारा ंना उ पादना या अथक
ांती ार े मा ंचे िव थापन आिण िवलगीकरण क न आिण न यातील वाटा
वाढव यासाठी महस ूल आिण नफा या ंना ो साहन द ेऊन स ंप ी जमा क रणे अिनवाय
होते.
मा स ने जम न रसायनशा ज टस फॉन लीिबग या ं या काया वर िवस ंबून असा य ुि वाद
केला क मोठ ्या लोकस ं येसह नवीन औ ोिगक आिण शहरी क ांम ये अ नाची वाहत ूक
के याने मातीतील सव पोषक त व े न होतात . लीिबगन े याला “रौबाऊ ” िकंवा दरोडा
णाली अस े संबोधल े.
मा स चा रौबाऊवर िव ास होता क भा ंडवलशाही समाजात मन ु य आिण माती या ं यात
"एक न भ न य ेणारी फ ूट" िनमा ण होत े - "जीवना या न ैसिग क िनयमा ं ारे िविहत क ेलेले munotes.in
Page 5
पया वरणा या अ यासासाठी ीकोन
मा स वादी आिण पया वरणीय राजकारण
ीकोन - घटक १ राजकारण ीकोन - घटक १
5 एक चयापचय " - "सामािजक उ पादनाचा िनयामक कायदा हण ून प तशीर प ुनस चियत
करणे" आव यक होत े.
तथािप औ ोिगक करणा या बाबतीत भा ंडवलशाहीचा खरा च ेहरा समोर य ेतो जो
ामु यान े कामगारा ं या आिण माती या न ैसिग क पोषक त वा ं या शोषणावर अवल ंबून
असतो .
शेती या औ ोिगक करणात , यांनी सुचवले क , "भांडवली उ पादन " चे खरे व प कट
झाले, जे " सव संप ीच े मूळ ोत - माती आिण म या ंतून िवकिसत होत े ... ."
१.५: प रि थतीक आिण पया वरणात मा स वादी योगदान
मा स चे प रि थतीक आिण पया वरणातील सवा त मह वप ूण योगदान "मेटाबॉिलक र ट "
या मा स वादी िस ा ंता ार े समजल े जाऊ शकत े. भांडवलशाहीम ुळे मानव आिण िनसग
यां यातील बदल या स ंबंधांचे वण न कर यासाठी मा स ने वापरल ेला हा श द आह े. यां या
कॅिपटिलझम इन द व ेब ऑफ लाइफ : इकोलॉजी अ ँड द ए य ु युलेशन ऑफ क ॅिपटल या
पु तकात या ंनी मा स वादी ीकोन (आिण इतर ) वापर याचा ताव िदला आह े.
संघिटत िनसगा त भा ंडवलशाही या भूिमकेचे िव त ृत िच ण मा स वादी (आिण इतर )
यांनी भा ंडवलशाही या भ ूिमकेचे िनसग यव थापनाच े िव त ृत िच ण िदल े आहे.
ताकत : कंपो ट उ पादन आिण सामािजक पया वरणीय िनकटता
कमकुवतपणा : कचरा िनया त आिण च य नसल ेली अथ यव था
मूरने यांचा पया वरणीय प रवत नाचा िस ा ंत मा स या मेटाबॉिलक र ट या संक पन ेतून
मांडला.मा स चे पया वरणशा : भौितकवाद आिण िनसग .
चयापचय ि य ेत पोषक त वा ंचे च समािव असत े. पारंपा रक समाजात क ृषी
उ पादन े थािनक पातळीवर वापरली जात होती आिण अित र आिण उरल ेला कचरा
जिमनीत प ुन ि या क ेला जात अस े. लोकस ं या हा मोठ ्या संरचनेचा भाग मानला जात
असे. मा स ने चयापचय िवघटना या स ंक पन ेचा िव तार क न मा नवांमधील नात ेसंबंध
जोडल े. सामािजक फुट: म, जमीन, अ न यांचेमू यिनधा रण पया वरणीय फुट: पोषक च
पुनस चियत करणे वैयि क फ ुट : िनसग आिण मा या उ पादनापास ून अिल ताथा ंबिवणे munotes.in
Page 6
पया वरण आिण समाज
6
मा स या मत े चयापचय फाटा त े हा होतो ज े हा उ पादनाचा वापर उ पादना या
िठकाणापास ून दूर या अ ंतरावर होतो आिण अित र , उरलेले आिण कचरा ितथ या
जिमनीत प ुनवा पर क ेला जात नाही याम ुळे जिमनी या स ुपीकत ेवर प रणाम होतो .
मा स या मनात खास थळ े आहेत. मा स या श दात :
भांडवलशाही उ पादन , मोठ्या क ांम ये लोकस ं या गोळा क न , आिण शहरा या
लोकस ं ये या वाढ या ाब यस कारणीभ ूत ठ न , एक कड े समाजाची ऐितहािसक ह ेतू
श क ि त करत े; दुसरीकड े, ते मनु य आिण माती या ं याती ल पदाथा चे अिभसरण
िव कळीत करत े, हणज ेच, अ न आिण कपड ्या या पात मानवान े वापरल े या घटका ंचे
मातीत परत य े यास ितब ंध करत े; यामुळे माती या िचर थायी स ुपीकत ेसाठी आव यक
अट च े उ ल ंघन होत े.
प रणामी ामीण आिण क ृषी े ाम य े उ पािदत उ पादन े शहरी क ांम ये वाह न न ेली
जातात आिण कचरा सम ु ात टाकला जातो ज े माती या हासाच े मुख कारण आह े.
munotes.in
Page 7
पया वरणा या अ यासासाठी ीकोन
मा स वादी आिण पया वरणीय राजकारण
ीकोन - घटक १ राजकारण ीकोन - घटक १
7 मा स चे पया वरणशा ावरील टीका भा ंडवलशाही या समालोचना या स ंदभा तच समज ू
शकते. यां या म आिण उ पादना या स ंक पन ेतूनच मानव आिण िनसग य ां यातील
चयापचय स ंबंध ( पर पर पोषण व समायोजन स ंबंध ) ितिब ंिबत झाल े. अशा कार े यांचे
पया वरणीय समालोचक भा ंडवलशाही या अ ंतग त खु या भागा ऐवजी मानव आिण िनसग
यां यातील सीलब ंद चयापचय च ाचा चार करत े. यामुळे अथ यव थ ेचे आिण समाजाच े
आकलन कर या साठी या ंची संक पना वापर यास मदत झाली .
मा स ची पया वरणशा ावरील टीका चच या पलीकड े गेली. एंगे ससह या ंनी
पया वरणा या परी णात ज ंगलतोड , वाळव ंटीकरण , हवामानातील बदल जीवा म इ ंधन
आिण न ैसिग क संसाधना ंचे अिवचारी शोषण यासार या मह वा या िवषया ंवर एक ल ेखांकन
िदले.
भांडवलशाही अ ंतग त उपभोग प तीतील बदल आिण प रणामी उ पादना या वापर
मू यातील बदल समज ून घेणे आव यक आह े. मा स , एंजेल आिण या ं या अन ुयायांचा
असा िव ास होता क भा ंडवलशाही उ ोगा ंतग त उ पादनाचा फायद ेशीर वापर हा
अिधकािधक नफा िमळिव याचा एकम ेव हेतू आहे. मू यांचा वापर म ू यांची देवाणघ ेवाण
कर यासाठी आिण उपभोगाची रचना उ पादन श या अधीन क ेली जाऊ शकत े ही
संक पना या मताम य े अंतभू त होती . तथािप , मा स ने उ पादन आिण उपभोग ि य ेत
तांि क बदला ं या प रणामी कोणत ेही खात े िदलेले नाही.
१.६ : िन कष
अशा कार े मा स चे भांडवलशाहीच े शा ीय पया वरणीय समालोचन ह े प पण े प करत े
क आपण िदवस िदवस अिधकािधक न ैसिग क आिण साव जिनक स ंप ी काढ या या आिण
िवझव या या ि य ेत सतत ग ुंतत असतो . उपभोगाव न ल द ुसरीकड े वळव यात
मह वाची भ ूिमका बजावणा या ीम ंत आिण उ च ू लोका ंचा पाठलाग करण े िजतक े कमी
आहे िततक े कमी नाही , याम ुळे कठोर आिण हािनकारक प रणाम होतात .
संसाधन उजा द ूषक े पया वरण अथ यव था munotes.in
Page 8
पया वरण आिण समाज
8 १९ या शतकात मा स वादी चयापचय ीकोन मन ु य आिण िनसगा या स ंदभा त
पया वरणीय िवघट न आिण मानव आिण प ृ वी या ं यातील सीमा तोडत आह े. हे ल ात घ ेणे
मह वाच े आहे क अलीकड े "उ पादनाची रचना " ऐवजी " केल" "रौबाऊ " या समकालीन
वण नासाठी जबाबदार आह े.
मा स ने अपेि त असल ेली समानता आिण पया वरणीय शा तत ेची स ंक पना सा य
कर यासाठी भा ंडवलशाही उ पादन यव थ े या बा -बाहेर या नकारा मकत ेशी लढा द ेणे
आिण यात सव काही बदल करण े ही मह वाची गो आह े.
१.७:
पया वरण समज ून घे यासाठी राजक य पया वरणीय ीकोन तपशीलवार तपासा .
राजक य पया वरणीय प र े यातील मा स वादी योगदानाच े गंभीरपण े मू यांकन करा .
रौबाऊ आिण चयापचयातील फ ूट / दरी या मा स वादी क पन ेवर स ंबंिधत
उदाहरणा ंसह प ीकरण ा .
References:
Bellamy J. F., Marx’s Ecology (New York: Monthly Review Press,
2000), 165 –66, 169. Engels and Marx addressed the issue of local
climate change primarily in relation to changes in temperature and
precipitation resulting from deforestation. See Engels’ notes on Carl
Fraas in Karl Marx and Frederick Engels, MEGA IV, 31
(Amsterdam: AkadamieVerlag, 1999), 512 –15; Paul Hampton,
“Classical Marxism and Climate Impacts,” Workers’ Liberty, August
5, 2010, http://workersliberty.org ; Clarence J. Glacken, “Changing
Ideas of the Habitable World,” in Carl O. Sauer, Marston Bates, and
William L. Thomas, J r., eds., Man’s Role in the Changing Face of
the Earth (Chicago: University of Chicago Press, 1956), 77 –81.
Benjaminsen T.A and, Svarstad H., in Encyclopedia of Ecology
(Second Edition) , 2019)
Neumann R.P., in International Encyclopedia of Human Geography ,
2009)
Franz Mehring, Karl Marx (Ann Ar bor: University of Michigan
Press, 1979), 41 –42.
Foster J. B. (2011), Ecology Economic Theory Marxist
Ecology Political Economy
https://monthlyreview.org/2011/09/01/the -ecology -of-marxian -
political -economy/
James Maitland, Earl of Lauderdale, An Inquiry into the Nature and
Origin of Public Wealth and into the Means an d Causes of its munotes.in
Page 9
पया वरणा या अ यासासाठी ीकोन
मा स वादी आिण पया वरणीय राजकारण
ीकोन - घटक १ राजकारण ीकोन - घटक १
9 Increase (Edinburgh: Archibald Constable and Co., 1819), 37 –59;
Lauderdale’s Notes on Adam Smith , ed. Chuhei Sugiyama (New
York: Routledge, 1996), 140 –41.
Lauderdale in “ An Inquiry into the Nature of Public Wealth and into
the Means and Cau ses of its Increase” (1804)
Marx Karl, The Poverty of Philosophy (New York: International
Publishers, 1964), 35 –36.
Marx, Capital , vol. 3, 180.
Karl Marx and Frederick Engels, Selected Works in One Volume
(New York: International Publishers, 1968), 90; Kar l Marx,
Grundrisse (London: Penguin, 1973), 408; Allan Schnaiberg, The
Environment: From Surplus to Scarcity (New York: Oxford
University Press, 1980), 220 –34.
Marx and Engels, Collected Works , vol. 25, 463.
Karl Marx, Early Writings (London: Penguin, 1974) , 309 –22; Karl
Marx, Capital , vol. 3 (London: Penguin, 1981), 754.
Marx and Engels, Collected Works (New York: International
Publishers, 1975), vol. 1, 224 –63;
Karl Marx, Capital, vol. 1 (London: Penguin, 1976), 283, 290, 348,
636–39, 860; Marx, Capital , vol. 3, 911, 949, 959. On Marx and
thermodynamics see Paul Burkett and John Bellamy Foster,
“Metabolism, Energy, and Entropy in Marx’s Critique of Political
Economy,” Theory and Society , 35, no. 1 (February 2006), 109 –56.
Moore, J. W. 2015. Capitalism in the Web of Life: Ecology and the
Accumulation of Capital . London: Verso.
https://www.freethesaurus.com/spiceries .
https://mronline.org/2020/04/02/what -is-the-metabolic -rift/
https://inhabitingtheanthropocene.com/2018/02/28/environmental -
crises -and-the-metabolic -rift-in-world -historical -perspective/
https://www.anthroencyclopedia.com/entry/political -ecology
munotes.in
Page 10
10 २
अ. िलंगभाव ीकोन आिण
ब.गांधीवादी ीकोन
घटक रचना
२.० उि े
२.१ तावना
२.२ िलंगभाव आिण िवकास स ंबंधी िस ा ंत
२.३ मिहला आिण िवकास - ए टर बोस ेरप
२.४ मिहला आिण िवकास - मै ेयी कृ णराज
२.५ मिहला ंचा िवकासाशी स ंबंध
२.६ िवकासावर गा ंधीवादी ीकोन
२.७ सारांश
२.८
२.९ संदभ
२.० उि े
िवकासा या िविवध ि कोना ंची अ यासका ंना ओळख क न द ेणे
वाचका ंना िनसग आिण िवकास या ं यातील स ंबंध समज यास मदत कर यासाठी
िनसग आिण मिहला ंवर िवकासाचा भाव शोध यात वाचका ंना मदत कर यासा ठी
वाचका ंना समकालीन य ुगातील िवकासा या भावाच े िव ेषण कर यात मदत
कर यासाठी
२.१ तावना
गे या काही दशका ंम ये मिहला आिण िवकास या िवषयावरील चचा ना वेग आला आह े. या
मु य स ंक पन ेस मह व ा झाल े आहे कारण स ंशोधनाची दोन म ुख े े संबंिधत आहेत:
मिहला ंची ि थती आिण आिथ क िवकास . अलीकड े, िवकासाकड े अ प िवकिसत
देशांमधील सम या ंवर उपाय हण ून पािहल े जात आह े. एकदा आध ुिनक पायाभ ूत सुिवधा munotes.in
Page 11
अ. िलंगभाव ीकोन आिण
ब.गांधीवादी ीकोन राजकारण ीकोन - घटक १
11 िनमा ण झा या क , सव आजारा ंवर उपाय आण ून आिण लोका ंचे जीवनमान स ुधा न
अथ यव था िवकिसत होईल . हे मत अस ूनही, असे िदसून येते क बह त ेक िवकसनशील
देशांम ये आिण सव वगा म ये, िवकासाम ुळे ि या ं या प रि थतीत , िवशेषतः प ु षां या
तुलनेत फारसा िदलासा िमळाला नाही . िवकासा या स ंदभा त मिहला ंब ल या िच ंतेमुळे
रा ीय आिण आ ंतररा ीय तरावर अन ेक संशोधन क प हाती घ े यात आल े आहेत,
चचा स े आिण प रषदा आयोिजत क े या जात आह ेत. या सवा नी िवकासा या बह आयामी
या य ेकडे ल व ेधले आहे. याम य े िवकासा या आिथ क पैलूंसह राजक य , सामािजक
आिण मानवी प ैलूंचा समाव ेश असण े आव यक आह े. िवकासाम ुळे ी-पु षां या
उ प नातील दरी वाढली अस ून याचा ि या ं या जीवनावर िवपरीत प रणाम झा याच ेही
िदसून येते. हे मु य व े मिहला ं या द ुहेरी भूिमकाओळख यात आिण सतत वापर िवकास
िनयोजका ं या अभावाम ुळे आह े.िवकास योजना ंचा आधार हण ून ज ु या पार ंपा रक
प त चा , मिहला आिण कामाची संक पना , िवशेषत: िवकास होत असताना मश म य े
मिहला ं या सहभागाच े बदलल ेले व पद ेखील अिधक यापकपण े समज ून घेणे आव यक
आहे.
या करणात ,आपण मिहला आिण िवकास या िवषयावरील काही िस ा ंत, ए टर बोस ेरप
आिण म ै ेयी कृ णा राज या ंचे या िवषयावरील अ ग य िव चार, मिहला ंचा िवकास आिण
िवकास िनद शक आिण मिहला ंचा स ंबंध पाह . िस ांत: मिहला आिणिवकास : आधुिनक
समाजात ि या ंचा दु यम दजा आिण या ंचे पु षां या अधीन राहण े हे इितहास आिण
सं कृती या स ु वातीस सापडल े आह े. आज समाज जसजसा िवकासा या मागा वर
चालला आह े, तसतस े मिहला ंचे थान द ु यमरािहल ेले नाही. प पण े आिण ल णीय र या
ते सुधारल े आहे. िवकासाच े फायद े बह ता ंशी समाजातील प ु षांना िमळाल े आहेत तर
मिहला ंवर याचा िवपरीत प रणाम झा याच े िदसून येते.
२.२ िलंगभाव आिण िवकास िस ा ंत
िवकासातील मिहला ंची भ ूिमका आिण िवकासाचा मिहला ंवर होणारा प रणाम यावर
गांभीया ने िवचार स ु आह े. हे नवीन िस ा ंत, काय प ती आिण स ंशोधनाची गरज दश वत
असल े तरी, आधी समज ून घेणे आिण िव ेषण करण े आव यक आह े.
बौि क पर ंपरा आिण ीकोन हण ून आ ही िवकास आिण ि या ंशी असल े या
संबंधांसंबंधी काही िस ा ंत थोड यात पाह याप ैक काही िस ा ंत आह ेत:
(i) सां कृितक ैतवाद िसमोन डी य ूवॉयरन े ि या ंचे थान पाह यासाठी वापरल े
(ii) सामािजक उ ा ंती िस ा ंत यान े आध ुिनक करण िस ा ंत आिण भा ंडवलशाही या
िवकासा या ट या ंचे मा स वादी िव ेषण या दो ह ना ज म िदला ;
(iii) िवकासवाद , यान े रा ीय िवकासात मिहला ं या सहभागातील अडथळ े ओळखल े;
आिण
(iv) अवल ंिब व िस ा ंत यान े िवकास आिण य ून िवकासाच े व प तपासल े. munotes.in
Page 12
पया वरण आिण समाज
12 (I) सां कृितक ैतवाद सां कृितक ैतवादा या िस ा ंताचे ेय िसमो न डी य ूवॉयर या ंना
िदले जाऊ शकत े यांनी
समाजातील मिहला ंची दु यम ि थती प कर यासाठी याचा वापर क ेला. यां या मत े,
ि या ं या गौण ि थतीच े मूळ अ ंशतः ित या िनसगा शी असल े या नात ेसंबंधात आिण
अंशतः िनसगा या स ं कृतीशी असल े या नात ेसंबंधात आह े. िनसग आिण स ं कृती
यां यात मानवी समाजाचा साव ि क िवरोध आह े. मानव, यां या स ं कृती या मा यमात ून
िनसगा या मया दांवर मात कर यासाठी ख ूप य न करतो . िनसगा वर िनय ं ण ठ ेव या या
य नात प ु ष हा ीप े ा अिधक म ु असतो जो ित या प ुन पादन आिण जीवन
िटकव ून ठेव या या काया म ये नैसिग क र या ितब ंिधत असतो . याच व ेळी, माणूस
ीिशवाय जग ू शकत नाही . तसा तो िनसगा चा नाश क शकत नाही . प रणामी , पु ष
ीला िवरोधाभासी आिण िवरोधी भावना ंनी पाहतो . तो ितला च ुक या प तीन े वागिवतो
आिण ितच े ख चीकरण करतो . तो ित यावर िनय ं ण ठ ेवू इि छतो पर ंतु ितची सज नशीलता
पूण पणे न कर यापास ून पराव ृ करतो . िहंदू सं कृतीसार या काही स ं कृत म य े ही
ि धाता सव चिलत आह े. इतर काह म य े, ि या िनसग आिण ल िगक वत नाचे िनयमन
कर यात म ुख भूिमका बजावतात . अशा ैतवादी िस ा ंताचे मू यमापन करताना , हे मा य
केले पािहज े क जवळजवळ सव ात समाजा ंम ये ि या ं या सामािजक आिण सा ं कृितक
ि थतीत काही व ैि क आह ेत. तथािप , अशा िस ा ंत ी आिण समाजा या ावर जा त
काश टाकत नाही , कारण तो मानवी अि त वा या म ूलभूत नम ु यांमधील फरका ंकडे
फारस े ल द ेत नाही िक ंवा बदलाशी स ंबंिधत नाही .
(II) सामािजक उ ा ंती िस ा ंत सामािजक उ ा ंती िस ा ंताने लोकस ं ये या
समतोलात बदल आिण म आिण िभ नता या ं या वाढ या िवभाजनाम ुळे गतीशील बदल
घडत असल े या समाजाकड े पािहल े आहे. ि या ंचीि थती बदल याचा , ि या आिण
यां या भ ूिमका द ेखील सामािजक उ ा ंती िस ा ंता या िब ंदूपासून समज या ग े या
आहेत. या िस ा ंतानुसार, समाजा या ेणी सा यापास ूनिजथ े काही य अन ेक का य
करतात , जिटल समाजा ंपय त िजथ े तं ानाची उ च पातळी , औपचा रक स ं था आिण
अिधक यावसाियक िवश ेषीकरण आह े. म िवभागणी या आधार े समाजाच े वैिश ्यीकरण
क न , सामािजक उ ा ंती िस ा ंताने प कर याचा य न क ेला आह े.
समाजात आिण समाजात असमानता . जसजसे िवश ेषीकरण वाढत े तसतस े य ेक
कामगार गट अिधक िविश बनतो आिण उ पादकता द ेखील वाढत े. अशा कार े
िवशेषीकरणा या िदश ेने वाटचाल करणा या समाजा ंची उ पादकता उ च पातळीवर असत े
आिण, कमी िवश ेषीकरणअसल ेले छोटे समूह कमी उ पादक आिण हण ून गरीब राहतात .
जिटल स माजांम ये कमी िवश ेष काय करणार े गट द ेखील कमी उ पादक असतात .
सामािजक उ ा ंती िस ा ंता ार े असमानत ेचे अशा कार े प ीकरण िदल े आह े. या
युि वादाचा िव तार करण े आिण त े िलंगांना लाग ू करण े हे दश िवते क सामा यतः
अथ यव थ े या मागासल े या े ांम ये ि या ंनाझोक ून देतात, यामुळे यांना ास
होतो.असमानता हाच य ुि वाद राजक य सहभागावर सामािजक भ ेदभावाचा भाव प
कर यासाठी वापरला ग ेला आह े. घरगुती काम े आिण राजकारण आिण शासन यातील
वाढ या भ ेदामुळे ि या अधीन बन या आह ेत, िवशेष रा य , यावसाियक स ै य आिण munotes.in
Page 13
अ. िलंगभाव ीकोन आिण
ब.गांधीवादी ीकोन राजकारण ीकोन - घटक १
13 नोकरशाही या ं या वाढीसह समाज अिधक जिटल बनला .मिहला ंना घरग ुती कामा ं
अडकिव यात आल े आिण साव जिनक िनण य घे या या सहभागापास ून दूर ठेव यात आल े.
(III) िवकासवाद िवकासा मक ीकोन हे ल ात आल े आहे क आध ुिनक करणाम ुळे
पु ष आिण ि या ंवर िभ न प रणाम झाला आह े आिण मिहला ंना िवकास ि य ेत सहभागी
हो यापास ून रोखणारी कारण े शोध याचा य न क ेला आह े. िवकासा मक ीकोन म ुळात
सामािजक बदला ंना आध ुिनक करण िस ा ंतकारा ंपे ा वेग या प तीन े पाहतो . हा फरक
तीन म ूलभूत क पना ंम ये आढळ ू शकतो :
(i) समाजाला एकच एकक हण ून पािहल े जात नाही ज ेणेक न एका े ातील बदल इतर
े ात बदल घडव ून आणतील . यामुळे िवकास िनयोजनाचा भाग हण ून उ पादकता
वाढव यासाठी आणल े या त ं ानाचा प ु षां माण े ि या ंना फायदा होत नाही .
(ii) सामािजक बदला या ि येत िवरोधाभास आह ेत याम ुळे नाही तर क ेवळ रोजगार
वाढला तर मिहला ंचे शोषण कमी होणार नाही तरव ेतन आिण कामाची प रि थतीद ेखील
बदलली पािहज े.
(iii) समाजाला एका िविश िदश ेने ने यासाठी जाग क धोरण े आव यक आह ेत. याम य े
बा श आिण रा ीय न ेतृ वसकारा मक भ ूिमका बजावतात . िवकास काय माची
अंमलबजावणी कर यात अयश वी झा याम ुळे िवकासवा ा ंनी िवकासातील मिहला ं या
सम य ेकडे सुधा रत ि कोन वीकारला आह े. मिहला ंकडे तक शु िनण य घेणारे हणून
पाहणे मह वाच े आहे, असे य ांना वाटत े. रा ीय उ प नाच े चे मू य वाढव यावर ल
क ि त क न समाजा या स ंपूण उ पादनाच े मू य कमी क ेले जात े आिण िवतरणा या
ाकड े दुल केले जाते. छु या े ातील मिहला ंचे योगदान िवचारात घ ेतले जात नाही .
याम य े घरातील ग ैर-बाजारातील काम , िनवा ह शेती आिण अनौपचा रक म बाजार याकड े
दुल होत े, हे सव पु षांपे ा ि या ंम ये जा त व ेळा केले जात े. ि या ं या उ पादक
कामाची दखल घ ेतली जात नाही . या या उ पादकत ेत अडथळा आणणारी धोरण े देखील
यासाठीकारणीभ ूत ठरतात . मिहला ंना सामािजक भ ूिमका आिण उ प न िनमा ण कर या या
मते या वाढ या स ंकुिचतत ेचा सामना करावा लागतो कारण बाजारबा कामा ंम ये
सुधारणा कर याकड े फारस े ल िदल े जात नाही . ए टर बोस ेरपआिण इतरा ंनी िवकास
उि ा ं या िनिम तीम य े यां या खचा चे मू यांकन समािव कर यासाठी एक धोरण हण ून
मिहला ं या कामाचा समाव ेश करा व GNP चा िव तार कर याचा ताव िदला आह े.
(IV) अवल ंिब व िस ा ंत ितस या जगातील द ेशांमधील ग रबी आिण मागासल ेपणा या
िवकासवा ा ं या प ीकरणा या अस ंतोषाचा प रणाम हण ून अवल ंिब व िस ा ंत िवकिसत
झाला. यां या तपासणीत आ ंतररा ीय श म ुळे या देशांतील िवकासा या अडथ या ंकडे
ल व ेधले गेले. औपचा रक वसाहतवाद नाकार यान ंतरही, माजी वसाहतवादी श नी
नव-वसाहतवादा या नवीन व ेषात ितस या जागितक अथ यव था ंवर िनय ं ण ठ ेवले, या
देशांचे मागासल ेपण आिथ क अवल ंिब वाम ुळे कायम होत े.औ ोिग क रा े. ि या ं या
संदभा त, अवल ंिब व िस ा ंत ढीवादी मा स वा ांशी असहमत होता . नंतर या लोका ंनी
असा य ुि वाद क ेला क उ पादन प ती या स ंदभा त पु ष आिण ि या या ं यातील श
संबंध समज ू शकत नाहीत , परंतु अवल ंिब व िस ा ंत हे दश िवतो क उ पादन प तीचा munotes.in
Page 14
पया वरण आिण समाज
14 ितस या जगावर कसा प रणाम होतो .मिहला परावल ंिब वावर आधा रत आ ंतररा ीय
यव थ ेचा भाग आह े. देशांतग त अथ यव थ ेत ि या ं या हकालप ीम ुळे आिण मोठ ्या
समाजात द ेवाणघ ेवाणीसाठी व त ूं या उ पादनात सहभागी हो याची स ंधी नाकार याम ुळे
ि यांचे अधीनत ेचे उ कृ मा स वादी प ीकरण व ेगवेग या क ेस टडीजन े खोटे ठरवल े
आहे. अवल ंिब व िस ा ंत प करतो क जर औ ोिगक भा ंडवलशाही मिहला ंना
अथ यव थ े या काठावर ठ ेवते. ितस या जगातील भा ंडवलशाही या ंची ि थती आणखी
कठीण करत े. आि त रा ांमधील भा ंडवलशाहीम य े मिहला ंना कृषी, घरगुती नोकर ,
र यावर िव ेते आिण व े या आिण थोड यात , अनौपचा रक म बाजार यासार या
े ांम ये असमा य नोक या आढळतात . संबंिधत अवल ंिब व िस ा ंताचे मह व
वैिश ्यि या हणज े सामािजक ्या उ पादक आिण घरग ुती काम यात फरक करत नाही ,
सव मिहला ंचे काम एकच मानल े जात े आिण एकसमान मानल े जात े. तथािप (मिहला ंची
भूिमका आिण ि थती स ंपूण समाजा या आिथ क ि थतीवर शाई लावत े जी श ेवटी
आंतररा ीय यव थ े ारे िनधा रत क ेली जात े.
तुमची गती तपासा
१. मिहला आिण िवकासावरील िस ा ंत थोड यात प करा
२.३ मिहला आिण िवकास : ए टर बोस ेरप
मिहला आिण िवकासा या अ यासात ए टर बोस ेरपचे या े ात योगदान ख ूप मह वाच े
आहे. 'वुमन अ ँड डे हलपम ट' या या ं या अ ग य काया ारे यांनी सव थम िवकासाची
ि या आिण संबंिधत सामािजक बदला ंचा मिहला ं या जीवनावर कसा प रणाम होत आह े
याकड े ल व ेधले. मिहला ंची ि थती आिण आिथ क िवकास ही दोन मह वाची े े आहेत
यात स ंशोधन आव यक आह े आिण िवश ेषत: ितस या जगात त े यो य र या क ेले जात
आहे, असे या सा ंगतात. या देशांतील म िहलांवरील अ यासात ून अस े िदसून आल े आहे क
कामगार दलातील मिहला ं या सम या िविच आह ेत.
मिहला ंवर कामाचा बोजा आह े, तर या ंचे य न काही माणात वाया ग ेले आहेत कारण
यां याकड े यां या सम ुदायातील प ु ष मश प े ा कमी िश ण आिण अगदी अिधक
ाथिमक उपकरण े यां याकड ेआहेत. यामुळे ितस या जगातील मिहला ं या कामाची
प रि थती स ुधार यासाठी आिण िवश ेषत: घरगुती काम करणा या आिण ामीण भागातील
मिहला ं या कामाची प रि थती स ुधार यासाठी आिण या ंना िमक बाजारप ेठेत अिधक
चांग या कार े वेश िमळव ून दे यासाठी अिधक स ंशोधनाची गरज िनमा ण झाली आह े.
ए टर बोस ेरप हणतात क मिहला आिण िवकासावरील अ यासा ंवर आ ेप घे यात आला
आहे कारण त े मोठ्या माणावर िमक बाजार आिण उ पादकत े या सम या ंवर भर द ेतात
जे मिहला ंना भेडसावणारी एक मोठी सम या हण ून पािहल े जात नाही. अ यास दश िवते
क िवकसनशील द ेशांम ये मिहला सि यपण े काय रत आह ेत.
मिहला या श ेती, ह तकला , यापार िकंवा बांधकामात गुंतलेले असतात आिण
अशाकामात ून वत:चे व यां या कुटुंबाचे पालनपोषण करतात . संपूण पणे िमकि या
कलापा ंम ये गुंतलेले असूनही, यांची सामािजक ि थती सतत खालावली आह े. हणूनच, munotes.in
Page 15
अ. िलंगभाव ीकोन आिण
ब.गांधीवादी ीकोन राजकारण ीकोन - घटक १
15 मिहला ं या ि थतीचा अ यास िवश ेषतः प ु ष कुटुंबातील सद या ं या स ंबंधात हा म ु य म ु ा
आहे आिण म बाजारा या अ यासाला ाधा य िदल े पािहज े. तथािप , ितस या जगातील
देशांम ये, मिहला ंचे गौण थान कायद ेशीर िक ंवा था िनयमा ंमुळे उ वत े जे मिहला बदल ू
शकत नाहीत . प रणामी , अंतग त ि थतीसह आिथ क वय ं-समथ न अि त वात आह े. काही
देशांम ये घट फोट िक ंवा िवधवा वा या बाबतीत ि या ंना घट फोट , ित या म ुलां या
पालक वाचा अिधकार द ेऊन मिहला ं या कायद ेशीर ि थतीत मह वाच े बदल घड ून आल े
आहेत. परंतु, यामुळे मिहला ं या वा तिवक कौट ुंिबक ि थतीत अन ु प बदल झाल ेला नाही .
बह तांश िवकसनशील द ेशांम येही आिथ क बदल होत आह ेत. मा हा बदल मिहला ंना
वत:चे समथ न करण े अिधक कठीण करत आह े. मिहला ंचे काम बह ता ंशी अनौपचा रक
े ात िकंवा घरातील असत े. जर ि या ंना पैसे कमाव या या स ंधी नसतील तर या ंचे
पु षांवरील अवल ंिब व वाढ ेल आिण या ंचे सामािजक कौट ुंिबक दजा - कायद ेशीर
अवल ंिब व अस ूनही कमी होईल . मिहला आिण िवकासावरील अ यास ह े िवकास
ि य े या अ यासासोबतच एकि त क ेले पािहज ेत. या ि य ेत, काही गटा ंना िवकासा या
फाय ा ंचा मोठा वाटा िमळतो तर इतर िवकासाच े बळी ठ शकतात कारण या ंची
उ पादन े, ि याकलाप िक ंवा कौश य े नवीन , अिधक उ पादक िक ंवा काय म
ि याकलापा ं ारे बदलली जाऊ शकतात . पु ष आिण ि या दोघ ेही िवकासाच े बळी ठ
शकतात पर ंतु बह त ेक मिहला ंना िवकासाचा ितक ूल प रणाम सहन करावा लागतो . असे
घडते कारण खालील कारणा ंमुळे ि या ंना नवीन प रि थतीशी ज ुळवून घेणे अिधक कठीण
जाते.
(i) कौटुंिबक जबाबदा या ंमुळे या प ु षांपे ा कमी गितमान आह ेत;
(ii) पारंपा रकपण े यांची यवसाया ंची िनवड अिधक मया िदत आह े;
(iii) यां याकड े सहसा कमी िश ण आिण िश ण असत े
(iv) यांना नोकरभरतीम य े ल िगक भ ेदभावाचा सामना करावा लागतो .
तसेच, िवकसनशील द ेशांम ये, मिहला मश ची ट क ेवारी ख ूप मोठी आह े
पारंपा रक यवसाया ंम ये गुंतलेले जे हळूहळू आिथ क िवकासात नवीन उ ोगा ंनी बदलल े
आहेत. हे सामा यत : ितस या जगातील द ेशांम ये मोठ्या सं येने मिहला ं या िवकासावर
ितकूल प रणाम होत अस याच े दश वते. ितस या जगातील िविवध द ेशांमधील
आधुिनक करण आिण आिथ क वाढीचा व ेग खूप िभ न आह े. मिहला ंना उपल ध असल े या
यावसाियक स ंधी न ैसिग क स ंसाधना ंमधील फरक , मानवी आिण भौितक भा ंडवलाचा
साठा, परक य स ंबंध आिण सरकारी धोरणा ंशी संबंिधत आह ेत. या द ेशांम ये आिथ क वाढ
झपाट्याने होत आह े, तेथे मिहला ं या घराबाह ेरील कामाकड े पाह याचा ीकोनही
झपाट्याने बदल त आह े आिण मिहला िमक बाजारात सामील होत आह ेत,
याउलट , या द ेशांम ये आिथ क वाढ म ंद आह े आिण लोकस ं येची वाढ झपाट ्याने होत
आहे, आिथ क ्या द ुब ल घटकातील मिहला ंना या ं या मोठ ्या क ुटुंबांना मदत
कर यासाठी बाजारप ेठेतील यापार आिण घरग ुती स ेवा यासार या आधीच गद या munotes.in
Page 16
पया वरण आिण समाज
16 यवसायात भाग पाडल े जात े. हणून, िवकसनशील द ेशांम ये मिहला ंना या ंची ि थती
सुधार यास मदत कर यासाठी , लागू करावया या िवकासाच े नमुने या िविश द ेशातील
आिथ क प रि थती , सं था मक नम ुने आिण ि या ं या कामाकड े पाह याचा ीकोन
िवचारात घ ेणे आव यक आह े. िवकसनशील द ेशासाठी 'पाि मा य ' िकंवा 'पया य' हणून
केवळ िवकास ितमान लाग ू कर यात काही अथ नाही.
तुमची गती तपासा
१. िवकासावरील ए टर बोस ेरप या ं या ि कोनाचा सारा ंश िलहा .
२.४ मिहला आिण िवकास म ै ेयी कृ णराज:
मै ेयी कृ णराज या ंनी मिहला आिण िवकासाचा आणखी एक ीकोन मा ंडला आह े.
यां या मत े, मिहला ंसाठी अिवकिसत आिण िवकासा या ि य ेला ख ूप मह व आह े.
समाजातील मिहला ं या ि थतीवर िवकासाचा काय प रणाम होतो ह े समज ू शकत े, जे हा
एखा ान े हे स य वीकारल े क ि या ंवरील अ याचार हा या शोषक जागितक यव थ ेशी
पूण पणे जोडल ेला आह े याचा िवकास एक भाग आह े. ती ठामपण े सांगते क खरा िवकास
हणज े शोषणकारी यव था स ंपवणे आिण ीम ंत आिण गरीब रा ा ंमधील िवशाल दरी
कमी करण े. िवकासाच े व पच बदलल े तरच िवकासाचा मिहला ंवर झाल ेला िवपरीत
प रणाम बदलता य ेईल. 1980 म ये कोपनह ेगन य ेथे झाल े या मिहला ंसाठी या U.N.
दशका या जागितक प रषद ेने िवकासाची या या खालील माण े केली आह े, "येथे
िवकासाचा अथ राजक य , आिथ क, सामािजक सा ं कृितक आिण मानवा या इतर
प रमाणा ंमधील स ंपूण िवकास असा होतो .
जीवन तस ेच आिथ क आिण इतर भौितक स ंसाधना ंचा िवकास आिण मानवी य ची
शारी रक , नैितक, बौि क आिण सा ं कृितक वाढ . सुधारणामिहला ं या ि थतीसाठी प ु ष
आिण ि या दोघा ं याही ि कोन आिण भ ूिमकांम ये बदल आव यक आह े. मिहला ं या
िवकासाकड े केवळ सामािजक िवकासा चा म ु ा हण ून न पाहता िवकासा या य ेक
प रमाणात एक आव यक घटक हण ून पािहल े पािहज े."
िवकास आिण मिहला ंचे अवल ंिब व: मै ेयी कृ णा राज सा ंगतात क िवकासा या
ि य ेमुळे खरं तर मिहला ंचा अिवकिसत आिण अिधक परावल ंबन झाला आह े. हे िवशेषतः
भारतासार या िवक सनशील द ेशां या बाबतीत आह े. म येवसाहतप ूव आिण प ूव -औ ोिगक
आिण प ूव भांडवलशाही भारतात गत त ं ान आिण लोका ंना साध े जीवन जग यासाठी
पुरेसे संसाधन यव थापन होत े. पूव कडून पि म ेकडे तं ानाच े ह ता ंतरण द ेखील मोठ ्या
माणात होत े जे आज प ूण पणे उलटल े आहे. आज, भारताम य े अथ यव थ ेचे एक लहान
आधुिनक आिण िवकिसत े आह े जे संघिटत े आह े तर मोठ े े अस ंघिटत े
नावा या उ पादना या छोट ्या य ुिनट्सम य े िवख ुरलेले आह े. मिहला , यां या गौण
ि थतीम ुळे आिण िवश ेष सामािजक जबाबदा या ंमुळे बह धा अस ंघिटत े ात ओढ या
जातात . िवकासा या ि य ेने िनसगा सोबतचा प ूव चा समतोल द ेखील न क ेला आह े,
पया वरणा या हासाम ुळे ि या ंसाठी िवश ेष सम या िनमा ण झा या आह ेत.परक य
यापारा या दबावाम ुळे, मिहला ंचा वापर िनया त-क ि त उ ोगा ंम ये व त मज ूर हण ून munotes.in
Page 17
अ. िलंगभाव ीकोन आिण
ब.गांधीवादी ीकोन राजकारण ीकोन - घटक १
17 केला जातो , कृ णा राज प ुढे सांगतात क ि या ंची राजक य अथ यव था िपत ृस ाक
िवचारसरणी या सतत अधीन आह े. ही िवचारधारा ी -पु षांमधील असमान , भेदभावप ूण
आिण जाचक स ंबंधांना कायम ठ ेवते. म आिण क ुटुंबातील ीची भ ूिमका ितला
अवल ंिब वा या अव थ ेत सोडत े, िव भ ेदभावि या आिण या ं या अधीनत ेला भारतात
समाजीकरण , चालीरीती आिण थां ारे ो साहन िदल े जात े. िवकासासाठी वापर या
जाणा या तीमानान े या स ंरचना बदल याचा आिण िवकासा मक सहभागाम य े मिहला ंना
सामील क न घ े यासाठी आधार दान कर याचा य न क ेला नाही . पु षी वच वा या
सतत या रचन ेमुळे मिहला ंना िवकासाचा कोणता ही लाभ िमळ यापास ून रोखल े गेले आहे.
िशवाय , पारंपा रक म ू यांवर लादल े या यापारीकरणाम ुळे मिहला ंसाठी द ुःखद प रणाम
घडले आह ेत. मिहला ंवरील वाढती िह ंसा आिण िविवध कार या शोषणा ं ारे मिहला ंचे
सामा य अवम ू यन ह े या नवीन िवकारा ंचे अिभ य आह ेत. सती, बालिव वाह िक ंवा
ी ूणह या या ंसार या ि या ंिव या ज ु या समाजिवरोधी था ंची जागा ह ंडा न
िद याब ल वध ू जाळण े आिण ी ूणह य ेने घेतली आह े. ि या िव
भेदभावअस ूनहीिवकास िटक ून आह ेत. याचा प रणाम सव वगा तील मिहला ंवर होतो , परंतु
याह नही अिधक गरीब मिहला या ंना सामािजक े ात कमी व ेश आह े. भावी मानवी
अि त वासाठी आव यक स ंसाधन े; िश ण , आरो य आिण रोजगार . यांना स ा आिण
अिधकारात व ेश नाकारला जातो आिण याम ुळे वतःसाठी बोल याची स ंधी वंिचत ठ ेवली
जाते. िवकासाम ुळे बदल घड ून आले आह ेत. ि या ंसाठी िवरोधाभास वाढवल े
आहेतजरी या ंचे व पिभ नवग आिण स ं कृत म य े िभ न आह ेत. आ ापय त
वीकारल े या मिहला ं या ि थतीत स ुधारणा कर या या धोरणा ंचा फारसा प रणाम
झालेला नाही कारण या कारणीभ ूत प रि थती बदल याचा य न करत नाही त.ि या ंची
अधीनता पर ंतु काही प नकारा मक अिभ य द ूर कर याच े उि आह े. देशातील
मिहला ंचे वाढत े उपेि त आिण गरीबीकरण आिण मिहला ंवरील वाढ या िह ंसाचाराम ुळे हे
िनमू लन द ेखील भावी ठरल े नाही.
तुमची गती तपासा
१. मै ेय कृ ण राज या ंचे िवकासाब लचे मत प करा
२.५ मिहला ंचा िवकासाशी स ंबंध:
आज िवकासाचा अथ अशा प रि थतीची िनिम ती हण ून वीकारला जातो या ार े स व
मानवा ंची मता प ूण होऊ शकत े. यात अथा तच मिहला ंचा समाव ेश आह े. तथािप , असे
िदसत े क िवकासान े केवळ मिहला ंनाच म ुकले नाही तर ि येत या ंचे दुखावल े आिण
शोषण क ेले, मिहला अ ाप िवकास ि य ेत भागीदार बन या नाहीत . आिशया आि का
आिण दि ण अम े रकेतील िवकसनशील द ेशांमधील िवकास सािह य दोन व ृ ी
दश िवतात ,
(i) पु ष आिण ि या या ं यात जग या या आिण वाढी या स ंध म य े असमा नता आह े,
(ii) िवकासाम ुळे ि या ंवर अ याचार आिण अधीनत ेचे नवीन कार घडत आह ेत, तरीही
ि या ंची ि थती द ु यम आह े. ती मूलत: आि त आह े. िनण य घे यापास ून वगळण े आिण munotes.in
Page 18
पया वरण आिण समाज
18 ित या यि म वाच े अवम ू यन होण े. िपतृस ा आिण वच व िनमा ण क न ि या ं या
मु ला आडकाठी आली आह े. मिहला ंचे योगदान आिण वत ं ओळख मा य कर यास
समाजान े नकार िद यान े हे िदसून येते.
मिहला या ं या घराम य े आिण समाजातील स ेवां ारे जागितक अथ यव थ े या मोठ ्या
भागाच े समथ न करतात . मिहला ंनी नेहमीच काम क ेले आहे आिण अथ यव थ ेचा भाग बनल े
आहे जरी या ंचे बरेच काम कामा या या य ेत समािव नाही . मिहला ंचे काम, कमी दजा ,
कमी व ेतन आिण कमी कौश याम ुळे त आह े. सांि यक य आिण व ैचा रक िव ेषणाम य े
प पात आिण प ूव हा या कारणा ंमुळे, ि या ंनी केले या बह त ेक कामा ंचे अिधक ृतपणे गैर-
आिथ क ि याकलाप हण ून वण न केले गेले आहे. या व त ुि थतीम य े एक प िवस ंगती
िदसून येते क ि या या अ नधा या या म ु य उ पादक , पुरवठादार आिण िवतरक
अस या तरी , पु षच न ेहमी ि या ंपे ा जा त अ न घ ेतात, ि या ंना मालक त ून वगळल े
जाते.
जमीन आिण ता ंि क िवकासा या व ेशापास ून. िवकासान े अ ापही मिहला ंना ितत याच
माणात आप या ि य ेत ओढल े नाही . िवकास िनद शक आिण मिहला : सामािजक -
आिथ क वाढी या ि य ेवर ि या व ेग या प तीन े भािवत करतात आिण या िवकासाम ुळे
झाले या बदला ंमुळे वेगळे भािवत होतात . पारंपा रक उपाय आिणिवकासातील मिहला ंचे
योगदान तस ेच िवकासाचा मिहला ंवर होणारा प रणाम या दो ही गो ी प ुरेशा माणात
िटप यात िनद शक अपयशी ठरल े आह ेत. हणून, ल िगक स ंवेदनशील िवकास िनद शक
असण े आव यक आह े. अिलकड या वषा त एचडीआ य (मानवीिवकास िनद शांक) िनवडीचा
िवकास िनद शक बनला आह े. मानव िवकस िनद शांक तीन आह ेत याच ेघटक, हणज े,
ौढ सा रता , आयुमा न आिण यश समता . तीनपैक पिहल े दोन ग ैर-आिथ क िनद शक
आहेत. नामांिकत द ेशांम ये मानव िवकस िनद शांक वापर क े याने ी आिण प ु ष
यां यात, सव , िवशेषतः िश णाम य े असल ेली मोठी तफावत िदस ून आली आह े.
िश णा या सव तरा ंवरील व ेशाची असमानता ( ाथिमक , मा यिमक , 58 िव ापीठ ) हे
मिहला ंिव क ेवळ एक भ ेदभाव करणार े घटक आह े. 1980 या स ु वातीस , मिहला ं या
कामाची ग णना क न GNP ( ॉस न ॅशनल ॉड ट ) म ये समािव कर यात याव े, अशी
मागणी होती . मिहला ंसाठी LIN दशका या म यावधी म ू यांकनादर यान कोपनह ेगनम य े
आंतररा ीय तरावर हा म ु ा उपि थत कर यात आला . गे या वीस वषा त, िविवध
देशां या GNP या गणन ेम ये मिहलां या काया चा समाव ेश कर यासाठी अन ेक य न
केले गेले आह ेत. तथािप , या गणन े या प ूव तयार वर ल क ि त क ेले गेलेगैर-आिथ क
ि याकलाप " याम य े अिधक ृत आकड ेवारीत मा यता ा नसल े या मिहला ं या प ंचाह र
ट के कामा ंचा समाव ेश आह े. जागितक ब ँके या 1991 या जागितक िवकास अहवालात
आिथ क िवकासाची या या "जीवनमानात शा त वाढ याम य े भौितक उपभोग , िश ण ,
आरो य आिण पया वरण या ंचा समाव ेश आह े." अहवालात जीएनपीसह नऊ िनद शक द ेखील
कािशत कर यात आल े याम य े ल िगकत ेनुसार साम ीच ेिवभाजन कर याचा य न
कर यात आला होता . इतर सव िवकास िनद शक जस े क , िश ण , म, स चा सहभाग ,
आरो याम य े वेश, संसदेतील जागा ंची सं या, यांचा डेटा िवभ कर यात आला होता .
मोठ्या सं येने देशांसाठी वीस वषा या कालावधीत ल िगक स ंबंध. या संकेतकांचा वापर
क न मिहला ंना थमच 'िवकासा या मापद ंड' म ये समािव क ेले गेले. munotes.in
Page 19
अ. िलंगभाव ीकोन आिण
ब.गांधीवादी ीकोन राजकारण ीकोन - घटक १
19 ब.िवकासावर गा ंधीवादी ीकोन
२.६ गांधीवादी ीकोन
1972 ची टॉकहोम प रषद िक ंवा रओ 1992 चे पृ वीिशखर प रषदसार या
आंतररा ीय प रषददा ं यापूव हीमहा मा गा ंधी या ंनी पया वरणािवषयीची िच ंता य क ेली
आहे. यांचे श दात , "पृ वीकड े आप या गरज ेसाठी प ुरेशी संसाधन े आहेत परंतु आप या
लोभासाठी नाही ." आज आपण आप या जवळजवळ सव मूलभूत गरजा ंसाठी ट ंचाईचा
सामना करत आहोत कारण आपण याप े ा बर ेच काही वाया घालवल े आहे. भिव यासाठी
यांचे जतन करण े आव यक आह े. वीण श ेठ या श दात सा ंगायचे तर त े “ ी आिण
यवहारात जगातील स ु वातीच े पया वरणवादी ” होते ( वीण श ेठ, द इको -गांधी आिण
पया वरणीय चळवळी ) यांची क पना िह ंद वराज , िवकासा या च ुक या तीमाना या
िवरोधात एक स ंकेत होता याम ुळे संसाधना ंचा यो य वापर होईल , याची आज जगाला
खूप िचंता आह े.
औ ोिगक ा ंतीमुळे सव काही या ंि क झाल े आिण मानवी जीवन अ य ंत भौितकवादी
बनले. भौितक स ुखामुळे जीवनमान उ ंचावल े आह े हे स य नाकारता य ेत नाही , पण
याचबरोबर िनसगा चेही मोठ े नुकसान झाल े आह े. 'सव रा ा ंची घाई आिण
औ ोगीकरणाचा अमया द पाठप ुरावा आता क ेवळ मानवा याच न ह े, तर सव सजीवा ं या
अि त वासाठी मह वाचा िनमा ण करत आह े. मानवजातीन े जंगलतोड , दूषण, लोबल
वॉिम ग, ओझोन या थराचा हास आिण न ैसिग क स ंसाधन े यासार या पया वरणीय
सम या ंना ज म िदला आह े.
कचरा , ई-कचरा , संसाधना ंचा जलद आिण जा त वापर , पृ वीवरील य ेक जातीच े
नुकसान . गांध नी याला भिव यस ूचक वरात हटल े आहे, ते झाल े आहे हाचे आणखी
नुकसान आिण िवक ृती था ंबवणे आिण अितवापर कमी करण े अप रहाय आहे जेणेक न
जागितक तरावर प या वरणीय स ंसाधना ंवर दबाव कमी करता य ेईल.
महा मा गांध या मत े, िवकासाचा अथ वाढल ेला उपभोगवाद आिण भौितकवाद असा नाही ,
तर या ं यासाठी िवकास हा श द आ मसा ा कार , अिहंसेची वाढ आिण न ैितकता
वाढव याशी एक प झाला . या यासाठी , भौितकवाद हा आ मसा ा कारा चा अडथळा
होता कारण याम ुळे केवळ लोभ वाढला . अ ॅडॉ फ ज ट या " रटन टू नेचर" या पु तकाचा
गांध वर ख ूप भाव पडला , याने यांचा िव ास ढ क ेला क जर मानवाला आन ंदी आिण
प रपूण जीवन जगायच े असेल तर यान े ते प ी, ाणी, वन पती आिण पया वरणासह सव
सजीवा ंसह सामाियक क ेले पािहज े. सामा यतः . िनसगा कडून मानवाला ज े िमळाल े याची
परतफ ेड ितला क ेलीच पािहज े. याने ाणी िक ंवा इतर कोण याही जीवस ृ वर िनद िशत
केले या कोण याही कार या िह ंसाचाराचा ितर कार क ेला. सव जीवना या
पर परस ंबंधाची गा ंध ची समज अशा कार े मांडली ग ेली. "माझा िव ास आह े क द ेवा या
सव ा या ंना आप याइतका जग याचा अिधकार आह े," यांनी 1937 म ये ह रजनम य े
िलिहल े. यांनी "अ ैत" चा उ ल ेख केला याचा अथ ैत नाही आिण या ं यासाठी , सव
जीवस ृ ीसह मानवा ंची एकता आव यक आह े. यांचा असा िव ास होता क कोण याही munotes.in
Page 20
पया वरण आिण समाज
20 सजीवा ं या िव िह ंसा िक ंवा िह ंसा ही वत : िव िह ंसा आह े आिण
आ मसा ा कारासाठी हा सवा त मोठा अडथळा आह े.
महा मा गांधीजी िनःस ंशयपण े एक द ूरदश होत े यांनी आध ुिनकत े या सम या ंचा अ ंदाज
घेतला होता आ िणऔ ोिगक करणआध ुिनक औ ोिगक स यत े या अमानवीय प ैलूचे ते
सु वातीच े टीकाकार होत े. नवीन म ू यािभम ुखता आिण पया वरणीय आिण पया वरणीय
संकटांमुळे धो यात आल े या मानवी अि त वा या लढाई या ीकोनात ून
"औ ोिगक करण िक ंवा नाश " या गा ंध या च ेतावणीचा प ु हा शोध घ ेणे आव यक आह े.
या यासाठी , आधुिनक स यता आिण औ ोिगक करणान े समाजात अराजकता िनमा ण
केली. यांनी यंग इंिडया (20-12-1928, p.422) म ये िलिहल े आह े, ‘देवाने कधीही
पाि मा य प त न ुसार उ ोगध ंदेकडे वळाव े. एका छोट ्याशा रा या या (इं लंड) आिथ क
सा ा यवादान े आज जगाला साखळद ंडात जखड ून ठेवले आह े. जर 300 दशल
लोकस ं ये या स ंपूण रा ान े (1928 म ये भारताची लोकस ं या) असेच आिथ क शोषण
केले तर त े टोळधाडीसारख े जगाला व ंिचत कर ेल. ते पुढे हणतात क "इं लंड आिण
अमे रकेसारखा भारत िनमा ण करण े हणजे पृ वीवरील इतर जाती आिण द ेशांचे शोषण
करणे होय." आतापय त, असे िदसून येते क पा ा य रा ा ंनी शोषणासाठी य ुरोपबाह ेरील
सव ात व ंशांचे िवभाजन क ेले आहे, आिण उघड कर यासाठी कोणत ेही नवीन जग नाही ;
पि मेचे अनुकरण कर या या भारता या य नाच े काय होईल ?'
महा मा गांध चा ठाम िव ास होता .भारताची ख ेडी हणज े िजथ े ते राहतात
ितथे या यासाठी , तं ान , उपकरण े आिण औ ोिगक करणा ार े गावाची स ं कृती आिण
वारसा न करण ेएक च ूक आह े. यांनी त णा ंना चेतावणी िदली क आध ुिनक आध ुिनक
स यत े या ल ॅमरने कधीही मोहात पड ू नये कारण " यातील ुटी चा ंग या कार े मा य
के या आह ेत, परंतु याप ैक एकहीअप रवत नीय नाही ." भारत हा ामीण स यत ेचा
वारसदार अस यान े, गांध नी ामीण जीवनाच े उि हण ून आवाहन क ेले. यांनी
जीवनश ैलीचा िनष ेध केला िजथ े उपजीिवका आ िण साध ेपणा उखडला जातो आिण य ं े
ता यात घ ेतात. यांनी चर या या वापरास अन ुकूलता दश िवली, एक साध े यं यासाठी
आव यक आह े. जीमाणस े चालवतात , यामुळे उपजीिवका िहराव ून घेतली नाही आिण
लोकांना बेरोजगार क ेले नाही . दुसरीकड े, याने मोठ्या यं साम ीला िवरो ध केला यान े
मानवा ं या जागी य ं े घेतली, याम ुळे मजुरांची कमी गरज िनमा ण झाली आिण लोक
बेरोजगार झाल े. गांध या मत े, शहरीकरण हणज े संसाधना ंचे शोषण , याम ुळे गावे आिण
ाम था ंचा मृ यू होतो.
िहंद वराज या समकालीन स यता आिण जीवनप तीचा अ ंगीकार क े याने अ या म
आिण न ैितकता अ ास ंिगक बनत े. याला िच ंता होती क "आधुिनक स ं कृतीने नैितकता
िकंवा धम िवचारात घ ेतलेले नाहीत ." नैितकत े या व ेशात, अनैितकता वार ंवार िशकवली
जाते. स यता शारी रक स ुखसोयी स ुधार यासाठी धडपडत े आिण या य नात भय ंकर
अपयशी ठरत े '. याने पािह या माण े, स यता ही वत नाची प त आह े जी माणसाला
कत या या िदश ेने िनद िशत करत े; आप या मनावर आिण आका ं ांवर भ ु व
िमळिव यासाठी न ैितकता पाळण े. munotes.in
Page 21
अ. िलंगभाव ीकोन आिण
ब.गांधीवादी ीकोन राजकारण ीकोन - घटक १
21 महा मा गांध चा औ ोिगक शहरा ं या क पन ेला िवरोध होता , िजथे भौितक स ुखसोयी
आिण य ं ांचा ल णीय वापर चिलत आह े. समाजाचा िवकास कर यासाठी आिण या ं या
जीवनात चा ंगला बदल घडव ून आण यासाठी रिहवाशा ंम ये आरो य , व छता , व छता
आिण िश णाच े मू य जव याबाबत त े ठाम होत े. िवकासासाठी याची योजना ाम
वयंपूण ता, लघुउ ोग , ह तकला आिण था िनक स ंसाधना ंचे शोषण या ार े समाजातील
ग रबी िनम ू लनाचा समाव ेश आह े. याचे िवकासाच े ितमान , नैसिग क उज चे अ य ोत
वापर यावर अवल ंबून आह े, याम ुळे कोणत ेही द ूषण आिण िनसगा ची हानी होत नाही .
औ ोिगक करणाम ुळे होणारी कचरा िनिम ती कमी कर याच े आवाहन या ंनी क ेले.
महा मागा ंध या मत े, औ ोिगक करण लाखो लोका ंसाठी नोक या िनमा ण करणार नाही ,
परंतु दूषण िनमा ण करत राहील आिण स ंपूण प रस ं थेचे नुकसान कर ेल. गांध नी
लोकां या सज नशील मता आिण साधनस ंप ीसाठी एक आउटल ेट दान कर यासाठी
हजारो कुटीर आिण गावातील यवसाया ं या िवकासासाठी विकली क ेली. हे बेरोजगारी
सम या ंचे िनराकरण कर यात मदत कर ेल तस ेच बेरोजगारा ंना काम दान कर ेल आिण
देशाची स ंप ी वाढव ेल. गावा या वाढीम ुळे कामा या शोधात गावक या ंचे शहरा ंकडे होणार े
चंड थला ंतर था ंबेल, यामुळे शहरी स ंसाधना ंवरचा ताण कमी होईल . ामीण भागात ून
शहरी भागाकड े मोठ्या माणावर थला ंतरामुळे दूषणाला कस े हातभार लावला ग ेला
आहे, पण जग यासाठी स ंघष ही झाला आह े, िजथे हजारो लोक र यावर िक ंवा अ व छ
झोपडप ्यांवर राहतात , मूलभूत संसाधना ंसाठी स ंघष करावा लागतो ह े आपण पाह शकतो .
महा मा गांध या मत े, िनसग हा शोषणासाठी नाही , तर तो ेरणा ोत आह े. अिनय ंि त
िवकासाम ुळे नैसिग क भा ंडवल-पाणी, जमीन , जंगले आिण इतर गो ी अकाय मपण े
काढ या ग े या आह ेत, प रणामी ओझोन थर कमी होण े, दूषण, पूर, दु काळ इ यादी
पया वरणीय स ंकटांची मािलका िनमा ण झाली आह े. याचा प रणाम हण ून, मानवान े
जागितक पया वरणीय िवनाशा या ि य ेला स ु वात क ेली आह े. माणसान े िनसगा तून िवप ुल
माणात िमळव यासाठी , गांधीवादी िवचारसरणी आिण त व ानात त े य कर यासाठी
िहंसक माग िनवडल े आह ेत. महा मागा ंध नी प ु षांनासव सजीव व त ू, मिहला ंचे शोषण
करणे आिण या ं यावर अ याचार करण े थांबवावे अशी उ कट िवन ंती केली., मानवी
ह त ेपाने िनसग आिण न ैसिग क संसाधना ंसह भािवत होतात . महा मागा ंध चा िनसगा शी
छेडछाड कर यास आिण य ेकाचे आरो य आिण प ुन पादन स ुिनि त करणा या
पया वरणीय णालीला िवरोध होता ."उंदीर-शय ती" म ये, मानवान े िनसगा चे इतक े शोषण
केले आहे क जग याची भीती न ेहमीच असत े.
तुमची गती तपासा
गांध नी औ ोिगक करण आिण शहरीकरणाकड े कसे पािहल े?
२.७ सारांश
िवकासा बाबतच े िलंग ीकोन आिण गा ंधीवादी दो ही ीकोन िवकासा या ि य ेमुळे
िनसगा चे दडपशाही आिण शोषण कस े होते यावर ल क ि त करतात . ि या , िनसगा या
जवळ अस यान े, या या शोषणाम ुळे ल णीयरी या भािवत होतात . जर िवकास सव munotes.in
Page 22
पया वरण आिण समाज
22 िलंगां या क याणा स मदत करत अस ेल आिण योगदान द ेत अस ेल तरच त े फायद ेशीर
हणून पािहल े जाऊ शकत े.
शहरीकरण आिण आध ुिनक करणाम ुळे ामजीवन न झाल े आह े, मोठ्या माणावर
थला ंतर झाल े आह े, शहरी भाग गजबजल ेले आह ेत आिण द ूषणास कारणीभ ूत आह े,
यामुळे िनसगा ची हानी होत आह े. महा मा गांधी औ ोिगक करणाला िवरोध करतात िजथ े
यं मानवजातीवर रा य करतात , लाखो लोका ंना बेरोजगार करतात आिण िनसगा ची हानी
क न जग यासाठी स ंघष करतात . आज या जगात ह े अ य ंत समप क आह े िजथ े आपण
िनसगा चे मह व िवसरलो आहोत आिण स ंपूण प रस ं थेला धोका िनमा ण क रणा या
आप ना आपणच हातभार लावला आह े.
२.८
१. िलंग आिण िवकासा या िस ा ंतांवर िव त ृतपणे सांगा.
२. िवकासावर म ै ेयी कृ ण राज / ए टर बोस ेरप या ंचे िवचार प करा
३. िवकासावरील गा ंधीवादी त व ानाचा िव तार करा . तु ही या या त व ानाशी सहमत
आहात आिण त े आप या आध ुिनक जगाशी कस े संबंिधत आह े?
२.९ संदभ
Boserup,Ester:Women&Development
Krishnaraj,Maitreyi:Women&Development
Women and Development. Indicators oftheir changingrole
(UNESCO1981)
Womenin Development (World Bank Pub.1990)
Womenin Development (World Bank 1989
Commissionon Status of Women (UN2000)
Singh, Ramjee., the Gandhian Vision, Manak Publications Pvt.
Ltd., New Delhi, 1998. Sheth, Pravin., Theory and Praxis of
Environmentalism: Green plusGandhi,Gujarat Vidyapeeth,
Ahmedabad, 1994 .
Ramjee Singh, S.J eyapragasam and Dashrath Singh.,(ed), Aspects
of Gandhian Thought, Indian Society of Gandhian studies, 1994
Gandhi, M.K., Hind Swaraj, Navajivan Publishing House,
Ahmedabad, 1938.Gandhi, M. K., Nature Cure, Navajivan Publishing
House,Ah medabad, 1954.
Gandhi, Ecology and Environment, Gandhi Centre, Visakhapatnam,
2004. Weber,Thomas., Gandhiand Deep Ecology, Journal of Peace
Research, Vol.36,No3, May 1999.
Website Sources
Pravin Sheth,The Eco-Gandhiand Ecological movements
(http://www.mkgandhi.org/ environment/environment.htm)
munotes.in
Page 23
23 ३
अलीकडील वाह – जोखीम समाज : अ य प र े य
घटक रचना
३.० उि ्ये
३.१ तावना
३.२ जोखीम : अथ
३.३ जोखीम िस ा ंत: आकलन
३.४ ित ेप आध ुिनक करण
३.५ मेरी ड लस या ंचा ीकोन
३.६ जोखीम आिण स ं कृती
३.७ जागितक तापमान व ृ ी आिण स ंलि नत जोखीम
३.८ िचिक सा
३.९ सारांश
३.१० सरावासाठीच े
३.११ संदभ
३.० उि ्ये
जोखीम समाज समज ून घेणे
जोखीम समाजाच े िविवध िवशेषतः पया वरण े ातील प रणाम अ यासण े
३.१ तावना :
या करणात आपण जोखीम समाजाचा अथ आिण याच े िविवध आयाम जाण ून घेऊ. हा
िवषय अितशय मह वाचा आह े कारण तो समकालीन , संबंिधत आह े आिण तो आप या
दैनंिदन जीवनात आिण मोठ ्या माणावर समाजात लाग ू होऊ शकतो . हा िवषय
पया वरणीय अ यासासाठी , िस ांत समज ून घे यासाठी , तं ानाचा स ंपूण जगावर आिण
य वर होणारा प रणाम समज ून घे यासाठी उपयु ठर ेल. पया वरण ह े सवा त दुल ि त
े ांपैक एक आह े, या करणात आपण पया वरणाला िकती धोका आह े हे देखील पाह . munotes.in
Page 24
पया वरण आिण समाज
24 समाजाम य े नैसिग क जोखीम , तांि क जोखीम , वा तिवक आिण सामािजक र या तयार
केलेली जोखीम , अ य , यमान आिण आभासी जोखीम , वा तिवक आिण समजल ेली
जोखीम , सीमािवहीन जोखीम इ यादी िविवध कारच े धोके असतात . खरं तर, आपण अशा
युगात व ेश केला आह े िजथ े धोका च ंड आह े - पया वरणीय स ंतुलन, आिथ क
आिणदहशतवा ा ंकडून धोक े इ यादी बाबतीत अिनि तता आह े.
आप या जीवनात दररोज आपण क रअर या िनवडी , नातेसंबंधा या िनवडी , नवीन
खा पदाथ खरेदी करताना थोड ेसे िनण य िक ंवा पय टनासाठी िक ंवा कायम व पी
वा त यासाठी द ुस या शहरात जाण े यासारख े मोठे िनण य या बाबतीत काही धोका
प करतो . जरी य ेकजण समान जोखीम घ ेत नसला तरी य ेक य या ं या आय ु यात
काही माणात धोका प करतो . ि या ं या बाबतीत , ते ल न करतात आिण नवीन घरात
जातात , िवशेषत: जर त े िववाहब अस ेल तर त े देखील एक धोका आह े कारण ती नवीन
कुटुंबातील कोणालाही ओळखत अस ेल िक ंवा नस ेल. आपण म ै ी, यवसाय , नोकरी
इ याद वर िव ास ठ ेव याचा धोका प करतो . राजकारणी द ेखील मोठ े िनण य घेतात आिण
यामुळे देशाला मोठ ्या माणावर धोका िनमा ण होऊ शकतो . मािहती त ं ानाम ुळे जोखीम
मोठ्या माणात वाढली आहे. िशकार आिण अ न गोळा करणा या सा या समाजापास ून ते
मािहती त ं ाना या य ुगापय त, िडिजटलायझ ेशनमुळे स या मानव घ ेत असल े या
जोखमीच े माण अन ेक पटीन े वाढल े आहे. काही द ेश अशा व ेळी पोहोचल े आहेत, िजथे
आपण म ंगळ हासार या िठकाणी व तीसाठी द ुसरा पया य शोध याचा य न करत
आहोत . हे करण अिधक स ै ांितक व पाच े आह े, परंतु जोखीम समाजाचा िस ा ंत
अितशय उपय ु आह े आिण एखा ा य या जीवना या द ैनंिदन िनरी णा ंम येही याचा
उपयोग होऊ शकतो .
३.२ जोखीम : अथ
जोखीम ही एक सामा य स ंक पना आह े जी भीती िक ंवा काहीतरी वाईट घड याची
संभावना दश वते. जे स नील या मत े, "जोखीम " सामा यतः "मौ यवान स ंसाधन "
गमाव या या श यत ेशी स ंबंिधत असत े. याचा अथ जोखीम , संधी िक ंवा श यता
(" दश नाचा धोका ") िकंवा प रणाम ("धू पानाचा धोका "), िकंवा धोकादायक ि थती
("धोकादायक कचरा स ुिवधेमुळे धोका िनमा ण होतो ") असा द ेखील स ंदभ असू शकतो .
अनैि छक िक ंवा ऐि छक घटना ं या आधा रावर, "जोखीम " या श दाची भािषक या या
िवकिसत झाली आह े. उदाहरणाथ , "धोका" चा वापर अनावधानान े घडल े या घटन ेचे
ितिनिध व कर यासाठी क ेला जातो , परंतु "धोका" हा मु ाम घटना दश व यासाठी
वापरला जाऊ शकतो . याचा यापक वापर अस ूनही, जोखमीची कोणतीही एकच या या
नाही आिण ती साव ि क अस याचा दावा क शकत नाही आिण करारावर पोहोच यासाठी
काही जाणीवप ूव क य न क े यािशवाय सामा य समज िनमा ण हो याची श यता कमी
आहे.
munotes.in
Page 25
अलीकडील वाह – जोखीम समाज: इतर प र े य
25 ३.३ जोखीम िस ा ंत: आकलन :
जोखमी या सवा त मह वाका ं ी, यापक आिण पधा मक सामािजक िस ांतांपैक एक
हणज े जोखीम समाज , याची थापना दोन समाजशा अल रच ब ेक आिण अ ँथनी
िगड स या ंनी केली आह े. जोखीम समाजाचा हा िस ा ंत अल रच ब ेक या ं या दोन
पु तका ंम ये संदिभ त केला आह े - जोखीम समाज - नवीन आध ुिनकत ेकडे (१९९२ ) आिण
जागितक जोखीम समाज (१९९९ ).– आधुिनकत ेचे प रणाम , आधुिनकता आिण वत :ची
ओळख – से फ अ ँड सो सायटी इन द ल ेट मॉडन एज (१९९१ ) या पु तकात िगड स
पु तकात जोखीम समाजब ल िलिह ले आहे.
जोखीम असल ेला समाज हा असा आह े याम य े आपण उ च त ं ाना या सीम ेवर
अिधकािधक जगत आहोत याच े कोणीही पूण पणे आकलन करत नाही आिण याम ुळे
संभा य भिव याची िव त ृत ेणी िनमा ण होत े. जोखीम समाजाच े मूळ दोन म ुख
बदला ंम ये आहे जे आजही आप या जीवनावर प रणाम करत आह ेत. पिहल े सं मण ह े
िनसगा चा अ ंत आह े, तर द ुसरे सं मण पर ंपरेचा अ ंत हण ून ओळखल े जाऊ शकत े.
िनसगा या अ ंताचा अथ असा नाही क न ैसिग क वातावरण नाहीस े होईल . हे सूिचत करत े
क भौितक िव ाच े काही घटक , जर काही असतील तर , मानवी भावाम ुळे अ भािवत
राहतात .
िनसगा चा अ ंत ही अलीकडची घटना आह े. अथा त, अचूक तारीख िनि त करण े अश य
आहे, परंतु जगाचा अ ंत कधी होईल ह े आपण अ ंदाजे सांगू शकतो . लोकांची िनसगा ब लची
िचंता वेग या अ ंगाकड े वळ यान े हे घडल े. भूकंप, पूर, महामारी , खराब िपक े इ यादी .
शेकडो वषा पासून िनसग मानवत ेचे काय क शकतो याब ल लोका ंना िच ंता आह े. िनसग
आपल े काय क शकतो याची काळजी घ ेणे आप ण सोड ून िदल े आिण आपण ग े या
प नास वषा त कधीतरी िनसगा चे काय क ेले याची काळजी क लागलो . जोखीम असल े या
समाजात , सं मण हा व ेशाचा एक मह वाचा म ु ा आह े.
आपण याप ुढे आपल े जीवन निशबान ुसार जगणार नाही, एक घटना याला अल रच ब ेक
यि करण हणतात . िनसग आिण पर ंपरेवर आधा रत स यता औ ोिगक समाजा या
पूव या व पा ंपे ा मूलभूतपणे िभ न आह े, याने मूळ बौि क पर ंपरां या िनिम तीचा पाया
हणून काम क ेले.
जोखीम असल ेला समाज इतर सामािजक स ंरचनांपे ा वाभािवकपण े अिधक स ुरि त
िकंवा हािनकारक नसतो . या संदभा त 'जोखीम ' या श दाची उ प ी शोधण े उपय ु आह े.
म यय ुगातील जीवन धोकादायक होत े, परंतु जोखमीची कोणतीही स ंक पना न हती आिण
आज कोण याही पार ंपा रक समाजात जोखमीची कोणतीही स ंक पना अि त वात िदसत
नाही.
जोखीम समाज हा समाजाचा एक बृहद िस ांत आहे, जो समका लीन औ ोिगक
स यत ेपासून तं ाना या धो या ं ारे िच हा ंिकत नवीन कालावधीत स ं मणाशी स ंबंिधत
आहे. अल रच ब ेकचा जोखीम समाजाचा वा चार दुस या िव य ु ा या काळापास ून munotes.in
Page 26
पया वरण आिण समाज
26 िवकिसत झाल ेला िदसतो . बेक िवश ेषत: मानवी वत नाचा प रणाम हण ून उदयास आल े या
िकंवा भिव यात उ व ू शकणा या जोखमी या नवीन कारा ंशी संबंिधत आह े.
बेक यां या हण यान ुसार, ‘आता आपण या धो या ंना त ड द ेत आहोत , यांचं व प
बदलल ं आहे ते अवकाशीय , ऐिहक आिण सामािजक घटका ं या बाबतीत 'डी-बाउंड' झाले
आहेत. जोखीम याप ुढे ादेिशक िक ंवा अग दी रा ीय सीमा ंनी बा ंधलेली नाहीत , परंतु
या ीम य े जोखीम जागितक आह ेत; जोखम म य े दीघ िवल ंब कालावधी द ेखील अस ू
शकतो , याचा अथ असा होतो क िविश धो या ंची वा तिवक कारण े सुदूर भूतकाळात
असू शकतात िक ंवाअण ु साम ी या बाबतीत , हजारो वष आप यासोबत राह शकतात
आिण या अवकाशीय आिण ऐिहक अिनय ंि तां या प रणामी , कायद ेशीर ्या स ंबंिधत
प तीन े जबाबदारी सोपवण े कठीण झाल े आहे. दूषण, दूिषतता आिण उ पादनाची इतर
उ पादन े ही "नैसिग क" जोखम ऐवजी स यत ेमुळे होतात या ंचे ऐितहािसक ्या धोक े
त ांनी परी ण केले आहे.
पया वरणापास ून एखा ा या आरो याला धोका असण े ही सामािजक रचना मानली जात े.
या सामािजक स ंरचना/ णाल ार े िनवडी क े या जातात या वाढतच ग े या आह ेत कारण
आपण िव ाना या मया दांब ल अिधक जाग क झालो आहोत . प रणामी , जगातील
सुरि तत ेची आम ची म ूलभूत भावना त ुटलेली आह े, याम ुळे समाजा या दीघ कालीन
आपल े संर ण कर या या मत ेवर िनमा ण होतात (उदा. क याणकारी रा य आिण
वैयि क िवमा ).
बेक या जोखीम समाज (१९९२ ) मधील स ंक पना ंचा काय आिण राजक य अथ शा ा या
िवषया ंम ये उपयोग झा या ने अि थर म आिण जागितक करणावरील अ यासप ूण
वादिववादा ंवर प रणाम झाला आह े. द े ह य ू व ड ऑफ वक म ये, बेकने जोखीम समाज
(२००० ) भोवती स ंघिटत समाजाकड े वग -आधा रत सामािजक स ंबंधांपासून दूर असल े या
सं मणाची पर ेषा रेखाटली आह े. तो रा -रा या ं या ह ीतील उ पादन घटका ंमधील
ऐितहािसक वग -आधा रत स ंघष शोधतो , हे ल ात घ ेते क बह रा ीय यावसाईक कंप या
संघिटत मा ं या मया दांिशवाय वाढ या माणात काय रत आह ेत िकंवा 'िनःसं थाकरण '
होत आह ेत.
े ह य ू व ड ऑफ वक (२००० ) या म ूलभूत त वाचा आधार असा आह े क धोकादायक
कामाचा उदय जागितक जोखमी या समाजाम ुळे झाला आह े, याम य े मांची जागा सशत
आिण लविचक काय च र ा ं ारे बदलली जात आह े या य नी स ं मण आिण आ म -
पुनिव क पा या सतत ट यात तयार क ेली आह े. अल रच बेक सुचिवतात क "जागितक
नाग रक " नागरी समाज रा ीय वाऐवजी आ ंतररा ीय िनिहत िहतस ंबंधांभोवती म आिण
मानवी ि या आयोिजत कर यासाठी िवकिसत क ेले जावे.
आपली गती तपासा :
१. जोखीम समाजब ल त ुमचा ि कोन काय आह े
२. जोखीम आिण स ं कृती यांतील पर पर स ंबंध प करा munotes.in
Page 27
अलीकडील वाह – जोखीम समाज: इतर प र े य
27
आता व ेगवेग या ि कोनात ून जोखीम पाह :
३.४ ित ेप आध ुिनक करण :
अल रच बेक यांचा दावा आह े क आध ुिनकता अिनयोिजत आिण अ यािशत ट यात ून
घडते जी ितला वतः या ितमानाचा पाया आिण सीमा ंना त ड द े यास व ृ करत े.
यां या श दात , आधुिनक करण " र लेि स ह " झाले आ ह े. बेक या ंची र ल ेि झ ह
आधुिनक करणाची स ंक पना (बेक, िगड स आिण ल ॅश १९९४ ) आधुिनकत ेचे
"मूलांतरीकरण " तािवत करत े याम य े वैयि करण , जागितक करण , ल िगक ा ंती,
बेरोजगारी आिण जागितक जोखीम शा ीय औ ोिगक आध ुिनकत ेचा पाया खराब करतात
आिण ज ु या स ंक पना अ चिलत करतात . आधुिनकत ेची आ ंत रक गितमानता िविश
तं ानाम ुळे िनमा ण होणा या धो या ंमुळे जागितक आ म -िवनाशा या आतापय त या
अ ात धो या या िवरोधात आह े.
प रणामी , बेक ती ेपी आधुिनकत ेसह जोखीम समाजाच े िच ण करतात . या कार े
"सा या आध ुिनकत ेने" व तू आिण स ेवा िनमा ण के या यान े िवतरण सम या िनमा ण
के या, र लेि झ ह आध ुिनकता धोक े िनमा ण करत आह े यांचे िन प पण े िवखुरले जाणे
आव यक आह े.
ित ेप आध ुिनक करण ह े दोन ट या ंतून पहाव े लागेल:
1. ित ेपी ट पा - या ट यात , आधुिनक करणाम ुळे िनमा ण झाल े या जोखमीकड े
पािहल े जाते.
2. परावत न अव था - या अव थ ेत, जोखीम वाढत अस याच े िदसून येते आिण ग ंभीर
ितिब ंब देखील अि त वात आह े.
दुस या श दा ंत, लोकांना या ं या जीवनात सतत अस ुरि तता आिण अिनि तत ेचा सा मना
करणार े हणून पािहल े जाते. जोखीम द ेखील राजक य आिण आध ुिनक बनत े.
३.५ मेरी ड लस या ंचा ीकोन :
मेरी ड लस , एक मानवव ंशशा आिण या ं या अस ं य सहका या ंनी धोका आिण
सं कृती या ं यातील द ु याकड े पािहल े आहे. ड लस या ंनी असा दावा क ेला क न ैसिग क
गुणांचे सां कृितक या या समाजा या ितिब ंिबत वणा िवषयी िततक ेच कट करतात
िजतक े ते वतः िनसगा या अ ंतिन िहत घटका ंब ल करतात , धािम क िव िव ान सामािजक
संरचनांना ितिब ंिबत करतात या द ुिख म या िस क पन ेवर आधा रत आह े. िनि ंत,
वतं आ िण गितमान असल े या स ं कृती िनसगा कडे मजब ूत आिण वतःची काळजी
घे यास स म आह ेत, तर या स ं कृती अि थर आह ेत िकंवा या ं या सीमा ंचे र ण
कर याब ल िच ंितत आह ेत या ंना िनसग नाजूक आिण स ंर णाची गरज आह े. munotes.in
Page 28
पया वरण आिण समाज
28 ड लस या ंनी प रप व औ ोिगक स ं कृत म य े जोखमीच े मू यांकन कर या या प तीवर
देखील चचा केली. समाजातील ित या जोखमी या िच ंतेनुसार, समाजा या सा ं कृितक
'असुरि तत े'शी स ंबंिधत आह े (ड लस आिण वाइ ड क १९८२ ). ड लस या ंचा
"सं कृती िस ा ंत" स यािपत करण े कठीण आह े आिण त े सां कृितक िव ेषणाच े एकक
आिण सा ं कृितक बदला या उ प ीसह अन ेक सै ांितक सम या त ुत करत े. यांची
प त, दुसरीकड े, सं कृतीची जोखीम जाग कता अिधक सामा य सा ं कृितक िच ंतेसाठी
िकती माणात िदली जाऊ शकत े हे अधोर ेिखत करत े.
िनसगा तील मानवी ह त ेपामुळे स याच े स व ध ोके उ वत नाहीत . जरी १९७० या
दशका या म यापास ून वै क य आिण पया वरणीय धोक े अिधक गंभीर झाले असल े तरी
नेटवक आिण औ ोिगक जगाम य े गु हेगारी, इिम ेशन, इंटरनेट सुर ा, आिथ क बाजार
आिण जागितक सामािजक अ यव था या ंिवषयी िच ंता य क ेली गेली आह े. अशा कार े
जोखमी या भीतीच े ेय केवळ िनसग आिण मानवी शरीरालाच नाही , तर समकालीन
सं कृत या आ म -धारणेलाही िदल े जाऊ शकत े.
३.६ जोखीम आिण स ं कृती:
या या िव त ृत आव ृ ीम य े, बेक यांचा िस ा ंत अस े ितपादन करतो क सवा त आध ुिनक
धोकादायक आह ेत (िवशेषतः 'उशीरा ' िकंवा 'उ च' आधुिनक समाज (िगड स १९९१ )) ते
वत:ची त आह ेत या अथा ने ते ितिब ंिबत करणार े देखील आह ेत. सु वाती या
आधुिनक काळातील जोखीम सामािजक कलाकारा ं या आिण आ म -जाग क
िनयं णासाठी बा आह ेत. जणू काही बा , नैसिग क श या साम या ने, रोग पसरतात ,
बदल या हवामानान े िपका ंची नासाडी क ेली आिण वण यानी जंगले भ मसात केली. जरी
मानवी ि याकलापा ंमुळे यापैक काही धोक े वाढल े, तरीही त े अिनय ंि त होत े असे स याच े
गृहीतक आह े. दुसरीकड े, आप ीजनक आि वक अण ुभ ी अपघाता ंची श यता यासारख े
धोके हे प पण े उ च -आधुिनकत ेतील मानवी ि याकलापा ंचे प रणाम आह ेत. (बेक
१९८६ )
या ीकोनात ून, ि ह टो रयन आिण िवसा या शतका या प ूवा धा त जोखीम िच ह े हळूहळू
कमी हो याब ल आशावाद , उपरोिधकपण े, बाहे न िदसणार े सामािजक - े रत धो यात
बदल. कारण आध ुिनक धोके सामा यत : िव ान आिण त ं ान उप मा ंचे प रणाम आह ेत
(अणुऊजा , पृ वी या वातावरणातील ओझोन न करणारी रसायन े), वै ािनक आिण
तांि क िवकास या ित ेपी रचनांम ये अडकल े आहेत. िव ान आिण त ं ान ह े कारण ,
िनदान आिण निशबान े सम य ेचे अंितम िन राकरण यात ग ुंतलेले आहेत.
३.७ जागितक तापमान व ृ ी आिण स ंलि नत जोखीम :
बेक िवश ेषतः पया वरणीय आिण आरो य धो या ंब ल िच ंितत आह े, िवशेषत: अनुवांिशक
तं ाना ार े उ वल े या. बेक या मत े, आधुिनक समाज एक " योगशाळा " हणून काय
करतो याम य े तांि क गती या नकारा मक प रणामा ंसाठी कोणालाही जबाबदार धरल े
जात नाही . यांनी चेरनोिबल अण ुभ ी या फोटाची उदाहरण े िदली याम ुळे लोक आिण munotes.in
Page 29
अलीकडील वाह – जोखीम समाज: इतर प र े य
29 पया वरणाची हानी झाली . आज या काळात जागितक तापमानवाढ िकती धोकादायक आह े
ते पाह या .
आज जागितक तापमानवाढ ही एका द ेशाची नाही तर स ंपूण जगाची सम या आह े.
औ ोिगक ा ंती या काळात जगभरातील वािष क तापमान १ अंश सेि सअस िक ंवा अंदाजे
२ अंश फॅरेनहाइटप े ा थोड े अिधक वाढल े आहे. १८८० आिण १९८० दर यान , जे हा
चांगले रेकॉड क िपंग सु झाल े ते हा त े ०.०७ अंश सेि सअस (०.१३ अंश फॅरेनहाइट )
दर दहा वषा नी वाढल े. १९८१ पासून, तथािप , वाढीचा व ेग दुपटीने वाढला आह े: जागितक
वािष क तापमान मागील ४० वषा म ये येक दशकात ०.१८ अंश सेि सअस (०.३२ अंश
फॅरेनहाइट ) ने वाढल े आहे.
अंितम प रणाम काय आह े? जग कधीच गरम न हत े. १८८० नंतर, २००५ पासून दहा
सवा त उ ण वषा पैक नऊ वष घडली आह ेत, यात २०१५ पासूनची पाच सवा त उ ण वष
न दली ग ेली आह ेत. हवामान बदल स ंशयका ंचे हणण े आहे क वाढणार े जागितक तापमान
“थांबले” िकंवा “मंदी” आले असल े तरी अन ेक अ यास , २०१८ म ये जन ल ए हायन म टल
रसच लेटस म ये कािशत झाल े या एकासह , या ितपादनाच े खंडन केले आहे. जागितक
तापमान वाढी या प रणामा ंमुळे जगभरातील लोक आधीच त आह ेत.
हवामान शा ा ंनी आता अस े नमूद केले आहे क जर आपण भिव यात हवामान बदलाच े
सवा त वाईट , सवा त िव व ंसक प रणाम : गंभीर द ु काळ , जंगलातील आग , पूर,
उ णकिटब ंधीय वादळ आिण इतर आप ी टाळ यासाठी २०४० पय त जागितक
तापमानवाढ १.५ अंश सेि सअसपय त िनय ंि त क ेली पािहज े. आपण एकि तपण े हवामान
बदल हण ून संदिभ त करतो , जगभरातील द ैनंिदन जीवनाचा भाग अस ेल. हे भाव
येकावर कोण या ना कोण या कार े भािवत करतात , परंतु ते गरीब , आिथ क ्या
उपेि त आिण र ंगीबेरंगी लोका ं ारे सवा त ती त ेने जाणवतात , यां यासाठी हवामान बदल
हे वारंवार ग रबी , थला ंतर, भूक आिण सामािजक अशा ंततेचे ाथिमक कारण आह े.
आरो या या ीन े धोका
३.८ िचिक सा:
अनेक सामािजक शा ा ंनी बेक यां या एक ुण िव ेषणा मक ितपादनाची श ंसा केली
आहे आिण "जोखीम समाज " हा वा या ंश आता सामा य श द बनला आह े. दुसरीकड े,
या या िव ेषणा या व ैिश ्यांचे याच उ साहान े वागत क ेले गेले नाही .
सु वाती यासाठी , स याच े अनेक धोक े िकती 'आधुिनक' आहेत हे अिनि त आह े.
ा या ं या िथना ंपासून पश ुखा बनव याचा कमी त ं ानाचा उ ोग , िवशेषत: ऊजा -
बचत, कमी-तापमान ि य े या गती या स ंदभा त, मॅड काऊ चा ाद ुभा व झाला अस े
मानल े जात े, जे नंतर मानवा ंना सा रत क ेले गेले. सवा त मह वाच े हणज े, बेकची
आवडती उदाहरण े-जसे क च ेरनोिबल आि वक िकरणो सार धोक े- यांना आिदम
'लोकशाही ' वाटते. munotes.in
Page 30
पया वरण आिण समाज
30 पृ भागावर , प रणाम ीम ंत आिण गरीब दोघा ंवरही प रणाम क शकतात . या अथा ने,
'जोखीम समाज ' ही य ेकाला भािवत करणारी सम या आह े (बेक १९८६ ). तथािप ,
पया वरणीय याय चळवळीन े दाखव ून िद या माण े, पया वरणीय 'वाईट' अजूनही वा ंिशक,
िलंग आिण वग य र ेषेवर असमानपण े वाटप क ेले जात आह ेत, िवशेषत: युनायटेड ट ेट्स
(बुलाड १९९४ ). हे श य आह े क जोखीम समाजाच े धोके बेक या दा या मा णे समान
माणात िवतरीत क ेले जात नाहीत . शेवटी, युरोप आिण उ र अम े रका सार या
सामािजक आिण आिथ क ्या समत ु य िठकाणीही जोखीम तयार करण े आिण
धोरणा मक ितसाद मोठ ्या माणात बदलतात ह े प अस ूनही, िविवध कार या
जोखमी या मह वाम य े स ा ं कृितक असमानत े या कारणा ंब ल बेक सा ंगतात.
(जेसन१९८६ )
३.९ सारांश:
अल रच ब ेक आिण अ ँथनी िगड स या समाजशा ा ंनी जोखीम समाजाचा हा िस ा ंत
अल रचब ेक या ं या दोन प ु तका ंम ये संदिभ त केला आह े - जोखीम सोसायटी - नवीन
आधुिनकत ेकडे (१९९२ ) आिण व ड जोखीम समाज (१९९९). िगड स या ंनी पु तकात
जोखीम समाजब ल िलिहल े आहे - आधुिनकत ेचे प रणाम , आधुिनकता आिण वत : ची
ओळख - आधुिनक य ुगा या उ राधा त वत : आिण समाज (१९९१ ).
जोखीम समाज हा असा आह े याम य े आपण उ च त ं ाना या सीम े या काठावर जगत
आहोत याला कोणीही प ूण पणे समज ू शकत नाही आिण याम ुळे संभा य भिव याची
िव तृत ेणी िनमा ण होत े. बेक या स ंक पन ेने िव ान आिण त ं ाना या सामािजक आिण
पया वरणीय प रणामा ंवर नवीन अ यासाला स ु वात क ेली आह े, तसेच नैितक िच ंता
वाढवणार े िव ान आिण त ं ान वाप न साव जिनक धोरणा या वादिववादा ंम ये जोखीम
िव ेषणाचा वापर वाढिव यात मदत क ेली आह े.
३.१० सरावासाठीच े
१. जोखीम यावर मेरी ड लस यांची चचा
२. जोखीम समाजच े प ीकरण ा
३. जागितक तापमानवाढी या संदभा त पया वरणीय जोखमीची चचा करा
३.११ संदभ :
1. Anthon y, Olive, Smith. (2001). Displacement, Resistance and the
Critique to Development: From the Grass roots to Global. Department
of Anthropology, University of Florida. Report prepared for ESCORR
7644 and Resettlement, Refugee Studies Centre, University of
Oxford. munotes.in
Page 31
अलीकडील वाह – जोखीम समाज: इतर प र े य
31 2. Barry, John. (2007). Environment and Social Theory, Second Edition,
Routledge Publication: London and New York.
3. Beck, Ulrich. (1992). Risk Society: Towards A New Modernity,
Translated by Mark Ritter, Sage Publication: New Delhi.
4. Carter, Neil . (2007). The Politics of the Environment: Ideas, Activism
and Policy. Second Edition. Cambridge University Press.
5. Mythen, Gab. (2004). Ulrich Beck: A Critical Introduction to the Risk
Society. Pluto Press: London.
6. https://www.downtoearth.org.in/news/quit -kaiga -32374
7.https://www.owlgen.com/question/define -social -movement -and-discuss
8. https://www.parcolnews.com/2017/12/top -nuclear -power -producing -
countries
munotes.in
Page 32
32 ४
सुवण युगाचा ीकोन - वसाहतप ूव काळ
घटक रचना
४.० उि े
४.१ प रचय
४.२ सुवण युगाचा ीकोन
४.३ वसाहतप ूव काळ
४. ४ वसाहतप ूव भारताची वैिश ्ये
४.५ वसाहतप ूव भारताची पया वरणीय प रि थती
४.६ िब ोई चळवळ य ी अ ययन
४.७
४.८ संदभ
४.० उि े
● सुवण युग समजून घे यासाठी
● वसाहतप ूव पया वरणीय प रि थतीब ल जाणून घे यासाठी
● वसाहतप ूव भारतातील मुख पया वरणीय चळवळीब ल जाणून घे यासाठी - िब ोई
चळवळ .
४.१ प रचय
या करणात , आपण पूव -वसाहत -सुवण युगातील पया वरणाचा मु ा पाह . आ ही घेतले या
येक खरेदी, प रधान आिण उपभोगा या िनण याचा हवामान बदल, मुलांची उपासमार
आिण पृ वीचे पाणी, हवा आिण जमीन यांचे आरो य आिण समतोल यावर थेट आिण
ल णीय प रणाम होतो. वत मान आिण भिव य समजून घे यासाठी हा अ याय मह वाचा
आहे. तु हाला पया वरण शा ाम य े िवशेषीकरण हणून िकंवा या े ात काम करणा या
अशासक य सं थांसोबत काम करायच े अस यास , हा अ याय उपयु ठरेल. जर तु हाला
ामीण भागात े काय करावयाच े असेल तर पया वरणातील ऐितहािसक घटना समजून
घेणे फायद ेशीर ठ शकते. वाढ या जागितक तापमानाम ुळे, पया वरणीय िव ाना या
िश तीला अिधक मागणी होईल, याम ुळे या वेळेवर िवषया ंचा अ यास करणे गंभीर होईल. munotes.in
Page 33
सुवण युगाचा ीकोन - वसाहतप ूव काळ
33 स टर फॉर ए हायन म टल टडीज सार या अनेक सं था आहेत, िजथे एखादी य
वार य अस यास भिव यात िवशेष बनू शकते आिण काम क शकते.
जहाँ डाल-डाल पर
सोने क िचिड़या ं करती है बसेरा
वो भारत देश है मेरा !
हे गाणे भारता या स दया चे आिण भ यत ेचे वण न करते. वसाहत हो याप ूव , भारताला
नैसिग क संप ी आिण पया वरणा या बाबतीत सुवण युग होत े , अगदी या गा यासारखी .
४.२ सुवण युगाचा ीकोन
िव ान , तं ान , अिभया ंि क , कला, ं ा मक , सािह य , तक शा , गिणत , खगोलशा ,
धम आिण त व ान मधील अगिणत गती आिण शोधांनी िच हा ंिकत केले या भारता या
सुवण युगाची सु वात हणून गु सा ा या या समृ ीचा दावा केला जातो.
चं गु ि तीयन े िव ान , कला, त व ान आिण धम यां या संगमाचे समथ न केले. या या
दरबारात नवत न िकंवा नऊ वे स, िविवध शै िणक े ांम ये सुधारणा करणा या नऊ
िश णत ा ं या गटाचा समाव ेश होता.
४.३ वसाहतप ूव काळ
दि ण पूव आिशया - वसाहत पूव काळ
सुमारे पंधरा शतका ंपूव पय त, आ नेय आिशयाई वषा वनांशी मानवी संपक ामु यान े
अवल ंिब वाचा होता. बदल या कृषी ि य ेचा एक भाग हणून, अ न आिण सुगंधी
लाकडासाठी तसेच ायर झोन म ये जाळ यासाठी झाडे कापली गेली, परंतु
लोकस ं येचा दबाव िनयिमतपण े पु हा वाढ यास अनुमती दे यासाठी कमी होता. वृ ारोपण
शेती आिण यांि क वृ ारोपण या आधुिनक युगाआधीच दोन मुख बदला ंनी पया वरणावर
खोलवर भाव टाकला होता: (१) उंचावरील खो या ंम ये कायम व पी िसंचन असल े या
भातश ेत चा िवकास , हळूहळू कायम व पी शेत जिमनीच े भरीव े िनमा ण करणे आिण
लोकस ं ये या अिधक एका त ेला अनुमती देणे, कृषी आिण शहरी दो ही; आिण (२)
पंधरा या शतकापास ून यावसाियक शेतीची झपाट्याने वाढ.
वसाहतप ूव भारत
वसाहतप ूव भारताचा अ यास हा मु ा मोठा आहे. वसाहतप ूव काळात, १६
महाजनपदा ंसारख े िविवध गट (रा य) होते. दुसरीकड े इं जांचा मोठा भाव पडला .
भारता या ीने, १७५७ म ये सु झाले या ि टीशा ं या ता याप ूव चा कालख ंड हणून
पूव -वसाहितक युगाची या या केली जाऊ शकते. प रणामी , आ ही या भागावर पूण पणे
ल क ि त क .
munotes.in
Page 34
पया वरण आिण समाज
34 भारतातील िनसग
भारतीय चालीरीती जंगल, झाडे आिण वन पती यां याशी अतूटपणे जोडल े या आहेत.
िविवध धािम क गटां ारे आजही देशभरात िविवध व पात िनसग पूजा केली जाते. आताही ,
कडुिनंब आिण तुळशीसारखी काही झाडे पिव मानली जातात . आं याची पाने, केळीची देठ
आिण पाने िकंवा भात यासारखी झाडे िकंवा वृ कोण याही सं कारात वापरली जातात .
रामायण सार या ाचीन परंपरेतही जंगल उचलून यात वषा नुवष राह याचा उ लेख आहे.
मध आिण औषध े यांसारखी वन उ पादन े आजही अ यंत मू यवान आहेत. या मािहती या
काशात आपण भारताचा भूगोल आिण याची वैिश ्ये तपास ूया.
भारता या भूमी या व पाचा , ि थती आिण या ी या दो ही बाबतीत ित या
भूतकाळातील इितहासावर खोलवर प रणाम झाला आहे. हवामान , जिमनीचा वापर,
वाहतुक या प ती , लोकस ं या सामाियकरण आिण इतर पर परस ंबंिधत घटक
इितहासाशी जवळून संबंिधत आहेत, हणून मनु य आिण या या गरजा यां या संबंधात
भौितक घटका ंचा अ यास करणे अ याव यक आहे. उ रेकडील िहमालय आिण पूव कडील
एक उंच पव तीय देश अडथळा िनमा ण करतात ; गंगा-यमुना या दोन न ा ंमधील द ेश ; उ र
भारतातील मैदाने, याला गंगा-यमुना दोआब असेही हणतात ; ीपक पीय भारताच े
मैदान, याला भारतीय पठार असेही हणतात ; आिण ीपक पीय भारता या पठारा या
िकनारी िकनारी सखल देश.
४. ४ वसाहतप ूव भारताची वैिश ्ये
१. शेती
भारताची शेती उदरिनवा ह करणा या शेतक या ंनी छोट्या थािनक गटांम ये संघिटत केली
होती. गाव आिथ क ्या वावल ंबी होते, बाहेरील जगाशी फ यवहार हणज े जिमनीच े
उ प न (सामा यत : कारच े) आिण जवळ या शहरात ून काही व तू खरेदी करणे. शेतकरी
वत: या उपभोगासाठी आव यक तेवढीच शेती करतो आिण उरलेली र कम एका
थािनक कारािगराला देतो, याने याला काही छोट्या उ पादनात मदत केली. संवादाच े
मूलभूत तं वापरल े गेले.
यामुळे कृषी उ पादना ं या िव वर बंदी घाल यात आली . सव साधारणपण े, शेतक यान े
वतःला आिण गावातील िबगरश ेती नाग रका ंना पुरेल इतके अ न उभे केले. अनुकूल
हवामानाम ुळे या या िपकाला मागणीप े ा जा त उ पादन िमळा यास , याने कमी
वषा म ये वापर यासाठी जादा ठेवला. वसाहतप ूव शेतकर्यांम ये अ नधा य साठवण ही
एक सामा य था होती आिण या प रि थतीत उपासमार टाळ याचा हा एकमेव माग होता.
हे कृषी तं संपूण म यय ुगात िटकून रािहल े. भारतीय ामीण अथ यव थ ेला जोम देणार्या
नवीन श या भावाखाली 18 या शतका या अखेरीस खेडेगावातील समुदाय कोलमड ू
लागल े.
हे मु यतः दोन घटका ंमुळे होते. भारतात , कृषी िनया त वािण य तेजीत आहे. या दो ही
घडामोडी पाि मा य देशांशी सुसंवाद आिण ि िटश शासना या थापन ेमुळे घड या . munotes.in
Page 35
सुवण युगाचा ीकोन - वसाहतप ूव काळ
35 २. यापार
भारतीय गावे सामा यतः वयंपूण होती आिण दळणवळण कमकुवत होते हे त य असूनही,
भारताचा देशात आिण इतर आिशयाई आिण युरोपीय रा ांसोबत ल णीय यापार होता.
आयात -िनया तीचा समतोल राखला गेला. पिश यन ग फमध ून मोती, लोकर , खजूर,
सुकामेवा आिण गुलाबजल ; कॉफ , सोने, औषध े, आिण मध अरब देशातून; चीनमध ून चहा,
साखर आिण रेशीम; युरोपमधील सोने, क तुरी आिण लोकरीच े कापड ; युरोपमध ून तांबे,
लोखंड आिण िशसे यासारख े धातू; आिण युरोपमध ून भारतात आणल े या व तूंपैक
कागदाचा समाव ेश होता. भारतातील सवा त मह वाची िनया त ही कापूस कापडाची होती.
भारतान े कापूस कापडा या यित र क चे रेशीम, नील, अफू, तांदूळ, गह , साखर ,
िमरपूड आिण इतर मसाल े, तसेच मौ यवान दगड आिण औषधी व तू पुरव या .
पूव -वसाहत काळातील भारतीय यवसायाची मु य वैिश ्ये हणज े (i) अनुकूल यापार
संतुलन आिण (ii) भारता या उ पादन तरासाठी सवा त यो य असल ेला परदेशी यापार .
सकारा मक यापार संतुलनाम ुळे आयातीप े ा जा त िनया त झाली, याचा अथ भारतान े
आव यकत ेपे ा जा त िनया त केली. कारण भारताची अथ यव था ह तकला आिण कृषी
उ पादना ंम ये मूलत: वयंपूण होती, यामुळे याचे थान िनरोगी ठेव यासाठी मोठ्या
माणावर परदेशातून आयातीची आव यकता न हती . दुसरे, भारताची िनया त देशा या
गरजेनुसार यो य होती. दुस या श दांत, भारताला यापारी माल नम ु याचा फायदा झाला, जो
कोण याही देशासाठी जागितक यापारासाठी मूलभूत आहे. काही व तूं या िनया त आिण
आयातीत भारत िवशेष आहे. पूव -वसाहत काळापास ून ते वसाहती काळापय त, परक य
यापारातील भारता या व तू उ पादन प तीत ल णीय बदल झाला.
जरी भारताचा िनया त अिधश ेष अप रवित त रािहला तरीही देशाचा आंतररा ीय यापार
नमुना बदलला . उदाहरणाथ , भारतातील समृ पारंपा रक ह तकला , कापूस, कापड
िनया तदाराकड ून कापूस कापड आयातदाराम य े पांत रत झा याम ुळे समृ ता न झाली.
३. ह तकला उ ोग
ह तकला उ ोग भारत हा पूव हट या माण े एक उ पादन महास ा होता. भारतीय
कलाकारा ंची मता जगभर िस होती. भारताचा अनुकूल आंतररा ीय यापार मु य व े
या या उ कृ देशांतग त उ पादनाम ुळे होता. भारतान े कापूस आिण रेशीम कापड , साखर ,
ताग, रंग ये, श े, धातूची भांडी आिण तेल यासार या खिनज आिण धातू या व तूंचे
चंड उ पादन केले. बंगालच े ढाका आिण मिहदाबाद , िबहारच े पटना, गुजरातच े सुरत
आिण अहमदाबाद , उ र देशचे जौनप ूर, वाराणसी , लखनौ आिण आ ा, पंजाबच े मुलतान
आिण लाहोर , आं देशचे मसुलीप णम आिण िवशाखाप णम , केरळचे बंगलोर आिण
चे नई चे कोई बत ूर आिण मदुराई ही सव मुख क े होती. का मीरच े लोकरीच े कारखान े
सु िस होते. महारा , आं देश आिण बंगालम य े जहाजबा ंधणी हा मुख उ ोग होता.
१८ या शतका या अखेरीस अनेक युरोपीय कंप यांनी भारताची जहाज े कोण याही
त ारीिशवाय िवकत घेतली. जगातील सवा त मह वाच े यावसाियक आिण औ ोिगक
क ांपैक भारत द ेश एक मह वाच े क आह े. munotes.in
Page 36
पया वरण आिण समाज
36 पूव -वसाहतवादी भारतीय ऐितहािसक कथना ंम ये, पया वरणा या असं य घटका ंमधील
नातेसंबंधांची गुंतागुंत तपासली गेली नाही. येक कृषी समाजासाठी िसंचनासाठी पाणी हा
एक मह वाचा पैलू आहे, िवशेषत: वािष क पज यमानाच े अिनयिमत िवतरण आिण कमी
पाणीसाठ ्यांसह कोरड्या आिण अध -शु क भागात , जेथे मचूळ पाणी िनयिमतपण े
िप यासाठी देखील वापरल े जाते. असे असतानाही पया वरणीय घटक अ या िसले गेले
नाहीत .
तुमची गती तपासा :
१. आ नेय आिशयातील पया वरणाची चचा करा.
२. वसाहतप ूव भारता या तीन पैलूंचे वण न करा.
४.५ वसाहतप ूव भारताची पया वरणीय प रि थती
वसाहतप ूव भारतात , लागवडीखालील जिमनीन े िविवध कारची िपके घेतली, तर
िबगरश ेती जमीन , िवशेषतः वनजमीन , िविवध कारची िपके देत. थािनक लोकस ं ये या
पौि क गरजा पूण कर या या उ ेशाने वन पती आिण ाणी उ पादना ंची िविवध ेणी.
वसाहती या काळात हे घडले. काही िनवडक लोकां या िवकासासाठी समिप त लागवड
केले या जिमन नी कालावधी बदलण े आव यक आहे. कापूस, ताग, नील आिण चहा ही
काही उदाहरण े आहेत. काही श यता असल ेली अिवकिसत िठकाण े साग हा एक कारचा
लाकूड (टे टोना ँिडस) आहे जो ामु यान े युरोपीय द ेशांना िनया त केला जातो. (गाडगीळ ,
१९९१ ).
पूव -वसाहाितक पया वरणीय प रि थती समजून घे यासाठी , आपण रा याच े काय ,
औ ोिगक करण आिण पायाभ ूत सुिवधा यासार या िविवध संबंिधत सम या ंचा िवचार
केला पािहज े.
रा याची भूिमका
िसंचन आिण िप या या उ ेशाने रा यान े मोठ्या माणावर िनयोिजत आिण यव थािपत
केले या िविवध जल यव थापन णाली , थािनक /वैयि क य ना ं ारे तयार के या
जातात आिण यांची देखभाल केली जाते तसेच रा या ार े मोठ्या माणावर िडझाइन
आिण यव थािपत केली जाते. यां या उ प ना या वाहाच े र ण कर यासाठी ,
राज थानमधील पूव -वसाहतवादी रा यक या ना िवशेषािधकार आिण समथ न देऊन
यवसाय चालू ठेव याची खा ी करणे आव यक होते. या समाजात राजक य आिण
सामािजक यव था एकाच गुंफले या जा यात जोड या गे या हो या या समाजात
संतुलन राखण े ही एक कठीण कृती होती. याच ि ल गुंतागुंती ार े, रा याला सव यापी
शासक य यं णा दे यात आली .
हे रा य कृषी उ पादनाबाबत बेिफक र आहे या यापक समज ुतीवर िच ह िनमा ण करते,
प रणामी थािनक सामािजक -राजक य श दलाल आिण अगदी उ पादका ंना द डहीनता munotes.in
Page 37
सुवण युगाचा ीकोन - वसाहतप ूव काळ
37 येते. अनेक रा या ंम ये साव भौम रा ये होती जी यां या वतः या देशासाठी जबाबदार
होती.
औ ोिगक करण
औ ोिगक करणा या प रणामी आज आप यासमोर अनेक आ हान े आहेत ती देशातील
औ ोिगक करणा या कमतरत ेमुळे अि त वात न हती . उदाहरणाथ , वायू दूषण,
जल द ूषण, सांडपा याची िचंता आिण एका भागात -शहरांम ये क ि त असल ेली मोठी
लोकस ं या- यामुळे उपल ध जिमनीचा अितवापर होतो. आज या जगात
औ ोिगक करणाचा प रणाम नवी िद ली या बाबतीत िदसून येईल, िजथे हवेची गुणव ा
कालांतराने खालावली आहे. कारण ितथे उपभोगतावाद कमी होता, मागणी , पुरवठा कमी
होता आिण कचरा िनमा ण झाला होता; प रणामी , लाि टकसार या हािनकारक पदाथा चा
वापर केला जात नाही. यामुळे पा या या बाट या , टूथपे ट, दुधाची पािकट े, कंगवा,
पॉिल टरच े कपडे, च पल या सवा म ये लाि टकचा वापर इत या मोठ्या माणावर होत
न हता . यं साम ी नस याम ुळे, उ पादन अनेकदा हातान े केले जात होते आिण ते संथ
होते. प रणामी , आता या िवपरीत , वापरा आिण फेक याची सं कृती उदयास आली नाही.
अपुर्या पायाभ ूत सुिवधांमुळे जंगलतोड आज यासारखी यापक न हती . आज यासारखी
मोठी धरणे, णालय े, शहरे िकंवा रअल इ टेट या िवकासासार या िवकास न ह या .
प रणामी , पायाभ ूत सुिवधां या फाय ासाठी लोक िकंवा पया वरणाची हानी झाली नाही, हे
आज प आहे. मोटार िशवाय ऊज ची सम या न हती आिण पे ोिलयम पदाथा चा वापर
आज या माण े मोठ्या माणात होत नसे, याम ुळे पया वरणाच े र ण कर यात मदत
झाली.
औ ोिगक करण , रे वे आिण वाहतूक या सव गो ी ि िटशा ंनी यां या वैयि क
फाय ासाठी भारतातील उ पादन े िनया त कर यासाठी आण या . खाणकाम , पोलाद ,
खिनज अक आिण कोळसा या सवा चे चंड उ पादन झाले. ते हा या गो ी ितत या
लोकि य न ह या , यामुळे िनसग आिण संसाधन े जशी या तशी पडून होती आिण नैसिग क
समतोलही होता. िनसगा वर अवल ंबून असल ेले ाणी, तसेच मानवावरही प रणाम होत
नाही.
नैसिग क आप ी
नैसिग क आप ी , जसे क पूर, िनयिमतपण े उ वतात , याम ुळे य आिण व या ंचे
नुकसान होते. तथािप , याचा प रणाम पया वरणा या ि कोनात ून पािह यास जिमनीचा प ृ
भाग सुपीक झाला. यामुळे िपकांचे पोषण सुधारत आहे.
िव ान
पीक बदल आिण अ न उ ा ंतीचा अ यास नस याम ुळे या काळात जनुक य सुधा रत
व तू उपल ध न ह या . यामुळे पया वरण आिण लोकांचे र ण झाले. munotes.in
Page 38
पया वरण आिण समाज
38 बह सं य लोकस ं या खेड्यांम ये रािह याम ुळे, शहरीकरण झपाट्याने झाले नाही. लोकांनी
िनयिमतपण े उ पादन े आिण सेवांची अदलाबदल कर यासाठी व तु िविनमय णाली
वापरली . कुटुंबाला सोडिच ी िदली होती; या समाजात िम कुटुंबे ढ होती या
समाजात हे आरो यदायी मानल े जात असे.
ेन आिण बस यासार या पुरेशा प रवहना या अभावाम ुळे वासाचा वेळ कठीण झाला.
लोकस ं ये या केवळ काही ट के लोकांकडे वैयि क वाहन होते. प रणामी , आजही तीच
धारणा कायम आहे क या याकड े कार आहे तो ीमंत आहे. वाहतुक चे माग सोपे होते,
जसे क बैलगाडीत बसणे, चालण े िकंवा बोटीन े वास करणे. वाहतुक चे नैसिग क माग
वापरल े जात अस याम ुळे लोकस ं या अ यंत मया िदत होती. प रणामी , वातावरणात
उ सिज त CO2 चे माण मया िदत होते.
रोग-संबंिधत मृ यू
भूकंप, पूर, वै क य सुिवधांची कमतरता आिण वाहतूक यांसार या नैसिग क आप नंतर
मृ यूची िकंवा मृ यूची सं या जा त होती. लोक आता िजतक े िदवस जगू शकत नाहीत
िततके िदवस जगू शकल े नाहीत , हणून पालका ंना आणखी दोन मुले असण े आव यक होते
जेणेक न ते जगतील . अ नाची कमतरता , रोग, दु काळ आिण आिदवासी संघष
यासार या सम या हो या, या सवा मुळे नैसिग क र या लोकस ं या कमी झाली. प रणामी ,
पया वरणावर दबाव होता आिण संसाधना ंचा वापर अ यंत मया िदत होता.
जमाती / आिदवासी
जमात या हातात जमीन जा त होती. ते इतर समाजापास ून तोडल े गेले. याचा प रणाम
हणून िनसग राखला गेला. तेथे अिधक िव ास नमुने आिण िनसगा ब ल आदराची गहन
भावना देखील होती. तांदळाच े अनेक कार , वन पत च े त य आिण औषधी वन पत ची
वैिश ्ये आजही जमात ार े ओळखली जातात . कारण आिदवासी िनसगा वर खूप अवल ंबून
होते, यांनी आधुिनक काळातील शहरवासीया ंपे ा ते अिधक चांगले जतन केले. यु ाचा
लोकां या जीवनावर काही वेळा नकारा मक भाव पडतो , परंतु इतर वेळी याचा
पया वरणावर सकारा मक प रणाम होतो.
तुमची गती तपासा
१. सुवण युगाची चचा करा
२. पया वरण र णात आिदवास या भूिमकेची चचा करा.
४.६ िब ोई चळवळ केस टडी
िब ोई हे भारतातील पिहल े पया वरणवादी मानल े जातात . यांचा ज म िनसग वादी
हो यासाठी झाला होता. शतकान ुशतके, यांनी िनसग -संवध नाला यां या ेशी जोडल े
आहे, याम ुळे ते आज जगातील सवा त पया वरणािवषयी जाग क आदश बनले आहे.
िनसग आिण सव कार या जीवनाब ल यां या आदराम ुळे ते खरोखरच 'िब णोई ' आहेत. munotes.in
Page 39
सुवण युगाचा ीकोन - वसाहतप ूव काळ
39 संत गु जांभे र यांनी १४८५ म ये भारतातील राज थान या थार वाळव ंटात िब ो
धमा ची थापना के याचे सांिगतल े जाते. उव रत जगाला पया वरणीय सम या ंब ल मािहती
हो या या खूप आधी, िब ोई लोकांना िनसगा शी माणसाच े नाते आिण याचे नाजूक
संतुलन राख याच े मह व मािहत होते. अ या शतकाप ूव िब ोई े या ांवर िवचार करत
होते हे ल ात घेणे उ लेखनीय आहे. कॅथिलक चच माण े इतर कोण याही धािम क सं थेने
पया वरण संर ण, संर ण आिण काळजी यावर इतका जोर िदला नाही. िचपको चळवळीची
सु वात िब ोई इितहासात झाली आहे, याची फार कमी लोकांना मािहती आहे. िस
'िचपको आंदोलन ' अमृता देवी िब ोई नावा या एका धाडसी मिहल े या स य कथेमुळे सु
झाले याने राजांना झाडे तोड यास नकार िदला. ितचे केस कापल े गेले होते आिण ितचे
डोके कापल े गेले होते. यां या आईन े यां यासाठी आपला जीव िदला हे पािह यान ंतर,
ित या मुली जंगलाला िचकट ून रािह या . यांचे डोकेही काप यात आले होते. हे ह याका ंड
सु असतानाच शेजारील गावातील रिहवासी या घटनेमुळे अ व थ होऊन झाडांना
िचकट ून रािहल े. 300 ह न अिधक लोक मारले गेले कारण यांनी गुडघे टेक यास नकार
िदला आिण झाडांचे र ण कर याचा य न केला. जे हा राजाला आपण काय केले हे
समजल े ते हा याला वाईट वाटल े.
याने िब ोई लोकांची माफ मािगतली , िब ोई भागात झाडे तोड यास आिण व य ा यांची
िशकार कर यास मनाई केली आिण यांनी या या आदेशांचे उ लंघन केले यांना
धमकावल े गेले. या बिलदानाम ुळे सुंदर लाल बह गुणा यां या "िचपको आंदोलन " तसेच
पया वरण संर णा या य ना ंसाठी भारत सरकारचा "अमृता देवी िब ोई मृती प रवत न
पुर कार " यांना ेरणा िमळाली .
पया वरण संर ण, व यजीव संर ण आिण पया वरण न ेही जग या या समथ नाथ एक
जमले यांम ये िब ोई हे पिहल े होते. कारण यां या ा २९ धािम क िनयमा ंवर आधा रत
आहेत, िब ोई आिण िब ोईझम आप या बदल या सं कृतीशी िवशेषतः संबंिधत आहेत.
िब ोई जीवना या सव कारा ंना मह व देतात आिण िहरवीगार झाडे तोडत नाहीत . िब ोई
समुदायां या उभारणीसाठी थािनक पातळीवर िमळवल ेली संसाधन े आिण
पया वरणीय ्या िटकाऊ तं ानाचा वापर केला जातो. ते झाडे तोडत नाहीत . ते फ
सुके लाकूड गोळा करतात . एखादा सुतारही धीरान े झाड पड याची वाट पाहत असतो .
व तीत िफरणा या ा या ंम ये ह रण, काळवीट , मोर, नीलगाय आिण िचंकरा यांचा
समाव ेश होतो. कारण पया वरण संवध नासाठी िब ोई ं या समप णामुळे अनेक जाती इतके
िदवस िटकून आहेत. वन पती आिण ाणी यांचे इतके अ ुत िम ण या पृ वीतलावर दुसरे
कोणत ेही िठकाण नाही. रेन हाव ि टंग संक पना यापक हो याप ूव च, िब ोई ंनी भीषण
दु काळ आिण पाणीट ंचाईचा सामना कर यासाठी पा या या साठवण टा या उभार या . या
पा याचा माणसा ंना आिण ा या ंना फायदा होतो. मृतांवर अं यसं कार कर यास
िब णोई ंचा िवरोध आहे. इंधनाचा अप यय टाळ यासाठी ते मृत य च े दफन करतात .
जरी ते एक धािम क गट असल े तरी, िब ोई हे मातृ िनसगा शी संबंिधत असल े या क णा ,
ेम आिण शांतते या बाजूने अ यािधक समारंभ, मूित पूजा, जाित यव था आिण इतर अशा
था नाकारतात . िहर या झाडांची मागणी कमी कर यासाठी , शेणीचा वापर वयंपाकासाठी munotes.in
Page 40
पया वरण आिण समाज
40 इंधन हणून केला जातो. यां या मु य िव ासा ंपैक एक हणज े "अमर राखाव े," हणज े
"बेबंद ा या ंना अभयार य दान करणे जेणेक न ते बरे होऊ शकतील ."
तुमची गती तपासा:
१. जैिवक बदल क ेलेले अ न यािवषयी तुमची समज काय आहे
२. िब ोई चळवळीशी संबंिधत असल े या मिहला ंची नावे सांगा यांनी आप या ाणांची
आह ती िदली.
४.७
१. पया वरण चळवळ हणून िब ोई ं या य ी अ ययनावर चचा करा
२. वसाहतप ूव भारता या वैिश ्यांची चचा करा
४.८ संदभ
● Prasad, K. EVIDENCES OF PRE -HISTORIC JHARKHAND.
Jamshedpur Research Review, 1500, 600BC.
● https://courses.lumenlearning.com/suny -hccc-
worldcivilization/chapter/the -golden -age-of-india/
● Reid, A. (1995). Humans and forests in pr e-colonial Southeast Asia.
Environment and History, 1(1), 93 -110.
● http://www.eiilmuniversity.co.in/downloads/HISTORY_OF_ECOLOG
Y_AND_ENVIRONMENT_INDIA.pdf
● https://egyankosh.ac.in/bitstream/123456789/22972/1/Unit -5.pdf
● Ghosal, S. (2011). Pre -colonial and col onial forest culture in the
Presidency of Bengal. Human Geographies --Journal of Studies &
Research in Human Geography, 5(1).
● Kumar M. Situating the Environment: Settlement, Irrigation and
Agriculture in Pre -colonial Rajasthan. Studies in History.
2008;24(2 ):211 -233. doi:10.1177/025764300902400204
● https://ecologise.in/2017/05/28/the -bishnois -indias -original -
environmentalists -who-inspired -the-chipko -movement/
munotes.in
Page 41
41 ५
ादेिशक िविवधता
घटक रचना
५.० उि े
५.१ तावना
५.२ रा उभारणी
५.३ वातं य लढा
५.४ जात
५.५ जमाती
५.६ धम
५.७ देश आिण धम
५.८ भाषा
५.९ अ न
५.१० देश आिण ओळख
५.११ भारतातील अन ुवांिशक िभ नता
५.१२ संघष /प रक पना
५.१३ सारांश
५.१४
५.१५ संदभ
५.० उि े
1. भारतातील ाद ेिशक िविवधता समज ून घेणे.
2. भारता या स ं कृतीवरील ाद ेिशक िविवधत ेचा भाव समज ून घेणे.
munotes.in
Page 42
पया वरण आिण समाज
42 ५.१ तावना
या करणात आपण भारतातील ाद ेिशक िविवधत ेचा शोध घ ेणार आहोत . भारतान े अनेक
रा यकत आिण िविवध द ेशांमधून झाल ेले थला ंतर पािहल े आहे. िविवधता ह े भारताच े
वेगळेपण आह े. असे हणतात क दर पाच िकलोमीटरवर एखा ाला , वेगवेगळे आवाज ,
खा पदाथ , रीित रवाज अन ेक वेळा अन ुभवास य ेतील. मुंबईसार या कॉ मोपॉिलटन
शहरात भारतातील आिण अगदी परद ेशातील द ेखील लोक राहतात . आप या देशा या
स या या ानात भर घाल यासाठी , काही अ ात मािहती िमळव यासाठी , तसेच
भारताब लचा ीकोन िवकिसत कर यासाठी हा अ याय उपय ु ठर ेल. देश हणज े एक
िविश े िकंवा जगाचा एखादा भाग , िकंवा एखादा द ेश याम य े िवभागला ग ेला आह े
यापैक कोणत ेही मोठ े अिधक ृत े होय : आपण आप या समाजा या िविवध प ैलूं या
ीने ादेिशक िविवधता पाह या .
५.२ रा उभारणी
भूगोल ही सामािजक बा ंधणीची एक ि या मानली जात े आिण भ ूगोलाकड े कसे पािहल े
जाते आिण काला ंतराने िनमा ण केले जाते याव न जमीन आिण महासागर , पव त आिण
न ा या ंना राजक य मह व कस े आह े हे मु य व े ठरवल े जात े. आज या काळात भ ू-
राजकारण हा सवा िधक चच चा िवषय आह े. रा सीमार ेषेने िनि त क ेले जाते. मा ,रा
उभारणीसाठी व ेळ लागतो .
रा उभारणी ही एक ला ंबलचक ि या आह े आिण ती अनेक यु े, थला ंतरे, िविवध
ने यांची उपि थती आिण या ंचा भाव आिण घटना ंमधून जात असत े या ार े रा ाची
िनिम ती होत े. ब िड ट अ ँडरसनन े हट या माण े 'रा हा लोका ंसाठी बा ंधलेला आिण
अि त वात असल ेला कि पत सम ुदाय आह े'. यात इतर द ेशां ारे मा यता ा प रभािषत
देश हा अथ ही अिभ ेत आह े.
पुरात वीय प ुरा यांनुसार व िव मान सािह याव न अस े िदसून येते क 2600 ते 2000
इ.स.पूव , भारताम य े िसंधू स यता हण ून ओळखला जाणारा एक अ य ंत िवकिसत
नागरीक ृत समाज होता जो उपख ंडा या उ र भागात अि त वात होता . या काळात भारत
हा यावहा रक ्या वय ंपूण राजक य आिण सा ं कृितक भ ु य बनला होता .
यानुसार एस .एम. मायकेल, भारतातील सा ं कृितक अ ंतभ रण आिण भाव , ाचीन
भारतीय जमाती , नागरीक ृत िस ंधू खो यात ून आिण इतर अन ेक गट उदा .आय , ीक,
िसिथयन, पािथ यन, शक आिण ह ण - जे सात या शतकाप ूव आल े होते यान ुसार ठरतो .
सात या आिण बारा या शतका या दर यान , अरब, पिश यन, तुक , अफगाण आिण म ंगोल
यांसार या अन ेक गटा ंनीही व ेश केला, याम ुळे देशा या सा ं कृितक भावा ंम ये भर
पडली .
भारतही व ेगवेग या सीमा ंनी वेढलेला देश आह े. भारता या सीम ेभोवती सहा रा ा ंची सीमा
आहे आिण ती या या एक त ृतीयांश िकनारप ी या जवळ आह े. वाय य ेला पािक तान या
सीमे माण े, नेपाळ, चीन आिण भ ूतान आिण प ूव ला यानमार (बमा ). बांगलाद ेश या प ूव ला munotes.in
Page 43
ादेिशक िविवधता
43 भारता या उ र ेला, पूव ला आिण पि म ेला लाग ून आह े. ीलंका हा एक छोटासा ब ेट पी
देश आह े जो भारता या आ न ेय िकना या पासून 40 मैल (65 िकलोमीटर ) अंतरावर आह े,
जो पा क ेट आिण म नार या आखातान े िवभ झाल ेला आह े.
पि मेला अरबी सम ु आिण प ूव ला ब ंगालचा उपसागर द ेखील आहे यान े भारताचा
बराचसा भ ूभाग व ेढला आह े. भारतीय भ ूभागाचा सवा त दि ण ेकडील िब ंदू केप कोमो रन
आहे, जो या दोन पा या या सम ु चयामधील िवभाजन र ेषा दश िवतो. भारताम य े ल ीप ,
अरबी सम ु आिण ब ंगालचा उपसागर आिण अ ंदमान सम ु यां यामधील अ ंदमान आिण
िनकोबार ब ेटे देखील आह ेत आिण हा भारताचा एकम ेव क शािसत द ेश आह े जो प ूण पणे
बेटांनी बनल ेला आह े.
५.३ वात ं य लढा
ि िटशा ंनी १८५८ या स ुमारास भारतीय उपख ंडात थ ेट शासन थापन क ेले आिण
याचा प रणाम या द ेशात राजक य आिण आिथ क ऐ य िनमा ण हो यात झाला. १९४७
म ये ि टीश स ा स ंपली त े हा उपख ंडाची भारत आिण पािक तान या दोन द ेशांम ये
िवभागणी झाली .
वसाहतिवरोधी स ंघष आिण आध ुिनक भारताच े कला मक प ुनजा गरण ह े दो ही रा ीय
अि मता ंसाठी लोका ं या तळमळीच े ितिब ंब होत े. लोक याव ेळ या सामािजक ांम ये
आ मीयत ेने म न होत े. वसाहतिवरोधी ितकारान े सां कृितक चळवळीच े प धारण क ेले
होते, जे जोरकसपण े वसाहतिवरोधी एक ीकरणात बहरल े. वातं य चळवळ ही एक अशी
चळवळ होती िज याम य े मिहला ंचाही मोठ ्या माणावर सहभाग होता .
५.४ जात
जाित यव था ही अ या यकारक था आह े. तरीही भारता या अन ेक भागा ंम ये आिण
कुटुंबांम येही याच े काटेकोरपण े पालन क ेले जाते. ऑनर िकिल ंगसार या सम या आजही
आहेत या ंना जाती यव थ ेमुळे भेदभावाचा प रणाम हण ून पािहल े जाऊ शकत े. जात ही
देखील एक विण त ि थती आह े. िवशेषत: गावा या स ंदभा त,िजथे फ जाती नाहीत तर
पोटजाती द ेखील आह ेत या समज ून घे याचा य न क ेला पािहज े. सम य ेची गुंतागुंत
अशी आह े क आजही काही अशी गाव े अि त वात आह ेत िजथ े सव रिहवासी एकाच
जातीच े आह ेत. ि टीशा ंची या बाबतीतली भ ूिमका अगदी प होती याम ुळेच या ंनी
िव मान जाितस ंरचनेत ह त ेप केला नाही िक ंवा अडथळा आण याचा य न क ेला नाही .
५.५ जमाती / आिदवासी
आिदवासी लोकस ं या ही जगातील म ूळ रिहवासी अस याच े हटल े जात े. आजही
जंगलातील िविवध वन पती आिण ा या ंचे पार ंपा रक ान आिदवास नाच
आहे. यां याकड े अन य सा ं कृितक था द ेखील आह ेत या मानव जाती या ाचीन
काळापास ून चालत आल े या आह ेत. munotes.in
Page 44
पया वरण आिण समाज
44 आिदवास ची प रि थती िबघडव यात ि िटशा ंची वतःची अशी एक भ ूिमका होती .
वसाहती काळातील जमात ना १८७१ या काय ा ार े गु हेगारी जमाती हण ून संबोधल े
गेले. यामुळे एकसाची समाज , कलंक इ यादी श द िनमा ण झाल े. जरी या आिदवास नी
वातं य चळवळीत मदत क ेली असली आिण िनसग , सं कृती जप यास मदत क ेली
असली तरी या ंना सवा िधक ास सहन करावा लागला . आज वाढ या म यमवगा या
नेतृ वातही आिदवासी ओळख मा ंडणे ही आिदवासी समाजात ून चालणारी ि या आह े,.
अलीकड या काळात , आिदवास या जीवन प त ना उ ोगपती , थावर
मालम ा ,राजकारणी आिण िवकासा ार े लादल े या माग या ंसार या इतर वच व
असल े या गटा ंकडून आ हाना ंना सामोर े जाव े लागत े. या अिभ य न े राजक य
वाय त े या मागणीच े व प घ ेतले आह े, तसेच आिदवासी भाषा , चालीरीती आिण
सं कृती या ंचे जतन आिण िवकास स ुिनि त कर याचा य न क ेला आह े. आिदवासी
सं कृती अि तीय आह े आिण ती िनसग आिण अगदी मिहला ंना देखील जा त मह व द ेते.
उदाहरणाथ – काझीर ंगा (आसाम ) हे व यजीव अभयार य आह े आिण या िठकाणाला एका
मादीच े नाव द े यात आल े आहे. अशी एक समज ूत होती क एका मादीन े आप यासोबत
काही लहान ग ड्यांची िप ल े आणली होती आिण हण ून या जाग ेची भरभराट झाली आिण
हणूनच ितला ा ंजली हण ून या गावाच े नाव ित या नावावर पडल े. गावात ित या
नावाचा प ुतळाही आह े. आप या द ेशा या (ईशा य ) 'सात बिहण म य े'ही अन ेक जमाती
राहतात . काही जमात म य े अजूनही मात ृस ाक प ती आह ेत, िजथे ि या ंना खूप मह व
िदले जाते.
५.६ धम
धम ही भारतातील एक मह वाची स ं था आह े जी य ेक य या जीवनावर आिण
िनण यांवर प रणाम करत े. अनुयायी, पंथ, अ याि मक ग ु ंची सं या दररोज िवकिसत होत
अस यान े धमा चा वाढता भाव िदस ून येतो. भारतात िभ न धम / ा यव था अि त वात
आहेत आिण यात धमा ची ख ूप मह वाची भ ूिमका आह े. भारता या 2011 या
जनगणन ेनुसार द ेशा या धम िनहाय ट क ेवारीच े खाली वण न केले जाऊ शकत े.
सव धम शेकडा माण 121 कोटी
(लोकस ं या) िहंदू 79.80 % 96.62 कोटी मुसलमान 14.23 % 17.22 कोटी
ि न 2.30 % 2.78 कोटी
शीख 1.72 % 2.08 कोटी
बौ 0.70 % 84.43 लाख
जैन 0.37 % 44.52 लाख इतर धम 0.66 % 79.38 लाख
सांिगतल े नाही 0.24 % 28.67 लाख munotes.in
Page 45
ादेिशक िविवधता
45 तुमची गती तपासा
1. तुम या मत े, आपण जाित यव थ ेचे िनमू लन कस े क शकतो िक ंवा ित याशी स ंबंिधत
भेदभाव कमी कर यासाठी काही पावल े कशी उचल ू शकतो ?
2. 'गु हेगारी जमाती कायदा ' कोण या वष तयार कर यात आ ला आिण याचा काय
प रणाम झाला ?
५.७ देश आिण धम
धम / ा णाली िविश द ेशा या स ंदभा त देखील पािहली जाऊ शकत े, आपण ह े
गावा या थान रचन ेव न समज ून घे याचा य न क या . भारतातील अन ेक गावा ंम ये
गावा या व ेशीवर असल े या ामद ेवता आिण द ेवी आ हेत. यां याकड े गावांचे पालक हण ून
पािहल े जाते,ही रचना वाळ ूचा एखादा ढीग अस ू शकत े, िकंवा तो एक िढगारा अस ू शकतो ,
िकंवा अगदी मोठा उभारल ेला दगड िक ंवा श ा ा ंसह प ुतळा द ेखील अस ू शकतो . काही
वेळा, देवता झाडावर वास करत अस याच े मानल े जाते - ते वडाच े झाड , ताडाच े झाड ,
कडुिलंबाचे झाड इ यादी अस ू शकत े. संर क द ेवता प रसर आिण द ेशाचे र ण करतात
अशी ा आह े. ‘ थलप ुराण’ – थान – हणज े – पुराण – जुने/पिव ल ेखन या ंसार या
सं ा आह ेत यात द ेव आिण द ेवतां या उ प ीब ल कथा /कह या आह ेत. या कथा
ब याचदा मौिखक व पात असतात , एका िपढीकड ून दुस-या िपढीला सा ंिगत या जातात .
येथे ल ात घ े याजोगा म ु ा असा आह े क , अशी ा णाली थानान ुसार ओळखली
जाते आिण ती लोकस ं कृतीचा भाग बनल ेली असत े आिण य ेक गावात अशी एक समाज
देव आिण द ेवी असत े.
वसाहतीकरणाप ूव आिण वसाहतीकरणादर यान आल ेले असे अनेक धम सारक आह ेत
यांनी अन ेक ंथांम ये या समाज - ितमाना ंचे द तऐवजीकरण क ेले आह े.उदा. हे ी
हाईटह ेड यांनी िलिहल ेले 1920 या दशका या स ु वातीला कािशत झाल ेले 'ि हलेज
गॉड्स इन इ ंिडया'. महारा ात ख ंडोबा, एकवीरा , जीवदानी द ेवी, मरीआई अशा अन ेक
देवता आह ेत. लोकसा ं कृितक प त च े स दय हे आहे क भारताम य े देवीचे नाव, पोशाख
देखील थानान ुसार बदलतात . उदाहरणाथ – मरीआई – आई हणज े मराठीत आई , याच
देवीला मारी अ मा – अ मा – इथे तिमळम य े अ मा हणज े आई ह णतात . यात
एखा ा या धमा या स ंर णाची क पना द ेखील आह े - पालक (देव) यां यासाठी
पा य(लोक) अस याची क पना . वेगवेग या गावा ंम ये अस याच े मानल े जाते, िवशेषत:
गावा या व ेशीवर ि थतगावाची राखण करणार े ' ाम-दैवत'मानल े जाते.
धम / ा णालीच े उि दुिख मने हट या माण े समुदायाची भावना दान करण े हे आहे,
तो धम िकंवा पंथ नसतो याची आपण प ूजा करतो पर ंतु याची प ूजा केली जात आह े ती
समाजाची प ूजा असत े. कालांतराने, काही गटा ंकडून स ा िमळिव यासाठी धमा चा वापर
केला जातो . अनेक गट धमा चा वापर या ं या वतः या ह ेतूने फूट पाड यासाठी आिण
रा य कर यासाठी करत आह ेत – ि िटशा ंनी स ेत ये यासाठी काय क ेले?. धमा चा उ ेश
काही माणात स ुरि तत ेची भावना दान करण े, य ला इतरा ंना मदत कर याच े गुण
िवकिसत कर यास मदत करण े, सहवास िवकिसत करण े, चांगले वत न असण े, संयमी, munotes.in
Page 46
पया वरण आिण समाज
46 ामािणक , दयाळ ू असण े इ यादी ग ुण िवकिसत करण े हे होते. तथािप , हे घटक काळाबरोबर
बाजूला पडत ग ेले आहेत. भारता या एका मत ेचे मम हणज े िविवधता आचरणात आणली
पािहज े. िवकास , जागितक तापमान , िश ण , नोक या ंची िनिम ती, थूल तरावर आिण
वैयि क तरावर रोजगार िनिम ती करण े - एखा ाच े कौश य स ंच अ यावत करण े -
िशकण े - वाचन - िगग इकॉनॉमीचा वापर करण े, उ पादक ह ेतूसाठी इ ंटरनेट चा अिधकािधक
वापर इ . यावर भर िदला पािहज े.
५.८ भाषा
भारताच े वेगळेपण ह े आह े क आप याकड े एक सम ृ भािषक स ं कृती आह े, हे
आप याकड े असल े या मोठ ्या स ं येने वापरात असल े या भाषा ंवर पािहल े जाऊ
शकते.भारतात एक ूण 121 भाषा आिण 270 मातृभाषा आह ेत. भाग A म ये भारता या
आठ या अन ुसूचीम य े सूचीब क ेले या 22 भाषांचा समाव ेश आह े, तर भाग B म ये
आठ या अन ुसूचीम य े समािव नसल े या भाषा ंचा समाव ेश आह े (सं या 99). आप या
देशात लोका ंचा एक मोठा वग बह भािषक , ि भािषक आह े. वसाहतवादाचा एक थ ेट प रणाम
भाषेवर झाला आह े - भारतात इ ं जी मोठ ्या माणावर िलिहली जात े, बोलली जात े. याचे
सकारा मक आिण नकारा मक दो ही प रणामही होतात . इं जीचे अ य वच व
अि त वात आह े, जे िश ण , बाजारप ेठ, समाज मा यम े- टेिलि हजन , ि ंट, िडिजटल
मा यमा ं ारे इं जी थािनक भारतीय भाषा ंना कस े बाजूला करत े याव न िदस ून येते.
शाळा, महािव ालया ंम ये इं जी िशकवल े जात अस यान े आिण िविवध कार या
नोक या ं या उपल धत ेसह उपल ध असल ेले वेगळे अ यास म द ेखील यातील एक
सकारा मक बाज ू आहेत. भारतात इ ं जी भाष े या िश णाचा त णा ंना फायदा झाला आह े
आिण आज भारतीय अन ेक देशांम ये वास कर यास आिण इतर द ेशांम ये काम कर यास
स म झाल े आहेत. दूर थ नोक या ंसह - ते भारतात राह न इतर द ेशात काम कर यास
देखील स म झाल ेले आहेत.
५.९ अ न
भारतीय खा पदाथा म ये भौगोिलक िभ नता मोठ ्या माणात आह े.एखा ा क ुटुंबात
िमळकतीन ुसार दोन िक ंवा तीन व ेळा ज ेवण घ ेतले जात े. जवळजवळ सव जेवणांम ये
ादेिशक म ु य पदाथ असतात ज से क ता ंदूळ, पूव आिण दि ण भारतात खा ल े जातात ,
ग हाची भाकरी (चपाती ), उ र आिण वाय य भागात रोटी आिण महारा ात मोठी
बाजरीची भाकरी , यांना परवड ेल या ं यासाठी ह े सहसा बीनची य ुरी ( याला डाळ
हणतात ), काही भा या आिण द ाची एक छोटी िडश असत े. िमरची आिण इतर मसाल े
या मूळ पदाथा ला रंजक बनवतात . तेथे शाकाहारी /मांसाहारी खा पदाथ देखील आह ेत
यापैक काही भारतीय रे टॉरंट्स ारे बटर िचकन , पनीर िटका मसाला , िचकन 65
सार या जागितक करणाम ुळे जगभरात लोकि य झाल ेले खा पदाथ आह ेत. भारतीय
खा पदाथा चे वैिश ्य हणज े औषधी ग ुणधम असल े या अन ेक मसा या ंचा यात समाव ेश
केला जातो . उदाहरणाथ – दि ण भारतातील रसमच े उदाहरण घ ेऊ – िमरपूड, िजरे,
लसूण या सवा म ये सद बर े कर याच े गुणधम आहेत. लेटऐवजी भोजन स ंगी केळीची
पाने वापरणारी रा य े आहेत. आयुव दानुसार क ेळी या पाना ंम ये अनेक गुणकारी ग ुणधम munotes.in
Page 47
ादेिशक िविवधता
47 आहेत. पॉलीफ ेनॉल, सामा यत : एिपगॅलोकाट ेिचन ग ॅलेट िकंवा ईजीसीजी हण ून ओळखल े
जाणारी रसायन े केळी या पाना ंवर असा ल ेप तयार करतात जो िहर या चहाम य े देखील
असतो . या पाना ंम ये नैसिग क अँिटऑि सड ंट्स देखील आढळता त. केळी या पाना ंवर
खा यान े मु रॅिडक स कमी होतात आिण आजार टाळ यास मदत होत े. केळी या
पानांवर खा यान े िकंवा यावर िशजवल ेले गरम अ न खा यान े यात असल ेली
पोषकत व े आपोआप खा यास मदत होत े. पानाम य े बॅ टे रया या वाढीस ितब ंध
करणारा पदाथ देखील असतो ज े अ नातील स ू मजीव काढ ून टाकतात आिण आजारी
पड याचा धोका द ेखील कमी करतात . अगदी महारा ीय थाळीम य े चपाती , तांदूळ,
कोिशंबीर, दही इ यादी दो ह चा स ंतुिलत आहार असतो . नारळाचाही मोठ ्या माणावर
वापर क ेला जातो , याम य े थायरॉईड बर े कर याच े अनेक गुणधम आहेत.
भारतात लोणच े बनवण े, आवळा (गुजबेरी), आंबा, अननस इ यादीसारख े जाम /मोरंबा
बनवण े यासार या पार ंपा रक नम ु यांची साठवण ूक करणार े अनेक खा पदाथ आह ेत.
लडाखसार या िठकाणी खड ्डा खोद ून मूळ भा या जा त काळ वापर यासाठी ठ ेव याची
था आह े. वेळ उरलेला अस यास ता ंदूळ सुकवून ते तळण े िकंवा अगदी पापड वग ैरे बनवण े
हे गृहउ ोग चालतात . यो य भारतीय थाळीम य े आंबट, गोड, मसाल ेदार, खारट आिण
शरीराला आव यक असल े या इतर चवी असतात . यािशवाय , बटर िम क (ताक), बडीश ेप
इ यादी खा यान ंतरही स ेवन क ेले जाणार े अनेक पाचक पदाथ आहेत जे चांगले पचन
कर यास मदत करतात . भारतीय स ं कृती इतक सम ृ आह े क अ न फ स ेवन केले
जात नाही तर थम त े देव आिण द ेवतांना नैवे हण ून अप ण केले जाते आिण अप ण
करताना यावर पाणी िश ंपडले जाते - जीवनाच े तीक हण ून पा याची आठवण क न
िदली जात े.
५.१० देश आिण ओळख
देश आिण सम ुदाय आिण ओळख अन ेकदा एकम ेकांशी जोडल ेली असत े. उदाहरणाथ -
जर एखादी य महारा ात राहात अस ेल तर या य ला महारा ीयन हटल े जाईल ,
जर ग ुजरातच े असेल तर ग ुजराती . तथािप , जर ती य क ेरळची अस ेल पर ंतु येथे
महारा ात राहात अस ेल तर याच े थान व ओळख बदल ेल. पुढे, जर ती य द ुस या
देशात ग ेली तर याला /ितला भारतीय आिण प ुढे आिशयाई हण ून संबोधल े जाईल . तर,
देश, भाषा, थान या ं याशी िनगडीत असल ेली ओळख ही िनसगा तील तरलता हणता
येईल. तथािप , असे अनेक गट आह ेत जे याचा फायदा घ े याचा य न करतात आिण
सम या द ेखील िनमा ण करतात . हणून, आपण अस े हणू शकतो क भौितक जाग ेत तस ेच
समाजातील मानिसक जडणघडणीम ुळे दो ही सीमा बदलत असतात .
५.११ भारतातील अन ुवांिशक िभ नता
भारतात िविवध गट , वंश आह ेत. काही अ यासात अस े िदसून आल े आहे क भारतात
जवळजवळ 4500 मानवशा ीय ्या स ु-प रभािषत अस े समुदाय आह ेत आिण त े
आनुवंिशकशा आिण उ ा ंतीवादी जीवशा ा ंनी (जाती, जमाती आिण धािम क गट )
एक व ैिव यप ूण जनस ंप ी मानल े आहेत. अंतःिववाह , भाषा, सं कृती, शारी रक व ैिश ्ये, munotes.in
Page 48
पया वरण आिण समाज
48 भौगोिलक आिण हवामान थान आिण अन ुवांिशक वा त ुकला या सव य ेक
समुदायासाठी अि तीय आह ेत. या प रि थत म ुळे भारतीय समाजाची िविश अन ुवांिशक
पे िदसतात . प रणामी , भारतीय लोकस ं येची उ प ी आिण आप ुलक , तसेच आरो य
आिण आजारा या प रि थतीचा उलग डा कर यासाठी सव समाव ेशक आिण गत
अनुवांिशक अ यासाची आव यकता आह े. भारतीय रिहवाशा ंचे जीनोम ाचीन मानवी
िवघटन आिण वसाहत च े पुरावे देतात, याचा पार ंपा रक आिण जीनोिमक िव ेषण या
दो हीम य े यापकपण े अ यास क ेला गेला आह े.
५.१२ संघष /प रक पना
िविवधत ेचा भारतीय इितहास दाखवतो क िभ न गटा ंमधील भौितक जवळीक आिण घष ण
आिण अस ंतोषाला कारणीभ ूत ठरत े, असे ितपादन करणारा "संघष गृिहतक /िस ांत"
िविवधत ेचे वतःच े दश न कर या या अन ेक मागा ना कारणीभ ूत ठरत नाही . याउलट , ते
"संपक िस ा ंत" प करत े, यानुसार िविवध पा भूमीतील य सोबत अिधक व ेळ
घालव यान े गटांमधील समज आिण स ुसंवाद वाढतो आिण वाढती िविवधता भारतीय
सं कृतीसाठी क ेवळ अप रहाय च नाही तर फायद ेशीर आिण उपय ु देखील आह े, हे पािहल े
गेले जाते.
तुमची गती तपासा
1. तुम या मत े, भारतातील िविवध धािम क गटा ंम ये सामंज य कस े सुधारता य ेईल?.
2.२०११ या जनगणन ेनुसार भारतात िकती भाषा आह ेत?
वरील ितमा भारतातील िविवध भागात उपल ध असल े या िविवध िमठाईच े कार
दश िवत आह े. येक िमठाईला , वतःचा इितहास असती आिण ित याशी स ं कृती
िनगडीत असत े. munotes.in
Page 49
ादेिशक िविवधता
49
र यावर िमळणार े खा पदाथ
उ हाळी प ेय
५.१३ सारांश
आपण या करणाची स ु वात रा उभारणीची ि या समज ून घे याचा य न क न
केली, िजथे आपण पािहल े क भारताम य े ऐितहािसक ्या जगा या िकती िविवध भागा ंतून
पय टक, थला ंत रत होत होत े आिण याम ुळेच भारताला व ेगळे बनवल े गेले आहे. भारताच े
वेगळेपण या या िविवधत ेत आह े. आपण द ेशाची भाषा , खा , धम , देश, जमाती या सव munotes.in
Page 50
पया वरण आिण समाज
50 गो ी पािह या . जोशी या ं या मत े, िव ान आिण स ं कृती या ं यात सहकाय असेल आिण
िविवधत ेत एकता वाढली आिण जोपासली ग ेली तर भारतात आण खी स ुधारणा होऊ
शकते.
५.१४
1. जमाती आिण भाष े या स ंदभा त भारतातील ाद ेिशक िविवधत ेची चचा करा
2. भारतातील रा उभारणी आिण द ेश आिण धम यां यातील स ंबंध प करा .
3. भारतातील खा िविवधत ेवर एक टीप िलहा .
५.१५ संदभ
1. https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/region
2. Chaturvedi, S. (2003). “Indian” geopolitics: Unity in diversity or
diversity of unity? Ekistics , 70(422/423), 327 –339.
http://www.jstor.org/stable/ 43623374
3. Schwartzberg, J. E. , Subrahmanyam, . Sanjay , Champakalakshmi, .
R. , Srivastava, . A.L. , Wolpert, . Stanley A. , Alam, . Muzaffar ,
Thapar, . Romila , Spear, . T.G. Percival , Allchin, . Frank Raymond
, Calkins, . Philip B. and Dikshit, . K.R. (2022, April 20). India.
Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/place/India
4. Michael, S. M. (2007). Dalits in modern India: Vision and values .
SAGE Publications India.
5. Michael, S.M. (2007). C onversion, Social Mobility and
Empowerment: View from Below. Occassional Paper Series 4.
Mumbai: University of Mumbai Press.
6. Joshi, P. C. (1983). Culture and Cultural Planning in India.
Economic and Political Weekly , 18(51), 2169 –2174.
http://www.jstor.org /stable/4372795
7. Virginius Xaxa. (2005). Politics of Language, Religion and Identity:
Tribes in India. Economic and Political Weekly , 40(13), 1363 –1370.
http://www.jstor.org/stable/4416402
8. https://www.c ensus2011.co.in/religion.php
9. Sengupta, P., & Kumar, T. R. (2008). Linguistic Diversity and
Disparate Regional Growth. Economic and Political Weekly , 43(33),
8–10. http://www.jstor.org/stable/40277846
10. Sanghamitra Misra. Review of Interrogating the “Region,” by
Rajendra Vora and Anne Feldhaus. Economic and Political Weekly
41, no. 25 (2006): 2542 –44. http://www.jstor.org/stable/4418376. munotes.in
Page 51
ादेिशक िविवधता
51 11. Sarabjit S. Mastana , Jasvinder S. Bhatti , Puneetpal Singh , Adam
Wiles , Jonathan Holland . (2017) Genetic variation of MHC Class I
polymorphic Alu insertions (POALINs) in three sub -populations of
the East Midlands, UK . Annals of Human Biology 44:6, pages 562 -
567.
12. KAUL, V. K. (2015). India’s Diversity: From Conflict To
Innovation. World Affairs: The Journal of International Issues ,
19(4), 10 –43. https://www.jstor.org/stable/48505245
13. https://www.thebetterindia.com/281110/mithai -map-of-india -10-
lesser -known -indian -sweets -you-must -try-at-least-once/
14. https://www.thebetteri ndia.com/248955/street -food-map-india -food-
is-love/
15. https://www.thebetterindia.com/278433/traditional -summer -drinks -
of-india -how-to-make -refreshing -recipes
munotes.in
Page 52
52 ६
पंिडत नेह णीत आध ुिनकता
घटक रचना
६.० उि े
६.१ तावना
६.१.१ रा स ंक पना समज ून घेणे
६.१.२ पंिडत नेह ंची िव ी
६.१.३ पया वरणीय शा तत ेसाठी न ेह ंची वचनब ता
६.१.४ समाजवादावरील पंिडत नेह या ंचे िवचार
६.२ िन कष
६.३ सारांश
६.४
६.५ संदभ
६.० उि े
• रा उभारणीत पंिडत नेह ंचे योगदान समज ून घेणे
• आधुिनक भारतीय रा या या पंिडत नेह ं या ी या म ु य घटका ंचे वण न करण े
६.१ तावना
पंिडत नेह णीत आध ुिनकत ेचा िवचार राजक य आिण ऐितहािसक स ंदभा तून आप याला
थम समज ून यावा लाग ेल. फाळणी या आघातात ून साम ंज याचा य न करणा या व
न यान े थापन झाल े या वत ं रा ाची जबाबदारी न ेह ंवर द े यात आली . बह िवध
धमा या सहअि त वाला ो साहन द ेणा या एका मक त वासाठीही रा य नशील होत े.
ग रबी आिण िनर रता द ूर कर यासाठी आव यक पायाभ ूत सुिवधा िनमा ण करण े हे याच े
उि होत े. या सव आ हाना ंमुळे देशा या पिह या प ंत धाना ंनी आध ुिनकत ेचा क प प ुढे
नेला. नेह ंनी या बाब वर इतर जगान े गांभीया ने िवचार क ेला न हता याबाबत न ेतृ व
िदले. पा ा य िश ण आिण उपजीिवक े या साधना ं या स ंपका मुळे यांना आध ुिनकत े या
क पना समोर मा ंडता आ या . munotes.in
Page 53
पंिडत नेह णीत आध ुिनकता
53 भारता या वात ं याची स ु वातीची वष अन ेकदा पंिडत नेह ंशी आिण आध ुिनक
भारतासाठी या या ं या ि कोनाशी स ंबंिधत आह ेत. यां या न ेतृ वाखालीच
वातं यानंतर पिह या दीड दशकातच भारतान े बह तेक सं था बा ंध या हो या . या सं था
लोकशाहीसाठी मह वप ूण हो या उदा . भारतीय रा यघटना , काय रत स ंसदीय लोकशाही
आिण वत ं याय यव था या ंनी भारताला आध ुिनक रा य बनिव यात मदत क ेली.
नेह ंनी िनयोिजत आिथ क िवकासाची ि या स ु क न भारता या अथ यव थ ेवर
कायम व पी भाव टाकला . पिह या दोन िक ंवा तीन प ंचवािष क योजना ंनी भारतीय
धोरणा मक उपाया ंशी स ंबंिधत आशावादाच े वचन िदल े होते. या योजना ंनी स या या
रचनेत कोणताही आम ूला बदल न करता पर ंपरा ब समा ज आिण अथ यव थ ेने
लादल े या आ हाना ंवर काम कर याचा य न क ेला.
६.१.१ 'रा ' संक पना समज ून घेणे
आपला द ेश औपचा रक लोकशाही ितिनिध व आिण रा य वाची अपार ंपा रक स ं था
असूनही, आप या भाषा , धम आिण जात या बाबतीत इतका व ैिव यप ूण आिण न ैितकता ,
मू ये आिण म ू यांम ये खोलवर पार ंपा रक असल ेला देश अस ूनही आध ुिनकत ेम ये कसा
िटकतो ? सुनील िखलनानी सारख े िव ान या ाच े उ र द े याचा य न करतात :
भारताची क पना ही वरवर पाहता भ ूतकाळातील , वत मानकाळातील आिण भिव यातील
अनेक आ हाना ंना त ड द ेताना एकाच वेळी वैिव यप ूण आिण आध ुिनक अशा रा ाची
क पना आह े.
‘रा ’ या श दा या आकनलाम य े एक िविश स ंिद धता आह े, मग ती सीमाब थान
आहे आिण चळवळीचा आधार आह े िकंवा या सीमाब थानावर िनय ं ण िमळव याचा
दावा आह े. सीमाब थानावर , रा ाची या या क ेवळ द ेशा या आधारावर नाही (सीमा
िनिव वादपण े मह वप ूण आहेत), परंतु रा याची त व े आिण स ं थां या आधारावर द ेखील
अवल ंबून आह ेत. चळवळी या आधारावर , 'रा ीय ' ची या या सामा य इितहास आिण
सामाियक न ैसिग क आिण सामािजक ग ुणधम असल े या लोका ंवर आधा रत क ेली जात े. ही
या या वादातीत आह े, आिण या बाबतीत विचतच राजक य िस ा ंतकार आिण लोक
यां यात सहमती आह े.
भारताबाबतची सम या अन यसाधारण आह े, कारण स ु वातीला ती ऐितहािसक आिण
भौगोिलक िवषमता असल े या द ेशावर ि िटशा ंनी वसाहतवादी रा य लाद याम ुळे,
जाती या स ंरचनांशी िनगडीत स ेची िवख ुरलेली क े, थािनक शासन आिण न ंतर ह े
िठकाण बनल े होते. ि िटश वसाहतवादी स ेचा पाडाव कर यात यश वी झाल े या
थािनक लोकस ं ये या य ना ंमुळे हे घडून आल े. मूळ लोकस ं येम ये रा ाची या या
करणा या सामा ियक एकि त ग ुणधमा चा अभाव आह े.
६.१.२ पंिडत नेह ंची िव ी
नेह ंचा जागितक ि कोन समज ून घेणे मह वाच े आहे. नेह अन ेक ीन े आधुिनक होत े
आिण बोधनो र य ुरोप या मोठ ्या प रवत नांमधून जात होत े याचा भाव या ं यावर
होता. नेह ंची आध ुिनकता ही वद ेशी होती आिण भारतीय लोकाचारात जल ेली होती , munotes.in
Page 54
पया वरण आिण समाज
54 यामुळे ती आध ुिनकत े या य ुरोपीय क पन ेपे ा वेगळी होती . यां या आध ुिनक क पना
पूण पणे नवीन नस या तरी या क ेवळ या ं या स ंयम आिण िचकाटी या आधारावर वत ं
रा ा या चौकटीत समािव क े या गे या हो या .
पंिडत नेह ंनी हे कबूल केले क भारत ाचीन आह े, परंतु याच व ेळी या ंनी भारताला
आधुिनक जगाशी आिण स ंपूण मानवजातीसाठी या ंनी क पना क ेले या भिव याशी
संरेिखत क ेले. हे सा य कर याकामी या ंनी देशा या आध ुिनक करणासाठी रा याचा वापर
केला. जड उ ोग आिण उ च िश ण या दोन गो वर न ेह ंनी आपली रणनीती आखली .
भारताकड े मया िदत स ंसाधन े आहेत हे यांनी ओळखल े, परंतु वरील दोन े ांना ाधा य
िदले जाईल ,हे देखील स ुिनि त क ेले.
पंिडत नेह ंनी वै ािनक आिण ता ंि क कौश याच े मह व ओळखल े आिण मूलभूत
संशोधना या े ात उ क ृ दजा या िविवध स ं थां या िनिम तीसाठी िनधी िदला . यामुळे
आयआयटी , िव ापीठ े य ांची थापना झाली आिण ता ंि क मन ु यबळातही वाढ झाली .
नेह ंनीच एका त ण रा ासाठी व ै ािनक , तांि क आिण अिभया ंि क पाया तयार क ेला.
भारत ह ेवी इल ेि क स िलिमट ेड (1964 ), ऑईल अ ँड नॅचरल ग ॅस कॉप र ेशन (1956 ),
भारतीय पोलाद ािधकरण (1954 ), िहंदु तान एरोनॉिट स िलिमट ेड (1954 ), या
सं थांना आज “नवर न ” हणून संबोधल े जात े अशा स ं थांसह या ंनी देश उभार यास
सु वात क ेली. 1964 ), इंिडयन ऑइल कॉप र ेशन (1959 ), इ ो (1962 ), अणुऊजा
िवभाग (1954 ). यािशवाय न ेह ंनी इंिडयन इि टट ्यूट ऑफ ट े नॉलॉजी (1951 ),
इंिडयन इि टट ्यूट ऑफ म ॅनेजम ट (1961 ), नॅशनल इि टट ्यूट ऑफ िडझाइन (1961 ),
आिण सािह य अकादमी (1954 ) ची थापना क ेली.
यात िव ा न अिविजत पाठक या ंनी 21 या शतकातील न ेह णीत आध ुिनकत ेची
मीमांसा केली आह े. 'नवीन भारताची ओळख आिण आका ं ा पु हा प रभािषत कर यासाठी
नेह ंनी मा ंडले या आध ुिनकत ेचा क प कसा समज ेल?' हा दोन प ैलूं या स ंदभा त
समजून घेणे आव यक आह े. थम, पंिडत नेह णीत आध ुिनकत ेचे त व ान ज ु या
प तीच े िकंवा अ ास ंिगक िदसत े, िवशेषत: बाजार -चिलत त ं शु तक शु ते या स ंदभा त
आिण ल करी सा ं कृितक रा वादा या स ंदभा त हे िवशेषत: जाणवत े दुसरे हणज े, गंभीर
िस ांतकार आिण पया वरणवा ा ंनी सम ृ केले या मोठ ्या सामािजक -ताि वक
वादिववादा ं या स ंदभा त, नेह णीत िवचारा ंची पुनरावृ ी कशी करता य ेईल? िवशेषत:
जे हा आध ुिनकत ेशी संबंिधत अस ंतोषाच े प प ुरावे आहेत जे पया वरणीय आप ी आिण
सव कारा ं या अन ेक घटना ंम ये िदस ून येतात. आप या सभोवताल या सां कृितक/
मानिसक िह ंसाचाराचा , या पुरा यांम ये समाव ेश आह े.
वातं यापूव , पंिडत नेह ंनी अन ेक कामा ंची मािलका स यात आणली याम य े एक
स यतावादी अि त व हण ून भारताशी या ंचे संरेखन अितशय प होत े. यांनी आध ुिनक
रा ाची उ प ी िस ंधू सं कृतीपास ून शोध ून काढली . यामुळे याचा दीघ आिण व
इितहास , सामािजक आिण सा ं कृितक म ॅि स , याचे महाका य , धािम क पर ंपरा आिण
आ याि मक वादिववाद , याचा अ ंध काल आिण प ूव ह आिण या या श यता आिण
िवरोधाभास या ंनी ओळखल े. नेह ंनी 'भूतकाळातील मृत जबाबदा या ओळख ून जु या munotes.in
Page 55
पंिडत नेह णीत आध ुिनकता
55 स यत ेची मूलभूत मू ये समज ून घे याचा य न क न आध ुिनकत ेचे यांचे त व ान
िवकिसत क ेले. नेह पाि मा य द ेशांतील ता ंि क आिण व ै ािनक घडामोड नी तस ेच
सामािजक -राजक य म ु या प ती आिण त व ानान े भािवत झाल े होते. अशा कार े,
ऐितहािसक आिण सा ं कृितक स ंवेदनशीलता आिण अगदी आिधभौितक भावा ं या आधार े
पंिडत नेह ंनी भारतासाठी आध ुिनकत े या क पाचा क ृती आराखडा तयार क ेला अस े
हणण े यो य ठर ेल.
समाजशा अिविजत पाठक या ंनी आधुिनकता क पाच े तीन म यवत त ंभ रेखाटल े
आहेत जे खालील माण े आहेत:
1. िवचार करण े, पाहणे, कृती करण े आिण समाजाशी जोडण े या मागा ने ‘वै ािनक वभाव ’
वर जोर िदला जाऊ शकतो . नेह ंनी ओळखल े क भारताची पार ंपा रक , ेणीब रचना
आिण मानिसकता असल े या प ुरोिहतवाद , िनयतीवाद , भीती आिण अ ंध ा या ंचा भार
भारतीया ंना सहन करावा लागतो याम ुळे िवकासात अडथळ े िनमा ण होतात . यांचा असा
िव ास होता क या आ हाना ंवर मात कर याचा एकम ेव माग हणज े तक शा आिण तक ,
अनुभववाद , व तुिन ता आिण वाद त स ं कृतीवर भर द ेऊन िव ानाशी स ंल न राहण े
आिण नवीन य ुगाची स ु वात करण े हा आह े
2. यांनी ‘ गती’ ची क पना जपली याम ुळे यांना च ंड औ ोिगक करण आिण व ै ािनक
िवकासा ार े भौितक सम ृ ीची ि थती समजली . नेह ंनी िव ान सवा िधक वापरल े कारण
यात निव याची भा वना आह े आिण याचव ेळी या ंना गंभीर च ेतना आिण तक आिण
तक शा ाची िव ाशाख ेला जा त प रणामकारक कर याची इ छा िनमा ण केली.
3. आधुिनक रा यासाठीची या ंची ी कोण या ना कोण या धम िनरपे /क याणवादा या
त वांनी े रत होती . आधुिनक रा यान े समाजा या आध ुिनक करणात सि य भ ूिमका
बजावावी आिण आध ुिनकत े या ‘िवधायका ंची’ भूिमका बजावणारी नवी बौि क श
िनमा ण करावी अशी या ंची इ छा होती . हे येय सा य कर यासाठी या ंनी नवीन िश ण
आिण स ंशोधन क े थापन क ेली. यामुळे सां कृितक बह लवाद , यापक अिखल भारतीय
चेतना आिण क आिण रा या ंमधील स ंतुलन स ुिनि त करणा या संघरा यीय स ंरचने या
क पन ेवर आधा रत भारतीय रा वादाचा पाया मजब ूत हो यास मदत होईल ,अशी या ंची
धारणा होती .
६.१.३ पया वरणीय शा तत ेसाठी पंिडत नेह ंची वचनब ता
पया वरणीय सम या आिण शा त िवकासावरील म ुख कामा ंम ये 1987 या ुंडलँड
किमशनचा अहवाल , 1972 या लब ऑफ रोलचा वाढीचा अहवाल िक ंवा 1980 या
दशकातील इतर काही य ूएन द तऐवजातील स ंदभ आह ेत. पा ा य िश यव ृ ीब लचा
आमचा प पातीपणा या िव ासात ून िदस ून येतो क पया वरण आिण शा त िवकास समज ून
घे याशी स ंबंिधत सव म या या आिण स ंक पना पि म ेकडून येतात. येथे, नेह ंचे
पया वरणावरील िवचार आिण मत ल ात घ ेणे मह वाच े आह े, जरी या ंनी 'आधुिनक
भारताची म ंिदरे' हणून उ ल ेिखत अन ेक मोठ े औ ोिगक आिण नदी खोर े क प आिण
धरणे बांधून रा उभारणी या य ेयाचा पाठप ुरावा क ेला तरी या भ ूिमकेसाठी न ेह ंवर munotes.in
Page 56
पया वरण आिण समाज
56 अनेकदा टीका क ेली जात े. परंतु नंतर या काळात या ंनी महाकायत ेकडे आपला ि कोन
बदलला याकड े अनेकदा द ुल केले जाते. पया वरण त चं भूषण यांनी िनरी ण क ेले
आहे क नेह ं माण े आज या न े यांम ये नवीन प ुरा यां या आधार े पया वरणा या म ुद् ांवर
यांचे मत बदल याची मता नाही . 1952 म ये नेह ंनी 'पया वरणाचा हास आिण
िनसगा चे संर ण कर याची गरज ' हा मु ा उपि थत क ेला होता . मु यमं यांना िलिहल े या
प ांम ये यांनी िनसगा या स ू म स ंतुलनाची पर ेषा देणारे एक पान सादर क ेले आिण
असं य नदी खोरी आिण पया वरणावरील औ ोिगक क पा ं या ितक ूल प रणामा ंब ल
काही उपि थत क ेले. यांनी क पा ं या पया वरणीय म ू यमापनावरही भर िदला आिण
1950 या दशका या स ु वातीलाच िटकाऊपणा या बाज ूने भूिमका घ ेतली.
६.१.४ समाजवादावरील पंिडत नेह या ंचे िवचार
नेह वादी िवचारा ंशी िनगिडत िवचारा ंपैक एक हणज े समाजवाद . तथािप , यांनी सोि हएत
युिनयन या नम ु यांनुसार समाजवादाला आकार द े यास नकार िदला कारण या ंना वाटल े
क लोकशाही समाजवादात अ ंतभू त केली पािहज े आिण गटा ंम ये एकमत असल े पािहज े.
नेह ं या काळात साव जिनक े हे िनयोजनाचा क िबंदू बनल े. अमया द अिधकार
असूनही जबाबदारीन े आिण सहमतीन े काम करणा या िनयोजन आयोगा या कामकाजात
नेह ंचा लोकशाहीवादी ि कोन िदस ून आला . लघुउ ोगा ंसार या मक ि त उ ोगा ंना
चालना िमळाली ; आयात ित थापन धोरण व समुदाय िवकास काय मांचा अवल ंब क न
वावल ंबनावर भर द े यात आला . ते भारतातील श ेतक या ंसाठी आधार होत े आिण
जमीनदारी यव थ ेने शेतक या ंचे कसे शोषण क ेले याची यांना जाणीव होती . शोिषत
शेतक या ंना सश क न या ंना वावल ंबनाकड े नेणे हे समाजवादाच े उि होत े. शेतकरी
आिण ब ेरोजगारा ं या सम या सोडव यासाठी या ंनी कृषी सहकारी स ं था िनमा ण के या.
वातं यानंतर, ‘परवाना -कोटा राज ’ समाजवादाला चालना द े यासा ठी आिण याच बरोबर
रा िटकव यासाठी धोरणा मक उपाय हण ून सु कर यात आल े. परवाना राज या
वतः या मया दा आिण प रणामही होत े. ही रणनीती दीघ काळात अयश वी ठरली पर ंतु
यामुळे राजकारणी , नोकरशहा आिण यापारी न े यांम ये अनेक लाभाथ िनमा ण झाल े
यांनी हे ा प न कर यास िवरोध क ेला. नेह वादी समाजवाद ही एक सम ुदाय हण ून
एकजूट राह यासाठी आिण लोकशाहीच े आदश आिण रा वाची भावना आिण
जास ाक भावना आ मसात कर यासाठी काळाची गरज होती .
६.२ िन कष
आधुिनकत ेचा भ य बोधन क पान े िदले या वच नाचा न ेह ंवर भाव पडला . नेह ंनी
आधुिनकता आिण बोधन अशा रचना हण ून दाखव या या ीण होऊ शकतात आिण
मानवत ेवर भर द ेऊ शकतात . िव ान व ेलेस हॅ गेन यांनी या ं या प ु तकात "नेह न ंतर,
कोण?" या पु तकात नेह ं या भावी न ेतृ वाचा आिण जगभरातील भा वाचा ऊहापोह
केला आह े. नेह ह े भारतातील आध ुिनकत ेचा आिण आध ुिनक िवचारा ंचा जाहीरनामा
मांडणारे व याची अ ंमलबजावणी आिण यव थ ेत आ मसात करणारा मानल े जातात .
तथािप , आज या जगातील घटना ंव न अस े सूिचत होत े क हा आशावादी ि कोन
िटकव ून ठेवणे कठीण आह े. आ ही एका 'जोखीमय ु समाजात ' राहतो याला य ु आिण munotes.in
Page 57
पंिडत नेह णीत आध ुिनकता
57 हवामान बदलाम ुळे धोका स ंभवतो आह े. उपभो ावादा या मा यम - े रत उ च ू वा तिवक
सं कृतीची वाढ सामािजक िनय ं णा या वतः या य ं णेसह य ेते. पुढे, सव ण आधा रत
समाज (surveillance based society) वातं य आिण िव ासा या भावन ेला धोका
िनमा ण क शकतो . वरील सव गो नी आध ुिनकत े या क पासमोर ग ंभीर आ हान े उभी
केली आह ेत.
६.३ सारांश
नेह वादी आध ुिनकत ेचा िवचार राजक य आिण ऐितहािसक स ंदभा तून समज ून यावा
लागेल.
रा ाची या या क ेवळ द ेशा या आधारा वर नाही , तर रा याची त व े आिण स ं थां या
आधारावरही ठरत े.नेह ंची आध ुिनकता ही वद ेशी होती आिण भारतीय लोकाचारात
जल ेली होती , यामुळे ती आध ुिनकत े या य ुरोपीय क पन ेपे ा व ेगळी होती .नेह ंनी
वै ािनक आिण ता ंि क कौश याच े मह व ओळखल े आिण म ूलभूत संशोधना या े ात
उ कृ ते या िविवध स ं थां या िनिम तीसाठी िनधी िदला .'आधुिनक भारताची म ंिदरे' हणून
ओळखल े जाणार े अनेक मोठ े औ ोिगक आिण नदी खोर े क प आिण धरण े बांधून या ंनी
रा िनिम तीचे उि साधल े असून यात न ेह ंचे पया वरणावरील िवचार आिण भाव या ंचे
ितिब ंब िदसत े. तथािप , नंतर या वषा म ये यांनी महाकायत ेकडे आपला ि कोन
बदलला .अमया द अिधकार अस ूनही जबाबदारीन े आिण सहमतीन े काम करणा या िनयोजन
आयोगा या कामकाजात न ेह ंचा लोकशाहीवादी ि कोन िदस ून आला .
६.४
१. रा उभारणी साठी न ेह वादी ि कोनातील म ुख घटका ंची चचा करा.
२. नेह वादी आध ुिनकत ेचे आिथ क आिण राजक य स ंदभ तपासा .
६.५ संदभ
1. Avijit Pathak (2019): ‘Nehruvian Modernity and our Times’
https://www.tribuneindia.com/news/archive/comment/nehruvian -
modernity -and-our-times -860413#top
2. Sunil Khilnani (1998): ‘Nehruvian Modernity and its Contradictions’,
Economic and Political Weekly, Vol. 33, No. 32 pp 2 168-2172
munotes.in
Page 58
58 ७
वन े
घटक रचना
७.० उि े
७.१ प रचय
७.२ िविवधता -जैविविवधत ेची संक पना
७.३ वन े - संर ण आिण पधा - भारतीय स ंदभ
७.४ वन ह क कायदा
७.५ वन स ं मण
७.६ िन कष
७.७ सारांश
७.८
७.९ संदभ
७.0 उि े
• वन े ही सामािजक -पया वरणीय यव था कशी आह े हे समज ून घेणे
• संवध न प त ब लच े वादिववाद आिण वादा ंचे परी ण करण े
७.१ तावना
आज ज ंगलांना असल ेले बह त ेक पया वरणीय धोक े मोठ्या अवकाशीय आिण ऐिहक
पातळीवर काय करणा या यव थापन धोरणा ंची मागणी करतात . जंगलातील आग ,
आ मक जाती , वन पत च े रोग, दूषण इ यादी पया वरणीय सम या शासक य ,
भौगोिलक िक ंवा राजक य सीमा ंचे पालन करत नाहीत . याऐवजी या ंचे वत न हे मोठ्या
े ांतील पया वरणीय नम ुने संकिलत आिण ि या ंचे काय सुरळीत ठ ेवणे आह े. जमीन
यव थापन प त च े दीघ काळ िटकणार े प रणाम असतात ज े ब या च काळापय त
कोणा याही ल ात य ेत नाहीत . यामुळे वन यव थापन सािह यान े आता िनण यां या
िव तृत संदभा चा िवचार कर यास स ु वात क ेली आह े आिण एका िठकाण या वत मान
आिण भिव यातील िनण यांचे प रणाम इतर द ेशांवर िक ंवा थाना ंवर कस े होऊ शकतात
याची अ ंत ी यम ुळे ा झाली आह े. आपण वन यव थापना या उदयो म ुख munotes.in
Page 59
वन े
59 ितमाना ंचा आिण सामािजक आिण पया वरणीय प रि थती आिण ि या ( णाली ) यां या
एकमेकांशी पर परस ंवादा या िविवध मागा चा िवचार करण े आव यक आह े यामुळे जागा
आिण व ेळ ओला ंडून भु े े तयार होतात . या संदभा त, हे समज ून घेणे आव यक आह े क
जंगले हीकशा कार े सामािजक -पया वरणीय यव था आह ेत आिण न ैसिग क संसाधना ं या
संवध ना या प ती कोण या आ हाना ंनी भरल े या आह ेत.
७.२ िविवधता -जैविविवधत ेची संक पना
रेमंड िव यमच े िस ल ेखन काय "कळीच े श द : सं कृती आिण समाजाचा श दस ं ह"
(1976 ) 'िविवधता ' या श दा या अथा या जिटलत ेब ल अ ंत ी दान करत े. 'िविवधता '
या स ंक पन ेचे पया वरणीय आिण भािषक दो ही सा ंभािषतम य े चंड प रणाम आह ेत.
समकालीन प या वरणवादा या समी का ंनी ज ैविविवधत े या स ंक पन ेत अंतभू त असल ेले
काही िवरोधाभास ओळखल े आह ेत.यात आघाडीवर आह े िवकास अ यासक , आटु रो
ए कोबार यांनी असा य ुि वाद क ेला क समकालीन पया वरणीय मोिहमा आध ुिनक
औ ोिगक समाजा या म ूलभूत प रसराला आ हान द ेत नाही त. याऐवजी ज ैिवक िविवधत ेचे
संर ण कर यात या ंचे वार य ितस या जगातील भा ंडवलशाही या िहतस ंबंधांचे
ितिनिध व करत े.
७.३ वन े - संर ण आिण पधा - भारतीय स ंदभ
'संवध न' या श दाम य े आज आप याला मािहत आह े क ज ंगलां या स ंर णाशी स ंबंिधत
िवशेष कौश य े समािव आह ेत. असा श द भ ूतकाळात अि त वात न हता , जेथे सा या
समाजा ंनी पार ंपा रक जीवनप तीच े अनुसरण क ेले आिण अ य ंत ाथिमक मागा नी या ं या
सभोवतालची ज ंगले आिण न ैसिग क संसाधन े संरि त क ेली. आज ह ेच काम जागितक
दजा ची िव ापीठ े आिण स ंशोधन स ं थांनी थापन क ेले या पया वरण आिण वनीकरण
िवभागा ंनी हाती घ ेतले आह े. या स ं था व ै ािनक स ंवध नवादी आिण पया वरण त ा ंना
िश ण द ेतात ज े सामा यतः श ु िव ान वापरतात आिण नवीनतम यव थापन त ं ांनी
स ज असतात .या दोन गटा ंम ये िहतस ंबंधाचा स ंघष प आह े, यापैक य ेकजण खरा
संर क अस याचा दावा करतो .
संवध नाचा अथ : संवध न या श दाच े अनेक अथ आहेत; काहीव ेळा तो "नुकसान िक ंवा
नुकसानीपास ून बचाव कर यासाठी िनयोिजत यव थापन " असा स ंदभ देऊ शकतो , तर
इतर व ेळी "भिव यासाठी सा ं कृितक माल म े या र णासाठी समिप त यवसाय " हणून
याला स ंबोधल े जाते. याचा अथ काहीही असो , संवध न ही एक सामािजक ि या आह े
जी स ंसाधन यव थापनावर भाव टाकणा या सामािजक आिण राजक य स ं थांशी
जवळून जोडल ेली आह े. ितचा म ु य उ ेश एखा ा व त ू या अख ंडतेचे खरे व प राखण े
िकंवा कट करण े हा आह े. िनसगा तील अन ेक व त ूंचे तीका मक अथ आहेत. परंतु हे
ल ात घ ेतले पािहज े क एखा ा व त ूची संवध न व त ू हणून िवचार कर याआधी ितची
अथ य कर याची मता जाण ून घेणे आव यक आह े. येथे कोण या व त ूम ये
तीका मक मता आह े हे ठरव यात स ा मह वाची भ ूिमका बजावत े. अशा कार े अिधक munotes.in
Page 60
पया वरण आिण समाज
60 शि शाली िच हा ंना ाधा य िदल े जा याची श यता आह े आिण या स ंवध न व त ू
बनतील , तर इतर व त ू िनवडकपण े िवसर या जातील .
संवध न प ती ह े एक व ै ािनक े बनल े आहे, याम य े वै ािनक चचा मह वाची मानली
जाते आिण हण ून इतर सामािजक श द ला ंपासून वेगळे केले जाते. असा य ुि वाद क ेला
जातो क क ेवळ िशि त त ा ं या गटाकड े संवध न व त ूं या भाष ेचा अथ लाव याच े
कौश य आह े. वै ािनक स ंवध नावरील टीका ही िव ा ना या क पन ेकडे िनद िशत क ेलेली
नाही, तर 'केवळ कठोर िव ान , याची आकड ेवारी आिण स ं याशा ह ेच संवध ना या
िदशेने माग दश क ठ शकत े' या क पन े या िवरोधात आह े.
संवध ना या क पन ेला स ंवध ना या कल ेचा सराव कर यासाठी ' थािनक ' आिण
'भौगोिलक ' थान आव यक आह े. वनसंवध नाची आजची क पना १९ या शतकातील
वनसंप ी या स ंवध नावर झाल े या वसाहती वादापास ूनची आह े. वसाहतवादी सरकार या
िव ता रत ि याकलापा ंसाठी आिण ित पध वसाहतवादी श सोबत या य ु ां या
मागणीचा प ुरवठा कायम ठ ेव यासाठी ह े केले गेले. सा ा यासाठी व मौ यवान स ंसाधना ंचे
संर ण कर यासाठी वसाहती शासनान े भारतात वन कायद े केले. अ वाल (1997 )
सार या िव ाना ं या मत े, पाि मा य द ेशांनी या ं या उ क ृ ानाम ुळे इतर द ेशांवर
वसाहत क ेली आिण या ं या वसाहत वर अिधक श वापर या स स म होत े. याच
रीतीन े, पाि मा य द ेशांनी या ं या उ च ानाम ुळे संर णाची अ याव यकता द ेखील
वीकारली .
संवध न िस ा ंतवादी (िवकास िस ा ंता माण े) असा य ुि वाद करतात क वनस ंप ी
"मानवजातीची क ुल वािमनी " मानली जात े आिण ती ितस या जगातील उ णकिटब ंधीय
देशांम ये ि थत आह े आिण क ेवळ पिह या जगा या ान , कौश य आिण कौश यान े
संरि त क ेली जाऊ शकत े. ते हे स य ओळखत नाहीत क उ णकिटब ंधीय द ेशांतील
थािनक सम ुदायांनी या ंची स ंसाधन े ाचीन काळापास ून पार ंपा रक प ती , थािनक
िनयम आिण चालीरीत न ुसार यव थािपत क ेली आह ेत. हणून हे जे दोन यापक गट
आहेत या ंना संवध ना या अ यासासाठी वािहल ेली िश यव ृ ी आह े असे मानल े जाते: एक
थािनक गट सम ुदायांचे कारण आिण वन स ंवध नातील या ंची भूिमका सवा िधक मह वाची
ठरिवतो , तर द ुसरा गट व ै ािनक वनीकरणा या वैधतेवर भर द ेतो. दुसरा गट असाही
युि वाद करतो क थािनक सम ुदायांनी केलेले संवध न हे एक िमथक आह े.
वदेशी िव व ै ािनक वाद : वदेशी िव व ै ािनक स ंवध न यामधील वरील वाद
राजक य ्या आरोिपत झाला आह े. गे या तीन दशका ंत िकंवा याह न अिधक काळा त,
थािनक सम ुदाय ह े वनस ंप ीच े सव म स ंर क आह ेत ही क पना लोकि य झाली कारण
थािनक सम ूहांना नैसिग क जगाब ल आ याि मक आदर आह े आिण या ंना यावहा रक
समज द ेखील आह े. वदेशी संर का ं या समथ नाथ पुरा यांम ये हे समािव होत े: संवध न
नैितकतेचा सा ं कृितक आधार , श ुवादी िव ास णाली , उ च पातळीची ज ैविविवधता
आिण थािनक पया वरणीय ानाचा ताबा , जातीय मालक आिण जमीन आिण वन
संसाधना ंचे यव थापन ह े ते पुरावे होत . यांना अन ेकदा 'पृ वीचे र क ' आिण
'जैविविवधत ेचे िनमा ते' असे संबोधल े जाते. तथािप , हो ट यांचेसारख े असे काही िव ान munotes.in
Page 61
वन े
61 आहेत या ंनी असा य ुि वाद क ेला आह े क थािनक स ंवध नवा ा ंना अन ेकदा 'आिदम
दूषक' असे नामािभधान लावल े गेले आहे आिण थािनक समाज ह े संवध नवादी आह ेत हे
दश िवणार े फारस े पुरावे नाहीत . याउलट , जे हा ज े हा लोका ंना नैसिग क साधनस ंप ीच े
शोषण कर याची स ंधी िमळत े ते हा या ंनी दीघ कालीन उि ा ंपे ा अ पकालीन लाभाला
ाधा य द ेऊन तस े केले आह े. पारंपा रक पया वरणीय प ती पया वरणाला ज मतःच
हानीकारक असतात आिण याम ुळेच जैविविवधत ेचे संर ण कर यासाठी उ ान े आिण
संरि त े ांचे सीमा ंकन कराव े लागल े. साव ि क वात ं यामुळे जैविविवधत ेचा नाश होऊ
शकतो . इतर , थािनक सम ुदाय यव थापनाखालील ज ंगलांम ये जंगलतोड आिण
जैविविवधत ेचे नुकसान झा याच े िस करणारी उदाहरण े आहेत.
भारतातील व ै ािनक वनीकरण :वै ािनक वनीकरणाम य े प तशीर िनयोजन , लागवड
आिण वन े ाचे शा त लाभ या ंचा समाव ेश असतो , थािनक ज ंगलांम ये थािनक
समुदायाचा व ेश मया िदत असतो . यांचे अंतिन िहत उि दीघ कालीन यावसाियक
लाकूड उ पादनावर आधा रत होत े, याचा उ ेश भारतातील सम ृ आिण वैिव यप ूण
जैविविवधत ेला ि िटश सा ा यासाठी लाक ूड जंगलां या एका म -सं कृतीम य े पांत रत
करणे हा होता . युरोिपयन आिण रोम ँिटक क पना ंना वै ािनक , आधुिनक आिण तक संगत
आिण पया वरणीय िवचार मानल े गेले, तर थािनक आिण वद ेशी ानाला अव ै ािनक ,
मागास , अतािक क आिण पया वरणिवरोधी अस े संबोधल े गेले. इं जांनी जंगलांचे र क आिण
कारभारी ही स ंक पना मा ंडली. हे ‘ हाइट म ॅ स बोझ ’ िकंवा ‘िसि हलायिझ ंग िमशन ’ या
क पन ेपे ा वेगळे न हत े, याला वसाहतवादा या शाही ह ेतूनी िनद िशत क ेले होते.
७.४ वन ह क कायदा
वसाहती काळापास ून वन ह क काय ाची गितशीलता समज ून घे यासाठी FRA या
पा भूमीची अ ंत ी जाणण े आव यक आह े. 'नैसिग क साधनस ंप ी आिण खाजगी मालक
यां या िनय ं णासाठी स ंघष ' ही भारतात नवीन क पना न हती . पण पा ा य कायद ेशीर
चौकट आिण त व े भारता तील जिमनी या अिधकारा ंचे िवतरण कस े करतील ह े पाहण े हे एक
नवीन व ैिश ्य होत े. वसाहतवादी सरकारन े 'भट या िवम ु ांना या ं या जग यासाठी
आव यकत ेपे ा जा त जिमनीवर म ु पणे िफर याचा अिधकार िदला पािहज े' ही क पना
नाकारली . यामुळे यांचा बंदोब त करण े, शेती करण े, मोलमज ुरी करण े आिण कर भरण े
यासाठी दबाव िनमा ण कर यात आला . औपिनव ेिशक राजवटीत तयार क ेलेले आिण लाग ू
केलेले वन कायद े हे वन अिधका या ंचे अनुभव, थािनक वा तव आिण वसाहती गरजा
यां यातील पर परस ंवादा या आधार े तयार क ेले गेले. िव ाना ंचे असे िनरी ण आहे क ह े
कायद े जाणीवप ूव क िवकिसत क ेले गेले आिण काही इि छत उि े सा य कर यासाठी
धोरणा मकपण े लाग ू केले गेले. नैसिग क साधनस ंप ी या यव थापनान े ि टीश
सा ा याला मदत क ेली हे जरी खर े असल े तरी, िनयं णासाठी व ेगवेग या पात या ंवर
यासाठी अन ेक सू म मागा नी संघष आिण वाटाघाटी क े या ग े या.
वन कायदा (1865 ), भारतीय वन कायदा (1878 ), वन कायदा (1927 ) यां ारे नैसिग क
संसाधना ंवर रा याची म ेदारी थािपत कर याचा पिहला य न क ेला गेला. या सव
काय ा ंनी एक ना एक कार े हे प क ेले क वसाहती रा याचा सव जंगलांवर आिण श ेती munotes.in
Page 62
पया वरण आिण समाज
62 नसले या जिमनीवर साव भौम अिधकार आह े. थािनक लोक स ंसाधन े वाप शकतात
परंतु ते वत न कायद ेशीर अिधकारा ंचा ताबा दश वत नाही . खरे तर ह े असे िवशेषािधकार
होते जे रा य इ छ ेने कधीही काढ ून घेऊ शकत होत े. संवध ना या स ंक पनेला शि शाली
वसाहती सा ंभािषता ं या िनिम ती ार े समिथ त केले गेले. यामुळे औपिनव ेिशक शासनाला
थािनक बाब म य े ह त ेप कर याचा कायद ेशीर अिधकार िमळाला आिण द ुग म आिण
हल या शािसत लोका ंवर आिण जाग ेवर या ंचे अिधकार वाढवल े आिण या ंना थेट ि िटश
राजवटी या िनय ं णाखाली आणल े गेले. अशा कार े संक पना ही वनवासीया ं या द ैनंिदन
यवहारा या ीन े वसाहतवादी स े या ‘सरकारीकरणाच े’ साधन बनल े. वातं यो र
काळात त ेच कायद े अित र स ुधारणा ंसह चाल ू ठेव यात आल े. रा ीय वन धोरण
(1952 ), वन (संवध न) कायदा (1980 ) ही याची काही उदाहरण े आह ेत. यामुळे
वातं यानंतरही अन ेक दशक े आिदवास ना या ं याच पार ंपा रक जिमन वर अित मण
करणार े मानल े जात होत े.
वन ह क कायदा : अनुसूिचत जमाती आिण इतर पार ंपा रक वनवासी (वन ह का ंची
मा यता ) कायदा , याला वन ह क कायदा (FRA) ( 2006 ) हणूनही ओळखल े जात े,
पिह या स ंयु पुरोगामी आघाडी (UPA) सरकार या काळात भारतीय स ंसदेने लागू केला
होता. पूव या काय ा ंम ये चुक या प तीन े ितिब ंिबत झाल े या तरत ुदी द ु त
कर यासाठी हा ऐितहािसक कायदा होता . FRA म ये सं कृतीचा आन ंद आिण या
सां कृितक जटील स ंरचनेमधील आिदवास या जिमनी , देश आिण स ंसाधना ंचे संर ण,
स न े बेदखल कर याचा अिधकार आिण आिदवास या जीवन प ती आिण स ं कृती
यात ह त ेप कर याप ूव या ं या म ु , पूव आिण स ूिचत स ंमतीचा अिधकार या ंचा समाव ेश
होतो. या काय ान े िवशेषतः वनवास साठी स ं कृतीचे पालनपोषण हण ून जिमनीच े मह व
ल ात घ ेऊन. ‘जिमनीचा ह क ’ आिण िव तार हण ून ‘सं कृतीचा अिधकार ’ हा मह वाचा
मानवी ह क हण ून मा यता िदली ,
वन ह क कायदा हा एक असा कायदा होता जो दीघ काळ लंिबत होता , आिण आिदवासी
संघटना , सामािजक काय कत आिण िव ान या ंसार या िविवध गटा ंनी आिदवासी आिण
शतकान ुशतके अ याय सहन क ेले या इतर वनवास ना याय िमळव ून दे यासाठी याम य े
मागणी क ेली होती . हे ऐितहािसक अ याय द ु त कर या या उ ेशाने, सरकारन े
आिदवास च े स मीकरण कर यासाठी कायदा हाती घ ेतला.या काय ा ंतग त आिदवास ना
वैयि क ह का ंबरोबरच साम ुदाियक ह का ंचीही खा ी द े यात आली होती . गौण
वनउ पादन (MFP) यित र , सामुदाियक ह का ंम ये कुरण, पाणवठ े आिण
शाळांसार या साम ुदाियक पायाभ ूत सुिवधांसाठी एक ह े टरपय त वनजमीन वळवण े यांचा
समाव ेश होतो . तथािप , सव इतके काही सरळ न हत े, कारण एफआरए या तरत ुदी सौ य
कर या या वनिवभागा या य ना ंमुळे िवरोध स ु झाला आह े आिण सोबतच सरकारन े
काय ा या िव असल े या अन ेक अटी घात या आह ेत.
भोपाळमधील ना -नफा ना -तोटा प ती या समथ नने छ ीसगड आिण म य द ेशम य े
एफआरए या अ ंमलबजावणीवर क ेलेला अ यास क ा या ि थती अहवाला या पलीकडील
स य दश िवते. या अहवालात अस े िदसून आल े आहे क या िज ा ंम ये आिदवास च े
माण जा त आह े अशा िज ा ंम ये कोणत ेही साम ुदाियक दाव े मंजूर झाल े नाहीत .जरी munotes.in
Page 63
वन े
63 वन अिधका या ंनी MFP वर अिधकारा ंची मागणी नस याचा दावा क ेला असला तरी ,
समुदायाच े नेते असे हणतात क 'FRA म ये MFP वरील साम ुदाियक अिधकारा ंचा
समाव ेश होता ह े त य अिधका या ंनी लपवल े'. तळागाळात काम करणा या बह ता ंश
खाल या त रावरील वन अिधका या ंनी वनह क दा या ंची ि या कर यास मदत करण े
अपेि त असत े परंतु यांना काय ातील तरत ुद ची मािहती नसत े. N.C. स स ेना (सद य ,
रा ीय स लागार प रषद ) यांनी FRA अंमलबजावणीच े पुनरावलोकन क ेले यांनी अस े
िनरी ण क ेले क FRA म ये तरत ूद िकंवा याची कमतरता अशी आह े क आ ही
आिदवासी सम ुदायांना आिथ क ्या स म कर या या स ंधी गमावत आहोत .
७.५ वन स ं मण
जागितक हवामान बदल आिण जगभरातील अिधवास न होण े या दोन सम या ंना ितसाद
हणून, 20 या शतका या उ राधा त शा ा ंनी शा ततेचे िव ान िनमा ण कर याचा
य न क ेला याम ुळे शा त समाजात स ं मण होत े. अले झांडर माथ ेर यांनी ‘द फॉर े ट
ांिझशन ’ हा जो श द योग क ेला आह े तो अशा अथा ने क , समाजाचा आिथ क िवकास ,
औ ोिगक करण आिण शहरीकरण होत असताना ज ंगलांचा साठा अ ंदाजान ुसार बदलतो .
जे हा वन प ुन ा ी होत े आिण ज ंगलाच े आ छादन परत िमळत े ते हा ते वन स ं मण असत े.
वन स ं मण अित यापी प रि थतीत होऊ शकत े. काही िठकाणी आिथ क िवकासाम ुळे
पुरेशा िबगरश ेती नोक या िनमा ण झा या आह ेत, प रणामी श ेतक या ंनी जिमनी काढ ून
घेत या आह ेत. प रणामी ज ंगलांचे उ फ ूत पुन पादन होत े आहे. इतर काही िठकाणी
जंगलां या कमतरत ेमुळे सरकार आिण सम ुदायांनी व ृ ारोपण कर यास आिण
वनीकरणा या प ती अवल ंब यास व ृ केले आहे.
वन स ं मणासाठी अन ेक घटक जबाबदार आह ेत: जंगलतोडी या काळात वन स ं मण स ु
होते. सु वातीला व ृ तोड आिण इतर कामा ंमुळे वन े ात घट होत े. शहरां या वाढ या
गरजा प ूण कर यासाठी जमीन मोकळी झा यावर ितच े कृषी उ पादनासाठी श ेतात पा ंतर
केले जाते. शेवटी श ेतीचा िव तार स ंपतो. असे का घडत े यावर दोन कारच े तक असू
शकतात . थम श ेत मज ूर चांग या पगारा या िबगरश ेती नोक या ंसाठी जमीन सोडतात
आिण श ेतमाला या कमतरत ेमुळे, कृषी उ ोग अ म बनल े आहेत. यामुळे अिधक द ुग म
आिण कमी उ पादन द ेणारी श ेते आिण क ुरणे शेतक या ंनी सोड ून िदली आह ेत. या जिमनी
नंतर ज ंगलात परत पा ंत रत होतात . शेतमजुरांचे नुकसान ह े शहरीकरण आिण आिथ क
िवकासाम ुळे होते, याला 'महान प रवत न' असे संबोधल े जाते. काहीव ेळा राजकारणी ज े हा
सोडल े या जिमनी िवकत घ े यास आिण उ ान े आिण वन राखीव जागा तयार कर यास
सहमती द ेतात त े हा ते जंगला या िमषान े या व ृ ीला बळकटी द ेतात.
युि वादाचा द ुसरा कार सा ंगतो क क ृषी िव तारादर यान ज ंगलांचे नुकसान ह े
ितवादाला चालना द ेते. जा त िक ंवा वाढती लोकस ं या आिण वन उ पादन े आयात
कर याची मता कमी असल े या िठकाणी वन उ पादना ं या िकमती वाढतात . हे
जमीनमालका ंना िपक े िकंवा कुरणा या गवता ंऐवजी झाड े लाव यास व ृ करतात .
िव ाना ंचे िनरी ण आह े क अिलकड या काळात भारतातील वना छादन वाढ यामाग े ही munotes.in
Page 64
पया वरण आिण समाज
64 िकंमत-संबंिधत गितमानता कारणीभ ूत आह े. घटना ं या या माला ज ंगल स ं मणाचा ‘वन
टंचाई माग ’ हणतात . राजकारणी ज े हा प ूर आिण वन उ पादना ं या वा ढ या िकमत ना
ितसाद हण ून सीमा ंत जिमन च े पुनव सन कर यासाठी काय म तयार करतात , ते हा त े
हा माग वापरतात .
या संदभा त, कधीकधी एक अ प श द 'जंगले' समजून घेणे उिचत ठर ेल. FAO (United
Nations of Food and Agriculture Organization of United Natio ns (FAO),
2001 ) नुसार, जे हा झाडा ंनी िदल ेली छत एखा ा े ा या िकमान 10% यापत े ते हा े
'जंगले' हणून मानल े जाऊ शकत े, यामुळे नवे आिण जुने वृ जंगल हण ून गणल े जाऊ
शकते. वन स ं मणे अप रहाय पणे जंगलां या या ीतील दीघ कालीन बदला ंशी संबंिधत
असतात , बदल या लागवडी या बाबतीत ज ंगला या आ छादनात होणार े अ पकालीन ,
च य बदल ह े न हेत, याम य े शेतकरी जमीन साफ करतात आिण न ंतर अन ेक वषा नी
ती सोड ून देतात.
वन स ं मणाशी स ंबंिधत चार स ंक पना ंचे येथे प ीकरण आव यक आह े. जे हा लोक
झाडांची जमीन साफ करतात आिण प ु हा वाढ हो याची श यता नसत े ते हा 'जंगलतोड '
होते. 'वनीकरण ' हणज े एक सामा य ि या याम य े जंगलाच े आ छादन वाढत े. झाडे
नसले या जिमनीवर व ृ ारोपण क े यामुळे वन े वाढत े ते हा ‘वनीकरण ’ होते. 'पुनव ज न'
होते जे हा जंगले पूव या वना छािदत जिमन वर न ैसिग क र या प ुनज म करतात .
जंगल स ं मणाचा कोणताही एक माग नाही . जंगल स ं मणाची ि या िविवध माणात
घडते; याम य े एक उप - देश िकंवा संपूण देश, िकंवा मोठ ्या भौगोिलक द ेशातील काही
देश यापल ेले असू शकता त. वनसं मणाम ुळे लोकस ं येचे थािनक वातावरण कमी होऊ
शकते, तथािप , जंगलातील जिमन वर लोकस ं येचा एक ूण भाव वाढ ू शकतो जर या ंनी
लांब या द ेशातून मोठ ्या माणात लाक ूड उ पादन े आिण क ृषी व त ू आयात कर यास
सु वात क ेली. जे देश कृषी उ पादना ंची िनया त करतात त े सव संभा यतः ज ंगल स ं मण
अनुभवू शकतात कारण ह े देश जवळ या शहरी क ांम ये वापरासाठी अ न उ पादन
करतात . 19 या शतकात कापसा या आ ंतररा ीय यापारात मोठ ्या माणावर सहभागी
असल ेला दि ण अम े रका हा मह वाचा द ेश आह े. याचा प रणाम 20 या शतकात
जंगलाकड े मोठ्या माणात उलटस ुलट बदल हो यात झाला .
वन स ं मणा या िव ेषणाच े मह वाच े धोरणा मक प रणाम आह ेत. हे नाकारता य ेत नाही
क वन स ं मणाम य े मातीची ध ूप कमी करण े, पा याची ग ुणव ा स ुधारणे आिण काब न
ज ी (िविनयोग ) ारे हवामानातील बद ल कमी कर याची अफाट मता आह े. यामुळे
सरकार े सं मणा ंना गती द ेऊ शकतात आिण न ंतर स ं मणे सु राहतील याची खा ी घ ेऊ
शकतात .
हे ल ात घ ेतले पािहज े क ही स ं मणे जैविविवधत ेवर मह वप ूण सकारा मक भाव पाडत
नाहीत . तरीही , ती काब न आिण म ृदा संवध नाला चालना द ेतात, ही व त ुि थती योटो
ोटोकॉलम य े िदसून येते. यामुळे सरकारन े यांना ो साहन द े यास उ च ाधा य िदल े
पािहज े. योटो ोटोकॉलम य े नमूद के यानुसार काब न ज ीसाठी आिथ क ो साहन े munotes.in
Page 65
वन े
65 अस यान े, योटो साधनाम य े सव देशांम ये वनसंवध नासाठी राजक य -आिथ क ेरणा
दे याची मता आह े.
७.६ िन कष
जमीन यव थापन णाली याम य े संवध ना या आव ृ या समािव आह ेत या मह वप ूण
आहेत कारण या िनण यांचे िव त ृत संदभ समज ून घे यास मदत करतात . वतं वन धोरण े
ही वसाहतवादी व न धोरणा ंचीच एक िनर ंतरता आह े. यामुळे वनस ंप ीवरील रा याचा दावा
मजबूत झाला आह े आिण वनिनवासी आिण या ं या प त ना व ज ंगलाला धोका आह े.
वनसंवध ना या राजकारणाचा या द ेशातील राजकारणाशी जवळचा स ंबंध आह े. हे
िवशेषतः उ र -दि ण गितशीलत े या स ंदभा त खर े आह े. 'संवध न' या श दाभोवती एक
वादिववाद आह े, जो अथा या ीन े खूप भा रत श द आह े. हा श द तीका मक आिण
राजक य अथा शी संबंिधत आह े. वन काय ा ंमुळे आिदवासी आिण वनवासी या ंना फायदा
हो याऐवजी या ं या न ैसिग क स ंसाधना ंवर सरकारच े िनय ं ण कायद ेशीर ठरल े आहे.
यामुळे जंगलाच े िनयमन क न , रा याला या ं या अि त वासाठी वनस ंपदेवर अवल ंबून
असल े या ज े या जीवनावर िनय ं ण ठ ेवता आल े आहे.
७.७ सारांश
वन यव थापन सािह यान े आता िनण यांचा यापक स ंदभ िवचारात घ े यास स ु वात क ेली
आहे आिण एका िठकाण या वत मान आिण भिव यातील िनण यांचे इतर द ेशांवर िक ंवा
थाना ंवर कस े प रणाम होऊ शकतात याची अ ंत ी याला आता ा झाली
आहे.'संवध न' या श दाम य े आज आप याला मािहत आह े क ज ंगलां या स ंर णाशी
संबंिधत िवश ेष तं आिण कौश य े समािव आह ेत.' वदेशी िव व ै ािनक स ंवध न' हा
वरील वाद राजक य ्या भािवत झाला आह े.वै ािनक वनीकरणाम य े प तशीर
िनयोजन , लागवड आिण ज ंगलाच े शा त शोषण समािव आह े, थािनक ज ंगलांम ये
थािनक सम ुदायाचा व ेश ितब ंिधत आह े.FRA ने 'जिमनीचा अिधकार ' आिण िव तार
हणून, 'सं कृतीचा अिधकार ' हा एक मह वाचा मानवी ह क हण ून ओळखला आह े,
िवशेषत: जंगलातील रिहवाशा ंसाठी स ं कृतीचे संगोपन हण ून जिमनीच े मह व ल ात
घेऊन.वन स ं मणा या िव ेषणाम य े मह वाच े धोरणा मक प रणाम आह ेत.
७.८
1. संवध न या श दा या अथा ची चचा करा.
2. भारतातील स ंसाधना ं या वापरा या स ंदभा त संवध न प त शी स ंबंिधत सम या ंचे
परी ण करा .
3. जिमनी या स ं मणाची समज ज ंगल प ुनस चियत कर यासाठी कशी मदत क शकत े
याचे मू यांकन करा .
munotes.in
Page 66
पया वरण आिण समाज
66 ७.९ REFERENCES
1. https://www.researchgate.net/publication/228492170_Conservation_
and_Contestation_In_the_Crossfire_over_'Diversity'/link/55d616f108
ae9d65 948bc742/download
2. Ansari, M (2009): Politics of Conservation (M.Phil Dissertation)
3. https://vtechworks.lib.vt.edu/bitstream/handle/10919/71532/484_1.pdf
?sequence= 1
4. Alexandra Paige Fischer (2018) Forests landscapes as social -
ecological systems and implications for management, In Landscape
and Urban Planning, Vol 177, pp 138 -147.
5. https: //www.sciencedirect.com/science/article/pii/ S0169204618302755
6. Rudel, Thomas, et.al. (2005): Forest Transitions: towards a global
understanding of land use change In Global Environmental Change
(15), 23 -31
7. घाटे ऋचा ,वन यव थापन ,िवक ीकरण आिण आिदवास च े जीवनमान ,वनह क
कायदा २००६ या स ंदभा त भारतीय वन धोरणा ंची िचिक सा ,समाज
बोधन ,जानेवारी-माच २००९ ,पृ मा ंक ५९ ते ७०.
munotes.in
Page 67
67 ८
भू य (भू े )
घटक रचना
८.0 उि े
८.१ तावना
८.२ सामा य मालम ा स ंसाधन े
८.३ भू ये
८.४ भू यांचे या या मक आकलन
८.५ भू यांचे प रणाम
८.६ भू य यव थापन
८.७ िन कष
८.८ सारांश
८.९
८.१० संदभ
८.0 उि े
मानव-पया वरण स ंबंधांवर पया यी ीकोना ंचे परी ण करण े
पया वरणा या सामािजक -सां कृितक अथा ची अंत ी ा करण े
८.१ तावना
िनसगा त अन ेक घटक आह ेत जस े क वन पती आिण ाणी . तथािप , येक भौितक घटक
केवळ एक घटक अस याप े ा सु ा काहीतरी जा त आह े. कारण यात अन ेक तीका मक
अथ आहेत जे, लोक या म ू यां ारे वत :ची या या करतात यात ून िनमा ण होतात .
िब डर , शेतकरी , िशकारी - यां या िनसगा शी स ंवाद साध ून - लोक कोण आह ेत या या
या या ठरवतात . या व -प रभाषा ितिब ंिबत कर यासाठी या या भौितक व पातील
नैसिग क वातावरण तीका मकपण े बदलल े आह े. हे तीका मक अथ आिण या या
सामािजक -सां कृितक घटना आह ेत, कारण या सामािजक वा तवा या स ंदभा त उदयास
येतात. या केवळ भौितक घटना नाहीत तर त े कोण याही न ैसिग क जाग ेचे तीका मक munotes.in
Page 68
पया वरण आिण समाज
68 भु यात पा ंतर करतात . या िवभागात आ ही सामाियक मालम ा स ंसाधनाचा अथ
समजून घे याचा य न करतो , एक गट िनसग आिण पया वरण या ं याशी कसा स ंबंध तयार
करतो आिण जिमनी या वापरा या प ती आिण जमीन यव थापना या ीन े याचा
भाव मा ंडतो .
कृषी े ाचा िव ता र, उपनगरा ंचा पसरण े आिण जिमनीचा इतर कार इ घटक ग े या
अ या शतकातील जागितक भ ू यातील सवा त नाट ्यमय मानव - े रत प रवत नांचे
ितिनिध व करतात . भु य बदला ंमुळे काही मह वाच े िनमा ण झाल े आह ेत.उदा
जागितक तापमान , व यजीव आिण थािनक गटा ंना धोका आिण या ल ँड केप प रवत नांचे
िव वंसक प रणाम या पा भूमीवर, सामािजक आिण न ैसिग क शा ा ंचे नेटवक वाढत
आहे. यांनी अन ेक अस े घटक ओळखल े आहेत या ंचे जिमनी या वापराच े िभ न कार े
आहेत.
८.२ कॉमन ॉपट रसोस (सीपीआर ) /सामाईक मालम ा स ंसाधन े
सामाईक मालम ा स ंसाधना ंम ये (CPR ) म ये अशी सव संसाधन े समािव असतात जी
गावक या ं या सामा य वापरासाठी असतात . पारंपा रकपण े, ामीण सामाियक मालम ा
संसाधना ंम ये साम ुदाियक जमीन , सामुदाियक क ुरणे आिण चराऊ म ैदाने, सामुदाियक
जंगल, व यजीव , संरि त आिण अस ुरि त ज ंगले, पडीक जमीन , सामा य ड ंिपंग आिण
मळणी , पाणलोट गटार , गाव तलाव आिण टा या , न ा आिण नाल े आिण या ंचे िकनार े
यांचा समाव ेश होतो . नदीपा े जे सामािजक पर ंपरा आिण कायद ेशीर र या लाग ू कर यायो य
िनयमा ं ारे वापरा ंसाठी िनय ंि त क ेले जातात . ि टीशप ूव भारतात , देशातील न ैसिग क
साधनस ंप ीचा एक मोठा भाग ामीण जनत ेला मु पणे उपल ध होता . ही संसाधन े मोठ्या
माणावर थािनक सम ुदायां या िनय ं णाखाली होती . हळुहळु रा यान े या स ंसाधना ंवर
ताबा िमळवला . याचा प रणाम साम ुदाियक यव थापन णालीचा य झाला आिण
हळूहळू गावक या ंना उपल ध असल े या सामा य मालम ा स ंसाधना ंम ये गे या काही
वषा त ल णीय घट झाली . कालांतराने गावक या ंना फ मया िदत िक ंवा काही िविश
ेणीतील जमीन आिण जल ोता ंम ये वेश िमळव याचा कायद ेशीर अिधकार आह े. असे
असल े तरी, ामीण लोकस ं ये या जीवनात आिण अथ यव थ ेम ये सामा य मालम ा
संसाधन े म यवत भ ूिमका बजावतात .
दुसरी स ंबंिधत स ंक पना कॉमन ल ँड रसोस स (CLR) ची आह े जी सामाईक मालम ा
संसाधन े उप- ेणी आह े. CLR हा श द स ंसाधन वापरक या या सम ुदाया या मा लक या
आिण स ंरि त असल े या मालम ेचा स ंदभ दे यासाठी वापरला जातो . हे कोणा याही
मालक या मालम ेचा स ंदभ देते. सरकारची मालम ा असली तरी लोका ंना यात
‘सामा य व ेश’ आहे. गावातील CLR म ये ामप ंचायत िक ंवा सम ुदाया ार े शािसत
जिमनीचा समाव ेश होतो. यािशवाय य ेक गावात िविवध उ ेशांसाठी काही िविश
सीमांकन क ेलेले े असत े आिण त े सव गावक या ंना उपल ध असत े. याम य े कृषी
उ पादनावर ि या करण े, धा य साठवण े, सरपण , करमण ूक िकंवा धािम क कारणा ंसाठी,
गावातील ज ा , िववाह , आठवडी बाजार इ यादी े ांचा देखील समाव ेश होतो . munotes.in
Page 69
भू य (भू े )
69 ८.३ भू य
जमीनीला ही क ेवळ एक भौितक अि त व नाही , तर ित यात राहणा या ंसाठी ितला खोल
अथ आिण मह व आह े. समाजाच े सद य या ना यान े, माणस े व तू आिण क ृती या ंना अथ
देतात. "भू य " हे िनसग आिण पया वरणाला अथ दे या या मानवी क ृती ार े तयार क ेलेले
तीका मक वातावरण आह े. मानव या ं या म ू ये आिण िव ासा ंवर आधा रत िविश
ीकोनात ून पया वरणाची या या आिण व प ठरवतात . अशा कार े येक भू य एक
तीका मक वातावरण आह े. हे भू य आपण कोण आहोत याचे आिण आपण या
सं कृतीत अडकलो आहोत याच े ितिब ंब आह ेत. सां कृितक तीका ं ारे मानव भौितक
वातावरणाच े भू यम य े पांतर करतो .
भू य
िनसग आिण मानवी नात ेसंबंधांब लची आपली समज - 'आ ही ' कोण होतो , कोण 'आ ही '
आहोत आिण कोण 'आ ही ' बानु इि छतो - या िठकाणी आिण अवकाशात - या सा ं कृितक
अिभ य ार े य ांवर ठरत े. भू य सा ं कृितक ओळख ितिब ंिबत करतात , जे नैसिग क
वातावरणाप े ा 'आप या 'ब ल आह ेत. जे हा आपण न ैसिग क वातावरणातील बदला ंचे
संभा य मानवी प रणाम ओळख याचा आिण समज ून घे याचा य न करतो , ते हा भ ू ये
िनमा ण करणा या अन ेक सां कृितक या या ंमधून हे प रणाम समज ून घेणे मह वाच े आहे.
सां कृितक गट न ैसिग क वातावरणाच े भू यम य े पांतर करतात . समान भौितक व त ू
िकंवा ि थतीला िभ न अथ देणारी िभ न िच ह े वाप न त े असे करतात . ही िच हे आिण
अथ सामािजक -सां कृितक घटना आह ेत. ते सामािजक रचनाब ंध आह ेत आिण सा ं कृितक
संदभा त सतत वाटाघाट च े प रणाम आह ेत. मीड यां या मते, ''मानव या जगाम य े राहतो
ते जग िनरथ क आह े. अथ गो या वभावात अ ंतभू त नसतात . भू य असल े या गो ना
िच हे आिण अथा चे ेय मानवच द ेतात. हे अथ सां कृितक गटा ंमधील लोक आपापसात
आिण वतःम य े आिण भौितक वातावरणात यो य िक ंवा अयो य हण ून प रभािषत करतात
याचे ितिब ंब आह ेत''.
काहीव ेळा आपण वाटाघाटी कर या या ि य ेतून जातो आिण नवीन िच ह े आिण अथा वर
पुन;चचा करतो . जे हा घटना िक ंवा ता ंि क नवक पना या भ ू य या अथा ना आ हान
देतात त े हा ह े घडत े. जगभरातील अन ेक उदाहरण े दश वतात क भ ू य ह े सामािजक -
सां कृितक तीका ंचे आिण अथा चे ितिब ंब कस े आहेत जे िविश स ं कृती, वेळ, जागा
आिण थाना म ये मनु य असण े हणज े काय ह े प रभािषत करतात . नम दा खोर े क प ह े
पिहल े करण आह े, याम य े नम दे या काठावर श ेकडो इमारती बा ंध याची क पना आह े.
िहंदू धमा या अन ुयायांसाठी नम दा ही पिव न ा ंपैक सवा त पिव आह े. शतकान ुशतके,
हजारो लोका ंनी उपचार करणारी प र मा क ेली आह े आिण नम दा नदी या काठावर 1,600
मैल चालल े आहेत. या क पाला िव प ुरवठा करणा या जागितक ब ँकेने, िवशेषत: केवळ
आिथ क ीकोनात ून, खच -लाभ िव ेषणावर ल क ि त क ेले. मह वाका ं ी क प नम दा
नदीकाठी मानव -पया वरण स ंबंधांवर कोण या मागा नी भाव टाकतो - ही एक चौकट जी
िहंदू लोका ंची वतःची या या ितिब ंिबत करणा या भू यावर ल क ि त करत े. तसेच, munotes.in
Page 70
पया वरण आिण समाज
70 धरणा या ि य ेमुळे नम दा नदी या उपचार श वर कसा प रणाम होईल याचा िवचार
करणे आव यक आह े.
८.४ भू य स मजून घेणारे दुभाषी
माणसाच े नैसिग क वातावरणाशी असल ेले संबंध यि िन िच ह े आिण अथा ारे समजल े
जाऊ शकतात या ार े लोका ंचा सम ूह सामािजक र या भ ू य तयार करतो . िनसगा या
िनरिनरा या स ंक पना व ेगवेग या सामािजक आिण सा ं कृितक स ंदभा तून िनमा ण होतात
आिण िनसग या स ंदभा तून अभ े बनतो . भू याची स ंक पना आप याला समान
सं कृतीसह न ैसिग क वातावरणा या स ंबंधात सम ुदायांमधील स ंघष िकंवा वा ंिशक
गटांमधील फरक समज ून घे यास मदत करत े.
एक सामािजक -सां कृितक गट सा ं कृितक अथ असल े या तीका ं ारे िनसग आिण
पया वरणात ून एक भ ू य तयार करतो आिण न ंतर याच े पुन जीवन करतो . संदभा त
‘ रिफक ेशन’ या संक पन ेचा एक िविश अथ आहे. बज र आिण लकमन (1967 ) यांनी अस े
सुचवले क "पुनम करणाचा अथ असा आह े क मन ु य मानवी जगाच े वतःच े वािम व
िवसर यास स म आह े. मानवाला याप ुढे जग-उ पादक हण ून समजल े जात नाही , परंतु
या बद यात त े 'गो या व पाच े' उ पादन ठरल े आहेत. येथे, भु ये, जे ितका मक
सामािजक बा ंधकाम आह ेत, ते गृहीत धर या ग ेले या जगाचा भाग बनतात . मानव सतत
एका ि याकलापात ग ुंतलेला अस तो: ते नैसिग क घटना पकडतात , यांचे सां कृितक
व तूंम ये पा ंतर करतात आिण सा ं कृितक क पना ंसह या ंचा पुन या या करतात .
यामुळे नैसिग क जग एका क ॅिलडो कोप माण े मांडले जाते, जे आप या मनावर िविवध
छाप पाडत े.
पुनिन िम त िच ह े आिण अथ , जे सामािय क केले जातात , मु यतः ग ृहीत धरल े जातात , ते
वाटाघाटी या ि य ेतून कट होतात . हेच अथ सामािजक आिण न ैसिग क घटना आिण त े
कोण या प रि थतीत आह ेत याची या या करतात . कालांतराने सां कृितक गट या ंचे
भूतकाळ , वत मान आिण भिव यातील वा तवा ंची पुनर चना आ िण पुनप रभािषत करत
राहतात . हे चालू असल े या सामािजक स ंवादा ार े केले जाते, याम य े प रि थतीचा अथ ,
िच हे आिण या या यावर वाटाघाटीची ि या समािव असत े.
वरील स ंदभा त, िवशेषत: तांि क, आिथ क आिण सामािजक बदला ं या पा भूमीवर भ ू य
िविश अथ कसा िटकव ून ठेवू शकतो ह े समज ून घेणे आव यक आह े. िव ाना ंचे असे
िनरी ण आह े क म ू यां या णालीच े यो य व प काय आह े याब ल सामाियक िव ास
मह वाचा आह े. एखा ा य म य े िव ासा ंची एक रचना असत े जी सव समाव ेशक असत े
आिण हण ूनच ग ृिहत धरली जाते क या य ला जाणीवप ूव क याची जाणीव नसत े, परंतु
याच व ेळी य या व -प रभाष ेपासून या रचन ेला व ेगळे करता य ेत नाही . येथे,
िव ासा ं या स ंरचनेत सवा त मह वाची िच ह े आरोिपत क ेलेली आिण राखली ग ेलेली
असतात .
munotes.in
Page 71
भू य (भू े )
71 ८.५ भू याच े प रणाम
नैसिग क वातावरणातील बदला या अथा वर वेगवेगळे गट का भा ंडतात आिण या बदलाच े
संभा य प रणाम कस े प रभािषत क ेले जातात याच े समाजशा ीय प ीकरण प ुढील माण े
आहे. शा ा ंसाठी, पया वरणातील एक छो टासा बदल कदािचत मोठी गो नसत े. परंतु ती
एखा ा सम ूहा या जीवन जगा या म ूलभूत अथा साठी धोका हण ून प रभािषत क ेली जाऊ
शकते, ही व त ुि थती आह े जी आिदवासी आिण थािनक लोक अशा बदला ंना का िवरोध
करतात ह े प करत े. भु यची चौकट मह वाची आह े कारण ती सव सहभाग या िविवध
ीकोनात ून तांि क आिण पया वरणीय बदला ं या सामािजक -सां कृितक प रणामा ंचा अथ
लाव यासाठी एक मा यम दान करत े.
लागू केलेले प रणाम
भू यची समाजशा ीय चौकट पया वरणाच े अनेक अथ आहेत मुद् ावर जोर द ेते. हे अथ
लोक वतःला कस े प रभािषत करतात याच े तीका मक ितिब ंब आह ेत. पया वरणातील
कोणताही बदल या सा ं कृितक अिभ य ना आ हान द ेऊ शकतो आिण ह णून लोका ं या
वतः या आिण पया वरणाशी असल े या या ं या नात ेसंबंधा या स ंदभा त अथा चा पुनिव चार
आव यक आह े. िव ाना ंचा असा य ुि वाद आह े क आ ंतररा ीय िवकास स ं थांना
सां कृितक गटा या भ ू य या आकलनाचा फायदा होऊ शकतो . एक म ु ा हणज े बालीची
कृषी णाली म ंिदरे आिण प ुजारी या ं या मा यमात ून राखली ग ेली होती . जलदेवतेने नवीन
झरे शोध यासाठी िक ंवा काल यात ून पाणी वळव या या व ैयि क गावा ं या योजना ंना
मा यता िदली क नाही ह े योजका ंनी ठरवल े. मंिदराच े पुजारी िनय ं क होत े आिण या ंनी
शेकडो श ेती अस ले या गावा ंना जल ोता ंचे वाटप क ेले. यांनी लागवड आिण कापणीसाठी
वेळाप क द ेखील न ेमके केले आिण सामा य कालावधीसाठी जमीन पडीक राह िदली .
नकळतपण े, यां या धािम क था शा त हो या - यां यामुळे मातीच े संवध न झाल े आिण
क टका ं या ह या ंमुळे होणार े िपकांचे नुकसान कमी झाल े. िव ाना ंचे असे िनरी ण आह े
क बाली अ यास ह े दश िवतो क ' थािनक शहाणपण ' मह वाच े आहे, परंतु अनेकदा त े
कमी दजा चे मानल े जाते आिण हण ून िवकास स ं थांकडून दुल केले जाते कारण त े जे
ित त नाही त े ठीक कर याचा य न कर तात.
राजक य प रणाम
नैसिग क वातावरण ह े रा ीय आिण आ ंतररा ीय चच चे मु य व ैिश ्य बन याम ुळे,
कोणा या भ ू यच े संर ण क ेले जाते, िकंवा बदलल े जाते िकंवा शोषण क ेले जाते हा
मह वाचा बनतो . राजक य े ातील सव घटना श स ंबंधांवर अवल ंबून असतात आिण त े
ितिब ंिबत द ेखील करतात . पया वरणीय सम या ं या राजक य े ात, समूहा या वतः या
या य े ारे व-िहत य क ेले जाते जे या या भ ु यम य े ितिब ंिबत होत े. सव भु य
श शी स ंबंिधत नसतात . ते भू य ज े समूहाचे सव च साम य असल ेले ितिनिध व
करतात त े मह वाच े मानल े जातात . केवळ ती िविश भ ू ये नंतर वच व गाजवतात आिण
िव तारान े सामािजक ि या आिण सामािजक स ंसाधना ंचे वाटप भािवत करतात . munotes.in
Page 72
पया वरण आिण समाज
72 ितका मक भ ु य तयार करण े, िटकवण े, वाटाघाटी करण े आिण लादण े या ि य ेवर
प रणाम करणार े िविवध घटक आह ेत. तीन मह वाच े आिण अ ंतिन िहत घटक आह ेत: 1)
'मािहती ' हणून काय प रभािषत क ेले जाऊ शकत े हे प रभािषत कर याची मता , या
करणात , ान तयार कर याची मता , 2) या सामािजक -िनिम त मािहतीच े िनयं ण आिण
3) समथ नाचे तीका मक ए क ीकरण . हे सव घटक ितमा यव थापन नामक एका
मोठ्या ि य ेशी देखील एकम ेकांशी जोडल ेले आहेत.
भू य या छाप यव थापना या ि य ेत िविवध सा ं कृितक मा यमा ंचा सहभाग असतो .
कायद े, था, दंतकथा , कादंबरी, किवता , कथा, इितहास , च र , कला, छायािच ण , संगीत
आिण िच पट ही याप ैक काही मा यम े आह ेत या ार े भु य तयार क ेले जातात ,
पुनिन िम त केले जातात आिण प ु हा प रभािषत क ेले जातात . दुसरा म ु ा हणज े
सारमा यमा ंमधील िवभ ेदक व ेशाचा. भु य िकती माणात राखल े जातात िक ंवा बदलल े
जातात ह े ठरवेल क कोणत े भु य - सां कृितक व -प रभाष ेचा एक स ंच- जो इतरा ंवर
िवजय िमळव याची श यता आह े.
श स ंबंधांम ये एक मोठा बदल आह े याम ुळे िविश भ ू यांना राजक य िनण य घे यावर
भु व िमळ ू शकत े आिण ह े उ र आध ुिनक जगात अिधक प आह े. आज मास
मीिडया या फोटाम ुळे, लोकां या द ैनंिदन अन ुभवा या ाना या बाह ेर असल े या
ितमा ंनी जग भरल ेले आहे. या सा ं कृितक गटा ंना एक ेकाळी मा यमा ंम ये शू य िक ंवा
मया िदत व ेश होता या ंनी नवीन स ंसाधन े ा क ेली आह ेत आिण या भ ु यसाठी ,
िवशेषतः जागितक तरा वर समथ न एकि त करत आह ेत. मनोरंजक व त ुि थती अशी
आहे क भ ु यवरील जागितक स ंघष थािनक लोका ं या भ ु य ार े िवकासा या
िहतस ंबंधांना िव थािपत करत आह े.
८.६ भु य यव थापन
िवशेषत: 20 या शतकात मानवान े अभूतपूव वेगाने भु यच े पांतरण क ेले आहे. यामुळे
जिमनी या वापरा या प ती बदल या आह ेत, शहरी भागात ह े पसरल े आहे आिण श ेतीची
कामे िव कळीत झाली आह ेत. एक प तशीर ीकोन भ ू य बदल यात रा य आिण इतर
इ छुक प ा ं या धोरणा मक क ृत या भ ूिमकेवर जोर द ेतो आह े.
मानव आिण िनसग य ां यातील ग ुंतागुंती या स ंबंधांना समज ून घ े याचा आिण
िटकाऊपणासाठी उपय ु चौकट उपल ध क न द े याचा य न करणा या नवीन शाखा
उदयास आ या आह ेत. अशीच एक शाखा हणज े भु य इकोलॉजी , जी
आंतरिव ाशाखीय , एकािधक उ ेश आिण एकािधक प रमाण ि कोन वापरत े. याची म ूळ
ी शा त िवकासासाठी UN अज डा 2030 ारे ओळख या ग ेले या शा त िवकास
उि ा ंशी सुसंगत आह े. हा ीकोन णाली िवचारात पया वरणीय आिण सामािजक य ं णा
समाकिलत क न सामा य िटकाऊ भ ु य उपाया ंचा य न करतो .
िटकाऊ भ ु य ही एक मानक स ंक पना आह े. यात ह े कळत े क भ ु य क ृती णाली
मानवी क याणा या सम या ंचे िनराकरण कर याचा पाया आह ेत. हे वेगवेग या
भागधारका ंसाठी व ेगवेगळे अथ घेऊ शकतात . सम या ंची ओळख आिण या ंचे िनराकरण ह े munotes.in
Page 73
भू य (भू े )
73 भु यम य े राहणा या लोका ं या िव ास णाली , मू ये आिण ाधा या ंशी थेट संबंिधत
आहे. यामुळे वै ािनक उपाया या उपि थतीतही स ंबंिधतांशी स ंवाद आव यक आह े.
थािनक भ ु य या स ंदभा त वै ािनक ान आिण मानवी अन ुभव या ं यात स ंवाद असावा .
िटकाऊपणाची स ंक पना ही भ ु य या आकलनासाठी आध ुिनक जोड आह े. शा ,
िवकास सं थांनी एक ा पा मक ीकोन तयार क ेला पािहज े जो भिव यातील
भु यब ल ी िनमा ण करण े सुलभ कर ेल. शा न ैसिग क भा ंडवला या स ंक पन ेत
असू शकतात आिण भिव यातील िपढ ्यांना दीघ कालीन भ ु य फायद े दान कर यासाठी
भु यची मता राख यासाठी मह वप ूण असल े या न ैसिग क भा ंडवलाची पातळी िनि त
क शकतात . थािनक सम ुदायाशी स ंवाद साध ून हे थािपत क ेले जाऊ शकत े.
दुसरा स ंबंिधत म ु ा हणज े भु य स ुिनयोिजत वापराचा . जे हा थािनक सम ुदायांना
यां या भिव यातील वातावरणात मालक ची भावना जाणवत े ते हा िटकाऊ भ ु य तयार
करणे अिधक यश वी होत े अस े सुचिवणार े िव त ृत सािह य आह े. यामुळे भु य
सुिनयोिजत वापराम य े सहयोगी आिण सहभागी प दत वर ल क ि त क ेले पािहज े. हे
धोरणा या अ ंमलबजावणीदर यान थािनक ान , अिधक भावी सामािजक िश ण आिण
अिधक जबाबदारीचा अिधक चा ंगला वापर कर यास अन ुमती द ेते.
जमीन यव थापनावरील कोणतीही चचा राजक य आिण आिथ क संदभा या म ू यांकनावर
आधा रत असण े आव यक आह े जे प रणाम िनि त करत े. जिमनीव न होणारा स ंघष हा
केवळ भारतातच न ह े, तर अन ेक देशांम ये सामािजक आिण आिथ क िवकासात अडथळा
आणणारा यायालयीन खट याचा सवा त सामा य कार आह े. शासक य अडचणी ,
न दणीसाठी लागणारा खच आिण व ेळ आिण अिधक ृत िनयमा ंचे पालन करण े हे ाचाराच े
ोत बन ू शकतात . लोकांना या ं या जिमनीब ल जो सामाियक अथ आहे याचा स ंदभ
घेऊन भावी जमीन वापर िनयोजनाचा िवचार करण े आव यक आह े. नवउदारवादा या
आगमनान े, जिमनीला एक व त ूचा दजा ा होतो याम ुळे ितच े सामािजक आिण
सां कृितक म ू य कमी होत े. अशा कार े जिमनी या व त ूकरणाम ुळे सामािजक आिण
आिथ क िवषमता वाढली आिण राजक य अि थरता िनमा ण झाली . जगभर जिमनीची पधा
ती झाली आह े. हे आता जागितक तरावर स ंभािषत आिण सारमा यमा ंचे ल व ेधून
घेणारे आहे आिण य ेथेच समाजाची जबाबदारी अिधक समप क बनत े.
८.७ िन कष
काही िव ाना ंचा असा य ुि वाद आह े क भ ु यची समाजशा ीय चौकट मानवक ी आहे.
भु यची चौकट प ुन चार करत े क सा ं कृितक गटा ंसाठी पया वरणीय बदलाचा अथ
मह वाचा आह े यांनी भौितक पया वरणाचा तो प ैलू वतः या या य ेम ये समािव क ेला
आहे. दुस या श दा ंत सांगायचे तर, पया वरणातील ज ैवभौितक िक ंवा सामािजक -सां कृितक
बदल अथ पूण असतात ,मा जर सा ं कृितक गटा ंनी ते वतः या प ुन या यात ून मा य क ेले
तरच. या िठकाण या राजक य गितमानता आिण या प रि थतीची या या या बह धा
वैिव यप ूण आिण िभ न भ ु यम ुळे िनमा ण होणा या सामािजक क ृत चा आकार कसा बनवत े munotes.in
Page 74
पया वरण आिण समाज
74 हे मह वाच े आह े. िवशेषत: भु यप आिण पया वरणीय बदला ंवर िनय ं णासाठी वाढ या
जागितक स ंघषा म ये श स ंबंध कस े काय करतात ह े समज ून घेणे देखील मह वाच े आहे.
८.८ सारांश
"भु य" हे िनसग आिण पया वरणाला अथ दे या या मानवी क ृती ार े तयार क ेलेले
तीका मक वा तावरण आह े.िनसग आिण मानवी नात ेसंबंधांब लची आपली समज -
'आ ही ' कोण होतो , कोण 'आ ही ' आहोत आिण कोण 'आ ही ' बनू इि तो आह े- या
िठकाणी आिण अवकाशात - या सा ं कृितक अिभ य ार े ठरते.िनसगा या िनरिनरा या
संक पना व ेगवेग या सामािजक आिण सा ं कृितक स ंदभा तून िनमा ण होतात आिण िनसग
या स ंदभा तून अभ े बनतो .भु यच े समाजशा ीय चौकट पया वरणाच े अनेक अथ आहेत
यावर भर द ेते आिण भ ु य या लाग ू आिण राजक य प रणामा ंचा अ यास करत े.मानव
आिण िनसग यां यातील ग ुंतागुंती या स ंबंधांना समज ून घे याचा आिण िटकाऊपणासाठी
उपयु चौकट उपल ध क न द े याचा य न करणा या नवीन शाखा उदयास आ या
आहेत. या िठकाण या राजक य गितमानता आिण ती प रि थतीची या या आिण या
बह धा व ैिव यप ूण आिण िभ न भ ु यम ुळे िनमा ण होणा या सामािजक क ृत चा आकार कसा
बनवत े हे मह वा चे आहे.
८.९
1) मानवी -िनसग संबंधां या आकलनाच े परी ण करा .
2) भु य या लाग ू आिण राजक य प रणामाची चचा करा.
3) शा त िवकासाशी स ंबंिधत िविश स ंबंधांसह मानवी -िनसग संबंधां या आकलनाच े
मह व याच े मू यांकन करा .
८.१० REFERENCES
1) Grieder, T. and Gark ovich, L. (1994): Landscapes: The Social
Construction of Nature and the Environment, Rural Sociology 59 (1),
pp. 1 -24
2) Rudel, T. (2009): ‘How do people transform landscapes? A
sociological perspective on suburban sprawl and tropical
deforestation’ in Ame rican Journal of Sociology, Vol. 115, No. 1, pp
129-54
3) Opdam, P. et.al. (2018): How can landscape ecology contribute to
sustainability science?, In Landscape Ecol, 33: 1 -7
munotes.in
Page 75
75 ९
शहरी मोकळी जागा: शहरी यव था आिण द ूषण, शहरी
साव जिनक जागा
घटक रचना
९.0 उि े
९.१ प रचय
९.२ शहरी मोकळी जागा स ंक पना
९.३ ाचीन शहर े आिण जाग ेचा वापर
९.४ शहरी जागा स ुधार याबाबत सरकारची भ ूिमका
९.५ तं ान आिण शहरी जागा
९.६ शहरी जागा बदल याचा य ी अ ययन
९.६.१ िस नल शाळा
९.६.२ महामारी आिण काया लये
९.६.३ एक राह याची आिण एक कर याची जागा
९.६.४ कॅ सूल हॉट ेल
९.६.४ िलंगभाव आिण जागा
९.७ शहरी यव था
९.८ शहरी द ूषण
९.८.१ नासा, इंटरग हन म टल प ॅनेल ऑन लायम ेट च ज (IPCC ) अहवाल
९.८.२ शा त प ती – गुजरातचा य ी अ ययन
९.९ शहरी साव जिनक जागा
९.९.१ शहरी सामा या ंवर सामा य िवह ंगावलोकन
९.१० सारांश
९.११
९.१२ संदभ
munotes.in
Page 76
पया वरण आिण समाज
76 ९.0 उि े
1. शहरातील साव जिनक मोक या जागांब ल जाण ून घेणे
2. शहरी समाज यव था आिण द ूषण आिण द ूषणाशी स ंबंिधत भिव यातील
धो याब ल जाण ून घेणे
3. शहरी सामा य दजा चे लोक संक पना समज ून घेणे
4. शहरांमधील समकालीन प रवत ना या बदला ंची जाणीव कर यासाठी आिण याचा
मानवावर व ैयि क तरावर आिण मोठ ्या माणावर होणारा प रणाम समज ून घेणे
९.१ तावना
शहरांनी न ेहमीच सरकार , कॉप र ेट्स हाऊस ेस, थेट परद ेशी ग ुंतवणूक आिण अगदी
जागितक ब ँक, आंतररा ीय नाण ेिनधी इ यादी सार या आ ंतररा ीय सं थां या
गुंतवणुक या बाबतीत शहरांनी भरपूर भांडवल आकिष त केले आहे. कोण याही द ेशाचा
शहरांम ये सवा त अ यावत स ुिवधा उपल ध आह ेत. खेड्यां या त ुलनेत उ म आरो य
सेवा, आंतररा ीय शाळा , ीिमयर हॉट े स, रेस कोस , जलद वाहत ूक, िथएटर ,बँकांचे
मु यालय , पोलीस इ यादी म ुख सं थाही शहरात आह ेत. शहरातील जीवनाचा अन ुभव
घे यासाठी दरवष लाखो पय टकही भ ेट देतात. िशवाय , हजारो थला ंत रत द ेखील दररोज
शहरात य ेतात आिण शहर वसव याचा य न करतात . वरील सव तपशीला ंव न शहराच े
मह व प होत े. यामुळे शहरे आिण यातील बदल या जागा , यव था , दूषणासार या
सम या यािवषयी जाण ून घेणे मह वाच े आह े. हे तर ए क आिण तर दोन या ं या
कामकाजातील उदयो म ुख िवकास िनधा रत आिण भािवत करत े.
िव ा या ना या घटकातील स ंक पना समज यान ंतर याचा भरप ूर फायदा होईल कारण या
घटका या मा यमात ून शहरी जागा ंशी संबंिधत स ंक पना , सम या ंब ल अिधक जाग क
होईल. हे िभ न ीकोन ा कर यास मदत कर ेल आिण या ार े वतःच े मत तयार
कर यात मदत कर ेल.
या करणात आपण तीन म ु य िवषया ंचा िवचार क . थम, शहरी जागा , दुसरे हणज े
शहरी यव था आिण द ूषण आिण ितसर े शहरी सामा य लोक .
९.२ शहरी मोकळी जागा स ंक पना
साव जिनक जा गा मानवी स ंपक िवकिसत कर यात मदत करतात िवश ेषत: ये
नाग रका ं या शारी रक आिण सामािजक क याणासाठी मदत करतात . मोक या जाग ेतून
समुदाय िवकिसत होतो कारण मोकळी जागा लोका ंना एक आणत े, सहसंबंध तयार
कर यासाठी एक यासपीठ द ेते. असे अनेक अ यासात ून प झा ले आहे क बाग ेसार या
मोक या जाग ेमुळे समुदायांवर सकारा मक भाव पाडतात . येक शहरात काही मोक या
जागा आह ेत या लोका ंम ये िस आह ेत आिण त े ऐितहािसक आिण भाविनक ्या
जोडल ेले आहेत. जसे ड िबवली – फडके रोड, पुणे – एफसी रोड . यािठकाणी यि गत munotes.in
Page 77
शहरी मोकळी जागा: शहरी यव था
आिण द ूषण, शहरी साव जिनक जागा
77 आिण गटां या मा यमात ून लोक थोडा व ेळ आराम करण े, बोलण े, खेळणे, खाणे, खरेदी
करणे इ यादीसाठी घालवतात . आझाद म ैदानासार या ऐितहािसक मह वा या असल े या
काही शहरी जागा आह ेत, आझाद म ैदान, जािलयनवाला बाग , जंतरमंतर सार या
सामािजक चळवळ म य े खूप मह वा या आह ेत
९.३ ाचीन शहर े आिण जाग ेचा वापर
4000 वषा ह न अिधक ज ुनी मोह जोदारो , हर पा सारखी ाचीन स ं कृती पायाभ ूत
सुिवधां या बाबतीत आप या काळा या प ुढे होती. यांनी सा ंडपाणी णाली शोध ून काढली
होती जी रोम स यत े या अगोदर आह े. असे अनेक संशोधन आह ेत जे असे देखील
दश वतात क हवामान बदल आिण प ूर, िसंधू खो यातील द ु काळ याम ुळे मोठ्या माणात
थला ंतर झाल े आिण लोक लहान ख ेड्यांम ये गेले.
९.४ शहरी जागा स ुधार याबाबत सरकारची भ ूिमका
अलीकडील अथ संक प 2022 म ये पायाभ ूत सुिवधां या िवकासा या ीन े खचा ची वाढ
देखील िदस ून आली . वाटप क ेलेली र कम य े या काही वषा त आणखी वाढ ेल कारण भारत
सार या द ेशांम ये िवश ेषतः महानगरा ं या पलीकड े पायाभ ूत स ुिवधांम ये सुधारणा
कर यासाठी प ुरेसा वाव आह े.. तथािप , पायाभ ूत स ुिवधां या िवकासास ंबंधी या
अलीकड या अथ संक पातील तपशी लांचे काही म ु े पाह या .
अथ संक पात अ याव यक िवकास इ ंिजनांवर जोरदार भर द े यात आला आह े, पंत धान
गती श या ंनी र त े, बंदरे, रे वे आिण लॉिजि टक यासार या पायाभ ूत सुिवधांना
जोड याच े आ ासन िदल े आहे. KAWACH , एक वद ेशी उ पािदत ता ंि क साधन रे वे
अपघात टाळ यास मदत क शकत े, एकूण 2,000 िकलोमीटर या र े वे नेटवक वर लाग ू
केले जाईल . पुढील तीन वषा त, 400 नवीन-जनरेशन हाय - पीड व ंदे भारत गाड ्या तयार
के या जातील . रा ीय महामागा चे जाळ े देखील 2022 -23 म ये 25,000 िकलोमीटर
बांध याचा अ ंदाज आह े यांसार या स ुधारणा ंमुळे उ पादन े आिण स ेवां या गितशीलत ेला
चालना िमळ ेल आिण य े या काही वषा त आिथ क वाढीसाठी पाया तयार होईल .
तुमची गती तपासा
1. ाचीन शहर आिण जागा ंचा वापर प करा .
2. नागरी जाग े या स ंदभा त चचा करा माट िसटीच े सकारा मक आ िण नकारा मक
प रणाम िलहा
९.५ तं ान आिण शहरी जागा
● शहरी जागा , माट शहर आिण द ेखरेख
माट शहरा ं या वाढ या स ं येमुळे शहरी जागा ंम ये कॅमेरा, ोन आिण त सम उपकरणा ंचा
वापर मोठ ्या माणावर होत आह े. याचे सकारा मक आिण नकारा मक दो ही प रणाम munotes.in
Page 78
पया वरण आिण समाज
78 होतात . सकारा मक प रणामा ंम ये या द ता णाल चा समाव ेश आह े याम ुळे गु हेगारी
कमी हो यास मदत होतो , या ार े ा झाल े या मािहती या आधारान े, वत णूक समज ून
घे यासाठी िक ंवा संदेश पसरव यासाठी िक ंवा संकटासार या प रि थतीत व रत कारवाई
कर यासाठी देखील क ेला जाऊ शकतो . उदाहरणाथ , महामारी या काळात कोिवड
णांना फळ े, खा पदाथ दे यासाठी रोबोटचा वापर क ेला जात अस े. या रोबोट ्सचा वापर
णांसाठी पर परस ंवादी साधन हण ून देखील क ेला गेला. जेथे मानवा ंना टाळता य ेऊ
शकते. ोन सार या इल े ॉिनक उपकर णांचे काही नकारा मक उपयोग द ेखील
अि त वात आह ेत - जसे क कोणीही ोन वाप न द ुस या या घरावर नजर ठ ेवू शकतो
आिण त ेथे चोरी होऊ शकत े िकंवा त सम ग ु हे घडू शकतात . ोनचा वापर य ु ादर यान
िकंवा दुस या द ेशावर ह ला कर यासाठीही क ेला गेला आह े. नकारा मक प रणामा ंम ये हे
देखील समािव आह े क लोका ं या जीवनावर , हालचाल वर आिण क ृत वर सरकारच े
अिधक िनय ं ण होत े नवीन आ हान े देखील उदयास य ेतील जस े क या ंना िडिजटली
मािहती िव ान नाही त े कधीही अशा कार या सम या ंना बळी पड ू शकतात िक ंवा
बदला ंना सामोर े जाणे देखील कठीण होऊ शकत े . िवशेषत: ये नाग रक ज े मोठे
झा यावर व ेग या स ेटअपम य े राहतात आिण व ेगवान िडिजटलायझ ेशनमुळे ते एकट े
राहतील . मोठ्या अ थापना लोका ंची मािहती मोठे वाप शकतात आिण या ं या वत : या
गरजेनुसार त े हाताळ ू शकतात यासार या इतर भीती देखील आह ेत.
इलॉन म क सारख े लोक म ंगळ ह सार या मानवा ंसाठी प ृ वीिशवाय इतर जागा
शोध याचा य न करीत आह ेत. तं ानाचा वापरा ार े िडिजटल आट वक , सं हणीय व त ू
भौितक िठकाण े वापर याऐवजी इ ंटरनेटवर िवक या जाऊ शकतात . अगदी उदयो म ुख
मेटा हस िजथे लोक िडिजटल मा यमात ून भेटू शकतील .
९.६ शहरी जागा बदल याचा क ेस टडीज
९.६.१ िस नल शाळा
िस नल शाळा अशा शाळा आह ेत या शहरा ं या महामागा या खाली चालतात जस े ठाणे
येथे तीन हात नाका प ुलाजवळ अशा कार या शाळा अि त वात आह े. साधारणपण े,
पुलाखालील जा गा रकामी ठ ेवली जात े, काही थला ंत रत त े ता प ुरते िनवारा हण ून
वापरतात िक ंवा मुले या जाग ेवर ि क ेट खेळ यासाठी वापरतात . काही ज ुनी वाहन ेही अशा
जागी पड ून असतात . मा , शाळा बा ंधून या जाग ेचा सज नशील वापर क ेला जातो . या
शाळांम ये साधारणपण े वाहत ूक िस नलव र काम करणारी आिण था ंबणारी म ुलं येतात. अशा
कारचा उप म िस नलवर काम करणा या म ुलांसाठी जाग ेचा वापर , िनवास थाना या
जवळ असण े या दो ही गो ना मदत करतो.
अहमदाबादम य े ही स ंक पना अ ंबलबजावणी कर यात आली आह े. येथे बसेस िस नलवर
ठेव या जातात आिण या बस िफर या शाळा हण ून चालवतात . अहमदाबाद य ुिनिसपल
ा सपोट सि ह सेस (AMTS ) माफ त हे िनयोजन कर यात आल े . यात य ेक बसम य े
सुमारे 15-20 मुले आिण दोन िश क असतील . यासाठी 887 कोटी पया ंची तरत ूद
कर यात आली आह े. munotes.in
Page 79
शहरी मोकळी जागा: शहरी यव था
आिण द ूषण, शहरी साव जिनक जागा
79 ९.६.२ महामारी आिण काया लये
कोरोना महामारी म ुळे या स ं था आधी काय रत होता या ं या व पाम य े ब याच
माणाम य े बदल घडव ून आल े. य ब ैठका ऑनलाइन मीिट ंगम य े पांत रत झा या .
कंप या द ेखील प ूण पणे ऑनलाइन काय करत हो या . कम चा या ंना दूर थ काम िदल े जाते
आिण अन ेक ला ंसर द ेखील िनय ु केले गेले. यवसायाच े िडिजटाइझ ेशन क े याने
अ पोपहार , वाहतूक खच , पायाभ ूत सुिवधा खच इ याद या खचा त बचत झाली .
महानगरा ंम ये िजथ े जागा ख ूप महाग आह े अशा महानगरा ंम ये ही सम या ऑनलाइन
उपि थतीन े सोडवली ग ेले आिण एक िक ंवा दोन िदवस कामाची िठकाण े/ रसॉट ् स/मीिटंग
हॉल भाड ्याने देऊन एकदा िक ंवा ैमािसक ब ैठकांचे आयोजन कर यात आल े. ईकॉमस
यवसाय आिण अगदी मािहती त ं ानावर आधा रत उ ोगा ंम येही काय सं कृती आिण
जागेत या कारचा बदल उिशरा िदस ून आला .
९.६.३ एक राह याची आिण एक कर याची जागा
एक राह याची जागा हणज े अशी जागा िजथ े आह े लोक एकाच िठकाणी साम ूिहक
प तीन े राहत होत े मग ती एखादी खोली िक ंवा एखा ा खोलीम य े बंक बेड प तीन े
केलेली रचना . खच कमी कर यासाठी ह े केले. याच माण े एक कर या या जागा द ेखील
महामारी या कालख ंडाम य े तयार झा या त ेथे वैयि क काया लय न राहता लोक एकाच
िठकाणी साम ूिहक र या न े यांना नेमुन िदल ेली काम े करत होत े.
९.६.४ कॅ सूल हॉट ेल
कॅ सूल हॉट े स ह े संक पना जपान या हॉट े सपास ून े रत आह ेत. अशा का र या
हॉटेल या स ंक पन ेम ये हॉटेल या खो या लहान पॉड (खूप छोटी खोली ) सार या
असतात यात वातान ुकूलन, मूलभूत सेवा असतात . नुकतेच मुंबई स ल र े वे थानकावर
असेच एक हॉट ेल सु कर यात आल े.
९.६.५ िलंगभाव समभाव
● पाक
ज डर पाक हे केरळ या मिहला आिण बाल िवकास िवभागान े २०१३ म ये बांधले होते.
केरळमधील कोिझकोड (कािलकत ) येथे हे उ ान उभार यात आल े आहे. कॅ पस स ुमारे
24 एकर आह े आिण या पाक ारे ल िगक सम या , ि या ं या बाबतीत िविवध उ ान बाबत
चचा , िश ण , आिथ क आिण सामािजक उप मा ंवर स ंशोधन क ेले जाते. िलंग समानता
आणण े, शा त िवकासाची उि े पूण करण े या अन ुषंगाने एक अशी जागा असण ं मह वाचा
आहे आिण या स ंक पन ेतून अशा कार या ज डर पाक ची उभारणी कर यात आल े आहे
िलंग समानता िनमा ण कर यासाठी दि ण आिशयाई क हण ून पाक िवकिसत
कर यासाठी स ंयु रा आिण ज डर पा क यांनी एक भागीदारीत प तीन े काम कर यास
सु वात क ेली आह े
munotes.in
Page 80
पया वरण आिण समाज
80 कूडो ने ट
कूडो हणज े म याळमम य े घरट े. कूडो हा क ेरळ सरकारचा एक उप म आह े याम य े
ि व म या बस थानका या म ु य इमारतीवर आ य थान बा ंधले जातात . हे िनवारा ग ृह
देखील र े वे थानका पासून दहा िमिनटा ं या अ ंतरावर आह े. येथे मिहला मोफत रा ी राह
शकतात . खोलीत एअर क ंिडशनर आिण म ूलभूत व छता स ुिवधेसह ब ंक बेड आह ेत.
वेशासाठी अज करण े, शहरात म ुलाखती द े यासाठी ,उपचारासाठी ,शहरात वास
करणा या आिण फ एक रा शहरात घालव याची इ छा इ.अनेक कारणा ंसाठी
मिहला ंसाठी ह े खूप उपय ु आह े. या मिहला ंना म यरा ी घराबाह ेर काढ ून िदल े जात े
आिण या ंना जायला जागा नसत े यां यासाठीही या कारची स ुिवधा उपय ु आह े.
िभकारी , ॅिफक िस नलवर िव ेते इ यादी मिहला ंसाठी द ेखील ह े खूप उपय ु आह े जे
र या या कड ेला झोपतात आिण भीतीन े जगतात आिण कधीही बळी पड ू शकतात . याच
कूडम य े राह याचा आणखी एक पया य आ हे जेथे मिहला 150 .म ये रा घालव ू
शकतात . 24 तास आिण प ु हा आणखी काही िदवस राह शकतात . या कारचा उप म
दीघ काळासाठी अितशय उपय ु आह े िवशेषत: शहरांम ये जेथे मिहला वास करतात ,,
आिण रा ी घरी पोहोच यास उशीर होतो .
तुमची गती तपासा
1. िस नल शाळा या स ंक पन ेची चचा करा.
2. केरळ मधील क ूडो (घरटे) या संक पन ेवर चचा करा .
९.७ शहरी यव था
शहरी यव था ही शहरा ंचा सं ह आह े जेथे व तू, भांडवल आिण लोका ं या हालचाली ार े
आिथ क चढउतार , मािहतीचा सार आिण द ेवाणघ ेवाण या ं या ार े एक जोड या जातात ..
अशा णालीतील शहर े भरभराट होत नाहीत , ि थर नसतात िक ंवा वेग या पडतात
याऐवजी इतर शहरा या िवकासावर िक ंवा घटन ेस िति या हण ून ते अनुकूल होतात .
शहरांना नेटवक मधील नोड ्स हण ून पािहल े जाऊ शकत े, परंतु शहरी णाल चा अ यास
भौगोिलक वाढ िक ंवा अंतग त संरचनेऐवजी आ ंतरशहरी स ंबंधांवर क ि त आह े. जगातील
वाढ या शहरीकरणा या चळवळीम ुळे अथ शा अस े सूिचत करत े क रा ीय आिण
आंतररा ीय यापारा या म ूलभूत घटक हण ून शहर े अिधकच मह वप ूण होतील . हे देखील
ल ात घ ेतले जाऊ शकत े क अथ यव थ ेची लोकस ं या वाढत असताना शहरी णाली
देखील अ य ंत िनयिमत ेणीब चौकटीत वय ं-संघिटत होत े.
दुसरीकड े आंतर-शहरी पर परावल ंबीत बदल झा याम ुळे संपूण देशात आिथ क
ि याकलाप पस शकतो .. वाहतूक आिण मािहती न ेटवक या स ुधारणेमुळे िविवध शहरी
यव था संशोधका ंम ये वार य िनमा ण झाला आह े .ते शहरा ं या काय णाली आिण
वाढीचा अ यास कर याचा य न करीत आह ेत.
munotes.in
Page 81
शहरी मोकळी जागा: शहरी यव था
आिण द ूषण, शहरी साव जिनक जागा
81 ९.८ शहरी द ूषण
जागितक आरो य स ंघटनेचा (WHO ) अंदाज आह े क वाय ू दूषणाम ुळे दरवष जगभरात
सुमारे 7 दशल अकाली म ृ यू होतात आिण त े धू पान आिण च ुक या आहारा या
बरोबरीन े होते. दूषण िकती धोकादायक अस ू शकत े याची उदाहरण े िद लीसारखी शहर े
आहेत. दुषण माणात वाढ झा यान े शाळा आिण महािव ालय े वेळोवेळी बंद ठेवली जात
आहे. दूषण कमी कर यासाठी वाहना ंना पया यी िदवस चालव यास परवानगी आह े. असे
अहवाल आह ेत िजथ े असे हटल े जाते क घरातील हव ेची गुणव ा बाह ेर या हव ेपे ा वाईट
आहे. शहरी द ूषणाम ुळे उलट थला ंतर होत आह े याम ुळे लोक या ं या गावी परत जात
आहेत; हे िवशेषतः स ेवािनव ृ य े नाग रका ं या बाबतीत आह े. घरी राह न काम क
शकणार े हाईट कॉलर यावसाियकही या ं या गावी परत जाऊ लागल े आह ेत.
महामारी या काळात हा कल आणखी वाढला आह े.
९.८.१ नासा, इंटरग हन म टल प ॅनेल ऑन लायम ेट च ज (IPCC ) अहवाल
इंटरग हन म टल प ॅनेल ऑन लायम ेट च ज (IPCC ) ही एक अ ग य आ ंतररा ीय स ं था
आहे.जी हवामान बदलाचा अ यास करत े, अलीकड ेच अहवाल िदला आह े क
वातावरणातील काब न उ सज न कमी न क े यास उ णता , आ ता, समु ातील वाढ
भारताला िनज न बनव ेल. समु ा या वाढ या पातळीम ुळे मुंबईला प ूर ये याचा ग ंभीर धोका
आहे. दुसरीकड े अहमदाबाद शहरी उ मा ब ेटा या गंभीर करणा ंना सामोर े जात आह े.
चे नई, पाटणा , लखनौ , भुवने र सार या इतर शहरा ंम ये उ णता आिण आ ता वाढ ेल.
नॅशनल एरोनॉिट स अ ँड प ेस अडिमिन ेशन (NASA ) ने हटल े आह े क अन ेक
िकनारी शहर े 3 फूट पा याखाली ब ुडतील . यांनी अस ेही िनदश नास आणल े आह े क
जागितक तापमानवाढ मुळे, तापमानात वाढ झा याम ुळे, मुंबई, चे नई, कोलकाता सारखी
जवळपास 12 भारतीय शहर े पा याखाली जातील .
९.८.२ शा त प ती – गुजरात चे य ी अ ययन
आता ग ुजरातमधील एका सरोवराचा क ेस टडी पाह या .जेथे तलाव व छ ठ ेव यासाठी
नािव यप ूण प ती वापरत आह े. कम चारी एका सो या प तीचा अवल ंब करतात या ार े
कोणत ेही पय टक या िठकाणी भ ेट दे यास आ यास कोण याही कारचा कचरा पा यात
जा यापास ून वाचवला जातो . तलावात व ेश कर याप ूव य ेकाला एका ग ेटमधून जाव े
लागत े आिण व ेश शु क हण ून 10 पये ितक ट याव े लागत े. यानंतर बॅग वॉचम ॅन ारे
तपास या जातात . लाि टकची बाटली ग ेटवरच ठ ेवावी लागत े. बाटलीसाठी 10 पये
अनामत र कम भरावी लागत े आिण एकाला एक ि लप िमळत े. तलावात ून बाह ेर
पडताना कोण याही ग ेटमधून बाह ेर पडता य ेते आिण ि लप दाखव ून ठेव हण ून िदल ेले 10
पये परत िमळतात . एकाच ग ेटव न य ेणारी य ही तीच बाटली उचल ू शकत े. अशा
प तीम ुळे तलावात कोणीही काहीही टाकत नाही आिण व छता राखली जात े.
munotes.in
Page 82
पया वरण आिण समाज
82 ९.९ शहरातील साव जिनक जागा
शहरातील साव जिनक जागा अथ
वाढ या शहरीकरणाम ुळे आिण शहरा ंम ये राहणा या लोका ंचे माण याम ुळे "अब न कॉमन "
ही स ंक पना िवकिसत झाली आह े. शहरी ग ृहिनमा ण आिण असमानता यासार या
समकालीन नागरी सम या ंवर उपाय हण ून याकड े पािहल े जाऊ शकत े. साव जिनक जागा ,
शहरी जमीन आिण पायाभ ूत सुिवधा शहरी लोकस ं येसाठी ख ु या आिण वापर यायो य
असा यात या क पन ेवर शहरातील साव जिनक जागा संक पन ेची थापना कर यात
आली होती , जेणेक न व त ू आिण स ेवांची ेणी िनमा ण आिण िटक ून राहावी . कोण याही
लोकस ं ये या, िवशेषतः सवा त अस ुरि त लोका ं या अि त वासाठी ह े अ य ंत मह वाच े
असू शकत े. या मूलभूत मू यांवर या चळवळीची थापना झाली आह े ती हणज े
सामाियकरण , सहयोग , नागरी सहभाग , समाव ेशन, समानता आिण सामािजक याय , इतर.
या स ंदभा त नागरी भागीदारी थािनक सम ुदाय, सरकार , यवसाय , शै िणक आिण
थािनक ना -नफा गटा ंमधील लोका ंब ल द ेखील बोलतात ज े शहरी सा मा य यव थािपत
कर यासाठी एक काम करतात .
९.९.१ शहरातील साव जिनक जागा याबाबत प ुनरावलोकन
ही एक त ुलनेने नवीन स ंक पना आह े जी ग े या दशकात उदयास आली आह े, परंतु ितचे
मूळ इं लंडमधील सामािजक चळवळीपास ून ते हािड न 1968 या उ क ृ िनब ंधापय त
पसरल े या दी घ ऐितहािसक आिण बौि क व ंशाम य े आहे तसेच नोब ेल पा रतोिषक िवज ेते
काम ऑ ॉम 1990 , याम य े समुदाय आिण शासन या ंनी एक पण े उभारल े या
संसाधना ंची अन ेक उदाहरण े समािव आह ेत.
अनेक काशन े सामा यत : सामूिहक क ेले या शहरी स ंसाधना ंचे परी ण करतात . शहरी
भागाची िवश ेषत: आधुिनक शहरी आिण आिथ क वाढी या स ंदभा त संभा य प रणाम हण ून
संल नत ेसह जा त माणात स ेवन कर या या शोका ंितकेस असुरि त हण ून तपासणी
करते. शहरी पर परस ंवादाची जागा ही एक सामा य स ंसाधन मानली जात े जी सामूिहक
कृती अस ुरि त असत े. दुसरीक डे, ऑ ॉम यांचे काय समुदाय आिण थािनक रिहवासी
सहकाया ने सामाियक शहरी स ंसाधना ंचे यव थापन क शकतात अशा मागा ना
ओळख याचा य न करत े.
फॉ टर यांचे मते शहरी वातावरणात ऑ ॉम सार या कॉम स हण ून शहरी सामुिहक
बागा, उ ान स ंवध न, अितप रिचत े सं था आिण यवसाय , सुधा रत िज ा ंचे
िव ेषण करत े.. अनेक िव ाना ंनी या श दाची या या बह िव ेषणा मक प तीन े केलेले
आहे Foster and Iaione (2016 ) यांनी संपूण शहर एक कॉम स अस याच े तािवत
केले आह े. फॉ टर आिण Iaione 2019 एकि त शहरी संसाधन े आिण शहरा ंमधील
सामुदाियक ि याकलाप पार ंपा रक सामा य न ैसिग क स ंसाधना ं या िवकास आिण
वैिश ्यांपे ा िभ न असल े या सामा य व त ू कशा तयार क शकतात यावर तपशीलवार
वण न करतात . ब याच त ा ंचा असा िव ास आह े क हािड न िकंवा ऑ ॉम या ं या munotes.in
Page 83
शहरी मोकळी जागा: शहरी यव था
आिण द ूषण, शहरी साव जिनक जागा
83 कॉम स या स ंक पना िवश ेषत: शहरी कॉम स कस े तयार होतात ह े समज ून घे यासाठी
उपयु नाहीत .
ुरॉन यां या मते, शहरी साव जिनक जागा ंचा िविश घटक हणज े ते भांडवलशाही
बाजारा या थापन ेत एक य ेणा अनोळखी लोका ं ारे संतृ , िववािदत वातावरणात तयार
केले जाता त. टॅ हराइड ्स यां या अ यासान ुसार ज ेथे िनयमन क ेलेले रा य , भांडवल
िनिम ती ,जादा आिण स ंसाधन पध चे िठकाण हणज े शहर आह े. 2015 लेखां या
सं हाम य े, शहरी कॉम सम य े भौितक आिण अभौितक दो ही स ंसाधन े असतात ,
याम य े गृहिनमा ण, शहरी पायाभ ूत सुिवधा आिण साव जिनक जागा ंपासून ते सं कृती,
कामगार आिण साव जिनक स ेवांपय त िविवध क ेस टडीज ार े तपासल े जाते.
शेवटी, िविवध योगदानकत बोच आिण कॉन बग र 2016 म ये कट करतात क शहरी
कॉम स या स ंक पन ेम ये समकालीन शहरी जीवना या इतर प ैलूंम ये उपस ं कृती आिण
ग रबी अि त वात असल े या शहरी शासनािवषयी क ेवळ उ र े िकंवा ा ंऐवजी िविवध
गंभीर आिण आ ंतरिव ाशाखीय ीकोना ंचा समाव ेश आह े.
हे एका थािनक उदाहरणाव न पाह -
मुंबई, ठा यातील अन ेक भागा ंम ये मोफत िजम उपकरण े बसवली जात आह ेत. लहान म ुले
ते खेळ याच े साधन हण ून वापरताना पाहता .. ये नाग रक , मिहलाही या साधना ंचा
वापर करतात . ही साधन े यां या वतः या घराजवळ , ग या ंजवळ अस यान े आता
लोकांना यायाम कर याच े कारण आह े. जे हा इतर याचा वापर करत असतात , यायाम
करत असतात त े हा त ेथे एक कार सामूिहक दबाव द ेखील तयार होतो . काही व ेळा,
पहाटे या जोरदार पावसात र ेन कोट घातल े या ि या पहाट े यायाम करताना द ेखील पाह
शकतात .
munotes.in
Page 84
पया वरण आिण समाज
84
वरील ितमा तीन हात नाका , ठाणे जवळील आह े. शहरी साव जिनक जागा ंवर अशा
िवनाम ू य उपकरणा ं या मा यमात ून क जा केलेला आहे.
तुमची गती तपासा
1. गुजरात य ेथील सरोवराची शा त प त प करा .
2. शहरी सामा य इितहासाची चचा करा
९.१० सारांश
शहरी जागा शहरवासीया ंचे आरो य राख यासाठी अिवभा य भ ूिमका बजावतात . बाग,
डांगण या ंसार या िवश ेषत: मोक या जागा या प रसरातील य या आरो यावर
प रणाम करतात . ाचीन स यत ेसार या ऐितहािसक पर ंपरेतही - मोह जोदारोम य ेही
व छत े या यो य स ुिवधा हो या . शहरांमधील लोकस ं या वाढ यान े शहरी जागा
यव थािपत करण े हे मोठे आ हान असणार आह े. अलीकड या काळात माट िसटी
संक पना ंम ये शहरी जागाही िमसळ या जात आह ेत. िस नल शाळा ंसार या मोक या
जागा यव थािपत कर यासाठी नवनवीन प ती वापर या जातात . या करणातील द ुसरा
िवषय शहरी यव थ ेचा आह े, िजथे ते एकम ेकांशी जोडल े या शहरा ंचा सं ह हण ून पािहल े
जाते. ही शहर े नेटवक मधील नोड ्स हणून पािहली जाऊ शकतात . या करणाम य े शहरी
दूषण आिण याचा शहरवासीया ंवर होणारा प रणाम याब लही चचा केली आह े. नासान े
िदले या अहवाला ंवरही चचा कर यात आली आह े िजथे असे हटल े आहे क 2050 पूव
जवळपास 12 शहरे पा यात ब ुडतील . करणाचा श ेवटचा भाग शहरी सामा य वण नाशी
संबंिधत आह े. Foster and Iaione (2016 ) यांनी तािवत क ेले क स ंपूण शहर एक munotes.in
Page 85
शहरी मोकळी जागा: शहरी यव था
आिण द ूषण, शहरी साव जिनक जागा
85 साव जिनक जागा आहे. फॉ टर आिण आयओन 2019 शहरांमधील सामाियक नागरी
संसाधन े आिण साम ुदाियक ि याकलाप पार ंपा रक सामा य न ैसिग क स ंसाधना ं या
िवकास आिण व ैिश ्यांपे ा िभ न असल े या सामा य व त ू कशा तयार क शकतात
यावर तपशीलवार वण न करतात . अशा कार े, या करणा ार े शहरी समाजशा ा या
े ातील अन ेक े ांचा समाव ेश कर यात आला आह े. शहरातील समकालीन अन ेक
कार या सम या समज ून घे यासाठी उपय ु आहेत
९.११
1. शहरी द ूषण आिण हवामान बदलाम ुळे भिव यातील धोक े यावर चचा करा.
2. शहरी सामा य समजाव ून सांगा
3. शहरी जागा बदल याच े दोन क ेस टडीज समजाव ून सांगा
4. शहरी मोक या जाग ेशी संबंिधत स ंि सरकारी उपाययोजना प करा
९.१२ संदभ
https://ge nderpark.gov.in/ x Masahisa Fujita, Paul Krugman, Tomoya
Mori, On the evolution of hierarchical urban systems1The first version
of the paper was presented at the 41st North American Meetings of
Regional Science International, Niagara Falls, Ontario, Canada , 17–20
November, 1994.1,European Economic Review, Volume 43, Issue
2,1999, Pages 209 - 251 https://doi.org/10.1016/S0014 -2921(98)00066 -
X.
(https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S001429219800066
X) xi Murayama Y. (2000) Study of Urban Systems: O utcomes and
Issues
munotes.in
Page 86
86 १०
जागितक पया वरणिवषयक सम या आिण चळवळी
घटक रचना
१०.० उि े
१०.१ तावना
१०.२ जागितक सम या आिण थािनक भाव
१०.३ बह रा ीय क ंप या:(MNCs)
१०.४ िवशेष आिथ क े (SEZ)
१०.५ ितकार हालचाली
१०.६ गोराई मनोर ंजन पाक
१०.७ िन कष
१0.0 उि े:
जागितक पया वरणीय सम या ंवर चचा करण े.
हवामान बदला या सम या आिण प रणाम समज ून घेणे.
MNCs आिण SEZ या भ ूिमका समज ून घेणे.
ितकार चळवळी समज ून घेणे.
१०.१ तावना :
िवकसनशील द ेशांना भ ेडसावणाया पया वरणीय स ंकटांचा प रणाम हणज े दा र ्याचा
प रणाम . उदाहरणाथ , ितस या जागितक द ेशांम ये लोका ंना व छ पाणी द े यासाठी
संसाधन े आिण व छता स ुिवधांचा अभाव असतो . गरीब श ेतक या ं या ल ॅश-बन तं ामुळे
होणारी उ णकिटब ंधीय ज ंगलतोड ही आणखी एक क डी आह े.
जर वातावरण खरोखरच जगभरातील सम या अस ेल तर िनराकरण द ेखील साव ि क अस ू
शकते. . तथािप , पया वरणीय सम या ंवरील आ ंतररा ीय करार सा य करण े अ नेकदा
कठीण असत े कारण द ेश सामािजक आिण आिथ क िवकासा या समत ु य ट यावर
नसतात . िवकिसत रा े पया वरणाच े संर ण आिण प ुनस चियत कर यासाठी सरकारी
िनयमा ंवर ल णीय अवल ंबून असतात ; गे या दशकात , पया वरणा या हासान े असाधारण
जागितक कल पािहला आह े. याकल िकंवा नम ु यांम ये संसाधना ंचा अिनय ंि त वापर ,
चिलत दा र ्य आिण लोकस ं येची अिनय ंि त वाढ , जलद औ ोिगक करण , शहरीकरण ,
जागितक करण आिण ज ंगलतोड या ंचा समावेश आह े. या हावर राहणा या लोकस ं येचे munotes.in
Page 87
जागितक पया वरणिवषयक सम या
आिण चळवळी
87 आरो य आिण जीवन सामािजक -आिथ क िवकासासाठी मोठ ्या माणात तडजोड क ेली
जाते. जागितक पया वरणीय सम या ंना केवळ आ ंतररा ीय सम ुदायां ारेच न ह े तर
वैयि क र या िनयोिजत क ृती आिण ठोस ितसाद आव यक आह ेत. हे मु े सीमा ं या आत
बांधलेले नाहीत , ते येक रा ाला पश करतात .सव ाणी आिण वन पत या जीवनावर
िवप रत प रणाम करतात . या जागितक पया वरणीय सम या ंचा पया वरण, लोक आिण
समाजा ंवर दीघ कालीन ितक ूल प रणाम होतो आिण अ प कालावधीत उलट करण े
नेहमीच कठीण अ सते.
मानवी भाव आिण न ैसिग क वातावरणाच े यव थापन , जैविविवधता िटकव ून ठेव या या
िचंतेवर भर िदला जातो . शहरीकरण आिण औ ोिगक करण , शेतीचा िव तार आिण
जंगलांचा नाश याम ुळे वेगाने वाढणारी लोकस ं या आिण आिथ क िवकासाम ुळे भारतातील
अनेक पया वरणीय सम या उ व ू शकतात . पया वरणीय सम या हणज े जमीन , संसाधन
कमी होण े (पाणी, खिनज , जंगल, वाळू, खडक इ .) पया वरणीय हा स, साव जिनक आरो य ,
जैविविवधत ेचे नुकसान , प रसं थेतील लचीलापणा कमी होण े, ग रबा ंसाठी जीवनमान
सुर ा.
१०.२ जागितक सम या आिण थािनक भाव :
जागितक कर ण हे जगा या िविवध भागा ंचे कन े शन आह े.िवकसनशील द ेशांम ये
जीवनमान वाढिव यासाठी जागितक करणान े दश िवले गेले आहे परंतु काही िव ेषकांनी
असा इशारा िदला आह े क जागितक करणाचा थािनक िक ंवा उदयो म ुख अथ यव था
आिण व ैयि क कामगारा ंवर नकारा मक प रणाम होऊ श कतो.
जागितक करणाम ुळे क चा माल आिण अ नपदाथ एका िठकाणाह न द ुस या िठकाणी
ने याचे माणही वाढल े आहे. पूव , लोक थािनक पातळीवर तयार क ेलेले अ न वापरत
असत , परंतु जागितक करणाम ुळे लोक परद ेशात िवकिसत झाल े या उ पादना ंचा वापर
करतात . या उ पादना ंची वाहत ूक करताना ज ेवढे इंधन वापरल े जाते याम ुळे पया वरणातील
दूषणाच े माण वाढल े आहे. यामुळे वनी द ूषण आिण भूपृ घुसखोरी यासार या इतर
अनेक पया वरणीय िच ंता देखील िनमा ण झा या आह ेत.वाहतुक ने पे ोलसार या उज या
अनूतनीकरण यो य ोता ंवरही ताण िद ला आह े.िवमानात ून उ सिज त होणा या वाय ूंमुळे
ह रतग ृह प रणाम वाढ याबरोबरच ओझोन या थराचा हास होत आह े. उ पादना या
प रणामी िनमा ण होणारा औ ोिगक कचरा जहाजा ंवर लाद ून महासागरात टाकला जातो .
यामुळे अनेक पा याखालील जीवा ंचा म ृ यू झाला आह े आिण अन ेक घातक रसा यने
समु ात जमा झाली आह ेत.
जागितक करण आिण औ ोिगक करणाम ुळे िविवध रसायन े जिमनीत फ ेकली ग ेली आह ेत
याम ुळे अनेक हािनकारक तण आिण वन पत ची वाढ झाली आह े. या िवषारी कच या मुळे
वन पत या अन ुवांिशक रचन ेत य यय आण ून या ंचे बरेच नुकसान झाल े आहे. यामुळे
उपल ध भ ूसंप ीवर ताण आला आह े. जगा या िविवध भागा ंम ये, बोगदा िक ंवा
महामागा साठी माग तयार कर यासाठी पव त कापल े जात आह ेत. नवीन इमारत चा माग
मोकळा कर यासाठी िव तीण नापीक जिमन वर अित मण कर यात आल े आह े. या
नवक पना ंचा मन ु य हा गोफर हण ून राह शकतो पर ंतु याचा पया वरणावर दीघ कालीन munotes.in
Page 88
पया वरण आिण समाज
88 प रणाम होऊ शकतो . . गे या काही वषा तील िविवध अ यासात अस े आढळ ून आल े आहे
क लाि टक ह े एक म ुख िवषारी द ूषक आह े, कारण त े एक नॉन -बायोिड ेडेबल
उ पादन आह े. तथािप , िनया त के या जाणा या व तूंचे पॅकेिजंग आिण जतन कर यासाठी
लॅि टकचा च ंड उपयोग होतो . यामुळे लॅि टकचा वापर वाढला अस ून याम ुळे
पया वरणाच े मोठ्या माणावर द ूषण होत आह े.
यामुळे आप या आय ु यात इतक े बदल झाल े आहेत क त े उलट करण े अिजबात श य
नाही. यावर उपाय भावी य ं णा िवकिसत कर याम य े आह े जे पया वरणावर िकती
प रणाम होऊ शकत े हे तपास ू शकत े. संशोधका ंचे असे मत आह े क या सम य ेचे उ र
सम य ेम येच आह े, हणज ेच जागितक करण वतःच आिथ क ्या यवहाय आिण
पया वरणास अन ुकूल अशी एक चा ंगली रचना तयार कर यास मदत क शकत े.
१०.३ बह रा ीय कंप या:(MNCs):
बह रा ीय कंप या(MNC) कडे या या म ूळ देशा यित र िकमान एका द ेशात स ुिवधा
आिण इतर मालम ा आह ेत. बह रा ीय क ंपनीची िविवध द ेशांम ये काया लये आिण /िकंवा
कारखान े असतात आिण क ीकृत मु य काया लय असत े जेथे ते जागितक यव थापनाच े
सम वय साधतात . यापैक काही क ंप यांकडे, यांना आ ंतररा ीय रा यहीन िक ंवा
आंतररा ीय यापार सं था हण ून ओळखल े जाते, काही लहान द ेशांपे ा जा त बज ेट
असू शकतात .
अनेक बह रा ीय उ ोग िवकिसत रा ा ंम ये आधा रत आह ेत.बह रा ीय विकला ंचे हणणे
आहे क त े अशा द ेशांम ये उ च पगारा या नोक या आिण ता ंि क ्या गत व त ू तयार
करतात या ंना अ यथा अशा स ंधी िक ंवा व त ूंम ये वेश नसतो ,िविवध कार या
बह रा ीय क ंप यांम ये सू म फरक आह ेत. उदाहरणाथ , एक बह रा ीय -जे एक कारच े
बह रा ीय आह े— याचे घर िकमान दोन रा ा ंम ये असू शकत े आिण उ च पातळीवरील
थािनक ितसादासाठी याच े काय अनेक देशांम ये पसरवल े जाऊ शकत े.
जागितक करणा या ि य ेत, बह रा ीय क ंप या मह वप ूण भूिमका बजावतात . तसेच, मैल
दूर रािह यान ंतर, ते थािनक आिण लहान उ पादका ंशी थ ेट संवाद साधतात आिण
या ार े बाजार एक करतात . यां या कामाम ुळे गुंतवणुक आिण व त ूंचा यापार होतो
याम ुळे िविवध रा ा ंमधील पर परस ंबंधांना हातभार लागतो .
यजमान रा हण ून रा ीय साव भौम वाचा तोटा MNC इतर रा ा ंम ये काय करत े यावर
िनयं ण ठ ेवू शकत नाही , जे या या िहता या िवरोधी अस ू शकत े.
बह रा ीय क ंप यांचे राजक य िहत या ं या स ंबंिधत द ेशां या राजक य िहतस ंबंधांचे
ितिब ंब अस ू शकत े आिण ह े यजमान रा ासाठी हािनकारक अस ू शकत े. उदाहरणाथ , एक
अमे रकन MNC भारतात काय रत असताना अम े रकेचे िहत साध ू शकत े.
यजमान रा आप या अथ यव थ ेवरील िनय ं ण गमाव ू शकत े. पेअर आिण घटका ं या
भारी आयातीम ुळे हो ट या प ेम ट्स या िश लकवर नकारा मक भाव .यजमाना ं या प ु हा
भ न काढता य े याजो या न ैसिग क संसाधना ं या शोषणाम ुळे ते कमी होत आह े. देशाला
गरज असताना यजमाना या माच े शोषण 1991 पूव भारतीय अथ यव थ ेत बह रा ीय munotes.in
Page 89
जागितक पया वरणिवषयक सम या
आिण चळवळी
89 कंप यांनी फारशी भ ूिमका बजावली नाही . सुधारणाप ूव काळात भारतीय अथ यव थ ेवर
साव जिनक उप मा ंचे वच व होत े. आिथ क श च े क ीकरण रोख यासाठी औ ोिगक
धोरण 1956 ने खाजगी क ंप यांना एका िब ंदूपे ा जा त आकार वाढ ू िदला नाही .
या य ेनुसार, बह रा ीय क ंप या ब या च मोठ ्या आह ेत आिण अन ेक देशांम ये काय रत
आहेत. बह रा ीय क ंप यांनी दि ण -पूव आिशयाई द ेशांमधील वाढ आिण यापा रा या
वाढीसाठी मह वप ूण भूिमका बजावली असताना , यांनी भारतीय अथ यव थ ेत ई-आयात -
ित थापन िवकास धोरणाच े पालन क ेले होते अशा अन ेक भूिमका बजाव या नाहीत .
1991 पासून उदारीकरण आिण खाजगीकरणा या औ ोिगक धोरणाचा अवल ंब के यामुळे,
भारतीय अथ यव थ े या जलद वाढीसाठी खाजगी परद ेशी भा ंडवलाची भ ूिमका मह वाची
मानली ग ेली आह े. परक य भा ंडवल आिण ग ुंतवणुक चा मोठा ोत बह रा ीय क ंप या
अस यान े, यांना काही िनयमा ं या अधीन राह न भारतीय अथ यव थ ेत काम कर याची
परवानगी द े यात आली आह े.
बह रा ीय क ंप यांमुळे काही सम या ;
1. कामगारा ंचा संभा य ग ैरवापर
बह रा ीय क ंप या अन ेकदा िवकसनशील द ेशांम ये गुंतवणूक करतात िजथ े ते व त
कामगारा ंचा फायदा घ ेऊ शकतात . काही बह रा ीय क ंप या जगा या या भागा ंम ये शाखा
सु कर यास ाधा य द ेतात ज ेथे कामगारा ंब ल कठो र धोरण े नाहीत आिण िजथ े लोका ंना
नोक या ंची आव यकता आह े कारण या बह रा ीय क ंप या व त कामगार आिण कमी
आरो य स ेवा फाय ा ंची मागणी क शकतात .
2. थािनक यवसाया ंना धोका
इतर द ेशांतील बह रा ीय क ंप यांचा आणखी एक तोटा हणज े बाजारप ेठेवर वच व
गाजव या ची या ंची मता . या िद गज कॉप र ेश स त े या उ ोगा ंम ये आह ेत यावर
भु व िमळव ू शकतात कारण या ं याकड े चांगली उ पादन े आह ेत आिण या ं याकड े
मोठ्या माणात खर ेदी कर यासाठी आिथ क संसाधन े अस यान े ते कमी िकमतीत द ेऊ
शकतात . हे समान व त ू आिण स ेवा देणारे इतर सव लहान यवसाय खाऊ शकतात .
श यता आह े क , थािनक यवसाया ंचे नुकसान होईल आिण त े बंद होईल .
3. नोक या ंचे नुकसान
अिधक क ंप या काया लये ह ता ंत रत करीत आह ेत आिण इतर द ेशांम ये क ीत ऑपर ेश स
आहेत. िवकिसत द ेशांम ये राहणा या लोका ं या नोक या धो यात आ या आह ेत.
बह रा ीय क ंप यांचेच उदाहरण या ज े िवकसनशील द ेशांम ये यां या ता ंि क ऑपर ेश स
आिण उ पादनासाठी काया लये तयार करतात . यजमान द ेशातील थािनका ंना दे यात
आले या नोक या हणज े या लोका ंना मु य काया लय आह े या लोका ंनी िमळव ले या
नोक या असा यात .
बह रा ीय क ंप यांचे फायद े आिण तोट े दो ही आह ेत कारण त े नोक या िनमा ण करतात
परंतु इतर गो बरोबरच कामगारा ंचे शोषण द ेखील क शकतात . munotes.in
Page 90
पया वरण आिण समाज
90 १०.४ िवशेष आिथ क े (SEZ):
िवशेष आिथ क े (SEZ) हे असे े आह े याम य े यवसाय आिण यापार कायद े
देशा या इतर भागा ंपे ा वेगळे आह ेत. SEZ देशा या रा ीय सीमा ंम ये ि थत आह ेत
आिण या ं या उि ा ंम ये यापार स ंतुलन, रोजगार , वाढीव ग ुंतवणूक, रोजगार िनिम ती
आिण भावी शासन या ंचा समाव ेश आह े.
िवशेष आिथ क े (SEZ) गुंतवणूक आकिष त कर यास , नोक या िनमा ण कर यास आिण
िनया तीला चालना द े यास मदत क शकतात - य आिण अ य पण े, जेथे ते यापक
अथ यव थ ेशी स ंबंध िनमा ण कर यात यश वी होतात . झोन जागितक म ू य साखळी
(जी हीसी ) या सहभागाच े औ ोिगक अप ेिडंग आिण िविवधीकरण द ेखील समथ न देऊ
शकतात . झोन ह े गुंतवणुक ला ो साहन द ेणारे मुख साधन आह ेत.
यां या थापन ेमागील ह ेतू हणज े अिभसरण पायाभ ूत सुिवधां ारे समिथ त कर आिण
कत यापास ून मु व त ू आिण स ेवा द ेऊन िनया त वाढिव यासाठी आ ंतररा ीय
पधा मक वातावरण दान करण े.भारताम य े कोणतीही य , सहकारी स ं था, कंपनी
िकंवा भागीदारी फम िवशेष आिथ क े थािपत कर यासाठी अज दाखल क शकत े
भारतातील िवश ेष आिथ क झोन (एसईझ ेड) एक िवश ेष मया िदत ए ल े ह आह े. सवा त
मह वाच े हणज े या भौगो िलक े ातील आिथ क कायद े भारता या इतर भागा ंतील चिलत
काय ा ंपे ा िभ न आह ेत. यापार श ु क, कत ये आिण ऑपर ेश सशी स ंबंिधत असल े या
बाब साठी SEZ हा परदेशी द ेश मानला जातो .
िशवाय , 2005 चा SEZ कायदा SEZ या िवकासाशी स ंबंिधत सव िनयामक आिण
कायदेशीर बाबी आिण SEZ अंतग त युिनट्स या ऑपर ेश सशी स ंबंिधत आह े.
आिशयातील पिहल े िनया त ि या े EPZ (Export Processing Zones)1965
म ये कांडला, गुजरात य ेथे थापन कर यात आल े. तािमळनाड ूम ये सवा िधक काय रत
SEZ (40), यानंतर कना टक (31) आिण महारा (30) आहेत.
1. कामगारा ंची ि थती :
SEZs म ये कामगार ह का ंचे संभा य उ ल ंघन आिण शोषण याब ल अन ेक अहवाल
आले आह ेत.कामगारा ंना कामाची खराब प रि थती , अिनवाय ओ हरटाईम आिण
अंितम म ुदत पूण कर यासाठी इतर दबाव डावप ेचांचा सामना करावा लागतो . झोन या
बाहेरील तुलनेत एसईझ ेड कामगारा ंना जा त व ेतन दान करतात ज े वाढीव तास काम
आिण सखोल मा ं या खचा वर येते.
अनेक देशांम ये SEZ अंतग त कामगार कायद े िशिथल क े यामुळे ही सम या आणखी
िचघळली आह े, भारतही याला अपवाद नाही . जवळून तपासणी क े यावर , िवशेष
आिथ क े कायदा 2005 थािपत क ेलेला नाही . जर द ेशाचे कामगार कायद ेSEZ.
SEZ कायदा 2005 या कलम 12 या उपकलम 3 अ वय े कामगार आय ु ांना स ा ,
अिधकार िक ंवा काय े े नाही , याउलट िवकास आय ु शासक य अिधकार
धारण करतात या ंना कामगार आयोगाच े शासक य अ िधकार द ेखील द े यात आल े munotes.in
Page 91
जागितक पया वरणिवषयक सम या
आिण चळवळी
91 आहेत. थेट िवद ेशी गुंतवणुक ला ो साहन द े या या बहा यान े सरकारन े हा िनण य
घेतला. कामगार आय ु कामकाजा या अटी व िनण य या दोह या स ंदभा त िमक
बाजाराच े प रणाम िनधा रत करतात तर िवकास आय ु या ंची जबाबदारी आह े क
युिनट्स या उ पादनात अडथळा य ेणार नाही याची खा ी करण े आिण SEZ नफा
िमळव ून देतो. याव न ह े प करत े क कामगार ह क हा वार य आिण िच ंतेचा
िवषय का नसतो .
अिधकार े ासाठी , SEZ साठी एक िवश ेष यायालय िनय ु केले गेले आहे. SEZ या
कलम 23 अंतग त, रा य सरकारन े सव SEZ करणा ंसाठी एक िक ंवा अिधक
यायालय े थापन करण ेआव यक आह े.एसईझ ेडम य े कामगार स ंघटना ंनादेखील
ितबंिधत क ेले गेले आह े. रा य सरकार कामगार स ंघटने या काया वर मया दा
घालणा या कामगार काय ात वाढ या माणात स ुधारणा करीत आह ेत आिण
कामगारा ंना कोण याही कारचा स ंप कर यापास ून ितब ंिधत कर यात आल े आहे.
कामगार स ंघटना ं या अन ुपि थतीम ुळे कामगारा ंना कामावर घ ेणे आिण कामाव न कमी
कर या या बाबतीत अन ेक मु े आह े. सौदेबाजी या श या अभावाम ुळे मिहला
देखील शोषणा या अधीन आह ेत.
2. जमीन बळकावण े:
ईईझेड आिण श ेतकरी या ं यात सतत स ंघष झाला आह े जो क ेवळ २०१ 2015 या
एसईझ ेड काय ाम ुळेच आिथ क सम ृ ी या बहा यान े वाढला आह े.. 6 वषा या आत ,
378 SEZअिधस ूिचत आह ेत, यापैक 265 काय रत आह ेत (वािण य आिण उ ोग
मं ालय ). या य ना ंना 150औपचा रक र या म ंजूर झाल े या एसईझ ेडसाठी
आव यक असल े या े ा या ीकोनात ून 26,800 हे टर जमीन आव यक आह े.या
अंतग तलागवडीखालील स ुपीक जमीन घ े यास ाधा य िदल े गेले आह े.. यामुळे
शेतक या ं या िवरोधात स ंघष िनमा ण झाला आह े, संगी जमीन बळजबरीन े संपािदत
केली गेली आह े िकंवा नुकसान भरपाईच े यो य वाटप क ेले गेले नाही, यामुळे देशा या
अनेक भागा ंम ये िवरोध झाला आह े.
१०.५ ितकार हालचाली
जागितक करणाचा कालावधी िवकासा या एका नवीन तरावर पोहोचला आह े, याम य े
सरकार सतत ता ंि क स ुधारणा ं या प रणामी 'सव समाव ेशक वाढ ' आिण ' मता
िनमा ण'साठी जोर द ेत आह े. तथािप , अशा श ंसनीय िवकास यशामाग े लाखो अ पभ ूधारक
शेतकरी आिण मज ुरांचा मृ यू दडल ेला आह े यांची माती आिण स ंसाधन े रा ीय य ेय
सा य कर यासाठी वापरली जातात , याम ुळे "यशाच े संकट" हणून ओळखली जाणारी
िवरोधाभासी प रि थती िनमा ण होत े. अ पभ ूधारक श ेतकरी आिण कामगारा ंसाठी शा त
आिण सव समाव ेशक वाढीच े दावे असूनही, अलीकडील िवकास य ना ंमुळे अनैि छक
िव थापन , जमीन आिण उपजीिवक ेचे नुकसान , बेरोजगारी आिण मानवी ह का ंचे उ ल ंघन
या सम या वाढ या आहेत, याम ुळे समतावादी समाजाची िनिम ती धो यात आली आह े. munotes.in
Page 92
पया वरण आिण समाज
92 सरकारन े 2005 म ये ामीण िवकास , औ ोिगक करण , परक य चलना या साठ ्यात वाढ
आिण रोजगार िनिम ती या नावाखाली SEZ सु क न बह -रा ीय क ंप या (MNCs)
आिण मोठ ्या उ ोगा ंसाठी प ुराचे दरवाज े उघडल े, याम ुळे िवकास - े रत िव थापन आिण
िनिम तीची सम या वाढली . शेतक या ंची प रि थती िबकट . शेतक या ं या ि थतीबाबत
बेिफक र राह न सामािजक उ रदािय वाचा अभाव असल े या शासक य राजकारणाचा
यातून पदा फाश होतो . अनेक सुधारणा आिण स ुधारणा अस ूनही, असं य प ुनरावृ ी आिण
दु ती अस ूनही भारताच े भूसंपादन आिण प ुनव सन अिधिनयम भा ंडवलदार ितिनिध व
करणा या कमक ुवत बह स ं य लोका ंिव ह क ूमशाही उ च ूंना बळकटी द े यासाठी
उ ेरक हण ून काम करतात .
एक कड े नागरी समाज , मानवािधकार काय कत , वयंसेवी सं था आिण पया वरणवादी या ंचे
समथ न शेतकरी , मजूर आिण अ पभ ूधारक सम ुदायांसह आिण द ुसरीकड े सरकार ,
बह रा ीय क ंप या, उ ोगपती आिण िनयोजका ंनी या स ंकटान े भारता या र यावर एक
रणांगण तयार क ेले आह े. देशातील शा ंतता भ ंग कर याची ि थती िनमा ण झाली
आहे.
िद ली म ुंबई इंडि यल कॉ रडॉर (DMIC), जैतापूर अण ुऊजा , रायगड आिण गोराई , पाणी
ह क (सांगली) ही सव ितकार चळवळीची उदाहरण े आहेत.
१०.६ गोराई मनोर ंजन उ ान :
मुंबई या बाह ेरील भागात , गोराई ब ेट हजारो मासेमारी कामगारा ं या रोजीरोटीला आधार
देते जे 65 एकर जिमनीवर पसरल े या ए स ेलव ड या भारतातील सवा त मोठ ्या मनोर ंजन
उ ाना या आगमनाम ुळे िव कळीत झाल े आहेत.
8 जुलै 2000 रोजी हजारो म छीमार आिण ि या फ ेरी रोख ून आिण शा ंततेत घानाला
ध न िनष ेध करत या ंनी ए स ेलवॉ डन े बांधले या क ृि म ज े ीची िव व ंस कर याची
मागणी क ेली या ं या मास ेमारीची म ुळे यांनी देखील अशी मागणी क ेली क अ यागत
वाहतुक साठी वापर या जाणा या फेरी माग े घे याची गरज आह े यांनी अस े आवाहन क ेले
क लहान फ ेरी कमी पया वरणाचा धोका अ स यान े वापरली जावी आिण ते अिधक
लोकांसाठी अन ुकूल आह े. ए सेलव ड या एज ंटांनी या ं या ग ुंडांसह मि छमारा ंवर ह ला
के याने शांततापूण िनष ेधाचे पा ंतर र र ंिजत यात झाल े, कारवाई कर या या
िवरोधात , ए सेलव ड या राजक य प ान े मि छमारा ं या िव रोधात त ार दाखल क ेली
याम ुळे 500 जणांना अटक कर यात आली आिण 5 जणांवर गु हा दाखल कर यात
आला , हीिविश घटना पिहली गो न हती कारण मास े कामगार बह त ेकदा उ ाना ार े
िहंसाचारा या अधीन असतात .
थािनका ंची उपजीिवका आिण पया वरणीय समतोल या सवा त मोठ ्या करमण ूक
उ ाना या थापन ेपासूनच, नैसिग क संसाधना ं या शा त वापरावर िच ह िनमा ण झाल े
आहे. सुपीक जमीन आिण गोराईचा सम ु हे म छीमार आिण श ेतक या ं या उदरिनवा हाचे
साधन होत े जे केवळ उदरिनवा हाचे साधन न हत े तर या ंची सं कृती आिण ओळख होत े.
म य कामगारा ंनी उपभोगल ेला एक अधोर ेिखत अिधकार होता जो अिलिखत होता आिण
हे अिधकार आध ुिनक रा य एज स नी पय टन आिण करमण ुक चा सखोल िवकास क ेला. munotes.in
Page 93
जागितक पया वरणिवषयक सम या
आिण चळवळी
93 अधोर ेिखत त व अस े आहे क व ैयि क 'प ा' (वैयि क मालक ची ) नसलेली कोणतीही
जमीन / े टेरा मुिलयस (जमीन मालक नस णे) आहे आिण हण ून कोण याही भागा ार े
संपादनासाठी ख ुली आह े आिण भारतीय काय ान े सामािजक - थािपत साम ुदाियक
ह का ंना मा यता िदली नाही . यां या उपजीिवक ेसाठी म ूलभूत, आधुिनक ता ंि क
कौश या या त ुलनेत तेथील कौश य े आिण ान द ेशा या िवकासासाठी आव यक आहे.
अशा कार े, थािनक लोका ंची स ं कृती, उपजीिवका आिण पया वरणीय जागा
भांडवला या गरज ेपे ा कमी िच ंतेचा िवषय आला .
महारा ाच े महस ूल मं ी नारायण राण े य ांचे ल व ेधून घेणारे 'पॅन इंिडया परायतन '
(ए सेलव ड ) ारे अॅ युझम ट पाक सु कर याची यो जना मा ंड यात आली . यामुळे
को टल झोन र े युलेशनचे उ ल ंघन क न या ंनी कंपनीला मासळी कामगारा ंची 700 एकर
सामाईक मालम ा क ंपनीला भ ेट िदली . गोराईच े सामािजक काय कत िनदश नास आण ून
देतात क अिध िहत क ेलेली जमीन अिधक ृतपणे दावा क ेले यापे ा ित पट आह े. या 700
एकर खारफ ुटीसह , गावातील जमीन न झाली , ही पार ंपा रकपण े वापरली जाणारी
मासेमारीची म ैदाने होती, ती जीवनर क आिण समाजाची स ंप ी होती . कृि म ज े ी बांधणे
आिण नौका चालवण े यामुळे मासेमारी करणा या ंचा सम ु ात जा याचा माग बंद झाला आिण
यां या बो टी आिण जाळी न झाली आिण खाडीतील सम ृ मास ेमारीची जागा उ व त
झाली.
बळजबरीन े जमीन बळकाव यान े उ ानाची पया यी कचरा िव ह ेवाट लाव याची य ं णा
उभार याऐवजी रासायिनक सा ंडपाणी आिण कचरा थ ेट सम ु ात सोडला ग ेला. याम ुळे
समु ाचे दूषण झाले आिण प रस ं थेवर िवप रत प रणाम झाल ं. सु वाती या िदवसात या
बा वा ंना धोका िनमा ण होणार नाही कारण त े िकनारप ी या पा यात न ैसिग क भौितक -
रासायिनक ि या ं ारे यव थािपत क ेले जातील . तथािप , िदवस िदवस , यामुळे
पया वरणाचा समतोल िबघडणार आह े, हा िचंतेचा िवषय बनणार आह े.
तुलनेत करमण ूक पाक या इमारतीला जमा क ेले या े ा या न ैसिग क संसाधना ंम ये ती
घट झाली आह े .मासे कामगारा ंसोबत काम करणा या स ुशेला काड जन े असे िनदश नास
आणल े क जान ेवारी-एि लपास ून म छीमारा ंना क याणकारी योजन ेसाठी अज कर यास
भाग पा डले जात े जे कामगारा ंना नाममा फायदा द ेते िवशेष हणज े ही योजना
मिहला ंसाठी लाग ू नाही. .
या अगोदर गोराई गावात फ 1 गोड िवहीर होती जी गावक या ं या गरजा भागव यासाठी
पुरेशी होती पण आज गावात पा याची कमतरता आह े. ए सेलव ड ला दररोज अ ंदाजे 200
टा या पा याची आव यकता असत े (एक टाक 10.000 िलटर वाह न न ेते), यासाठी ,
उ ानान े 500 अ श या बोअरव ेल लाव या आह ेत, याम ुळे भूजल पातळी खालावली
आहे आिण भ ूजल खारट होऊन त े वापर यास अयो य आह े. या मुद् ाला िचकट ून
असल े या नगरपािलक ेने गावक या ंना 12 पा या या टा या उपल ध क न द े याचे मा य
केले, परंतु य ात गावात फारच कमी पाणी पोहोचत े, जवळून पािह यास बा ंधकाम
यावसाियका ंनी चढ ्या भावान े पाणी िवकत घ ेतले. यामुळे उ च ू लोक करमण ुक चा
आनंद घेत असताना ए स ेलव ड ला थािनक लोका ंचा सम ुदाय ट ंचाईत िदवस घालवायचा munotes.in
Page 94
पया वरण आिण समाज
94 आहे. िवजेची उपल धता ही आणखी एक मोठी िच ंता आह े, िजथे ए सेलव ड वष भर चा ंगले
कािशत असत े, आजूबाजूचे गावकरी अजूनही अंधारात राहतात .
खरे बघता ए स ेलव ड करमण ूक कर यासाठी द ूर आह े, य ात पया वरण आिण
उपजीिवक े या नाशाच े कारण आह े. ते समु ाचे मैदान अडवतात स ंसाधन े आिण लोका ंचे
शोषण करतात , थािनक आिण िनसग यां यातील समतोल सहअि त वाच े सार िवचिलत
करतात . थािनका ंना पािठ ंबा दे यापास ून दूर असल ेले महारा सरकार ए स ेलव ड ला
मदत करत आह े, यांनी ि वकारल े या म य कामगारा ंचा आवाज दाब या साठी थ ेट
पोिलस दडपशाहीपास ून खोट ेपणान े देशा या इितहासाच े पुनल खन कर याच े माग
वीकारल े आहेत.
को टल झोन र े युलेशनचा गु हा दाखल क े यावर , रा य सरकारन े इितहासाची पुनरावृ ी
क न ए स ेलव ड ला मदत कर याचा य न क ेला. उदाहरणाथ , एि ल 7, 2000
रोजी या प ात म ुंबई या उपनगरी िज ाच े िज हािधकारी यांनी टाटा इल ेि कल
कंपनीला स ंबोिधत क ेले होते क या भागात धरण आह े आिण या ंना टॉवर बा ंध याच े
आवाहन क ेले आह े. धरण न न करता या धरणा या आत या ंचे टॉवर बा ंध याच े
आवाहन क ेले आहे. तथािप , जिमनी या भ ूगभ शा ाची प ुनर चना क न ह त ेप कर याचा
आिण इितहास बदल याचा ए स ेलव ड चा हा आणखी एक य न अस याचा थािनका ंचा
दावा आह े. मुंबई उपनगर िज हािधका या ं या अ य त ेखालील महारा द ूषण िनय ं ण
मंडळ पाठीशी असल े या म ेरीटाइम बो डा या खोट ्या दा या ंसह ािधकरण आिण उ ानाचा
हा पिहलाच य न न हता . अशाच अि त वात नसल े या ब ंधा या ंवरील दाव े 2 एि ल
1990 रोजी यायालया या कालबा आद ेशा या आधार े कर यात आल े. भ नाव थ ेतील
एका इमारतीिव चा लोका ंचा उठाव थािनक पोिलसा ं या मदतीन े िचरडला ग ेला.
ए सेलव ड ला पािठ ंबा दे यासाठी महारा रा य सरकारचा उ माद आ य कारक नाही .
भारतातील स ाधारी प ा ंनी आिथ क नफा िमळिव यासाठी ख ूप काही क ेले आहे आिण
यांनी न यासाठी साव जिनक जमीन भ ेट दे यास कधीही माग ेपुढे पािहल े नाही आिण
यापारीकरणाम ुळे िवकासका ंना साम ुदाियक जिमन वर गळती लाव यास आिण लोका ंचे
जीवनमान धो यात आण यास मदत झाली आह े.
१०.७ िन कष :
जागितक करणान े खरोखरच मोठ ्या संधी उपल ध क न िद या आह ेत परंतु या गती या
िकना या चे परी ण करण े देखील अ य ंत मह वा चे आहे, जवळून िनरी ण क े यावर अस े
िदसून येते क जागितक करणा या िवपणन क पना ंचे वतःच े नुकसान होत े. पया वरणा या
वाढ या िच ंता, िनषेध आिण यािचका ंम ये याचा द ु प रणाम िदस ून आला आह े. आिथ क
समृ ी या नावाखाली कमक ुवत बह स ं यांचे शोषण आिण उप ेि त क ेले गेले आहे, याची
शासक य अिधका या ंना काळजी नाही . आज िवकासाच े फायद े एकेकाळी िव थािपत
झाले यांना िमळत नाहीत ह े उघड आह े.
आज जागितक करण आिण िवकास क पा ंना सम या सोडव याच े लेबल लावल े जात
असताना , या क पना ंमुळे केवळ मोठ ्या सामािजक आिण पया वरणीय सम या िनमा ण munotes.in
Page 95
जागितक पया वरणिवषयक सम या
आिण चळवळी
95 झा या आह ेत. आप याला सव समाव ेशक आिण शा त िवकासाची गरज आह े जी
मानवत ेला कमीतकमी धोके िनमा ण क न शा त िवकासाकड े घेऊन जाईल .
संदभ
JACSES (August 1, 2013): Problems related to the Environmental
and Social Guidelines of Japan Bank for International Cooperation
(JBIC) in Delhi Mumbai Industrial Corridor (DMIC) Version 1.
Sills, David L. (1968): International Encyclopaedia of the Social
Sciences, The Macmillan Company and the free press, United States
of America, Vol. 14.
Swain, Ashok ( September, 1997): ‘Democratic Consolidation?
Environmental Movements in India’, Asian Survey, Vol. 37, No. 9, pp.
818-832.
Tong, Yanki (Jan., 2005): ‘Environmental Movements in Transitional
Societies: A Comparative Study of Taiwan and China’, Comparative
Politics, Vol. 37, No. 2, pp. 167 -188.
Vig, Norman J. and Regina S. Axelrod (2006): The Global
Environment, Institutions, Law, and Policy, Earthscan Publication
Ltd., London, pp. 27 -71.
Economic & political weekly (February, 2011), People vs Nuclear
power in Jaitapur, Maharashtra.
Economic & political weekly (March, 2012), Delhi -Mumbai Corridor: A
disaster in the making?
Economic & political weekly (September, 2000), Amusement Park
Versus People’s Livelihood.
Economic & political weekly (January, 2007), La nd Grab in Raigad.
munotes.in
Page 96
96
११
शा त िवकास , हवामान बदल आिण मानवव ंशाची चचा
घटक रचना
११.0 उि े
११.१ िवकासाची संक पना
११.२ शा त िवकास
११.३ शा त िवकासाची उि े
११.४ हवामान बदल
११.५ हवामान बदल आिण शा त िवकास
११.६ हवामान बदल आिण शा त िवकासाची उि े
११.७ अँ ोपोसीन
११.८ सारांश
११.९
११.१० संदभ
११.0 उि े
● िवकास , शा त िवकास , हवामान बदल आिण मानवव ंश या संक पना समजून घेणे
● हवामान बदल आिण शा त िवकास यां यामधील नातेसंबंध ओळखण े आिण याचे
िनःप पातीपण े मू यांकन करणे
● मानवव ंशािवषयी चचा करणे
११.१ िवकासाची संक पना
िवकास या श दाच े अनेक अथ , या या आिण िस ांत आहेत. रेयेस (2001) यांनी
केले या या य ेनुसार, िवकास ही एक अशी सामािजक ि थती आहे, िजथे रा नैसिग क
संसाधन े आिण णाल चा तक संगत आिण शा त वापर क न लोकस ं ये या गरजा पूण
कर याचा य न करतो . टोडाड आिण ि मथ (2006) यां यासाठी िवकास ही एक munotes.in
Page 97
शा त िवकास , हवामान बदल आिण
मानवव ंशाची चचा
97 बह आयामी संक पना आहे जी असमानता कमी कर यासाठी आिण ग रबीच े पूण पणे
िनमू लन कर यासाठी सामािजक संरचना, ीकोन , सं था आिण आिथ क वाढीतील
बदला ंवर भर देते. िवकासाची मु य उि े अशा कार े आहेत,
अ) उदरिनवा हासाठी आव यक व तू आिण सेवांची सुलभता आिण िवतरण वाढवण े.
ब) आरो य , िश ण , भौितक क याण आिण वािभमान यासह लोकांचे जीवनमान सुधारणे.
क) लोकां या िनवड चा िव तार क न यां या िनवडीच े वातं य वाढवण े आिण यांना
इतरांवर अवल ंबून राहणे, ग रबी आिण दुःख यापास ून मु करणे.
हणून कोए झी यांचेसाठी िवकासाच े उि हे असे क याण आहे जे सुरि तता ,
उपजीिवका आिण शा तता या ार े सा य करायच े आहे. बक यांचे मते िवकासाची
या या अशी करतात क , ती एक ि या आहे या ार े एखादी य वािभमान
िवकिसत करते, आ मिव ास िमळवत े आिण या या /ित या मता आिण मया दांची जाणीव
होऊन वावल ंबी, शांत आिण सहनशील बनते. हे त हा घडते जे हा एखादी य
इतरांसोबत काम करते, वतःला अ यावत करते आिण समुदाया या सामािजक -आिथ क
आिण राजक य िवकासात सि यपण े सहभागी होते. केवळ मानवी मता ओळखण े आिण
यांचे स मीकरण करणे हणज े िवकास न हे तर शा त जीवन जग यासाठी संसाधना ंचा
यो य वापर वाढिव यासाठी मानवी मता आिण सं था मक मता वाढवण े हणज े िवकास
होय. रॉ स िवकासाकड े िवतरणा म क याय हणून पाहतात . याचा अथ सरकार ार े सवा ना
मूलभूत गरजा पुरवणे तसेच सव सामािजक वगा ना व तू आिण सेवांचा लाभ आिण िव तार
आिण िवकासाचा भार सवा म ये समान वाटा देणे. ह डरसन (2011) हे अ यासक हणतात
क रॉ स या ि कोनात ून, आिथ क िवकासा चे उि हे या य सं था थापन करणे आिण
िटकवण े हे असल े पािहज े जेणेक न समाज एक या य णाली हणून काय क शकेल
आिण कालांतराने एका िपढीकड ून दुसर्या िपढीला सहकाय क शकेल.
तुमची गती तपासा :
1. िवकास हणज े काय?
2. िवकासाची उि े काय आहेत?
११.२ शा त िवकास
दुस या महायु ानंतर िवकासाबाबतचा िवचार बदलू लागला कारण अनेक वसाहत ना
वातं य िमळू लागल े. आड ट यां या मतान ुसार अ प िवकिसत देशां या िवकासासाठी
आंतररा ीय य ना ंची आव यकता आहे, असा युि वाद पि मेत सु झाला. याच
काळात आिथ क िवकासाची संक पना मा स वादी िवचारा ं या क ेबाहेर िवकिसत झाली.
प रणामी , 1950 नंतरचा आिथ क िवकास हा आिथ क वाढीशी िनगडीत बनला होता आिण
िवशेषतः तो गरीब देशांसाठी पा ा य आिथ क धोरणाच े एक मह वप ूण उि बनला . 1960
या दशका या उ राधा पासून आधुिनक पया वरणीय चळवळीचा उदय झाला याम य े
सायल ट ि ंग, अ लूि ंट फॉर स हा य हल आिण यासार या इतर िस काया मुळे munotes.in
Page 98
पया वरण आिण समाज
98 पया वरणीय सम या ंब ल जाग कता िनमा ण झाली. यामुळे आिथ क िवकासावर िच ह
िनमा ण कर याचा ट पा सु झाला. ‘द मीिनंग ऑफ डे हलपम ट’ (1969) या ्या
लोकां या काया ने यावर भर िदला क आिथ क वाढ सामािजक िवकास साध यात अपयशी
ठरते. यांनी असे मत मांडले क , बेरोजगारी , ग रबी, िवषमता यासारख े िवकास िनद शकच
िवकासाच े खरे िच मांडत असतात . पव स अट अल (Purvis et al - 2019) असा
छातीठोकपण े दावा करतात क "वाढी या मया दा" (Limits to Growth) आिण "लघु ते
सुंदर" (Small is Beautiful) यांसार या अ ग य कामांनी या काळात हे प केले क
आधुिनक िवकासाशी िनगडीत अथ यव थ ेमुळे अि थरता िनमा ण होते. पुढे यांनी असा
युि वाद केला क , भांडवलशाहीन े े रत पि मेकडचा आिथ क िवकास हा पया वरणीय
आिण सामािजक शा तत े या िवरोधात आहे. पया वरणावरील मानवी प रणाम याची चचा
करणारी पिहली जागितक िशखर प रषद संयु रा स ंघा ार े टॉकहोम येथे आयोिजत
कर यात आली होती. आिथ क िवकासाला पया वरणा या अखंडतेसह जोड याचा तो एक
य न होता. जागितक पया वरण आिण िवकास आयोगान े (World Commission on
Environment and Development) कािशत केलेले 'आप या सवा चे भिव य , 1987'
(Our Common Future, 1987) शा त िवकासाशी िनगडीत होते. यानंतर 1992 या
रओ-डी-जेने रयोमधील वसुंधरा िशखर प रषद ेम ये सुमारे 170 देशांनी पया वरणाच े र ण
कर यासाठी सहमती दश वणा या शा त िवकासावरील मह वप ूण द तऐवजा ंवर वा री
केली होती. या िशखर प रषद ेचा प रणाम हणून जैविविवधता , जंगल यव थापनाची त वे,
हवामान बदलावरील रचना प रषद आिण अज डा 21 अशा अिधव ेशनाबरोबरच शा त
िवकासासाठी संयु रा स ंघां या आयोगाची थापना कर यात आली . अज डा 21
अिधव ेशन हे शा त िवकास साध यासाठी आिण भिव यात गुंतवणूक कर यासाठी नवीन
धोरणे आख या या िदशेने एक धाडसी पाऊल होते. यासाठी िश णाकड े पाह याचा
नवीन ीकोन , नैसिग क संसाधना ंचे जतन कर याच े नवीन तं , नवीन ि या आिण
शा त अथ यव थ ेत सहभागी हो याची णाली यांची िशफारस कर यात आली आहे.
1987 या ुटलँड आयोग अहवालाशी सुसंगत असणारी शा त िवकासाची या या
ितस या मू यांकना या अहवालाम य े कर यात आली आहे. यानुसार, "भिव यातील
िपढ्यां या वतः या गरजा पूण कर या या मतेशी कसलीही तडजोड न करता
वत मानात या गरजा पूण करणारा िवकास हणज े शा त िवकास होय."
शा त िवकासा या दोन मह वा या वैिश ्यांम ये खालील वैिश ्ये समािव होतात :
● ग रबा ं या गरजा या पूण के या पािहज ेत
● स या या आिण भिव यातील गरजा पूण कर या या पया वरणा या मतेवर सामािजक
सं थां या आिण तं ाना या ि थतीम ुळे येणारी मया दा
जागितक पया वरण आिण िवकास आयोगाचा असा िव ास आहे क शा त िवकास ही एक
गितमान संक पना आहे. शा त िवकासा या पूव अटी खालील माण े आहेत:
● िनण य ि य ेत नाग रका ं या भावी सहभागाक रता राजक य यव था munotes.in
Page 99
शा त िवकास , हवामान बदल आिण
मानवव ंशाची चचा
99 ● वावल ंबी आिण शा त समाजा या थापन ेसाठी अिधश ेष िनमा ण करणारी आिण
तं ान िनमा ण करणारी आिथ क यव था
● तणाव कमी करणारी आिण असंतुिलत िवकासासावर उपाय शोधणारी सामािजक
यव था
● पया वरण आिण िवकास यां यात सुसंवाद िनमा ण करणारी उ पादन णाली
● शा त िवकास सा य कर यासाठी नवनव े उपाय शोध यासाठी कधीही संपणारी
तांि क णाली
● शा त यवसाय आिण अथ यव था यां याकड े नेणारी आंतररा ीय यव था
● आिण अशी शासक य णाली जी लविचक आहे, अनुकूल आहे आिण िज यात
वत:म ये सुधारणा करणारी यं णा आहे
अशा कार े, ुटलँड किमशनन े आंतररा ीय धोरणा या चच म ये शा त िवकासा या
मु ाला आण याम य े मह वप ूण भूिमका बजावली . दि ण ेकडील देशां या अ यंत ग रबीम ुळे
आिण उ रेकडील देशां या अशा त आिण उपभो य प तीम ुळे पया वरणाची सम या
उ वली आहे यावर जोर दे यात आला .परंतु, शा त िवकासाची सव मा यपण े वीकारल ेली
कोणतीही सव मा य अशी या या नाही परंतु सव या या एक िकंवा अिधक घटका ंचा
समाव ेश करतात . जसे क काय िवकिसत करायच े, काय िटकवायच े हे ओळखण े, काय
िटकवायच े आिण िवकिसत करायच े यामधील संबंध जाणून घेणे आिण भिव यातील
ीकोनात ून या संबंधांची क पना करणे. शा त िवकासाचा उ ेश हा अथ यव थ ेची आिण
पया वरणाची दीघ कालीन ि थरता हा आहे. ही ि थरता िनण य ि य े या सव पैलूंम ये
आिथ क, पया वरणीय आिण सामािजक सम या ंना एक क नच सा य करणे आव यक
आहे.
११.३ शा त िवकासाची उि े:
डुरन अट अल हे शा त िवकासाची खालील उि े सादर करतात :
तं ाना या े ात व तू आिण सेवांचे जा तीत जा त उ पादन , खिनज संसाधना ंचा
अिधकािधक काय म वापर, ऊजा आिण मािहतीचा वाह, तं ानाशी जुळवून घेणे
इ यादी उि े आिथ क यव थ ेची असावीत .
थािनक , रा ीय आिण जागितक तरावर व तू आिण सेवांचे वाटप हे सामािजक
यव थ ेचे उि असल े पािहज े. सामािजक आिण आिथ क ि य ेतील सव भागधारका ंना
यो य िश ण िदले पािहज े. सामािजक आिण आिथ क यव थ ेमधील लविचकता
आण यासाठी आिण व-िनरी णाला ो साहन दे यासाठी राजक य , सं था मक आिण
यव थापना या णाल ची पुनर चना करणे आव यक आहे. पर परस ंबंिधत आिथ क,
सामािजक आिण पया वरणीय णाली िवकिसत करणे आिण संधीचे पांतर कर यासाठी
सां कृितक िविवधत ेचे जतन आिण संर ण करणे.जैविविवधता राखण े हा पया वरणीय
णालीचा हेतू असावा . आिथ क िवकास पया वरणा या बळी देऊन होऊ नये. येका या munotes.in
Page 100
पया वरण आिण समाज
100 क याणासाठी आिण शा त उपजीिवक ेसाठी आिथ क िवकास आिण पया वरण संर ण
यां यात समतोल राखला गेला पािहज े.
तुमची गती तपासा :
१. आप याला शा त िवकासाची गरज का आहे?
२. शा त िवकासाची उि े काय आहेत?
११.४ हवामान बदल
रेि नक (2016) हणतात क हवामान बदल ही काही नवीन घटना नाही. हा हवामान बदल
गे या चार अ ज वषा पासून होत आहे आिण पुढेही होत राहील . ऐितहािसक ्या नैसिग क
घटक जसे क वालाम ुखीचा उ ेक, भूखंड अपवहन , उ ा ंतीची ि या , सौर
िकरणो सगा तील बदल आिण इतर कारण े हवामान बदलास कारणीभ ूत होती. परंतु गे या
काही शतका ंम ये औ ोिगक करण , जंगलतोड , शेती, िवकासाच े क प आिण वाहतूक
यांसार या मानवी ि यांचा प रणाम हवामानावर होऊ लागला आहे. याम ुळे हवामान
बदलाची ि या गितमान होऊ लागली आहे. जगभरातील नेते आिण िनण यकत दा र ्य,
कुपोषण, बेरोजगारी आिण आरो या या सम या यांसार या िवकासाशी संबंिधत पारंपा रक
सम या ंशी लढ यासाठी हणून यो य तोडगा काढ यासाठी झटत आहेत. पण याचबरोबर
हवामान बदल, लोबल वॉिम ग, आिण पया वरणाचा हास या व पातील नवीन
आ हाना ंनाही ते त ड देत आहेत. िम ा एट अल (2020) असं सूिचत करतात क या
धो या ंचे य प रणाम हे पूर, दु काळ , च वादळ आिण समु ा या वाढ या पातळी या
पात िदसून येतात. हे आता एक थािपत झालेलं स य आहे क जर ठोस उपाययोजना
के या गे या नाहीत तर हवामान बदल आिण लोबल वािम गमुळे अथ यव था गंभीरपण े
िव कळीत होईल. या सम या ंना त ड दे यासाठी ते शा त िवकासाकड े अथवा अशा
िवकासाकड े पाहत आहेत, जो िवकास कमी उ सज न करणारा अथवा िटकाऊ व पाचा
आहे. संयु रा ांनी 1992 म ये वसुंधरा िशखर प रषद ेचे आयोजन केले होते याम य े
हवामान बदलावरील UN ेमवक क हे शन वीकार यात आले होते. तसेच रा ांनी
वातावरणातील ह रतग ृह वायूचे माण ि थर कर यासाठी सहमती दश िवली होती.
जेणेक न हवामान यव थ ेम ये मानवी ि याकलापा ं या ह त ेपांना सामोर े जा यासाठी
ितबंधा मक उपाय केले जातील . 1994 पासून, संयु रा ांकडून जागितक हवामान
िशखर प रषद ेसाठी जवळपास सव च देशांना एक आण यासाठी “COP” चे आयोजन
कर यात येत आहे. या वष देखील COP26 चे आयोजन कर यात आले होते आिण
याम य े अनेक िदलासादायक घोषणा कर यात आ या . जवळपास 120 देशांतील ने यांनी
2030 पय त जंगलतोड थांबव याच े आिण पूव वत कर याच े वचन िदले. हेच वष ग रबीच े
िनमू लन आिण भिव यातील सुरि त हासाठी शा त िवकास ल या ंचे वष देखील आहे.
munotes.in
Page 101
शा त िवकास , हवामान बदल आिण
मानवव ंशाची चचा
101 संयु रा ां या हवामान बदलावरील लासगोमधील अिधव ेशनाची िन प ी
● हवामान बदलाचा सामना कर यासाठी िवकसनशील देशांना मदत कर यासाठी िनधी
उपल ध क न दे याबाबतची वचनब ता
● जागितक िमथेन ित ा वीकारण े
● लंिबत सम या ंचे िनराकरण करणे आिण पॅ रस िनयमप ुि तकेची अंमलबजावणी करणे
● परंतु, 1.5 अंश सेि सअसच े ल य गाठ याच े य न अ ाप बाक आहेत
● अनेक देशांनी दीघ कालीन शू य उि े ठेव याची घोषणा केली आहे. भारतान े 2070
पय त शू य उ सज न कर याच े वचन िदले आहे.
११.५ हवामान बदल आिण शा त िवकास :
हवामान बदल आिण िवकास हे एकमेकांशी जोडलेले आहेत. याचा प रणाम नैसिग क आिण
मानवी जीवनमानावर होतो आिण यामुळे सामािजक आिण आिथ क िवकासावर प रणाम
होतो.
हवामान बदल हा िवकासासमोर गंभीर आ हान िनमा ण करतो कारण हवामान बदलाम ुळे
लोकस ं या वाढ, दा र ्य आिण शहरीकरणाला गती िमळत े. िवकसनशील देशांतील लाखो
लोक नैसिग क साधनस ंप ीवर अवल ंबून अस याम ुळे आिण हवामान बदला ंमुळे होणा या
बदला ंशी जुळवून घे याची यांची मता मया िदत अस याम ुळे यांना एक कार े दुःख आिण
ग रबीन े भरलेले जीवन जग यास भाग पाडल ं जात आहे. हवामान बदलाचा कृषी उ पादन ,
आरो य आिण जैविविवधता इ यादी गो वर िवपरीत प रणाम होतो. यामुळे शा त
िवकासासाठी या यां या संध ना देखील ितबंध येतो. उदाहरणाथ , एफ. इ. युरोने
(2021) अहवाल िदला आहे क भारतीय अथ यव था हवामान बदलाम ुळे झाले या
नुकसानास अ यंत ती पण े त ड देत आहे. भारती य अथ यव थ ेतील जीडीपी या 80
ट के असणार े उ पादन े , सेवा े , वाहतूक े , वास आिण पय टन े , िकरकोळ
िव आिण बांधकाम े या पाच े ांवर याचा िवप रत प रणाम होईल. जीडीपीम य े 16
ट के योगदान देणारे कृषी े देखील सोडल े जाणार नाही. असे हटल े जात आहे क , या
शतका या उ राधा त भारताच े सुमारे ३५ ि िलयन डॉलस चे नुकसान होईल.
हवामान बदल आिण सह िवकास उि े:
येय 1 : उपासमारीच े समूळ उ चाटन आिण सव व पातील साव ि क दा र ्य न
करणे.
हवामान बदलाम ुळे हवामाना शी संबंिधत आप म य े वाढ होत आहे याम ुळे लोकांचे
जीवनमान धो यात आले आहे. यामुळे ादेिशक अ नाचा तुटवडा िनमा ण होतो आहे आिण
यामुळे उपेि तांची असुरि तता आणखी वाढते. या हवामान बदला ंमुळे पाणीट ंचाईचा
ही आणखी वाढणार आहे. munotes.in
Page 102
पया वरण आिण समाज
102 येय 2 : साव ि क ाथिमक िश णाच े येय गाठणे
हवामान बदलाम ुळे उपजीिवक ेचे नुकसान होईल यामुळे अिधकािधक मुले बालकामगार
हणून काम कर यास भाग पडतील . लोकांचे िव थापन आिण थला ंतर वाढेल याम ुळे
िश णामध ून मुलां या गळतीच े माण वाढेल आिण मुलांची न दणी कमी होईल.
येय 3: िलंगभाव समानत ेला ो साहन देणे
जगातील दोन तृतीयांश गरीबा ंम ये मिहला आहेत आिण यामुळे हवामान बदलाचा सवा त
जा त प रणाम यां यावर होतो. उदरिनवा हासाठी या थािनक संसाधना ंवर अिधक
अवल ंबून असतात . यां या सामािजक , आिथ क आिण राजक य ितकूल ि थती मुळे
यां याकड े एकूणच प रि थतीशी सामना कर याची मता मया िदत असत े. हणूनच, या
हवामान बदलला ितसाद देताना िलंगभाव संवेदनशील धोरणा ंचा अवल ंब करणे आव यक
आहे.
येय 4 : बालम ृ यू कमी करणे,
येय 5 : मातांचे आरो य सुधारणे, आिण
येय 6 : HIV/ एड्स, मले रया आिण इतर आजारा ंशी दोन हात करणे
कुपोषण हे एक ५ वषा खालील मुलां या मृ यूचे मुख कारण आहे. यामुळे, अ न सुर ा
आिण पोषण सुधार याच े य न हवामान बदलाम ुळे आ हाना मक ठरणार आहेत. हवामान
बदलाचा मानवी जीवनावर अनेक कार े भाव पडतो . यामुळे केवळ अ नप ुरवठा, िनवारा ,
पाणीच नाही तर आरो यालाही धोका आहे. जागितक आरो य संघटने यामत े, 2030 ते
2050 या कालावधीत मले रया, अितसार आिण उ णत े या लाटा यांसार या हवामान
बदलाशी संबंिधत आरो य सम या ंमुळे अिधक या सुमारे 250,000 लोकांचा मृ यू होईल.
मले रया, अितसार, ड यू इ यादी हवामान बदलाम ुळे होणा या आजारा ंसाठी गभ वती मिहला
आिण लहान मुले अिधक असुरि त ठरतील . आरो या या पायाभ ूत सुिवधा कमी असल े या
देशांना याचा सवा िधक फटका बसेल. हणून, हवामानास अनुकूल अशा आरो याचा
पायाभ ूत सुिवधा आिण यं णांची गरज आहे.
येय 7: पया वरणीय शा तता सा य करणे:
हवामान बदलाम ुळे प रसं थेत मूलभूत बदल घडून येतील आिण प रणामी मातीची धूप,
ारीकरण , जैविविवधत ेचे नुकसान , वाळव ंटीकरण , दु काळ , पूर, च वादळ , भू खलन ,
वाळा ंचे नुकसान , जंगलातील आग, क टका ंचा ादुभा व, ओ या जिमनीवरील
जैविविवधत ेला आ हान , टोकाची हवामानाची प रि थती जसे क उ णत े या लाटा आिण
समु ाची वाढती पातळी यांसार या घटना ंम ये वाढ होईल. पया वरणा या शा तत ेला ते
एक गंभीर आ हान ठरेल.
munotes.in
Page 103
शा त िवकास , हवामान बदल आिण
मानवव ंशाची चचा
103 येय 8: िवकासासाठी जागितक भागीदारी िनमा ण करणे
हवामान - े रत बदला ंना त ड दे यासाठी एकि तपण े केले या जागितक य ना ंची गरज
आहे. सौ य करणे आिण अनुकूल कर यातील गुंतवणुक बरोबरच , पया वरणीय शा तता
ा कर यासाठी जगातील देशांमधील आंतररा ीय सहकाय आिण सम वय आव यक
असेल.
११.६ हवामान बदल आिण शा त िवकासाची येये (SDG)
SDG 13 : वातावरण बदल कृती
शा त िवकासा या उि ा ंना (इथून पुढे SDG) जागितक उि े, 2015 असेही संबोधल े
जाते. याच े उि गरीबी संपवणे, पृ वीचे संर ण करणे आिण 2030 पय त जागितक
तरावर लोकांना समृ ी आिण शांतता लाभेल याची खा ी करणे. या सतरा SDG अशा
कार े एकि त के या आहेत क एकातील कृती इतरांवर प रणाम करेल. या SDG संतुिलत
िवकासावर भर देतात याम ुळे सामािजक , आिथ क आिण पया वरणीय शा तता ा होते.
SDG -13 चे ल य:
● हवामान बदलािव लविचकता आिण जुळवून घे याची मता वृि ंगत करणे
● थािनक , रा ीय आिण जागितक तरावर धोरणे, रणनीती आिण िनयोजनाम य े
हवामान बदला ंवरचे उपाय समािव करणे
● पया वरणीय िश ण सुधार यासाठी मानवी आिण सं था मक तरावर प रि थतीशी
जुळवून घेणे, प रि थती सौ य करणे आिण प रि थतीबाबत इशारा देणे याक रता
जाग कता आिण मता वाढवण े.
● ीन लायम ेट फंडची अंमलबजावणी आिण तो काया ि वत कर याबाबत कृती
कर यासाठी िनधी एकि त क न िवकसनशील देशांची गरज पूण करणे.
● िवकसनशील देश आिण लहान बेटा या देशांम ये िवशेषतः मिहला , उपेि त लोक
आिण त णा ंना ल य करणार्या हवामान बदलाच े भावी िनयोजन कर यासाठी आिण
या या यव थापनासाठी मता िनमा ण कर यासाठी धोरणे तयार करणे आिण
ो साहन देणे.
तुमची गती तपासा :
१. हवामान बदल हणज े काय?
२. नुक याच झाले या संयु रा ां या हवामान बदलावरील अिधव ेशनाची िन प ी प
करा.
munotes.in
Page 104
पया वरण आिण समाज
104 ११.७ अँ ोपोसीन :
'अँ ोपोसीन ' हा श द ु झेन (Crutzen) आिण टोअरमर (Stoermer) यांनी यांचा
पेपर 'The Anthropocene, 2000' या लोबल च ज यूजलेटरम य े वापरला होता. यांचा
असा दावा आहे क मानवी ि याकलाप िवशेषतः ीन हाऊस गॅस या उ सज नामुळे गे या
काहीश े वषा त पृ वी ह बदलला आहे आिण आपण ‘द अँ ोपोसीन ’ या नवीन भूवै ािनक
युगात वेश केला आहे. 2002 म ये ु झेनने सादर केले या कामाचा आणखी एक
मह वाचा भाग हणज े िनसगा तील ‘मानवजातीच े भूिव ान ’ हे होय. ते हापास ून
भूगभ शा , समाजशा , इितहासकार , पुरात वशा , पया वरणशा , त व
आिण हवामान शा या संक पन ेचा वैिव यप ूण वापर करत आहेत. 'अँ ोपोसीन ' या
संक पन ेचा क िबंदू हा आहे क मानवी ि याकलाप हे हवामान आिण पया वरणावर वच व
गाजवतात . तसेच पृ वीवरील नैसिग क च े आिण णाल म य े इतके बदल घडवल ेले
जातात क ते अप रवत नीय ठरत आहेत. अँ ोपोसीन संक पन ेम ये मातीची धूप,
शहरीकरण आिण कृषी उप मा ंमुळे गाळाची वाहतूक, पया वरणीय बदल जसे क जागितक
तापमान वाढ, समु ा या पातळी त वाढ, महासागराच े आ लीकरण , जैव े ामधील बदल,
पाळीव ा या ंची वाढती सं या, नवीन खिनजा ंची वृ ी आिण सार, लाय अॅश आिण
लाि टकसारख े घटक आिण टे नो फॉिस सची सं या यांचा समाव ेश होतो.
2008 म ये ि टीश भूगभ शा जॉन झालािसिवझ यांनी यां या काही सहका या ंसह
'अँ ोपोसीन युग' हा औपचा रक र या भूवै ािनक काळ हणून वीकार याचा ताव
मांडला होता. वुसेन (Voosen - 2016), झालािसिवझ (2017) आिण अ य अ यासक
सांगतात क , 2016 म ये ॅिट ाफ या (भू तर अ यासक ) आंतररा ीय आयोगाम धील
अँ ोपोसीनवर काय रत असणा या गटातील िव ाना ंनी अशी िशफारस केली होती क ,
जगान े अँ ोपोसीनला आता नवीन भूवै ािनक युग हणून अिधक ृतपणे ओळख िदली
पािहज े.
रॉयल सोसायटी या ताि वक यवहारिवषयक अंका या काशनाम ुळे ख या अथा ने 2011
म ये अँ ोपोसीन या श दाला यापक मा यता िमळाली .
अँ ोपोसीनिवषयक चचा :
मानवी वच व असल े या न या भूवै ािनक युगाची सु वात अँ ोपोसीन हा श द सूिचत
करतो . पृ वी या िविवध ि या जसे क , वातावरण , जैव े , जलिव ान आिण भूगभ य
ि या या मानवी ि याकलापा ंमुळे बदल या असून या या पु हा पूव वत करणे अश य
होऊन बस याच े काही पुरावे उपल ध आहेत. हणूनच पृ वीचे संर ण कर यासाठी
मानवाला प रसं थे या या आणीबाणी या काळाम य े बदल कर याची आिण यापास ून दूर
ने याची िनतांत गरज आहे. या भूगभ शा ीय मांडणीम ुळे शा ीय आिण आंतरिव ाशाखीय
मानवव ंशािवषयक वादिववाद झाला. अँ ोपोसीन युगाची सु वात कधी गृहीत धरावी यावर
देखील वादिववाद चालू आहेत. म ही (2017) यावर भर देतात क ही संक पना नैसिग क
िव ानात ून उ वली असली तरी ितने आता सामािजक िव ान तसेच मानवी आिण िव तृत
सां कृितक आिण राजिकय िव ाशाखा ं या चचा िव ाम य ेही वेश केला असून याम य े munotes.in
Page 105
शा त िवकास , हवामान बदल आिण
मानवव ंशाची चचा
105 मानवी भावाखाली आले या जगाला कशा कार े ितसाद ायचा आिण कसे जगायच े
यावरही चचा सु झा या आहेत.
अँ ोपोसीनिवषयक चच तील काही मह वाच े मु े :
● सामा य युग समा झालं आहे आिण मानवान े आता नवीन भूवै ािनक युगात वेश
केला आहे. जर याने नवीन युगात वेश केला असेल तर ते युग के हा सु झाले
आहे? भूगभ शा ा ं या मते, पृ वीचा इितहास अितिदघ काळाम य े आिण
अितिदघ काळ युगांम ये वग कृत कर यात येऊ शकतात. भूगभ शा 'गो डन
पाइक ' ही सं ा खडक , बफ िकंवा िचखलामधील बदला ंचा वापर सीमा प रभािषत
कर यासाठीच े िच ह हणून वापरतात . IUGS अजूनही दावा करतात क आपण
िहमयुगानंतर 11,700 वषा पूव सु झाले या होलोसीन युगात आहोत . हणूनच, जर
का आपण अँ ोपोसीन युगात आहोत असे हटल े तर भूगभ शा ा ंना होलोसीन
आिण अँ ोपोसीन यां यातील नेमक भूवै ािनक सीमा प रभािषत केली पािहज े.
● अँ ोपोसीनवर समांतरपण े चालणार े असं य वादिववाद सामािजक , सं था मक आिण
राजक य व पाच े आहेत. उदाहरणाथ , Barry and Masl in (2016) यांचे हणण े
आहे क सं था मक पातळीवर असल े या राजकारणाम ुळे फ IUGS सद याला
याबाबत ठरव याचा अिधकार देत असून इतरांचा आवाज दाबला जातोय . शा ा ं या
येक गटाम य े अँ ोपोसीनची या या वेगवेग या कार े केली जाईल आिण यामुळे
संशोधका ं या वतु ळाम य े राजकारणाला आणखी उधाण येईल. जागितक असमानता
आिण अ याय , सामािजक श आिण व तू आिण सेवांची िवषम देवाणघ ेवाण
यासार या इतर गंभीर सम या ंकडे दुल केले जाते आिण मानवी वच वावरच अिधक
जोर िदला जातो.
● वंिसंतजन यां या मत े चांगले अँ ोपोसीन िकंवा वाईट अँ ोपोसीन याम य ेही फरक
आहे. द गॉड पीसीज मधील माक िलनास हणतात क , आपण अशा युगात वेश
करत आहोत िजथे मानवी स ेचे पया वरणावर भु व आहे. यामुळे ते िनयंि त
कर यासाठी आिण पया वरणाचा काय मतेने वापर क यासाठी अनुवांिशक
अिभया ंि क आिण इतर आधुिनक तं ानाचा वापर करणे ही आपली जबाबदारी
आहे. पया वरण आधुिनकतावादी मानतात क स याची प रि थती समृ भिव यासाठी
संधी देते. मा , िटकाकारा ंचा असा युि वाद आहे क , खरे तर अिधक भेसूर भिव य
मानव जातीची वाट पाहत आहे. हे भिव य अिधक आ हा ना मक असेल कारण
जगातील सहा या िव वंसाला गती देत आहेत.
● अँ ोपोसीनिवषयक चच म ये ानाच े उ पादन , मानवव ंश आिण सव समाव ेशकतेब ल
उपि थत केले जातात . अँ ोपोसीन चच मुळे फ नैसिग क आिण पृ वी िव ान
यां यातच नाही तर सामािजक िव ान आिण मानवी िवषया ंम येही तणाव िनमा ण
झाला आहे. मानवव ंशीय ान कोण िनमा ण करते, ान कसे िनमा ण केले जाते आिण
मानवव ंशीय ान तयार कर यासाठी कोणती प त वापरली जाते आिण तयार
केले या ानाचा अिधक ृत सार कर यासाठी कोणत े उपाय वापरल े जातात यावर munotes.in
Page 106
पया वरण आिण समाज
106 वादिववाद आहे. या संक पन ेम ये सव समाव ेशकतेचा अभाव आहे कारण यात ान
िनिम तीम य े वांिशक, ल िगक आिण आंतरिव ाशाखीय ि कोनाचा अभाव आहे.
● काही लोक अँ ोपोसीनऐवजी कॅिपटालोसीन , अँ लोसीन , टे नोसीन िकंवा ने ोसीन
सार या पया यी सं ा वापर याबाबतही युि वाद करतात . सकारा मक बाजू हणायची
तर अँ ोपोसीनिवषयक चच ने िविवध िव ान आिण िव ाशाखा ंमधील ि कोना या
मया दा तसेच बह िवधता समोर आणली आहे. या फरका ंमुळेच शा त मानवव ंश
िव ानाम य े िश ति य ीकोन िवकिसत कर याचा य न केला जाऊ शकतो , जो
अिधक समाव ेशक असेल. तसेच पृ वीशी अिधक शा त संबंध िनमा ण कर यासही तो
मदत करेल.
११.८ सारांश
शा त िवकास आिण हवामान बदल यांचा दुहेरी संबंध आहे. हवामान बदलाचा सामािजक -
आिथ क िवकासासह मूलभूत नैसिग क संसाधन े आिण मानवजाती या राहणीमानावर आिण
यां या उदरिन वा हावरही प रणाम होतो. िशवाय , मानवी ि याकलपा ंचा पया वरणावर भाव
पडतो , याम ुळे हवामान बदलासारखा संवेदनशील िनमा ण होतो. यामुळे हवामान
बदल आिण शा त िवकास या दो ही मुद् ांकडे ल देणा या धोरणा ंची स या गरज आहे.
20 या शतका या म यापास ून, मानवी ि याकलापा ंमुळे पया वरणीय संकटा या सम य ेचे
अनेक अ यासा ंनी द तऐवजीकरण केले आहे याला अँ ोपोसीन हणतात . यामुळे
नैसिग क आिण सामािजक शा ा ंम येही वाद सु झाला आहे कारण िविवध
िवषयशाखा ंमधील िव ान पया वरणामधील संकटाची कारण े, हवामान बदलामुळे येणारी
आ हान े आिण पृ वी हावरील धो याची वेगवेग या प तीन े मांडणी करतात . या सवा ची
मते िभ न आिण ग धळात टाकणारी आहेत. यामुळे शा , सामािजक शा , काय कत ,
धोरणकत , राजकारणी आिण इतरांनी अँ ोपोसीन समजून घे यासाठी सामूिहक य न
केले पािहज ेत. याचा अथ यां यात संपूण एकमत असायलाच हवे असे नाही. तरीस ु ा,
यातून सव िवषयशाखा ंमधील संवादाला ो साहन िमळाल े पािहज े. मा हे देखील स य
आपण ओळखल े पािहज े क स या कोणतीही िवषयशाखा अँ ोपोसीन युग समजून
घे या या ि थतीत नाही.
११.९
1. हवामान बदलाचा शा त िवकासावर कसा भाव पडतो ?
2. हवामान बदल आिण शा त िवकास उि े यावर एक टीप िलहा.
3. अँ ोपोसीनिवषयक चच चे गंभीरपण े परी ण करा.
११.१० संदभ
1. Arndt, H.W, 1987, Economic Development: the history of an idea,
University of Chicago Press, Chicago
2. Barry and Maslin, 2016, The politics of the Anthropocene: a dialogue,
Geo: Geography and Environment, 3(2). munotes.in
Page 107
शा त िवकास , हवामान बदल आिण
मानवव ंशाची चचा
107 3. Braje and Lauer, 2020, Meaninful Anthropocene?: Golden Spikes,
Transitions, Boundary Objects and Anthropogenic Se ascapes,
Sustainability, Vol:12
4. Burkey, S, 1993, People First: A Guide to Self -Reliant Participatory
Rural Development, London, Zed Books
5. Cocia M, 2019, Theories of Development, Global Encyclopedia of
Public Administration, Public Policy and Governance, Sp ringer Nature
Switzerland AG
6. Coetzee, J.K, 2001, A Micro Foundation for Development Thinking in
Development Theory, Policy and Practice, Edited by Coetzee, J.K,
Graaff, J, Hendricks, F and Wood, G, Oxford University Press
7. Crutzen, P.J and Stoermer, E.F, 20 00, The Anthropocene, Global
Change Newletter, Vol:41
8. Crutzen, P.J, 2002, Geology of Mankind, Nature, Vol:415
9. Duran D. C, Gogan L.M, Artene A and Duran V, 2015, The Objectives
of Sustainable Development -Ways to Achieve Welfare, Procedia
Economics and Finan ce, Vol:26
10. Global Humanitarian Forum Report, 2009, Human Impact Report
Climate change - The Anatomy of a Silent Crisis
11. Henderson, Gail Elizabeth, Rawls & Sustainable Development (2011).
McGill International Journal of Sustainable Development Law &
Policy, V ol. 7
12. IPCC, 2001, IPCC Third Assessment report, Synthesis Report,
Cambridge University Press, Cambridge
13. Malhi, Y, 2017, The Concept of the Anthropocene, Annual Review,
Annu.Rev.Environ.Resour, Vol:42
14. Masood and Tollefson, 2021, COP26 Hasn’t Solved The Prob lem:
Scientists React To UN Climate Deal, Nature, Vol:599
15. Meadows D.H, Meadows D.L, Randers J, and Behrens W, 1972, The
Limits to Growth, Universe Books, New York.
16. Mensah, J, 2019, Sustainable development: Meaning, history,
principles, pillars and implicat ions for human action: Literature
review, Cognent Social Science, Vol.5
17. Mishra S.K, Sahany S, Joshi S, Dash S.K, Sharma A, 2020, Impact of
Climate Change on Indian Economy, Yes Bank and IIT, Delhi
18. Obsergassel, W, Mersmann, F, Helmreich, H, 2017, Two for On e:
Integrating the Sustainable Development Agenda with International
Climate Policy, GAIA, Vol:26 munotes.in
Page 108
पया वरण आिण समाज
108 19. Purvis B, Mao Y and Robinson D, 2019, Three Pillars of
Sustainability: in search of conceptual origins, Sustainability Science,
Vol:14
20. Reyes, E.G. (2001) Four Main Theories of Development:
Modernisation, Dependency, World -System and Globalization.
University of Pittsburgh, Pittsburgh.
21. Seers, D, 1969, The meaning of development, Institute of
Development Studies.
22. Todardo, M.P and Smith, S.C, 2006, Economic Develo pment, 9th
Edition, Harlow Pearson Addison Wesley
23. Voosen P, 2016, Anthropocene Pinned to Postwar Period, Science,
Vol:353
24. Zalasiewicz J.C.N, Waters C.P, Summerhayes A.P, Wolfe A.D,
Barnosky A, Cearreta P, Crutzen et al, 2017, The Working Group on
the Anthr opocene: Summary of Evidence and Interim
Recommendations, Anthropocene, Vol:19
25. https://www.researchgate.net/publication/314922305_Climate_Change
_Causes_Consequences_Policy_and_Ethics
26. https://www.earthisland.org/journal/index.php/magazine/entry/anthrop
ocene/
27. https://undiscipline denvironments.org/2015/07/07/the -anthropocene -
debate -why-is-such-a-useful -concept -starting -to-fall-apart/
28. https://www.e -education.psu.edu/emsc302/sites/www.e -
education.psu.edu.emsc302/files/Sustainable%20Development_from%
20Brundtland%20to%20Rio%202012%20%281%29.pdf
29. https://www.preventionweb.net/files/9668_humanimpactreport1.pdf
30. https://www.financialexpress.com/economy/climate -change -india -
may-see-loss-of-6-trillion -by-2050 -top-5-sectors -to-be-most -hit-
account -for-over-80-of-gdp/2323918/
31. https://www.un.org/en/co nferences/environment/rio1992
munotes.in
Page 109
109 १२
बौि क स ंपदा अिधकार
घटक रचना
१२.० उि े
१२.१ तावना
१२.२ बौि क स ंपदा अिधकार
१२.३ पधा मक ान े
१२.४ बौि क स ंपदा अिधकारा ंचे संर ण
१२.५ पुढील वाटचाल
१२.६ िन कष
१२.७ सारांश
१२.८
१२.९ संदभ
१२.० उि े
• पया वरणा या स ंदभा त बौि क स ंपदा अिधकार समज ून घेणे
• पारंपा रक ान े आिण या ं या पधा म ये अंत ी ा करण े
१२.१ तावना
हे एक सव मा य स य आह े क िवकसनशील द ेशांम ये सामािजक आिण आिथ क िवकासाच े
पारंपा रक व प अप ुरे पडत आह े. जगभर अशी मा यता आह े क , एखा ा सम ुदायासाठी ,
कंपनीसाठी िक ंवा देशासाठी सवा त मह वाची मालम ा भौितक भा ंडवल नस ून ितच े बौि क
भांडवल आह े. िवकसनशील द ेशांतील लोका ंकडे असल ेली एकम ेव संप ी हणज े यां या
पारंपा रक ान णाली याचा विचतच उपयोग क ेला जातो िकंवा सहस ंबंधासाठी
वापरला जातो . यासाठी अन ेक वयोगटातील ान , नवक पना आिण प त ची उ ा ंती
समजून घेणे आव यक आह े. या जिटल ान णाली सामािजक -सां कृितक आिण
सं था मक स ंदभा म ये िवकिसत झा या आह ेत. जागितक करणान ंतर आप या प ूव जां या
नािव यप ूण भावन ेने संिचत क ेले या या ान णाली स या अ य हो या या आिण
नामश ेष हो या या धो याचा सामना करत आह ेत. या करणात , आपण व ैयि क , munotes.in
Page 110
पया वरण आिण समाज
110 सामुदाियक आिण साव जिनक े ातील ान णाल च े पधा मक े ओळख याचा
य न क या .
१२.२ बौि क स ंपदा अिधकार (IPR)
जैविविवधता आिण ान णाल चा समाव ेश असल े या पया वरणा या स ंवध नासाठी
खोलवर जल े या न ैितक म ू यां या स ंचा यित र सा ं कृितक, सं था मक आिण ता ंि क
नवक पना द ेखील आव यक आह ेत. संवध न नैितकता क ेवळ भौितक ो साहना ं ारे
मजबूत केली जाऊ शकत नाही . समुदायांनी आपाप या जागा तयार करण े आिण या ंची
देखभाल करण े आिण काय स ंरि त करायच े, िकती काळ , कोण या िक ंमतीवर आिण
कोणासाठी करायच े हे ठरवण े आव यक आह े. नैसिग क साधनस ंप ीवर दबाव आणणा या
उपभोगवादा या आ हाना ंचा सामना क ेवळ सा ं कृितक आिण आ याि मक म ू यां ारे करता
येत नाही . जग यासाठी भौितक गरजा मया िदत स ंसाधना ंवर अवाजवी दबाव आण ू शकतात .
संर णासाठी आिण पया वरणास अन ुकूल त ं ान आिण स ं था मक यव थ े या
वापरासाठी ो साहना ंचा पोट फोिलओ तयार क न याच े िनराकरण करण े आव यक आह े.
तं ान , सं था आिण स ं कृती या ं यात एक घिन नात े आहे, याम य े येक प रमाण
मह वाची भ ूिमका बजावत आह े. हे नाते समज ून घे यासाठी , बौि क स ंपदा अिधकारा ं या
शासना ार े देऊ केले या िविवध ो साहना ंची भ ूिमका समज ून घेणे आव यक आह े.
तं ान उ पादन काय िकंवा िन कषा मधील मािहती आलोदानाच े गुणो र बदल याच े
साधन दान करत े. सं था िनयम , मानदंड आिण म ू ये दान करतात या अ ंतग त, (अ)
प रवत नासाठी मािहती आलोदानाची िनवड , (ब) प रवत नाची साधन े, (क) शोषणाच े माण
आिण सामािजक अि त वाच े इतर िविवध माग . सा य क ेले जातात . सो या भाष ेत सांगायचे
तर, तं ान स ंसाधन प रवत नाचे संरचना मक आराखड े दान करत े, सं था िनकष आिण
िनयम दान करत े या ार े हे प रवत न साम ूिहक िनवडी ार े सा य क ेले जात े आिण
सं कृती सम ुदाया ार े मंजूर केले या िक ंवा नसले या िनवड ची ेणी प रभािषत करत े.
शा त उपभोग , सामुदाियक भावना , भावी िपढ ्यांसाठी काळजी आिण िविश सा ं कृितक
आिण ऐितहािसक स ंदभा त सव म अन ुकूल ठरतील अशा उपाया ंचा अवल ंब कर या या
धत वर ता ंि क बदल आिण नवोप मासाठी ो साहन े तयार क ेली गेली पािहज ेत. मासे
पकड यासाठी जाळी या िविश आकाराचा वापर , मासेमारीसाठी फोटका ंचा वापर , खोल
समु ात वास करणा या ॉलरचा वापर आिण मास ेमारी या आ मक प ती ; हे सव
ितकूल आह ेत. हणून, संसाधनाचा कोणताही वापर सम ुदायान े िवकिसत क ेले या
सामूिहक िन यमांशी स लामसलत क न क ेला पािहज े, हे नाकारता य ेत नाही क
कोण याही काया ची ता ंि क काय मता स ुधार यासाठी नवक पना आव यक असतात ,
कारण याम ुळे कठोर प र म कमी होतात आिण अिधक फायद ेशीर ठरतात . परंतु तांि क
बदल वतःच सकारा मक पया वरणीय प रणाम स ुिनि त क शकत नाहीत िवश ेषतः
शा त स ं था आिण दयाळ ू सं कृती या अन ुपि थतीत , हे असंभव ठरत े .
बौि क स ंपदा ह क शासन न ेहमीच थािनक पातळीवर िच ंतेचा िवषय रािहल ेला आह े.
तथािप , जागितक करणा या श नी त े जागितक यापारा या काय मपि क ेत समािव munotes.in
Page 111
बौि क स ंपदा अिधकार
111 केले आहे. IPR यव था म ूलत: ीमंत िवकिसत रा ा ं ारे चालिवली जात े यां या
कंप यांकडे जगातील बह त ेक पेटंट आह ेत. मालम ेचे अिधकार सामा यत : िदले या
कालावधीसाठी स ंरि त ाना या यावसाियक वापरापास ून इतरा ंना वगळतात . काही
अिधकार या ानाचा वापर क देत नाहीत . असा अिधकार द ेशा या इतर काय ा ं ारे
िनि त क ेला जाईल , जसे क अ न आिण औषध शासन , दूषण इ याद शी स ंबंिधत
कायद े. ान आिण स ंसाधना ं या वापराशी स ंबंिधत सीमा प रभािषत करण े नवीन नाही ,
परंतु जे हा आयपीआर उपकरण े भािवत होतात त े हा सम या उ व ू शकतात . य
आिण लहान सम ुदायां ारे िनिम त सज नशीलता , ान आिण नवक पना .हे कळीच े मु े ठ
शकतात .
पारंपा रक बौि क स ंपदा कायदा इितहासातील एका िविश काळात नवक पना ं या
ा पामध ून उदयास आला आिण पार ंपा रक ानाची उ प ी शोधण े कठीण अ स यान े ते
अनेक णाल म य े बसत नाही . जागितक यापार स ंघटनेचा (WTO) यापार -संबंिधत
बौि क स ंपदा ह क करार (TRIPS) आदश पणे ीमंत आिण गरीब अशा दो ही द ेशां या
िहतासाठी असावा . परंतु िवकसनशील द ेशांना वचन िदल ेले लाभ वाढव या या बाबतीत
याची मोठी कमतरता आहे. िवकसनशील द ेशांना दोन म ुख िचंता आह ेत: 1) औषधा ंम ये
वेश (साव जिनक आरो य ), 2) संसाधना ंचे संर ण (पया वरण) आिण पार ंपा रक ान .
संपूण इितहासात , नैसिग क भा ंडवलान े आिथ क गतीच े इंिजन हण ून काम क ेले आह े.
नैसिग क भा ंडवल वापराच े सामािजक भा ंडवला ार े माग दश न केले जाऊ शकत े, यापैक
काही न ैितक भा ंडवल द ेखील आह े. आयपीआर या स ंदभा त सामािजक भा ंडवल ह े समुदाय
आधा रत स ं था मक यव था हण ून मानल े जाऊ शकत े जे नैसिग क भा ंडवलाच े संर ण
आिण प ुन पादन कर यास मदत करत े. अशा भा ंडवलाच े अ याव य क वैिश ्य हणज े
िव ास आिण पार प रकता . नैितक भा ंडवल ग ुंतवणूक सं था मक यव था हण ून समजल े
जाऊ शकत े, जे नैितक िनयमा ं ारे शािसत क ेले जाऊ शकत े. या िनयमा ंम ये उ रदािय व ,
पारदश कता, पार प रकता आिण मानव आिण मानव ेतर ा या ं या ीन े यो य िनण यांचा
समाव ेश आह े. जे हा सामा य मालम ा स ं था न ैितक म ू यांचे पालन करतात त े हाच
सामािजक आिण न ैितक भा ंडवलाचा छ ेदनिबंदू श य होतो . बौि क भा ंडवल ह े नैसिग क
भांडवल तस ेच इतर कार या ता ंि क आिण सामािजक पर परस ंवादांब लच े ान
समजल े जाते. बौि क भा ंडवलाम य े सािह य , डेटाबेस, लोककथा आिण इतर व पा ंचे
आिण ान आिण शहाणपणाच े अनौपचा रक ोत या ंचा समाव ेश होतो . बौि क
भांडवलाचा एक भाग बौि क स ंपदा बनवतो यात ून ान उ पादक ठरािवक
कालावधीसाठी इतरा ंना यावसाियक शोषणापास ून वगळ ू शकतात .
१२.३ पधा मक ान े
िवकसनशील द ेशांमधील अन ेक ान णाली पया वरण आिण ज ैविविवधता स ंसाधना ं या
संवध नावर आधा रत आह ेत. एक सम ुदाय वतःची स ंवध न नैितकता िनमा ण करतो आिण
केवळ भौितक ो साहन ेच न ह े तर आ याि मक , सां कृितक, सं था मक आिण ता ंि क
नवक पना द ेखील िटकव ून ठेवतो. पधा मक ान े ा या स ंदभा त मू यवध नाची
संक पना समज ून घेणे आव यक आह े. munotes.in
Page 112
पया वरण आिण समाज
112 मू यवध न:
संवध नासाठी ो साहन द े या या म ुख आ ेपांपैक एक असा आह े क एखा ा
संसाधनाची िक ंमत वाढव याम ुळे या स ंसाधना या अित शोषणाची श यता वाढत े. अनेक
पारंपा रक स ंवध नवादी अशा कोण याही योजन ेब ल सावध असतात . याम ुळे थािनक
संसाधना ंचे मू य वाढ ेल. मू यवध न ( हॅलोरायझ ेशन) क न , थािनक सम ुदायांना उ च
दराने संसाधन े बनिवण े िकफायतशीर आिण आकष क वाट ेल, याम ुळे संसाधना ंचा
आधारच धो यात य ेईल. संवध नवा ा ंचा असा िव ास आह े क मू यवध न हे संवध ना या
चांग या िनयमा ंसोबत जाऊ शकत े कारण सम ुदाय अशा था ं या दीघ कालीन फाय ा ंची
शंसा करतील . तथािप , ते ही श यता ओळख यास नकार द ेतात क सम ुदाय, थािनक
ान तस ेच लोक -उ साही शा ा ं या मदतीन े, काय म आिण िटकाऊ त ं ान िवकिसत
क शकतात , यासाठी क या स ंसाधना ंवर कमी अवल ंिब व आव यक आह े.
मू यमापनाशी स ंबंिधत वादा ंपैक एक असा आह े क त े एक िवरोधाभासी प रि थती िनमा ण
करते, क उ च उ प नाम ुळे िवचारव ंतांची मू ये दूिषत िक ंवा िवक ृत होऊ नय ेत, इतक
गरीब लोका ंची सं था मक जडणघडण कमक ुवत अस याच े मानल े जाते. उ च उ प नाम ुळे
होऊ शकत े. अशा कार े नैितक तरावर , संसाधना ंचे मू यीकरण टाळ याचा एक
प रणाम हणज े लोका ंना गरीब ठ ेवणे जेणेक न ज ैविविवधत ेचे संर ण आिण संवध न करता
येईल. कधीकधी , संसाधना ंचे शोषण ह े सं था मक माग दश क त व े आिण स ंरचने या
अपयशाचा प रणाम अस ू शकत े. ‘टॅ सोल ’चे उदाहरण ठळकपण े मांडणारे आहे. टॅ सोल ह े
यूएस न ॅशनल क ॅ सर इि टट ्यूटने कक रोगिवरोधी उपचार िवकिसत कर यासाठी एक
मह वाच े साधन हण ून मानल े होते. प रणामी भारतातील रा ीय महाम ंडळान े या झाडाची
साल जा त कापणी कर यास आिण काढ यास स ु वात क ेली. नंतर, उ र भारतातील
िशवािलक पाय यावरील ट ेकड्यांम ये जवळजवळ सव जु या झाडा ंची कापणी स ु
असताना , ही साल आिण याचा अक यूएसएला िनया त करणा या म ुख आय ुव िदक
कंप यांपैक एका क ंपनीने पाना ंपासून संबंिधत क ंपाऊंड काढ यास स ु वात क ेली. हे
मू यवध नाचे उदाहरण आह े याम ुळे संसाधनाचा िटकाऊ आिण अ यिधक वापर होतो . हे
उदाहरण त ं ानाची िक ंवा संसाधना ं या म ू यमापनाची सम या नाही तर स ं थांचे अपयश
दश वते. यामुळे असा िन कष काढला जाऊ शकतो क ह े केवळ ो साहनच नाही तर
सं था मक स ंदभ देखील आह े याम य े ो साहन िदल े जात े याम ुळे पया वरणा या
भावाचा स ंबंध आह े तोपय त खूप फरक पडतो .
ानाच े पर-आ छादक े :
आप कालीन ान व ैयि क िक ंवा सम ूह-सामुदाियक य ना ंचे प रणाम अस ू शकत े. यातील
काही ान क ेवळ थािनक पातळीवर पस शकत े, जे साम ुदाियक ान हण ून
वैिश ्यीकृत करत े. ानाच े इतर कार सम ुदाय, देश आिण द ेशांम ये पस शकतात
आिण साव जिनक े ान बन ू शकता त. सामुदाियक ानाम य े, काही प ैलू या ी आिण
वेशयो यत े या ीन े मया िदत अस ू शकतात , तर इतर प ैलू साव जिनक े ाम य े उपल ध
असू शकतात . काहीव ेळा य या ं या वत : या सम ुदायातील ान सामाियक क
शकतात तस ेच या ं या सम ुदायाबाह ेरील लोका ंना ते साव जिनक े ान बनव ू शकतात . munotes.in
Page 113
बौि क स ंपदा अिधकार
113 दुसरीकड े, काही ान अशा य ार े तयार क ेले जाऊ शकत े जे ते गोपनीय ठ ेवतात आिण
वेशा या कालावधीत ितब ंिधत करतात . पारंपा रक ाना या ोतावर आधा रत
िनरी ण , योग आिण नवक पना या ार े य या ंचे कौश य िनमा ण क शकतात . या
करणात , वैयि क नवक पना िनमा ण कर या या स ंधीसाठी य नी या ं या सम ुदायांना
काही पावती द ेणे आव यक आह े.
या प रि थतीत य या ंचे कौश य िक ंवा इतर ान बाह ेरील लोका ंसह िक ंवा या ं या
वत: या सम ुदायातील इतर सद या ंसह, सामाियक क शकतात िक ंवा क शकत
नाहीत अशा प रि थतीत िनण य घे याचा अिधकार सम ुदायांना आह े. मूळ करण
ऑ ेिलयाच े आहे, िजथे मूळ ऑ ेिलयन सम ुदायातील य न े रचना क ेलेली कलाक ृती
रझ ह बँकेने चलनी नोटवर छापली होती . समुदायान े अशा वापरावर आ ेप घेतला कारण
यांनी असा य ुि वाद क ेला क व ैयि क र या रचना क ेलेली कलाक ृती सम ुदाया या
परवानगीिशवाय बाह ेरील लोका ंना सोपव याचा अिधकार ना ही. यांनी पुढे असा य ुि वाद
केला क कलाक ृतीला तीका मक अथ आहे आिण समाजान े पिव क ेले या धािम क िवधी
आिण िनष ेधानंतर याची स ंक पना कर यात आली होती आिण हण ून ती या ं यासाठी
पिव होती .
येक समाजात या ं या बौि क स ंपदा ह का ंचे संर ण कर यासाठी व ेगवेग या पर ंपरा
आिण य ं णा असतात . उ र ग ुजरात या पाटण भागात , कापड उ पादनाची ज ुनी पर ंपरा
‘पाटन रेशीम’ हणून ओळखली जात े. या द ेशात क ेवळ तीन क ुटुंबे आहेत जी या पर ंपरेत
सामील आह ेत यात न ैसिग क भाजीपा या या र ंगांचा समाव ेश आह े. ही मािहती यां या
मुल पास ून दूर ठेव याइतपत क ुटुंबे यां या यापारा या ग ुिपतांचे कठोरपण े र ण करतात ,
कारण या ंचा िव ास आह े क म ुली या ं या ग ुिपतांशी तडजोड करतील कारण या
ल नान ंतर द ुस या क ुटुंबात जातील . या पर ंपरेची ओळख फ स ुनांनाच होत े. दुसरे
उदाहरण हणज े उ र ब ंगालमधील एका सम ुदायाच े यात राजाला िस जातीच े आंबे
अप ण कर याची पर ंपरा होती . हे आंबे कोणीही समाजात यां या परवानगीिशवाय वाढव ू
नयेत हण ून या आ ं या या िबया बारीक स ुईने फोड या जातात . ब याच सम ुदायांम ये असे
िनषेध- िनयम आह ेत जे सूिचत करतात क एकदा उपाय द ुस या य ला माहीत झाला क
ते याच े मू य गमावत े. ही सव उदाहरण े हे दश वतात क , जैिवक स ंसाधना ंसह ान आिण
संसाधना ं या वापराभोवती एक सीमा र ेखाट याची स ंक पना नवीन नाही .
जे हा उ पादक आिण ान वापरक या ना असमान वेश असतो त े हा काहीव ेळा ाना या
िविवध े ां या परआ छादनाम ुळे संघष आिण पधा होऊ शकतात . ाना या िववािदत
े ांचे िव ेषण काही व ैिश ्यां या आधार े केले जाते जसे क नवीनता आिण ग ैर- प ता
आिण न ंतर औपचा रक व ै ािनक ानाशी त ुलना क ेली जाते. हे ल ात घ ेतले पािहज े क
ानाच े िवभेिदत े वेगवेग या े ाशी स ंवाद साधतात ज े िदले या े ातील न ैसिग क
संसाधना ंचे शासन करतात . अशा कार े एखा ा खाजगी बाग ेत आढळणा या िविश
औषधी वन पती िक ंवा झाडा या वापरािवषयीच े ान एखा ा सम ुदाया या सद या ंम ये
असू शकत े आिण काही करणा ंम ये, ते साव जिनक े ापय त पोहोच ेल इत या माणात
यापकपण े सामाियक क ेले जाऊ शकत े. याच माण े, साव जिनक ज ंगलात सापडल े या
वन पतीब लच े ान क ेवळ व ैयि क उपचार करणा या लाच मािहत अस ू शकत े. munotes.in
Page 114
पया वरण आिण समाज
114 स या या आयपी य ं णा या बाबतीत मया िदत मदत करतात . आयपी य ं णेतील काही
पुनरावृ ी य आिण सम ुदायांना या ंचे ान साव जिनक े ाम य े सामाियक
कर यासाठी ो साहन द ेऊ शकतील आिण ो साहन द ेऊ शकत नाहीत . हणून, धोरण
िनमा यांसमोरील आ हाना ंपैक एक हणज े ो साहना ंचा पोट फोिलओ (आिथ क आिण ग ैर-
मौि क दो ही ) ओळखण े जो य आिण गटा ंना ज ैविविवधता आिण स ंबंिधत ान
णाल च े संर ण कर यासाठी ो सािहत कर ेल.
१२.४ बौि क स ंप ी अिधकारा ंचे संर ण करण े
थािनक सम ुदायां या फाय ासाठी पार ंपा रक ान णालीच े संर ण कर यासाठी
स याची IP साधन े मया िदत मदत करत अस याच े िव ाना ंनी िनरी ण क ेले आहे. परंतु
यांचा असा य ुि वाद आह े क प ुरेशा स ुधारणा ंसह, ही साधन े य आिण सम ुदायांना
यांचे मौ यवान ान साव जिनक े ाम य े सामाियक कर यासाठी ो साहन द े यास मदत
क शकतात आिण ो साहन द ेऊ शकत नाहीत . धोरण िनमा यांसमोरील आ हाना ंपैक
एक हणज े अशा उप मा ंचा पोट फोिलओ तयार करण े जो िविवधत े या आिण स ंबंिधत
ान णाल या स ंवध नासाठी काम करणा या य आिण गटा ंना आिथ क तसेच गैर-
आिथ क लाभ द ेईल.
पा रि थितक न ैितकता सा ंभाळून काय कर याच े अ नेक माग आहेत आिण याप ैक एक
हणज े 'हनी बी ' नेटवक . या घटन ेचा नेटवक चा पिहला सामना त े हा झाला ज े हा त े
भारतीय अ ंतराळ स ंशोधन स ं थे या मदतीन े तळागाळातील नवक पना आिण उ क ृ
पारंपा रक ानावर िच पट बनवत होत े. हनी बी न ेटवक ने तेवीस हजाराह न अिधक
नवक पना ंचे द तऐवजीकरण क ेले आहे. ा नवक पना एकतर समकालीन आह ेत िकंवा
ामु यान े भारतातील आिण जगा या इतर भागा ंमधील पार ंपा रक ानावर आधा रत
आहेत. ा नवक पना अितशय म ूलभूत आह ेत. तथािप , एका दशकाह न अिधक काळ आठ
वेगवेग या भाषा ंम ये हनी बी व ृ प कािशत होत अस ूनही या नवक पना ंचा सार
अ यंत मंद आह े. यामुळे त ण िपढीन े असे गृहीत धरल े आहे क या ं या सम या ंचे सव
तांि क उपाय आत ून न य ेता बाह े न िवश ेषतः पि म ेकडून येतात. पराभूत मानिसकता
आिण सव यापी िन ंदकतेमुळे ही सम या अिधकच िबकट झाली आह े. बौि क मालम ेचे
संर ण करणा या िविश साधना ंची गंभीर र या कमतरता आह े. लहान नवो म ेषकांना मदत
कर यासाठी रचना क ेलेली कायद ेशीर चौकट ाना या द ेवाणघ ेवाणीला द ेखील ितब ंिधत
क शकते. हणज ेच, नवक पक या ंचे ान ग ु ठेव यास ाधा य द ेऊ शकतात .
गरीब सम ुदायां या आयपीआरच े संर ण कर याची स ि थतीत िनता ंत गरज आह े. ही
गरज हनी बी न ेटवक ने TRIPS करार आिण ज ैिवक िविवधत ेचे अिधव ेशन (CBD) थापन
हो याप ूव य क ेली होती . हे मा य क ेले गेले आहे क गरीब लोक याबाबतीत ीम ंत
आहेत ते एकम ेव संसाधन या ं या पार ंपा रक ान णाल म य े आह े. या ानाला
साव जिनक े संसाधन बनिव यास आिथ क ्या गरीब , ान स ंप न सम ुदाय या ं या
मुख श पास ून वंिचत राहतील . सं थेला चालना द ेणारे त व ान सात Es: काय मतेवर
आधा रत आह े ( याम य े नवक पना वाढव यासाठी त ं ान आिण IP साधना ंची भूिमका munotes.in
Page 115
बौि क स ंपदा अिधकार
115 अधोर ेिखत करण े आव यक आह े), समानता , उ कृ ता, पया वरण, नीितशा , िश ण
आिण सहान ुभूती हे यातील म ुख घटक आह ेत.
येथे हे नमूद कर यासारख े आहे क , साम ी आिण व ैयि क बि स े हाताळ यासाठी आयपी
उपकरण े अनेक संभा य ो साहना ंपैक एक आह ेत. हे वतः तर आव यक आह ेतच पर ंतु
पया वरणास अन ुकूल प रणाम िनमा ण कर यासाठी प ुरेसे नाहीत . बह तेक आयपी उपकरण े
काय मतेवर ल क ि त करतात , जेथे नवो म ेषाला ो साहन द े यासाठी त ं ान आिण
आयपी साधना ं या भ ूिमकेवर जोर िदला जाऊ शकतो . इतर Es ला दु यम मह व िदल े
जाते. इ तम भावासाठी सव सात Es एक आिण स ं िमत करण े आव यक आह े.
बौि क स ंपदा साधन े या कमी मह वप ूण परंतु मया िदत भूिमका बजावतात .
१२.५ पुढील वाटचाल
पारंपा रक स ंवध नवा ा ंम ये अशी भीती आह े क आिथ क िवकासावर जा त भर िद यास
पया वरणाचा नाश होईल . परंतु, यांनी हे देखील ओळखल े क ग रबीच े आिण समाजा या
क याणाशी स ंबंिधत सम या ंचे िनराकरण कर यासाठी स ंवध नाचे ीदवा य हाताशी असल े
पािहज े. रा ीय तरावर अशी य ं णा असली पािहज े जी थािनक सम ुदायांसाठी ो साहन
संरचनांम ये स या या िवक ृती स ुधार यास मदत कर ेल. अ यथा , अशी भीती आह े क
ान स ंसाधना ंची सतत झीज होईल जी िनय ंि त करण े कठीण होईल .
बौि क भा ंडवलाच े संर ण कर यासाठी नवीन ा प े तयार कर याची गरज आह े. ही
ा प े िवकसनशील द ेशां या सा ं कृितक, अ याि मक आिण न ैितक पर ंपरांशी स ुसंगत
असली पािहज ेत, िवशेषत: पया वरण आिण ज ैविविवधता स ंसाधना ं या स ंवध नाशी स ंबंिधत
िनयमा ंशी, जे यां या ान णालीचा आधा र बनतात . जरी जागितक प ेटंट िनयमा ंना िवरोध
केला जाऊ नय े, असे अपेि त असल े तरीही नवक पना प ुर कृत कर या या स ंभा य
मागा पैक एक हण ून याचा वापर क ेला जाऊ शकतो . िवकसनशील रा ा ं या पर ंपरा
आिण गरजा प ूण कर यासाठी ा पा ंम ये बदल क ेले पािहज ेत. जागितक प ेटंट णालीन े
संवध नासाठी व ैयि क आिण सम ुदायांसाठी भौितक आिण ग ैर-भौितक ो साहन े िनमा ण
कर या या ीकोनासाठी द ेखील काय केले पािहज े.
१२.६ िन कष
िवकसनशील द ेशां या सम या य ुरोपीय िक ंवा पा ा य रा ा ं या योगशाळा ं या मया देत
सोडव या जाणार नाहीत ह े आता मा य झाल े आह े. नवक पका ंना एकट ्याने आिण
युरोिपयन न ेटवक या योगशाळा आिण उ मायन क ां या म य थीन े काम कराव े लागेल.
थािनक ह रत त ं ान िवकासाऐवजी क ेवळ त ं ान ह ता ंतरणावर अवाजवी भर द े यात
अथ नाही . थािनक सम ुदायां या नवक पना , प ती आिण ान णाल ची हजारो
उदाहरण े वापर यातच भिव य स ुरि त आह े. वावल ंबना या िदश ेने काम कर यासाठी
साव जिनक आिण खाजगी े ातील स ंशोधन आिण िवकासा ार े थािनक सम ुदायां या
उ ोजकत ेची भावना वाढवली पािहज े.
munotes.in
Page 116
पया वरण आिण समाज
116 १२.७ सारांश
जगभर अशी मा यता आह े क एखा ा सम ुदायासाठी , कंपनीसाठी िक ंवा देशासाठी सवा त
मह वाची मालम ा ही भौितक भा ंडवल नस ून ितच े बौि क भा ंडवल आह े. तं ान , सं था
आिण स ं कृती या ं यात घिन नात े आह े, येक प रमाण मह वाची भ ूिमका बजावत
आहे.पारंपा रक बौि क स ंपदा कायदा इितहासातील एका िविश काळात नवक पना ं या
ा पामध ून उदयास आला .
संवध नासाठी ो साहन द े या या म ु य आ ेपांपैक एक असा आह े क एखा ा स ंसाधनाच े
मू य वाढव याम ुळे या स ंसाधना या अित -शोषणाची श यता वाढ ू शकत े. या
प रि थतीत य या ंचे कौश य िक ंवा इतर ान बाह ेरील लोका ंसह िक ंवा या ं या
वत: या सम ुदायातील इतर सद या ंसह सामाियक क शकतील िक ंवा क शकत नाहीत
अशा प रि थतीत िनण य घे याचा अिधकार सम ुदायांना आह े.
जे हा उ पादक आिण ान वापरक या ना असमान व ेश असतो त े हा काहीव ेळा ाना या
िविवध े ां या पर -आ छादनाम ुळे मुळे संघष आिण पधा होऊ शकतात .हे नमूद
कर यासारख े आहे क साम ी आिण व ैयि क बि स े हाताळ यासाठी आयपी उपकरण े
अनेक संभा य ो साहना ंपैक एक आह ेत.
बौि क भा ंडवलाच े संर ण कर यासाठी नवी न ितमान तयार कर याची गरज आह े. हे
ितमान िवकसनशील द ेशां या सा ं कृितक, आ याि मक आिण न ैितक पर ंपरांशी सुसंगत
असल े पािहज ेत.
१२.८
१. बौि क स ंपदा अिधकारा या य ं णा यावर चचा करा.
२. पधा मक ान े ा या स ंदभा त मू यवध ना या सम य ेची चचा करा.
१२.९ संदभ
1. Gupta, Anil (2003): Intellectual Property Rights and the
Environment – the Role of Intellectual Property Rights in Preserving
the spirit of Innovation, Experimentation and the Conservation Ethic
at the Grassroots Level, UNEP, United Nations Publication
2. Peter Drahos and Susy Frankel: ‘Indigenous Peoples’ Innovation
and Intellectual Property: The issues in ‘Indigenous Peoples’
Innovation, ANU Press available at:
3. http:/ /www.jstor.com/stable/j.ctt24hfgx.7
4. गाङगीळ माधव ,हेडा नील ेश, जैविविवधता द ताऐवज – एक त ुतारी, समाज बोधन
पि का , ऑ टोबर – िडस बर २००६ , पृ ४१७ ते ४२४.
munotes.in